儒家“五伦”思想与中国伊斯兰“五典”思想的比较

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英文题名：The CDomparison between Ethics Thought of Confucianism and Five Ethics Thought of Chinese Islam 作者：石丽丽 论文级别：硕士 学科专业名称：伦理学 中文关键词：儒家 ; “五伦” ; 中国伊斯兰 ; “五典” ; 比较 英文关键词：Confucianism ; Chinese Islam ; Five Ethics Thought ; Comparison 学位年度：2010 导师：马福元 学科代码：010105 学位授予单位：西北民族大学 论文提交日期：2010-04-01

摘要

在传统的中国文化中,儒家的伦理道德思想为其打上了深深的烙印,影响着人们的社会道德和伦理生活。同时作为礼仪之邦的文明古国,也以她博大的胸怀接纳、吸收和融合了许多外来文化中的优秀成分。在众多外来文化中,中国伊斯兰文化就是一个典型的代表之一。作为一种外来宗教的意识形态,为了顺利的在中国生存和发展下去,就必然要与中国本土的思想意识相碰撞、融合。明清时期的一些中国穆斯林学者利用自身所拥有的伊斯兰文明和中华文明的双重文化底蕴,他们以汉语言文字为载体,将伊斯兰教的经典和经院哲学作品翻译成汉语,然后进一步结合儒家思想并在此基础上著书立说,以实际行动开启了历史上的“回儒对话”。历史上的“回儒对话”,推动了伊斯兰教的中国化和本土化进程,进一步巩固了置身于汉文化汪洋大海中的回族穆斯林移民群体对中华文化的适应。
     本文从“人伦”入手,通过对儒家的“五伦”思想与中国伊斯兰“五典”思想的比较,试图找出它们之间的异同,希望对现今所探讨的宗教信仰与国家认同的关系问题起到一定的借鉴意义。
     本文以史料分析和比较研究为方法,以唯物史观为指导,对前人的观点进行梳理、归纳和总结,本文分为以下几部分：第一章是绪论部分；第二章介绍儒家“五伦”思想的提出、形成和发展；第三章介绍中国伊斯兰“五典”思想形成的历史背景及其重要内容；第四章较为详细的对比研究儒家“五伦”思想与中国伊斯兰“五典”思想的异同性。
The Confucian ethics thought has branded a deep imprint in traditional Chinese culture, and been affecting people's social morality and ethical life. At the same time as a ancient sate of ceremonies and civilization, it has also absorbed and integrated a number of outstanding elements of foreign culture with its broad breast. Among the many foreign cultures, the Chinese Islamic culture is a typical one of the representatives. Islamic culture is a foreign religious ideology, in order to successfully exist and develop in China, it is bound to collide and integrate with China's indigenous ideology. Some Chinese Muslim scholars in Ming and Qing Dynasties use their self-owned two cultural deposits with the Islam civilization and the Chinese civilization to translate Islamism scriptures and scholasticism works into Chinese. Then they has began to write books to expound a theory based on combining the Confucianism and take practical action to open the "Confucianism and Islam Dialogue". The "Confucianism and Islam Dialogue" in history promotes a process of sinicizing and localizing the Islam in China, and further consolidates the groups of Hui Muslim immigrants to adapt to Chinese culture.
     This article starts with the human relations to try to find out the similarities and differences between Five Ethics Thought of Confucianism and Five Ethics Thought of Chinese Islam through comparing them. The author hopes it can play a certain reference significance to the issues of relationship between religious belief and national identity which are discussed nowadays.
     The article regards historical materials analysis and comparative study as method and uses the materialist conception of history as a guide to conclude and sum up the views of predecessors. The article probably divides into following several sections:first chapter is the introduction part; second chapter describes the formation and development of Five Ethics Thought of Confucianism; third chapter describes the historical background and important content of Five Ethics Thought of Chinese Islam; chapter four comparatively studies the similarities and differences between Five Ethics Thought of Confucianism and Five Ethics Thought of Chinese Islam more detailed.

引文

①陈海红，李长泰.儒家人伦思想的建构与展开[J].人文杂志,2003年,第3期.
    ①引自《左转·隐公三年》
    ②载于《史记·五帝本纪》
    ③引自《礼记·中庸》
    ④引自《礼记·中庸》
    ⑤语出《孝经》
    ①引自《左传·隐公三年》
    ②引自《左传·文公十八年》
    ③语出《论语》学而篇
    ④引自《论语·颜渊》
    ⑤引自《论语·八佾》
    ⑥同上
    ⑦引自《论语·学而》
    ⑧以上均引自《论语·学而》
    ①引自《孟子·滕文公上》
    ②引自《孟子·离娄上》
    ③引自《孟子·尽心上》
    ④引自《孟子·离娄上》
    ①引自《孟子·公孙丑上》
    ②引自《孟子·离娄上》
    ③引自《孟子·离娄上》
    ④引自《孟子·尽心下》
    ⑤引自《孟子·万章下》
    ①引自《孟子·离娄下》
    ②引自《孟子·万章下》
    ③引自《荀子·王制》
    ①引自《春秋繁露·基义》
    ②引自董元庆,曾爽.贺麟与五伦观念[J].西南交通大学学报,2005年,第3期
    ③引自《春秋繁露·基义》
    ④引自《春秋繁露·顺命》
    ⑤引自《春秋繁露·基义》
    ①引自《春秋繁露·天道无二》
    ②引自《春秋繁露·基义》
    ③引自《春秋繁露·天辨在人》
    ④引自《春秋繁露·五行之义》
    ⑤引自《春秋繁露·五行对》
    ⑥引自《春秋繁露·俞序》
    ①引自《朱子语类》卷二十四
    ②引自《孟子·离娄下》
    ③引自《朱子语类》卷十八
    ④引自《朱熹集·答吴斗理》
    ①引自《朱子语类》卷九十四
    ②引自《朱子语类》卷九十五
    ③以上两句引自《朱文公文集》
    ④引自《朱子文集》卷三
    ⑤引自《朱子语类》
    ⑥引自《朱子语类》卷五十四
    ⑦引自《朱子语类》卷六
    ⑧引自朱熹《论语或问》卷十五
    ⑨引自《朱文公文集·癸未垂抰揍割二》
    ⑩引自《孟子集注》卷二
    11引自《朱子语录》卷二十七
    ①引自《礼记·礼器》
    ①投充或谓投下,是指穷苦百姓为改变自己的社会身份和地位,逃避某些社会义务投身到官绅富豪之家,与主人形成隶属关系。
    ①引自(日)桑田六郎著.安慕陶译.明末清初之回儒[J].月华,1937年,第9卷第14期
    ②转引自马绍周,隋玉梅.回族传统道德概论[M].银川：宁夏人民出版社,1998.27页
    ①转引自米寿江,尤佳.中国伊斯兰教简史[M].北京：宗教文化出版社,2000.162页
    ②引自(明)王岱舆《正教真诠·听命》
    ①本段引文均引自(明)王岱舆《正教真诠》下卷,《五常》,第82—87页
    ②引自(清)马注《清真指南》卷一,《自叙》
    ③引自马宗保主编《中国回族研究论集》第一卷,民族出版社2005年9月版
    ①引自(清)马注《清真指南·格物》
    ②引自(清)马注《清真指南·忠孝》
    ③引自(清)马注《清真指南·宗戒》
    ④引自(清)马注《清真指南·忠孝》
    ⑤引自(清)马注《清真指南·客问》
    ⑥引自(清)马注《清真指南·穷理》
    ①引自(清)马注《清真指南·穷理》
    ②引自(清)马注《清真指南·客问》
    ③引自(清)马注《清真指南·因教》
    ④引自(清)马注《清真指南·登宵说》
    ⑤引自马启成,丁宏.中国伊斯兰文化类型与民族特色[M].北京：中央民族大学出版社,1998,95页
    ①引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ②引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ③引自(清)刘智《天方典礼》,卷一,原教篇
    ④引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ①引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,妇道
    ②引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ③引自(清)刘智《天方典礼》,卷十一,五典篇,子道
    ④引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ⑤转引自马绍周,隋玉梅《回族传统道德概论》宁夏人民出版社,1998年8月,37页
    ⑥引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ⑦引自(清)刘智《天方典礼》,卷十三,五典篇,兄弟之道
    ⑧引自(清)刘智《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ①引自(清)马注《清真指南》卷二
    ②引自《孝经·圣治篇》
    ③引自《论语·学而》
    ④引自《论语·为政》
    ⑤引自何本方,《文史英华.学案卷》湖南出版社,1993年版,第180页
    ①引自(明)王岱舆《正教真诠·至孝》
    ②引自(明)王岱舆《正教真诠》
    ③引自(清)马注《清真指南·诫律·重丧礼》
    ④引自(清)刘智《天方典礼择要解》卷一,《子道》
    ⑤引自(清)刘智,《天方典礼》卷十三,五典篇,兄弟之道
    ①引自《古兰经》第十章十七节
    ②引自《古兰经》第十三章十七节
    ①引自(清)刘智,《天方典礼》卷十,五典篇,总纲
    ①引自(清)刘智《天方典礼》
    ②引自(清)马注《清真指南》卷三,《穷理》
    ③引自秦颖.周易译注[M].鸟鲁木齐：新疆人民出版社,2002.297页
    ④引自侯宗才.荀子译注[M].兰州：甘肃人民出版社,1999.126页
    ①引自(清)刘智.《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ②引自(清)刘智.《天方典礼》,卷一,原教篇
    ①引自白寿彝.跋詹应鹏群书汇辑疑跋[J].中国穆斯林,1985年,第1期
    ②引自(清)刘智.《天方典礼》,卷十,五典篇,总纲
    ③引自(清)刘智.《天方典礼》,卷一,原教篇
    ④引自(清)刘智.《天方典礼》,卷十一,五典篇,子道
    ①引自费孝通.中华民族的多元一体格局[J].北京大学学报,1989(4)
    ②引自费孝通.简述我的民族研究经历和思考[J].北京大学学报,1997(2)
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