清代布达拉宫的历史人类学考察
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摘要
清代布达拉宫的历史是一部清代西藏的历史。五世达赖喇嘛修建布达拉宫时追叙吐蕃时期松赞干布在红山之顶修建宫殿的历史,寓意其所修建的布达拉宫是对吐蕃历史的继承。1653年,五世达赖喇嘛受清廷册封后移住布达拉宫,开启了布达拉宫作为清天下秩序中西藏地方政、教权力中心的历史。五世达赖喇嘛之后,布达拉宫作为历辈达赖喇嘛坐床、驻锡、修行、执政、圆寂以及各种宗教活动的举行地,见证了清代西藏地方历史的发展。在晚清布达拉宫的历史书写中,无论其作为古代西藏建筑的集大成者地位,还是其在清代西藏地方历史创造中重要的政教地位,都成为史家笔下彪炳史册的书写。
The history of the Potala Palace in the Qing dynasty reflects the history of the Tibetan history in thethe Qing dynasty. The 5th Dalai Lama started its construction on the site where the king Songtsan Gambo(Srong-bstan-sgam-po) once built a palace. In 1653, the 5th Dalai Lama moved to the Potala Palace, which was the be-ginning of the Potala Palace serving as political and religious center. From then on, the Potala Palace became asthe place where the following Dalai Lamas enthrone, live, practice religion, take office, and die as well as do oth-er religious activities. The Potala Palace witnessed the development of Tibet in the Qing dynasty. In the lateQing dynasty, the Potala Palace appeared frequently in historical records in regard of its architecture style, politi-cal and religious status.
The history of the Potala Palace in the Qing dynasty reflects the history of the Tibetan history in thethe Qing dynasty. The 5th Dalai Lama started its construction on the site where the king Songtsan Gambo(Srong-bstan-sgam-po) once built a palace. In 1653, the 5th Dalai Lama moved to the Potala Palace, which was the be-ginning of the Potala Palace serving as political and religious center. From then on, the Potala Palace became asthe place where the following Dalai Lamas enthrone, live, practice religion, take office, and die as well as do oth-er religious activities. The Potala Palace witnessed the development of Tibet in the Qing dynasty. In the lateQing dynasty, the Potala Palace appeared frequently in historical records in regard of its architecture style, politi-cal and religious status.
引文
[1][6][8][14]五世达赖喇嘛.西藏王臣记[M].刘立千,译.北京:民族出版社,2000:14-15,33,38,105,26.
[2](古印度)阿底峡发掘.柱间史——松赞干布的遗训[M].卢亚军,译.北京:中国藏学出版社,2010:73.
[3][4]锁南坚赞.西藏王统记[M].刘立千,译注.北京:民族出版社,2000:58-59,50.
[5]达仓宗·巴班觉桑布.汉藏史集[M].陈庆英,译.拉萨:西藏人民出版社,1986:69,82.
[7]管·宣奴贝.青史[M].王启龙,还克加,译(第一部).王启龙,校.北京:中国社会科学出版社,2012:46.
[9][15]根敦群培.白史[M].法尊大师,译.兰州:西北民族学院研究所内部资料,1981:12,12.
[10][38]卫藏通志[M]//西藏志卫藏通志合刊.拉萨:西藏人民出版社,1982:273,273-274.
[11]甘丹颇章(dga ldan pho brang),现为哲蚌寺西南侧的一座宫殿。1517年,帕竹逐仁蚌巴势力之后,将二世达赖从扎什伦布寺迎至拉萨,并任哲蚌寺堪布。1518年,帕竹扎西巴将乃东的一座青石殿别墅赠给二世达赖,二世达赖将此命名为“甘丹颇章”。后来,二世达赖在哲蚌寺西南侧修建了一座亭园作为驻锡地,亦用“甘丹颇章”名称。此后,三世达赖、四世达赖均在此坐床,1622年五世达赖亦在此坐床,并担任哲蚌寺寺主。
[12][13][18]五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措.五世达赖喇嘛传(上册)[M].陈庆英,马连龙,马林,译.北京:中国藏学出版社,2006:150,160,160-161、173.
[16][19][22][45][46]西藏自治区建筑勘察设计院,中国建筑技术研究院历史所.布达拉宫[M].北京:中国建筑工业出版社,1997:2,3,3,36、37,92.
[17]邓锐龄.布达拉宫(一)[G]//邓锐龄藏族史论文译文集.北京:中国藏学出版社,2004:512.
[20][21]《清世祖实录》(卷74)[M].顺治十年四月丁巳条.
[23]多杰才旦.西藏的封建农奴制社会形态[M].北京:中国藏学出版社,1996:186.
[24]陈庆英.固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固[J].中国藏学,2008(1):78.
[25]一史馆藏宫中朱批奏折,乾隆五十八年二月二十四日收文“福康安等奏藏事章程已定阖藏欢欣遵奉折”、三月十三日收文“福康安等奏达赖喇嘛班禅等送行并感激钦定章程情形折”。见中国藏学研究中心,中国第一历史档案馆,中国第二历史档案馆,西藏自治区档案馆,四川省档案馆.元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编[G].北京:中国藏学出版社,1995:821、823.
[26]《清圣祖实录》(卷161)[M].康熙三十二年十二月辛未条.
[27]《清圣祖实录》(卷163)[M].康熙三十三年四月丙申条.
[28]一史馆藏内阁国史院满文档,顺治十年六月十二日收文“达赖喇嘛奏谢颁赐金册金印及封号表文”。参见元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编[G].北京:中国藏学出版社,1995:236.
[29][32]王俊中.“满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨[J].台北:台湾中央研究院近代史研究所集刊,1997(28):125,107,100,107.
[30]章嘉·若贝多杰.七世达赖喇嘛传[M].蒲文成,译.北京:中国藏学出版社,2006:50.
[31]康熙皇帝送七世达赖“万岁牌位”的具体时间,恰白·次旦平措《西藏通史》说“七世达赖时期康熙皇帝的灵牌也供在此殿”,没有具体时间。王贵等著的《西藏历史地位辨》中确定为1720年。《布达拉宫胜迹志》说,此殿(萨松朗杰)玻璃佛龛内供有七世达赖喇嘛时康熙皇帝派延信护送的皇帝万岁牌位和八世达赖喇嘛时期,清朝中央政府送的乾隆皇帝肖像。《清实录》对此无载。抚远大将军允禵、护送七世达赖进藏的平朔将军延信等的奏稿中亦未载,但他们的奏稿中多次提及七世达赖领众喇嘛“唪经佛前,虔祝满洲圣主万万岁”。是年,满朝文武上书举行康熙皇帝“御极六十年大庆”,康熙皇帝念抱歉先祖、陕西地震、用兵西陲等原因,表示反对,后经一再提议,表示从简庆贺,各地以不同形式虔祝康熙帝圣体长寿。康熙皇帝送七世达赖“万岁牌位”,当与此事相关。
[33]第穆呼图克图·洛桑图丹晋麦嘉措.八世达赖喇嘛传[M].冯智,译.北京:中国藏学出版社,2006:241.
[34]恰白·次旦平措,等.西藏通史——松石宝串[M].陈庆英,等,译.拉萨:西藏古籍出版社,1996:793.
[35]番僧源流考[G]//番僧源流考西藏宗教源流考合刊.拉萨:西藏人民出版社,1982:39.
[36]钦则旺布.卫藏道场胜迹志[M].刘立千,译注.拉萨:西藏人民出版社,2000:3-4.
[37]西藏志[M]//西藏志卫藏通志合刊.拉萨:西藏人民出版社,1982:15.
[39](清)黄沛翘.西藏图考[G]//西招图略西藏图考合刊.拉萨:西藏人民出版社,1982:149.
[40](清)姚莹.康8纪行·卷七·布达拉乃三普陀之一.
[41](清)周霭联.西藏纪游[M].北京:中国藏学出版社,2006:93.
[42](英)荣赫鹏.英国侵略西藏史[M].孙熙初,译.拉萨:西藏社会科学院资料情报研究所编印,1983:204,232.
[43]埃德蒙·坎德勒.拉萨真面目[M].尹建新,苏平,译:拉萨:西藏人民出版社,1989:187.
[44](日)青文木教.西藏游记[M].唐开斌,译.上海:商务印书馆,民国二十八年:131-133.
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