哈萨克族传统婚姻家庭伦理研究
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摘要
家庭是人类最现实、最直接的伦理关系。婚姻是建立家庭的前提,家庭是婚姻的结果。婚姻、家庭是一个整体,作为其中的成员应以维护整体的利益为己任,过分强调自我的独立与中心地位,无益于家庭关系的和谐与平衡发展。作为社会结构最基本的单位,一切社会关系都是以家庭为核心而建立起来的。家庭的稳定与文明直接影响到社会的稳定与发展。哈萨克族在长期的历史发展过程中,受伊斯兰教、中国传统文化及其自身民族性的影响,形成了独具本民族特色的传统婚姻家庭伦理观念。这些伦理道德表现在家庭关系、人际交往、婚姻丧葬、和日常生活的各个方面,在道德修养和道德建设中正发挥着日益重要的作用。研究哈萨克族传统婚姻家庭伦理,对于弘扬哈萨克族传统优秀家庭美德,提高民族素质,构建和谐婚姻家庭,促进民族地区社会稳定,具有重要的理论意义和现实意义。
本论文的结构分为五个部分:第一部分对论文选题的意义、当前国内外的研究现状以及论文的研究方法和不足之处进行了阐述。
第二部分从婚姻家庭伦理的基本概念入手,对婚姻、婚姻伦理的内涵及本质进行了概述,并阐述了二者的产生及演变,同时阐述了本论文中对婚姻家庭伦理的界定,即既包括调整夫妻关系的婚姻伦理,也包括在婚姻关系的前提下,调整家庭内部各成员行为的道德规范。
第三部分阐述了哈萨克族的形成及哈萨克族传统婚姻家庭家庭伦理产生的背景。认为建立在相对封闭的自然地理环境、父权制男性本位化的社会制度、氏族群体本位价值导向、以自然主义及经验主义为特征的草原文化之上的哈萨克族传统婚姻家庭伦理,是哈萨克族婚姻家庭伦理的原点,是哈萨克族传统社会伦理的范型。
第四部分对哈萨克族传统婚姻家庭伦理的主要内容及其基本特征进行了概括。分别从夫妻、父母子女及兄弟姐妹三种人伦关系中进行阐述,并分析总结了其父系男性本位、买卖婚姻、遗产氏族内继承以及敬老爱幼的基本特征。
第五部分分析和研究哈萨克族传统婚姻家庭伦理的现代演变及其价值。充分挖掘传统婚姻家庭伦理中的积极成分,并对有益于促进家庭和谐稳定建设的合理成分赋予新的时代内涵,以实现传统婚姻家庭伦理的继承与超越,从而为新疆少数民族地区的家庭美德建设提供有益的思路。
Family is the most realistic and directly ethical relationships. Marriage is the premise of building the family, the family is the result of marriage. Marriage and family as a whole, as one of the members should be to safeguard the overall interests of the responsibility, too much emphasis on independence and self-center, not conductive to family harmony and balanced development. Be a society structure the most basic unit, the whole society relation all take family as core but establishment get up. Family of stability and civilization direct the influence arrive society of stability and development. The Kazakh minority is subjected to Islamism in the long-term of the history the development the process and China traditional culture of influence, formation only origin race special features of tradition family ethics idea. These the ethics morals' performance is at family relation, human relations association, marriage funeral, and daily life of each aspect, in the morals the accomplishment and the morals construction just exertive day by day importance of function. Research Kazakh minority tradition family ethics, for expand Kazakh minority tradition excellent family virtue, exaltation race character, set up harmony marriage family, promote society in the race region stability, have importance of theories meaning and reality meaning.
This thesis is divided into five parts: The first part discusses the meaning of the thesis, current domestic and international of research present condition and thesis of research the place of method and shortage carried on to elaborate.
The second part begin with of the basic concept of marriage and family ethics, marriage and the nature of ethical connotations are outlined, and described the formation and evolution of the two, both described in this paper the definition of marriage and family ethics, that is both including the adjustment of the marital relationship between husband and wife ethics, but also the premise of the marriage relationship adjust the behavior of the members within the family code of ethics.
The third part discusses the background of the formation of Kazakh and Kazakh traditional marriage and family ethics. That the establishment of physical geography in a relatively closed environment, standard of male patriarchal social system, clan groups based value-oriented, empirical naturalism and characterized based on the culture of the Kazakh steppe ethics of traditional marriage is the Kazakh ethics of marriage Origin, is the Kazakh traditional paradigm of social ethics.
The fourth part summarize the basic characteristics and the main contents of Kazakh traditional marriage and family ethics. Separately from the husband and wife, parents and children and brothers and three sisters were described in human relations, and analyzes and summarizes the male parent line based, mercenary marriage, inheritance and succession within the clan the basic characteristics of respecting and caring child.
The fifth part analysis and research of modern Kazakh traditional ethics of marriage, evolution and its value. Put forth effort to clarify in this foundation the top fully the excavation the tradition the family ethics of aggressive composition, and to be good for promote a family harmony stability construction of reasonable the composition give new of ages content, with realization tradition family ethics of inherit with surmount, thus for the family virtue of the Xinjiang national minority region construction provide beneficial way of thinking.
本论文的结构分为五个部分:第一部分对论文选题的意义、当前国内外的研究现状以及论文的研究方法和不足之处进行了阐述。
第二部分从婚姻家庭伦理的基本概念入手,对婚姻、婚姻伦理的内涵及本质进行了概述,并阐述了二者的产生及演变,同时阐述了本论文中对婚姻家庭伦理的界定,即既包括调整夫妻关系的婚姻伦理,也包括在婚姻关系的前提下,调整家庭内部各成员行为的道德规范。
第三部分阐述了哈萨克族的形成及哈萨克族传统婚姻家庭家庭伦理产生的背景。认为建立在相对封闭的自然地理环境、父权制男性本位化的社会制度、氏族群体本位价值导向、以自然主义及经验主义为特征的草原文化之上的哈萨克族传统婚姻家庭伦理,是哈萨克族婚姻家庭伦理的原点,是哈萨克族传统社会伦理的范型。
第四部分对哈萨克族传统婚姻家庭伦理的主要内容及其基本特征进行了概括。分别从夫妻、父母子女及兄弟姐妹三种人伦关系中进行阐述,并分析总结了其父系男性本位、买卖婚姻、遗产氏族内继承以及敬老爱幼的基本特征。
第五部分分析和研究哈萨克族传统婚姻家庭伦理的现代演变及其价值。充分挖掘传统婚姻家庭伦理中的积极成分,并对有益于促进家庭和谐稳定建设的合理成分赋予新的时代内涵,以实现传统婚姻家庭伦理的继承与超越,从而为新疆少数民族地区的家庭美德建设提供有益的思路。
Family is the most realistic and directly ethical relationships. Marriage is the premise of building the family, the family is the result of marriage. Marriage and family as a whole, as one of the members should be to safeguard the overall interests of the responsibility, too much emphasis on independence and self-center, not conductive to family harmony and balanced development. Be a society structure the most basic unit, the whole society relation all take family as core but establishment get up. Family of stability and civilization direct the influence arrive society of stability and development. The Kazakh minority is subjected to Islamism in the long-term of the history the development the process and China traditional culture of influence, formation only origin race special features of tradition family ethics idea. These the ethics morals' performance is at family relation, human relations association, marriage funeral, and daily life of each aspect, in the morals the accomplishment and the morals construction just exertive day by day importance of function. Research Kazakh minority tradition family ethics, for expand Kazakh minority tradition excellent family virtue, exaltation race character, set up harmony marriage family, promote society in the race region stability, have importance of theories meaning and reality meaning.
This thesis is divided into five parts: The first part discusses the meaning of the thesis, current domestic and international of research present condition and thesis of research the place of method and shortage carried on to elaborate.
The second part begin with of the basic concept of marriage and family ethics, marriage and the nature of ethical connotations are outlined, and described the formation and evolution of the two, both described in this paper the definition of marriage and family ethics, that is both including the adjustment of the marital relationship between husband and wife ethics, but also the premise of the marriage relationship adjust the behavior of the members within the family code of ethics.
The third part discusses the background of the formation of Kazakh and Kazakh traditional marriage and family ethics. That the establishment of physical geography in a relatively closed environment, standard of male patriarchal social system, clan groups based value-oriented, empirical naturalism and characterized based on the culture of the Kazakh steppe ethics of traditional marriage is the Kazakh ethics of marriage Origin, is the Kazakh traditional paradigm of social ethics.
The fourth part summarize the basic characteristics and the main contents of Kazakh traditional marriage and family ethics. Separately from the husband and wife, parents and children and brothers and three sisters were described in human relations, and analyzes and summarizes the male parent line based, mercenary marriage, inheritance and succession within the clan the basic characteristics of respecting and caring child.
The fifth part analysis and research of modern Kazakh traditional ethics of marriage, evolution and its value. Put forth effort to clarify in this foundation the top fully the excavation the tradition the family ethics of aggressive composition, and to be good for promote a family harmony stability construction of reasonable the composition give new of ages content, with realization tradition family ethics of inherit with surmount, thus for the family virtue of the Xinjiang national minority region construction provide beneficial way of thinking.
引文
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②马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1958.183.
③马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1958.32.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1958.182—185.
⑤马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958.57.
⑥马克思.摩尔根〈古代社会〉一书摘要[M].31.
①恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M].北京:人民出版社,1954.70—71.
②恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M].北京:人民出版社,1954.60.
①[英]Laurenec Krader.Social Organization of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads,The Hague:Mouton,1963. 182.
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②J·罗斯·埃什尔曼.家庭导论[M].潘允康等译.中国社会科学出版社1991年版,79.
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①J·罗斯·埃什尔曼.家庭导论[M].潘允康等译.中国社会科学出版社.1991年版,79.
②闫玉.当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究[M].吉林文史出版社.2009,11.
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④闫玉.当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究[M].吉林文史出版社.2009年12月,13.
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②马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958,78.
①马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958,67.
②马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958,75.
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①马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958,29—30.
③马克思恩格斯选集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1958,70—71.
④转引自蔡特金:《笔记摘抄》,《回忆列宁》第5卷,人民出版社1982年版,45.
①贾合甫·米尔扎汗.哈萨克族[M].纳比坚·穆哈穆德罕,何星亮译.北京:民族出版社,2004.(重印)28.
②贾合甫·米尔扎汗.哈萨克族[M].纳比坚·穆哈穆德罕,何星亮译.北京:民族出版社,2004.(重印)17.
③哈萨克族简史编写组.哈萨克族简史[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1987(修订版2006).40-46.
④哈萨克族简史编写组.哈萨克族简史[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1987(修订版2006).112.
①[哈]纳比坚·穆哈穆德罕.哈萨克族的传统生育观及其演变趋势[J].新疆社会经济.1993,1.
②[哈]纳比坚·穆哈穆德罕.哈萨克族的传统生育观及其演变趋势[J].新疆社会经济.1993,1.
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①贾合甫·米尔扎汗,魏萼.新疆民族经济文化发展研究[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1997.50～51.
②贾合甫·米尔扎汗,魏萼.新疆民族经济文化发展研究[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1997.50.
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④吴增进,张之仓,钱再见,高红.理性精神的呼唤[M].上海:上海人民出版社,2001.123～124.
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③[清]吴丰培《新疆回部志?婚姻弟十七》卷二.
④姚雨卿纂,胡仰山.增辑《大清律例会通新纂》卷九,户律?婚姻?男女婚姻?妻妾失序.
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①[美]罗伯特·F.墨菲.文化与社会人类学引论.王卓君,吕乃基译.商务印书馆,1991,第95页.
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③郭宏珍.突厥语诸族社会组织研究[M].社会科学文献出版社.2008,10.第60页.
④郭宏珍.突厥语诸族社会组织研究[M].社会科学文献出版社.2008,10.第92页.
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②古力扎提.建国以来新疆哈萨克族婚姻家庭的变迁[J].陕西师范大学.2006,5.
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①古力扎提.建国以来新疆哈萨克族婚姻家庭的变迁.陕西师范大学.2006,5.
②姚维,马岳勇等著.新疆少数民族社会心态与民族地区发展研究.新疆人民出版社,2005.
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