《论衡》的海洋论议与王充的海洋情结
|
摘要
《论衡》作为汉代文化史上具有标志性意义的名著,内容丰赡,视野宏阔,思辨精深,论说明朗。其中,涉及海洋的内容,以越人重视海洋开发的传统为基础,亦以战国秦汉时期海洋探索及早期海洋知识积累为文化背景,具有重要的价值;涉及海洋气象知识、海洋水文知识、海洋生物知识的论说,亦开启了我们认识汉代海洋学的视窗。而作者王充因出生与长久居留地方的滨海环境生成的海洋情结以及体现出的开放、进取和重实学的海洋意识,也值得予以总结和说明。考察汉代的海洋文化,不能忽略《论衡》这部著作,也不能忽略王充这位思想家。
"On Balance" is a famous and significant book in the cultural history of the Han Dynasty,with rich content, broad vision and deep speculation. The content about the ocean is based on the tradition of Yue people attaching importance to marine development as well as on the marine exploration and early marine knowledge accumulation in the Qin and Han dynasties as the cultural background. The discussion of marine meteorological knowledge, ocean hydrology knowledge, and marine life knowledge has opened up a window into our understanding of oceanography in the Han Dynasty. The author of the book—Wang Chong's marine complex derived from the coastal environment of his birth and long-term residence, as well as from the ocean consciousness that reflects an open mind, enterprising consciousness and practical concept. The investigation of the marine culture of the Han Dynasty cannot ignore the work of "On Balance" or the thought of Wang Chong.
"On Balance" is a famous and significant book in the cultural history of the Han Dynasty,with rich content, broad vision and deep speculation. The content about the ocean is based on the tradition of Yue people attaching importance to marine development as well as on the marine exploration and early marine knowledge accumulation in the Qin and Han dynasties as the cultural background. The discussion of marine meteorological knowledge, ocean hydrology knowledge, and marine life knowledge has opened up a window into our understanding of oceanography in the Han Dynasty. The author of the book—Wang Chong's marine complex derived from the coastal environment of his birth and long-term residence, as well as from the ocean consciousness that reflects an open mind, enterprising consciousness and practical concept. The investigation of the marine culture of the Han Dynasty cannot ignore the work of "On Balance" or the thought of Wang Chong.
引文
[1]王子今.秦汉时期的海洋开发与早期海洋学.社会科学战线,2013,(7).
[2]黄晖.论衡校释(附刘盼遂集解).北京:中华书局,1990.
[3]刘文典.淮南鸿烈集解.北京:中华书局,1989.
[4]萧统.六臣注文选.李善,吕延济,刘良,张铣,吕向,李周翰注.中华书局据商务印书馆影印,涵芬楼藏宋刊本《四部丛刊》初编版,1987.
[5]史记.北京:中华书局,1959.
[6]汉书.北京:中华书局,1962.
[7]后汉书.北京:中华书局,1965.
[8]黄?,陈耆卿.嘉定赤城志遗迹“古城”条.《台州丛书》本.
[9]胡榘,方万里.宝庆四明志.宋刻本.
[10]袁康,吴平.越绝书.乐祖谋点校.上海:上海古籍出版社,1985.
[11]国语.上海师范学院古籍整理组校点.上海:上海古籍出版社,1978.
[12]王子今.范蠡“浮海出齐”事迹考//齐鲁文化研究:第8辑.济南:泰山出版社,2009.
[13]王子今.东海的“琅邪”和南海的“琅邪”.文史哲,2012,(1).
[14]王子今.略论秦始皇的海洋意识.光明日报,2012-12-13.
[15]盐铁论.王利器校注.北京:中华书局,1992.
[16]俞思谦.海潮辑说:卷上.清艺海珠尘本.
[17]王仁俊.格致古微:卷四.清光绪王氏家刻本.
[18]徐坚.初学记.北京:中华书局,1962.
[19]北京大学历史系《论衡》注释小组.论衡注释.北京:中华书局,1979.
[20]周桂钿.王充评传.南京:南京大学出版社,1993.
[21]朱亚宗.王充:近代科学精神的超前觉醒.求索,1990,(1).
[22]陈奇猷.韩非子集释.上海:上海人民出版社,1974.
[23]李昉.太平御览.中华书局用上海涵芬楼影印宋本1960年2月复制重印版.
[24]闻人军.考工司南:中国古代科学名物论集.上海:上海古籍出版社,2017.
[25]金秋鹏.中国古代的造船和航海.北京:中国青年出版社,1985.
[26]马克思恩格斯全集:第47卷.北京:人民出版社,1979.
[27]宋正海.中国古代海洋学史.北京:海洋出版社,1989.
[28]贾谊.新书校注.阎振益,锺夏校注.北京:中华书局,2000.
[29]夏僎.夏氏尚书详解.《武英殿聚珍版丛书》本.
[30]吴澄.书纂言.文渊阁《四库全书》本.
[31]胡松梅,杨武站.汉阳陵帝陵陵园外藏坑出土的动物骨骼及其意义.考古与文物,2010,(5).
[32]陈寿.三国志.裴松之注.北京:中华书局,2006.
[33]欧阳询.艺文类聚:上册.汪绍楹校.上海:上海古籍出版社,1965.
[34]王子今.秦汉区域文化研究.成都:四川人民出版社,1998.
[35]陈寅恪.金明馆丛稿初编.上海:上海古籍出版社,1980.
(1)刘文典《淮南鸿烈集解》:“文典谨按:《文选》应休琏《与从弟君苗君胄书》注引,作‘见斗极则晓然而寤矣’。”
(1)关于会稽“治楼船”,有学者指出,“楼船”军在西汉时期是“远征南方平定封建割据势力的水上武装力量”。见于上海交通大学、上海市造船工业局《造船史话》编写组编写的《造船史话》。金秋鹏认为:“汉朝以楼船为主力的水师已经非常强大。”(《中国古代的造船和航海》)房仲甫、李二和认为:“汉武帝时,为巩固东南沿海地区的统一,大事扩建楼船军。”(《中国水运史(古代部分)》)
(2)《艺文类聚》卷三〇有汉董仲舒《士不遇赋》及汉司马迁《悲士不遇赋》。《艺文类聚》卷二一引刘孝标《辨命论》称之为“史公董相不遇之文”。又《艺文类聚》卷二五引后汉崔寔《答讥》:“观夫人之进趍也,不揣己而干禄,不揆时而要会。或遭否而不遇,或智小而谋大。纤芒毫末,祸亟无外。荣速激电,辱必弥世。”《艺文类聚》卷一引魏文帝《浮云诗》曰:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,忽与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”
(1)《文选》卷三九枚乘《上书重谏吴王》:“游曲台,临上路,不如朝夕之池。”李善注:“苏林曰:以海水朝夕为池。”张铣注:“朝夕池,海也。汉宫池小,故不如也。”
(1)详见《中国古生物志》丙种第十二号第一册,实业部地质研究所、国立北平研究院地质学研究所中华民国二十五年六月印行。此信息之获得承中国社会科学院考古研究所袁靖教授赐示,谨此致谢。
(2)如李白《古风五十九首》之三:“秦皇扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来……连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬛蔽青天,何由睹蓬莱。徐巿载秦女,楼船几时回。但见三泉下,金棺葬寒灰。”又如吴莱《昭华管歌》诗:“临洮举杵送役夫,碣石挟弩射鲸鱼。”
(3) 《太平御览》卷九三八引《魏武四时食制》曰:“东海有大鱼如山,长五六丈,谓之鲸鲵。次有如屋者。时死岸上,膏流九顷,其须长一丈,广三尺,厚六寸,瞳子如三升碗大,骨可为方臼。”文渊阁《四库全书》本。中华书局1960年用上海涵芬楼影印宋本复制重印版“膏流九顷”作“毫流九顷”,“骨可为方臼”作“骨可为矛矜”。
(1) 《白孔六帖》卷九八引《庄子》曰:“吞舟之鱼失水,则蝼蚁而能制之。”可见相关现象是滨海“自然”观察的经验。《文选》卷二张衡《西京赋》描述宫苑中仿照海域营造的“太液沧池”所谓“鲸鱼失流而蹉跎”,也并不以这一现象与政治局势相联系,理解为“妖”。张衡著述在王充之后,或许受到王充的影响。
(1)黄晖校释:“按:‘合梨’读作‘蛤’。《淮南》作‘蛤梨’。高注:‘海蚌也。’”
(1)《三国志》卷一〇《魏书·荀彧传》裴松之注引孔融与(韦)康父端书:“前日元将来,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也。昨日仲将又来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也。不意双珠,近出老蚌,甚珍贵之。”
(1)《汉书》卷二八《地理志》下说到南海航道的艰险:“又苦逢风波溺死,不者数年来还。”
(2)《汉书》卷二八《地理志》载全国户口总数和各郡国户口合计数字有出入,故有两种统计结果。
[2]黄晖.论衡校释(附刘盼遂集解).北京:中华书局,1990.
[3]刘文典.淮南鸿烈集解.北京:中华书局,1989.
[4]萧统.六臣注文选.李善,吕延济,刘良,张铣,吕向,李周翰注.中华书局据商务印书馆影印,涵芬楼藏宋刊本《四部丛刊》初编版,1987.
[5]史记.北京:中华书局,1959.
[6]汉书.北京:中华书局,1962.
[7]后汉书.北京:中华书局,1965.
[8]黄?,陈耆卿.嘉定赤城志遗迹“古城”条.《台州丛书》本.
[9]胡榘,方万里.宝庆四明志.宋刻本.
[10]袁康,吴平.越绝书.乐祖谋点校.上海:上海古籍出版社,1985.
[11]国语.上海师范学院古籍整理组校点.上海:上海古籍出版社,1978.
[12]王子今.范蠡“浮海出齐”事迹考//齐鲁文化研究:第8辑.济南:泰山出版社,2009.
[13]王子今.东海的“琅邪”和南海的“琅邪”.文史哲,2012,(1).
[14]王子今.略论秦始皇的海洋意识.光明日报,2012-12-13.
[15]盐铁论.王利器校注.北京:中华书局,1992.
[16]俞思谦.海潮辑说:卷上.清艺海珠尘本.
[17]王仁俊.格致古微:卷四.清光绪王氏家刻本.
[18]徐坚.初学记.北京:中华书局,1962.
[19]北京大学历史系《论衡》注释小组.论衡注释.北京:中华书局,1979.
[20]周桂钿.王充评传.南京:南京大学出版社,1993.
[21]朱亚宗.王充:近代科学精神的超前觉醒.求索,1990,(1).
[22]陈奇猷.韩非子集释.上海:上海人民出版社,1974.
[23]李昉.太平御览.中华书局用上海涵芬楼影印宋本1960年2月复制重印版.
[24]闻人军.考工司南:中国古代科学名物论集.上海:上海古籍出版社,2017.
[25]金秋鹏.中国古代的造船和航海.北京:中国青年出版社,1985.
[26]马克思恩格斯全集:第47卷.北京:人民出版社,1979.
[27]宋正海.中国古代海洋学史.北京:海洋出版社,1989.
[28]贾谊.新书校注.阎振益,锺夏校注.北京:中华书局,2000.
[29]夏僎.夏氏尚书详解.《武英殿聚珍版丛书》本.
[30]吴澄.书纂言.文渊阁《四库全书》本.
[31]胡松梅,杨武站.汉阳陵帝陵陵园外藏坑出土的动物骨骼及其意义.考古与文物,2010,(5).
[32]陈寿.三国志.裴松之注.北京:中华书局,2006.
[33]欧阳询.艺文类聚:上册.汪绍楹校.上海:上海古籍出版社,1965.
[34]王子今.秦汉区域文化研究.成都:四川人民出版社,1998.
[35]陈寅恪.金明馆丛稿初编.上海:上海古籍出版社,1980.
(1)刘文典《淮南鸿烈集解》:“文典谨按:《文选》应休琏《与从弟君苗君胄书》注引,作‘见斗极则晓然而寤矣’。”
(1)关于会稽“治楼船”,有学者指出,“楼船”军在西汉时期是“远征南方平定封建割据势力的水上武装力量”。见于上海交通大学、上海市造船工业局《造船史话》编写组编写的《造船史话》。金秋鹏认为:“汉朝以楼船为主力的水师已经非常强大。”(《中国古代的造船和航海》)房仲甫、李二和认为:“汉武帝时,为巩固东南沿海地区的统一,大事扩建楼船军。”(《中国水运史(古代部分)》)
(2)《艺文类聚》卷三〇有汉董仲舒《士不遇赋》及汉司马迁《悲士不遇赋》。《艺文类聚》卷二一引刘孝标《辨命论》称之为“史公董相不遇之文”。又《艺文类聚》卷二五引后汉崔寔《答讥》:“观夫人之进趍也,不揣己而干禄,不揆时而要会。或遭否而不遇,或智小而谋大。纤芒毫末,祸亟无外。荣速激电,辱必弥世。”《艺文类聚》卷一引魏文帝《浮云诗》曰:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,忽与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”
(1)《文选》卷三九枚乘《上书重谏吴王》:“游曲台,临上路,不如朝夕之池。”李善注:“苏林曰:以海水朝夕为池。”张铣注:“朝夕池,海也。汉宫池小,故不如也。”
(1)详见《中国古生物志》丙种第十二号第一册,实业部地质研究所、国立北平研究院地质学研究所中华民国二十五年六月印行。此信息之获得承中国社会科学院考古研究所袁靖教授赐示,谨此致谢。
(2)如李白《古风五十九首》之三:“秦皇扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来……连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬛蔽青天,何由睹蓬莱。徐巿载秦女,楼船几时回。但见三泉下,金棺葬寒灰。”又如吴莱《昭华管歌》诗:“临洮举杵送役夫,碣石挟弩射鲸鱼。”
(3) 《太平御览》卷九三八引《魏武四时食制》曰:“东海有大鱼如山,长五六丈,谓之鲸鲵。次有如屋者。时死岸上,膏流九顷,其须长一丈,广三尺,厚六寸,瞳子如三升碗大,骨可为方臼。”文渊阁《四库全书》本。中华书局1960年用上海涵芬楼影印宋本复制重印版“膏流九顷”作“毫流九顷”,“骨可为方臼”作“骨可为矛矜”。
(1) 《白孔六帖》卷九八引《庄子》曰:“吞舟之鱼失水,则蝼蚁而能制之。”可见相关现象是滨海“自然”观察的经验。《文选》卷二张衡《西京赋》描述宫苑中仿照海域营造的“太液沧池”所谓“鲸鱼失流而蹉跎”,也并不以这一现象与政治局势相联系,理解为“妖”。张衡著述在王充之后,或许受到王充的影响。
(1)黄晖校释:“按:‘合梨’读作‘蛤’。《淮南》作‘蛤梨’。高注:‘海蚌也。’”
(1)《三国志》卷一〇《魏书·荀彧传》裴松之注引孔融与(韦)康父端书:“前日元将来,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也。昨日仲将又来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也。不意双珠,近出老蚌,甚珍贵之。”
(1)《汉书》卷二八《地理志》下说到南海航道的艰险:“又苦逢风波溺死,不者数年来还。”
(2)《汉书》卷二八《地理志》载全国户口总数和各郡国户口合计数字有出入,故有两种统计结果。
© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号 地址：北京市海淀区学院路29号 邮编：100083 电话：办公室：(+86 10)66554848；文献借阅、咨询服务、科技查新：66554700 |