科学、知识与权力——日影观测与康熙在历法改革中的作用
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摘要
17世纪60年代,受杨光先反教案的触动,康熙开始学习西学。他不仅在业余时间勤奋学习西方历算,也将科学作为控制汉人的手段。作为外来的知识,欧洲科学在康熙的政治生命中扮演了十分重要的角色。根据对1668年和1692年两次日影观测的分析,讨论了康熙学习西学的起因,以及他如何运用科学新知在汉族大臣面前作秀;并根据中西文史料,以1711年夏至日影观测为例,详细分析了事件发生的原委,康熙借助科学控制耶稣会士的目的,以及知识和权力交织的复杂背景,这将有助于理解1713年蒙养斋算学馆的建立和历法改革的真正原因。
Greatly impressed by the conflict between Yang Guangxian(1597—1669) and the Jesuit missionaries in the 1660's,the Kangxi emperor began to learn Western science.He not only learned mathematical sciences diligently in his spare time but also used it as a tool to control people.As an alien knowledge system,European science played a significant role in his political life.Based on two observations of the sun's shadows in 1668 and 1692,this paper tries to explain the reason why the Kangxi emperor began to learn Western science and how he showed off his ability in front of the Han Chinese officials using newly acquired scientific knowledge.Relying on Chinese,Manchu and European sources,this paper will give a detailed description of the observation of the sun's shadow at summer solstice in 1711 in its social context.This will help to explain why the Kangxi emperor used science as a tool to control European Jesuits and launched the calendrical reform in 1713.
Greatly impressed by the conflict between Yang Guangxian(1597—1669) and the Jesuit missionaries in the 1660's,the Kangxi emperor began to learn Western science.He not only learned mathematical sciences diligently in his spare time but also used it as a tool to control people.As an alien knowledge system,European science played a significant role in his political life.Based on two observations of the sun's shadows in 1668 and 1692,this paper tries to explain the reason why the Kangxi emperor began to learn Western science and how he showed off his ability in front of the Han Chinese officials using newly acquired scientific knowledge.Relying on Chinese,Manchu and European sources,this paper will give a detailed description of the observation of the sun's shadow at summer solstice in 1711 in its social context.This will help to explain why the Kangxi emperor used science as a tool to control European Jesuits and launched the calendrical reform in 1713.
引文
①冬至、夏至日的测量是历法中重要的内容,日影观测之结果可用来计算黄赤交角,中国古代多有这方面的观测记录。参见陈美东《古历新探》,辽宁教育出版社,1995。法国耶稣会士宋君荣(Antoine Gaubil,1689—1759年)对中国古代日影观测作了系统的研究,从而影响了法国天文学家拉普拉斯对黄赤交角变化的结论。
①[8],78—79页。康熙的训话主要由胤祉和其他皇子所记录。汤若望1666年已经去世,此处汤若望当为南怀仁。
①巴黎法国国立图书馆西文手稿部藏1689—1691年白晋日记手稿,藏书号Mss.fr.17240,参见[14]。对康熙学习的具体内容,他所了解的西方新知,仍然值得作深入的研究。
②[16],第二册,989—990页;或作“此人立表至短,曾不踰寸,一寸中差一杪,至尺则差一分,至丈即差一寸。”见[17],卷七,“侍直恭纪”,1—2页。
①[16],第二册,990—991页。又见[17],卷7,“侍直恭纪”,1—2页,但文字略有差异。
②1691年夏,梅文鼎移榻李光地寓邸,1692年仍在北京。参见[18]。
①[22],内年谱“六十五岁”条,但年谱给出的日期是“初五日”,比官方史料晚一天,可能有误。
②在其他场合,康熙的表演也让儒臣“佩服”得五体投地,恭维不已,康熙为此也沾沾自喜,陶醉其间。凭借自己的博学和科学才能,康熙甚至公然批评汉人“全然不晓得算法”。大臣李光地之所以聘请数学家梅文鼎,和学生一起学习算学,其目的正是为了迎合皇上的兴趣。参见[23]、[24]、[25]。
①[16],第二十册,11004—11005页;又见[19],卷248,456页,但缺“今且看将来冬至如何”一句。
①关于闵明我出使,参见[31]。
②[16],第二十册,10998页。大约是批准闵明我辞职的当天,康熙旧话重提,谈到了夏至日日影的测量。
③参见本文附录傅圣泽报告。
①这些新的天文学成果,多为来华法国耶稣会士所掌握。参见[35]、[36]。
①康熙时耶稣会士闵明我、徐日升、安多、纪理安、庞嘉宾、杨秉义、孔禄食(L.Gonzaga,1673—1718)、严嘉乐(K.Slavicek,1678—1735)、戴进贤(Ignaz Kgler,1680—1746)等人相继到达北京,参与了历算工作。除白晋、张诚等国王数学家外,1700年之后,白晋、洪若所带来的耶稣会士,如杜德美(P.Jartoux,1669—1720)、傅圣泽等人,也成为御用教师,对康熙时代的历算活动作出了重要贡献。参见[44]。
①关于《历法问答》,参见[47]、[48]。
①“Relation exacte de ce qui s'est passéPéking par raport l'astronomie européane depuis le mois de juin 1711jusqu'au commencement de novembre 1716.”罗马耶稣会档案馆藏书号ARSI,Jap.Sin.II 154。又见John W.Witek,An Eighteenth-century Frenchman at the Court of the K'ang-Hsi Emperor:A Study of the Early Life of JeanFrancois Foucquet.Thesis(Ph.D).,Georgetown University,1973.
1 Heilbron J L.The Sun in the Church:Cathedrals as Solar Observatories[M].Cambridge,Mass.:Harvard UniversityPress,1999.
2(明)熊三拔口授,周子愚、卓尔康笔记.表度说[A].周子愚序.天学初函(五)[Z].台北:台湾学生书局,1965.
3崇祯历书.奏疏[Z].卷1.
4明史[Z].卷25,志第一,天文一.北京:中华书局,1974.
5(明)龙华民.地震解[A].康熙18年刊本.钟鸣旦、杜鼎克编.法国国家图书馆明清天主教文献[Z].第五册.台北利氏学社,2009.
6 Golvers N,The Astronomia Europaea of Ferdinand Verbiest,S.J.(Dillingen,1687):Text,Translation,Notes and Com-mentaries[M].Nettetal:Steyler Verlag,1993.
7钦定新历测验纪略[Z].巴黎法国国家图书馆藏,Chinois 4992.
8庭训格言[Z].雍正刊本.
9满汉七本头[Z].约1707年刊本.中国科学院图书馆藏.
10韩琦.康熙朝法国耶稣会士在华的科学活动[J].故宫博物院院刊,1998,(2):68—75.
11韩琦.中国科学技术的西传及其影响(1582—1793)[M].石家庄:河北人民出版社,1999.
12韩琦,吴旻.《熙朝崇正集》、《熙朝定案》(外三种校注)[M].北京:中华书局,2006.
13韩琦,詹嘉玲.康熙时代西方数学在宫廷的传播——以安多和《算法纂要总纲》的编纂为例[J].自然科学史研究.2003,22(2):145—155.
14蓝莉(Isabelle Landry-Deron),Les leons de sciences occidentales de l'empereur de Chine Kangxi(1662—1722):Texte desJournaux des Pères Bouvet et Gerbillon[M].Paris:EHESS.1995.
15 Halde J-B du,Description geographique,historique,chronologique,politique,et physique de l'empire de la Chine[M].Paris,1735.T.4.
16清代起居注册.康熙朝[Z].故宫博物院(台北)藏.台北:联经出版事业公司,2009.
17(清)张玉书.张文贞公集[Z].松荫堂藏版,乾隆五十七年.
18李俨.梅文鼎年谱[A].中算史论丛(三)[Z].北京:科学出版社,1955.
19圣祖实录[Z].北京:中华书局,1985.
20熙朝新语[Z].卷5.嘉庆二十三年刻本.2.
21(清)吴振棫．养吉斋余录[Z].卷3.北京:北京古籍出版社,1983.298—299.
22(清)王熙.王文靖公集[Z].康熙46年王克昌刻本.
23韩琦.君主和布衣之间:李光地在康熙时代的活动及其对科学的影响[J].清华学报(台湾).1996,新26(4):421—445.
24 Han Qi.Patronage Scientifique et Carrière Politique:Li Guangdi entre Kangxi et Mei Wending[J].Etudes Chinoises.1997,16(2):7—37.
25韩琦.康熙时代的数学教育及其社会背景[A].法国汉学(八)[M].北京:中华书局,2003.434—448.
26(清)毛奇龄.呈进乐书并圣谕乐本加解说疏(康熙叁拾壹年伍月拾伍日)[A].西河合集.文集.奏疏[Z].乾隆间重修本,中国科学院国家科学图书馆藏.4—8.
27(清)王士祯.居易录[Z].卷15.康熙辛巳年(1701)刊本.
28(清)廖大闻等修、金鼎寿纂.【道光】桐城续修县志[A].卷16.人物志.文苑.道光十四年(1834)刻本.中国地方志集成.安徽府县志辑[Z].17辑12.南京:江苏古籍出版社,1998.
29(清)李光地.榕村语录续集[Z].傅氏藏园刻本.
30康熙朝满文朱批奏折全译[Z].北京:中国社会科学出版社,1998.
31 Witek J W.Sent to Lisbon,Paris and Rome:Jesuit Envoys of the Kangxi Emperor[A].Matteo Ripa e il Collegio dei Ci-nesi(Atti del Colloquio Internazionale,Napoli,11—12 febbraio 1997)[C].eds.Michele Fatica and Francesco D'Arelli(Napoli,1999).317—340.
32韩琦.耶稣会士和康熙时代历算知识的传入[A].澳门史新编(三)[M].澳门基金会,2008.
33韩琦.“自立”精神与历算活动——康乾之际文人对西学态度之改变及其背景[J].自然科学史研究.2002,21(3):210—221.
34 Ripa M.Memoirs of Father Ripa,during Thirteen Years'Residence at the Court of Peking in the Service of the Emperor ofChina[M].selected and translated from the Italian by Fortunato Prandi.London,1844.
35韩琦.《历象考成》的内容[A].陈美东主编.中国科学技术史(天文学卷)[M].北京:科学出版社,2003.668—670.
36韩琦.《历象考成后编》的内容及其改进[A].陈美东主编.中国科学技术史(天文学卷)[M].北京:科学出版社,2003.710—712.
37韩琦.白晋的《易经》研究和康熙时代的“西学中源”说[J].汉学研究.1998,16(1):185—201.
38韩琦.再论白晋的《易经》研究——从梵蒂冈教廷图书馆所藏手稿分析其研究背景、目的及反响[A].荣新江、李孝聪主编.中外关系史:新史料与新问题[C].北京:科学出版社,2004.315—323.
39韩琦.科学与宗教之间:耶稣会士白晋的《易经》研究[A].陶飞亚、梁元生编.东亚基督教再诠释[M].香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心,2004.413—434.
40 Rosso A S.Apostolic Legations to China of the Eighteenth Century[M].South Pasadena:P.D.&Ione Perkins,1948.
41罗光.教廷与中国使节史[M].台中:光启出版社,1961.
42康熙罗马使节关系文书[Z].北平:故宫博物院,1932.
43中国第一历史档案馆.康熙朝汉文硃批奏摺汇编[Z].北京:档案出版社,1984.
44韩琦.康熙时代的历算活动:基于档案资料的新研究[A].张先清编.史料与视界——中文文献与中国基督教史研究[M].上海:上海人民出版社,2007.40—60.
45韩琦.姗姗来迟的“西洋消息”——1709年教皇致康熙信到达宫廷始末[J].文化杂志.2005,(55):1—14.
46韩琦.瀛洲圣阙关山重——1709年教皇信滞留澳门始末[J].文化杂志.2006,(59):133—146.
47 Witek J W.Controversial Ideas in China and in Europe:A Biography of J.F.Foucquet,S.J.(1665—1741)[M].Rome,1982.
48 Hashimoto K,Jami C.Kepler's laws in China:A missing link?J.-F.Foucquet's Lifa wenda[J].Historia Scientiarum.1997,6(3):171—185.
49韩琦.“格物穷理院”与蒙养斋——17、18世纪之中法科学交流[A].法国汉学(四)[C].北京:中华书局,1999.302—324.
50韩琦.从《律历渊源》的编纂看康熙时代的历法改革[A].吴嘉丽、周湘华主编.世界华人科学史学术研讨会论文集[C].淡江大学历史学系、化学系,2001.187—195.
①[8],78—79页。康熙的训话主要由胤祉和其他皇子所记录。汤若望1666年已经去世,此处汤若望当为南怀仁。
①巴黎法国国立图书馆西文手稿部藏1689—1691年白晋日记手稿,藏书号Mss.fr.17240,参见[14]。对康熙学习的具体内容,他所了解的西方新知,仍然值得作深入的研究。
②[16],第二册,989—990页;或作“此人立表至短,曾不踰寸,一寸中差一杪,至尺则差一分,至丈即差一寸。”见[17],卷七,“侍直恭纪”,1—2页。
①[16],第二册,990—991页。又见[17],卷7,“侍直恭纪”,1—2页,但文字略有差异。
②1691年夏,梅文鼎移榻李光地寓邸,1692年仍在北京。参见[18]。
①[22],内年谱“六十五岁”条,但年谱给出的日期是“初五日”,比官方史料晚一天,可能有误。
②在其他场合,康熙的表演也让儒臣“佩服”得五体投地,恭维不已,康熙为此也沾沾自喜,陶醉其间。凭借自己的博学和科学才能,康熙甚至公然批评汉人“全然不晓得算法”。大臣李光地之所以聘请数学家梅文鼎,和学生一起学习算学,其目的正是为了迎合皇上的兴趣。参见[23]、[24]、[25]。
①[16],第二十册,11004—11005页;又见[19],卷248,456页,但缺“今且看将来冬至如何”一句。
①关于闵明我出使,参见[31]。
②[16],第二十册,10998页。大约是批准闵明我辞职的当天,康熙旧话重提,谈到了夏至日日影的测量。
③参见本文附录傅圣泽报告。
①这些新的天文学成果,多为来华法国耶稣会士所掌握。参见[35]、[36]。
①康熙时耶稣会士闵明我、徐日升、安多、纪理安、庞嘉宾、杨秉义、孔禄食(L.Gonzaga,1673—1718)、严嘉乐(K.Slavicek,1678—1735)、戴进贤(Ignaz Kgler,1680—1746)等人相继到达北京,参与了历算工作。除白晋、张诚等国王数学家外,1700年之后,白晋、洪若所带来的耶稣会士,如杜德美(P.Jartoux,1669—1720)、傅圣泽等人,也成为御用教师,对康熙时代的历算活动作出了重要贡献。参见[44]。
①关于《历法问答》,参见[47]、[48]。
①“Relation exacte de ce qui s'est passéPéking par raport l'astronomie européane depuis le mois de juin 1711jusqu'au commencement de novembre 1716.”罗马耶稣会档案馆藏书号ARSI,Jap.Sin.II 154。又见John W.Witek,An Eighteenth-century Frenchman at the Court of the K'ang-Hsi Emperor:A Study of the Early Life of JeanFrancois Foucquet.Thesis(Ph.D).,Georgetown University,1973.
1 Heilbron J L.The Sun in the Church:Cathedrals as Solar Observatories[M].Cambridge,Mass.:Harvard UniversityPress,1999.
2(明)熊三拔口授,周子愚、卓尔康笔记.表度说[A].周子愚序.天学初函(五)[Z].台北:台湾学生书局,1965.
3崇祯历书.奏疏[Z].卷1.
4明史[Z].卷25,志第一,天文一.北京:中华书局,1974.
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8庭训格言[Z].雍正刊本.
9满汉七本头[Z].约1707年刊本.中国科学院图书馆藏.
10韩琦.康熙朝法国耶稣会士在华的科学活动[J].故宫博物院院刊,1998,(2):68—75.
11韩琦.中国科学技术的西传及其影响(1582—1793)[M].石家庄:河北人民出版社,1999.
12韩琦,吴旻.《熙朝崇正集》、《熙朝定案》(外三种校注)[M].北京:中华书局,2006.
13韩琦,詹嘉玲.康熙时代西方数学在宫廷的传播——以安多和《算法纂要总纲》的编纂为例[J].自然科学史研究.2003,22(2):145—155.
14蓝莉(Isabelle Landry-Deron),Les leons de sciences occidentales de l'empereur de Chine Kangxi(1662—1722):Texte desJournaux des Pères Bouvet et Gerbillon[M].Paris:EHESS.1995.
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17(清)张玉书.张文贞公集[Z].松荫堂藏版,乾隆五十七年.
18李俨.梅文鼎年谱[A].中算史论丛(三)[Z].北京:科学出版社,1955.
19圣祖实录[Z].北京:中华书局,1985.
20熙朝新语[Z].卷5.嘉庆二十三年刻本.2.
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22(清)王熙.王文靖公集[Z].康熙46年王克昌刻本.
23韩琦.君主和布衣之间:李光地在康熙时代的活动及其对科学的影响[J].清华学报(台湾).1996,新26(4):421—445.
24 Han Qi.Patronage Scientifique et Carrière Politique:Li Guangdi entre Kangxi et Mei Wending[J].Etudes Chinoises.1997,16(2):7—37.
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26(清)毛奇龄.呈进乐书并圣谕乐本加解说疏(康熙叁拾壹年伍月拾伍日)[A].西河合集.文集.奏疏[Z].乾隆间重修本,中国科学院国家科学图书馆藏.4—8.
27(清)王士祯.居易录[Z].卷15.康熙辛巳年(1701)刊本.
28(清)廖大闻等修、金鼎寿纂.【道光】桐城续修县志[A].卷16.人物志.文苑.道光十四年(1834)刻本.中国地方志集成.安徽府县志辑[Z].17辑12.南京:江苏古籍出版社,1998.
29(清)李光地.榕村语录续集[Z].傅氏藏园刻本.
30康熙朝满文朱批奏折全译[Z].北京:中国社会科学出版社,1998.
31 Witek J W.Sent to Lisbon,Paris and Rome:Jesuit Envoys of the Kangxi Emperor[A].Matteo Ripa e il Collegio dei Ci-nesi(Atti del Colloquio Internazionale,Napoli,11—12 febbraio 1997)[C].eds.Michele Fatica and Francesco D'Arelli(Napoli,1999).317—340.
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35韩琦.《历象考成》的内容[A].陈美东主编.中国科学技术史(天文学卷)[M].北京:科学出版社,2003.668—670.
36韩琦.《历象考成后编》的内容及其改进[A].陈美东主编.中国科学技术史(天文学卷)[M].北京:科学出版社,2003.710—712.
37韩琦.白晋的《易经》研究和康熙时代的“西学中源”说[J].汉学研究.1998,16(1):185—201.
38韩琦.再论白晋的《易经》研究——从梵蒂冈教廷图书馆所藏手稿分析其研究背景、目的及反响[A].荣新江、李孝聪主编.中外关系史:新史料与新问题[C].北京:科学出版社,2004.315—323.
39韩琦.科学与宗教之间:耶稣会士白晋的《易经》研究[A].陶飞亚、梁元生编.东亚基督教再诠释[M].香港中文大学崇基学院宗教与中国社会研究中心,2004.413—434.
40 Rosso A S.Apostolic Legations to China of the Eighteenth Century[M].South Pasadena:P.D.&Ione Perkins,1948.
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43中国第一历史档案馆.康熙朝汉文硃批奏摺汇编[Z].北京:档案出版社,1984.
44韩琦.康熙时代的历算活动:基于档案资料的新研究[A].张先清编.史料与视界——中文文献与中国基督教史研究[M].上海:上海人民出版社,2007.40—60.
45韩琦.姗姗来迟的“西洋消息”——1709年教皇致康熙信到达宫廷始末[J].文化杂志.2005,(55):1—14.
46韩琦.瀛洲圣阙关山重——1709年教皇信滞留澳门始末[J].文化杂志.2006,(59):133—146.
47 Witek J W.Controversial Ideas in China and in Europe:A Biography of J.F.Foucquet,S.J.(1665—1741)[M].Rome,1982.
48 Hashimoto K,Jami C.Kepler's laws in China:A missing link?J.-F.Foucquet's Lifa wenda[J].Historia Scientiarum.1997,6(3):171—185.
49韩琦.“格物穷理院”与蒙养斋——17、18世纪之中法科学交流[A].法国汉学(四)[C].北京:中华书局,1999.302—324.
50韩琦.从《律历渊源》的编纂看康熙时代的历法改革[A].吴嘉丽、周湘华主编.世界华人科学史学术研讨会论文集[C].淡江大学历史学系、化学系,2001.187—195.
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