《广雅疏证》研究
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摘要
《廣雅疏證》為疏證和補正张揖《廣雅》而作,是清代最著名的訓詁巨著。研究《廣雅疏證》,對于正確理解古代典籍、挖掘訓詁學方法及整理辭書都有極其重要的意義。
本文主要採用比較研究的方法,結合《經義述聞》、《讀書雜志》、《廣雅詁林》等與《廣雅》研究有關的書籍，對《廣雅疏證》中未釋、未詳、誤釋的詞條進行整理分析,並且提出自己的一些觀點和看法。同時,《疏證》中也可見《集韻》、《文選》李善注、《玄應音義》、《方言》、《說文》所引《廣雅》條目。對這些條目的分析整理,一方面有助於補充和訂正《廣雅疏證》,另一方面也可校正《集韻》等書引《廣雅》條目的訛誤。此外,筆者也考察了《疏證》部分條目,對其進行補充和訂正。
Wang Niansun(王念孫) is the leader of Qianjia school. GuangYa ShuZheng(廣雅疏證)is his representative book which embodys his advanced exegetical thoughts“the sounds similar,the meanings in harmony”(音近義通)and scientific method“obtaining the words’meaning according to their pronunciation”(因聲求義).Therefore GuangYaShuZheng becomes the most famous exegetical works in Qing Dynasty. Syudy on GuangYaShuZheng has important significance to the correct understanding of ancient classics,exploring to exegetical method and the study of dictionarys.This paper analysises the words in GuangYaShuZheng according to ancient books,and then put forward my own point of view.
This paper consists three pars——introduction,six chapers of main body and conclusions.
The first part is introduction.we summarize the main content and current situation of researching on GuangYaShuZheng. In this book Wang Niansun proofread the corruption in GuangYa(廣雅)carefully according various books that he gathered,and gave it a profound illustration.At the same time Wang Niansun espand broad linking according to the principle of extension,interpreted a lots language phenomenon in exegesis on ancient books and dictionaries, investigate and summarize some language regular pattern. It truly achieved the goal of“showing the broad way to people on the basis of ZhangYi’s book”. Until now, although many scholars have studied GuangYaShuZheng following collation and exegesis, the study on it is still insufficient relative to its important value. Thereare also many work need to be done. In addition,introduction also accounts the reason of topic and the study approach.
Main body, from the second chapter to the seventh chapter, analyzed the unresolved and the wrong words linking ancient books by comparison to complement the lack in GuangYaShuZheng and GuangYaShuZhengBuzheng(廣雅疏證補正). Furthermore,we put forward our own point about some questions in it.
The second chapter and the third chapter respectively choose JingYiShuWen (經義述聞) and DuShuZaZhi(讀書雜誌)to analyze the terms that are valuable to complement GuangYaShuZheng. JingYiShuWen is a result on books belonged to confucian classics that Wangyinzhi(王引之)repeats his father’s view in it. DuShuZaZhi is a result that Wangniansun researched to books belonged to“ZiBu”(子 部)and“JiBu”(集部).Two books all reflect his strict attitude to scholarship and his subtlety of achievement. This paper gathers the materials are concerning of GuangYa and compares with them that are in GuangYaShuZheng. After selection we obtain three kinds of terms: first, that supplement unresolved words in GuangYaShuZheng; second, that supplement words have been resolved in it;third,that correct the wrong exeplanation in it (there are also wrong exeplanation to GuangYaShuZheng in JingYiShuWen ). Some category also can been classified to smaller kinds. This paper add comment to illustrate the material for comparison how to complement to GuangYaShuZheng.
The forth chapter research that GuangYaGuLin(廣雅詁林) how to complement GuangYaShuZheng. GuangYaGuLin includes result between Wang Niansun’s and 1949. this paper list and analyze the terms that Wang’s unresolved but other scholars have recommendation, or Wang’s has resolved but other scholars have different view, to explor the meaning of the words in GuangYa. This chapter research on GuangYaGuLin complement GuangYaShuZheng from unresolve,solved and wrong explanation. At the same time, because scholars’knowledge or negligence there are many wrong explanations in GuangYaGuLin, so this paper also include wrong explanations in it, furthermore proposes textual criticism .
Thefifth chapter investigates terms that GuangYaShuZhengBuzheng quoted from JiYun(集韻),WenXuanLiShanZhu(文選李善注),XuanYingYinYi(玄應音義).these terms are very valuable to proofing of GuangYa today, also supplement the content of GuangYa. These terms are also valuable to revise quotations that JiYun quote from GuangYa.
The sixth chapter mainly research that GuangYaShuZheng’s study on FangYan(方言) and ShuoWen(說文). Wang Niansun attach importance to study GuangYa using FangYan and ShuoWen. There are many sentences“the word in GuangYa comes from FangYan”“the word in GuangYa comes from ShuoWen in GuangYaShuZheng. Wang’s generally quotes FangYan or ShuoWen at first to annotate GuangYa. In GuangYaShuZheng there are many points about study on FangYan and ShuoWen,they are valuable to study this two books. This paper sorts out these materials for further researching.
The seventh chapter includes our study on parts of words in. We reference scholar’s new result, integrate document data,then put forward our own point. It consists addition and corrections.
The conclution mainly indicates some questions that are unsolved in this paper. E.g, combining new results on Chinese lexical history study to research new meaning in GuangYa;Combining unearthed material and modern Chinese dialects corpuses to note the meaning that unknown; Some documentary evidences being quoted in GuangYaShuZheng have many questions. Wang’s points a lots interchangeable characters in GuangYaShuZheng, but some should to be checked. It is a very difficult work to check these interchangeable characters. In the process of explanation Wang’s Excellively use deduction to derived the meaning of word, we should analyze these terms to screening if they are right.
本文主要採用比較研究的方法,結合《經義述聞》、《讀書雜志》、《廣雅詁林》等與《廣雅》研究有關的書籍，對《廣雅疏證》中未釋、未詳、誤釋的詞條進行整理分析,並且提出自己的一些觀點和看法。同時,《疏證》中也可見《集韻》、《文選》李善注、《玄應音義》、《方言》、《說文》所引《廣雅》條目。對這些條目的分析整理,一方面有助於補充和訂正《廣雅疏證》,另一方面也可校正《集韻》等書引《廣雅》條目的訛誤。此外,筆者也考察了《疏證》部分條目,對其進行補充和訂正。
Wang Niansun(王念孫) is the leader of Qianjia school. GuangYa ShuZheng(廣雅疏證)is his representative book which embodys his advanced exegetical thoughts“the sounds similar,the meanings in harmony”(音近義通)and scientific method“obtaining the words’meaning according to their pronunciation”(因聲求義).Therefore GuangYaShuZheng becomes the most famous exegetical works in Qing Dynasty. Syudy on GuangYaShuZheng has important significance to the correct understanding of ancient classics,exploring to exegetical method and the study of dictionarys.This paper analysises the words in GuangYaShuZheng according to ancient books,and then put forward my own point of view.
This paper consists three pars——introduction,six chapers of main body and conclusions.
The first part is introduction.we summarize the main content and current situation of researching on GuangYaShuZheng. In this book Wang Niansun proofread the corruption in GuangYa(廣雅)carefully according various books that he gathered,and gave it a profound illustration.At the same time Wang Niansun espand broad linking according to the principle of extension,interpreted a lots language phenomenon in exegesis on ancient books and dictionaries, investigate and summarize some language regular pattern. It truly achieved the goal of“showing the broad way to people on the basis of ZhangYi’s book”. Until now, although many scholars have studied GuangYaShuZheng following collation and exegesis, the study on it is still insufficient relative to its important value. Thereare also many work need to be done. In addition,introduction also accounts the reason of topic and the study approach.
Main body, from the second chapter to the seventh chapter, analyzed the unresolved and the wrong words linking ancient books by comparison to complement the lack in GuangYaShuZheng and GuangYaShuZhengBuzheng(廣雅疏證補正). Furthermore,we put forward our own point about some questions in it.
The second chapter and the third chapter respectively choose JingYiShuWen (經義述聞) and DuShuZaZhi(讀書雜誌)to analyze the terms that are valuable to complement GuangYaShuZheng. JingYiShuWen is a result on books belonged to confucian classics that Wangyinzhi(王引之)repeats his father’s view in it. DuShuZaZhi is a result that Wangniansun researched to books belonged to“ZiBu”(子 部)and“JiBu”(集部).Two books all reflect his strict attitude to scholarship and his subtlety of achievement. This paper gathers the materials are concerning of GuangYa and compares with them that are in GuangYaShuZheng. After selection we obtain three kinds of terms: first, that supplement unresolved words in GuangYaShuZheng; second, that supplement words have been resolved in it;third,that correct the wrong exeplanation in it (there are also wrong exeplanation to GuangYaShuZheng in JingYiShuWen ). Some category also can been classified to smaller kinds. This paper add comment to illustrate the material for comparison how to complement to GuangYaShuZheng.
The forth chapter research that GuangYaGuLin(廣雅詁林) how to complement GuangYaShuZheng. GuangYaGuLin includes result between Wang Niansun’s and 1949. this paper list and analyze the terms that Wang’s unresolved but other scholars have recommendation, or Wang’s has resolved but other scholars have different view, to explor the meaning of the words in GuangYa. This chapter research on GuangYaGuLin complement GuangYaShuZheng from unresolve,solved and wrong explanation. At the same time, because scholars’knowledge or negligence there are many wrong explanations in GuangYaGuLin, so this paper also include wrong explanations in it, furthermore proposes textual criticism .
Thefifth chapter investigates terms that GuangYaShuZhengBuzheng quoted from JiYun(集韻),WenXuanLiShanZhu(文選李善注),XuanYingYinYi(玄應音義).these terms are very valuable to proofing of GuangYa today, also supplement the content of GuangYa. These terms are also valuable to revise quotations that JiYun quote from GuangYa.
The sixth chapter mainly research that GuangYaShuZheng’s study on FangYan(方言) and ShuoWen(說文). Wang Niansun attach importance to study GuangYa using FangYan and ShuoWen. There are many sentences“the word in GuangYa comes from FangYan”“the word in GuangYa comes from ShuoWen in GuangYaShuZheng. Wang’s generally quotes FangYan or ShuoWen at first to annotate GuangYa. In GuangYaShuZheng there are many points about study on FangYan and ShuoWen,they are valuable to study this two books. This paper sorts out these materials for further researching.
The seventh chapter includes our study on parts of words in. We reference scholar’s new result, integrate document data,then put forward our own point. It consists addition and corrections.
The conclution mainly indicates some questions that are unsolved in this paper. E.g, combining new results on Chinese lexical history study to research new meaning in GuangYa;Combining unearthed material and modern Chinese dialects corpuses to note the meaning that unknown; Some documentary evidences being quoted in GuangYaShuZheng have many questions. Wang’s points a lots interchangeable characters in GuangYaShuZheng, but some should to be checked. It is a very difficult work to check these interchangeable characters. In the process of explanation Wang’s Excellively use deduction to derived the meaning of word, we should analyze these terms to screening if they are right.
引文
①皮錫瑞《經學歷史》,中華書局，2004年,第242頁。
②《焦里堂先生軼文·寄王伯申書》，轉引自楊效雷《清代學者焦循獨特的易學架構》,《周易研究》2002年第2期。
③張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第10頁。
④數字引自濮之珍《中國語言學史》,上海古籍出版社,1987年,第74頁。
①王氏對蠾噷W的貢獻參見本文1.2.1。
②徐興海《<廣雅疏證>研究》,江蘇古籍出版社,2001年,第273頁。
①趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
①徐興海《<廣雅疏證>研究》,江蘇古籍出版社,2001年,後記第287頁。
②見本論文1.3.1。
③即釋玄應所作《一切經音義》,簡稱《玄應音義》。
①本文標記的上古音,除特殊注明外,均參考郭錫良編錄《漢字古音手冊》，北京大學出版社,1986年。
①陸忠發《現代訓詁學探論》,浙江大學出版社,2008年,第54頁。
①轉引自徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第278頁下。
①轉引自徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第26頁上。
①《述聞》所引與《疏證》基本相同的內容，我們省去,不在《述聞》條重複列出。以下同。
①襄公十一年。
②《述聞》所引《史記》為節引。
①“天”当為“地”，參見《十三經注疏·禮記正義·禮器》,上海古籍出版社,1997年,第1430頁下。
①見《疏證·釋詁》107下。
①《易·繫辭下》:“《易》曰:不遠復，無祇悔。”韓康伯注:“祇,大也。”參見《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第88頁下。
①《儀禮·大射》:“中离維綱,揚觸梱復?眳⒁姟妒涀⑹琛?上海古籍出版社,1997年,第1036頁下。
①參趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
②詳見孫立亭《“時”訓“善”質疑》,《管子學刊》1996年第1期。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第72頁下。
①《國語·周語》,上海古籍出版社,1978年,第26-27頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第239頁上。
③許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第229頁上。
①蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(中),《文獻》1981年第1輯。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第1527頁下。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第374頁上。
①徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
②徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
③徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
①方向東《大戴禮記匯校集解》,中華書局，2008年,第888頁。
②楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年,第1274頁。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第50頁中。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第158頁。
②孫星衍《尚書今古文注疏》，中華書局，1986年,第8頁。
①司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第6頁。
②段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第602頁下。
③《文選》李善注,上海古籍出版社,1986年,第2322頁。
④王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第222頁下。
⑤《述聞》732上。
⑥司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第6頁。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(三),《文獻》1989年第1期。
①參楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年,第32頁。
②見《廣雅疏證》116下。
③王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第661頁。
①何寧《新編諸子集成·淮南子集釋》,中華書局，1998年,第60頁。
①馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第1187頁。
①段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第394頁上。
②班固《漢書》，中華書局，1962年,第2377頁。
①《宋本廣韻·永祿本韻鏡》,江蘇教育出版社,2005年,第137頁上。
②朱熹《論語集註》,出自《四書五經》,中國書店，1985年,第22頁。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第1334頁上。
①陸德明《經典釋文》,中華書局，1983年,第429頁上。
①孫詒讓《周禮正義》,中華書局，1987年,第558頁。
②朱熹《楚辭集注》,上海古籍出版社,1979年,第166頁。
③丁度等《集韻》,上海古籍出版社,1985年,第711頁。
④馬思周、姜光輝《東北方言詞典》,吉林文史出版社,2005年,第150頁。
①司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第1088頁。
①蔣禮鴻《<廣雅疏證>補義》(中),《文獻》1981年第1輯。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
②徐復《徐復語言文字學晚稿》,江蘇古籍出版社,2007年,第114頁。
③郭寶軍《胡刻本李善注<文選>引<廣雅>考異》,《古籍整理研究學刊》2008年第3期。
④班固《漢書》，中華書局，1962年,第3496頁。
⑤劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(一),《文獻》1988年第3期。
①曹海東《<廣雅>考釋二條》,《語言研究》2007年6月。
②《雜志》673上。
③孫詒讓《新編諸子集成·墨子閒詁》,中華書局，2001年,第261頁。
④徐復《徐復語言文字學晚稿》,江蘇古籍出版社,2007年7月,第121頁。
⑤劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(一),《文獻》1988年第3期。
⑥參趙德明《“播,抵也”補正》,《古漢語研究》1998年第1期。
①楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年,第1413頁。
①許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第305頁上。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(一),《文獻》1988年第3期。
②徐復《徐復語言文字學晚稿》,江蘇古籍出版社,2007年,第129頁。
③徐復《徐復語言文字學晚稿》,江蘇古籍出版社,2007年,第129頁。
④劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
⑤見馬思周、姜光輝《東北方言詞典》,吉林文史出版社,2005年,第133頁。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第578頁中。
②王先謙《荀子集解》,上海掃葉山房書局，1925年,第30頁。
③《雜志》735上。
④杨伯峻《春秋左傳注》，中華書局，2008年7月,第465頁。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
②劉勰《叢書集成初編·文心雕龍》,中華書局，1985年,第37頁。
①釋慧琳《一切經音義》,見《佛學辭書集成》（2),汕頭大學出版社,1996年,第124頁上。
②《疏證》115下。
③《詁林》401上。
④蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(下),《文獻》1981年第2輯。
①馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第925頁。
①徐復《<廣雅詁林>前言》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
②司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第1856頁。
③李善注《文選》,上海古籍出版社,1986年,第275頁。
④班固《漢書》，中華書局，1962年,第975頁。
⑤郝懿行《爾雅義疏》,見《續修四庫全書》編纂委員會編《續修四庫全書》（一八七·經部·小學類),上海古籍出版社,2002年,第509頁下。
⑥馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第82頁。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第544頁上。
②班固《漢書》，中華書局，1962年,第30頁。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第2699頁上。
④《宋本廣韻·永祿本韻鏡》,江蘇教育出版社,2005年,第26頁上。
⑤見《疏證》26上。
⑥指宋徐鉉《說文新附》。
①楊伯峻《列子集釋》,中華書局，1979年,第179頁。
①劉文典《三余劄記》卷一,商務印書館,1928年。
②柳詒徵《中國文化史》，上?偶霭嫔纾?001年,第830頁。
①見《疏證》224下。
②陸宗達、王寧《訓詁與訓詁學》,山西教育出版社,1994年,第283頁。
③《疏證》64上。
①該條以下所引各家之說見黃懷信《小爾雅匯校集釋》,三秦出版社,2002年,第23頁。
①丁度等《集韻》,上海古籍出版社,1985年,第676頁。
②段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第623頁上。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
②《集韻》:“?,穅也。”丁度等《集韻》,上海古籍出版社,1985年,第214頁。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第2825頁。
②朱熹《楚辭集注》,上海古籍出版社,1979年,第114頁。
③原文誤,筆者據今本《說文》改。參見許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第39頁上。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第2279頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第257頁上。
①見《漢語大字典》,四川辭書出版社，1986年,第3001頁;《漢語大詞典》,漢語大詞典出版社,1999年,第1230頁。
②黃懷信、張懋鎔、田旭東《逸周書匯校集註》,上海古籍出版社,1994年,第824頁。
③陸德明《經典釋文》,中華書局，1983年,第405頁上。
①參郭寶軍《胡刻本李善注<文選>引<廣雅>考異》,《古籍整理研究學刊》2008年第3期。
①趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第337頁中。
②韓非子校注組《韓非子校注》,江蘇人民出版社,1982年,第319頁。
①周祖謨《<廣韻>校本》(下),中華書局，2004年,第323頁。
②見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第418頁。
①于建華《<集韻>的原始性錯誤》,《南京師範大學學報》2005年第3期。
①郭寶軍《胡刻本李善注<文選>引<廣雅>考異》,《古籍整理研究學刊》2008年第3期。
①參見周大璞《訓詁學初稿》,武漢大學出版社,1987年,第100-101頁。
①釋玄應《一切經音義》,見《佛學辭書集成》（1),汕頭大學出版社,1996年,第39頁。
①華學誠《近15年來的揚雄<方言>研究與我們對<方言>的整理》,《南開語言學刊》2007年第1期。
②錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第6頁。
③揚雄《方言》卷三,見王雲五主編《叢書集成初編》,商務印書館,民國二十五年，第30頁。
①參見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第491頁。
②參見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第508頁。
①馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第308頁。
①董蓮池《說文解字考證》,作家出版社,2004年,第71頁“彳”字條。
①段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第667頁上。
②桂馥《說文解字義證》,見《續修四庫全書》編纂委員會編《續修四庫全書》（二〇九·經部·小學類),上海古籍出版社,2002年,第299頁上。
①徐中舒主編《甲骨文字典》,四川辭書出版社，1989年,第24頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第8頁下。
③陸德明《經典釋文》,中華書局，1983年,第287頁下。
④《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第2499頁中。
⑤《漢書》，中華書局，1962年,第395-396頁。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第2765頁上。
②徐時儀《“掉”的詞義衍變遞嬗探微》,《語言研究》2007年第4期。
③林方明《讀<淮南子>劄記六則》,《泉州師範學院學報》2005年第5期。
①關於古人詞語“同義”問題,具體參見張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第14-21頁。
②“訂正”時也有補益,因重在訂正,故另列一類。
③馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第955頁。
④《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第610頁下。
⑤參見司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第1807頁。
⑥蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(上),《文獻》1980年第4輯。
①周祖謨《方言校箋》,中華書局，1993年,第76頁。
②《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第20頁上。
③王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第791頁上。
④參鄧季方《“虞”有“欺騙”義嗎？》，《辭書研究》1990年第6期。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第900頁下—901頁下。
②李豔紅《<廣雅疏證><方言箋疏>中“乘”的釋義指瑕》,《古漢語研究》2004年第1期。
③王云路《王念孫“乘”字說淺論》,《杭州大學學報》1988年第1期。
④《疏證》23下。
⑤馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第902頁。
①蔣禮鴻《<廣雅疏證>補義》(下),《文獻》1981年第2輯。
②《雜志》515上。
③段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第82頁下。
①《雜志》939上。
②參閱于省吾《雙劍誃諸子新證·淮南子四》,中華書局，1962年,第401頁。
③何寧《新編諸子集成·淮南子集釋》,中華書局，1998年,第1324頁。
④班固《漢書》，中華書局,1962年,第197頁。
⑤《雜志》407上。
①詳見曲文軍《顏師古王念孫誤釋“奔踶”辨正》,《武漢教育學院學報》2001年第2期。
②馬固鋼《“陸離”無“長貌”義》,《辭書研究》1991年第3期。
③吳恂《漢書注商》，上?偶霭嫔纾?983年,第304頁。
①周秉高《楚辭服飾考》(三),《光明網》2008年12月26日,http://www.gmw.cn/content/2008-12/26/content_872681.htm。
①李開《廣雅疏證中的語義學研究·序一》,上海人民出版社,2008年,第4頁。
②《疏證》137上。
③數字引自張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第575頁。
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③張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第10頁。
④數字引自濮之珍《中國語言學史》,上海古籍出版社,1987年,第74頁。
①王氏對蠾噷W的貢獻參見本文1.2.1。
②徐興海《<廣雅疏證>研究》,江蘇古籍出版社,2001年,第273頁。
①趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
①徐興海《<廣雅疏證>研究》,江蘇古籍出版社,2001年,後記第287頁。
②見本論文1.3.1。
③即釋玄應所作《一切經音義》,簡稱《玄應音義》。
①本文標記的上古音,除特殊注明外,均參考郭錫良編錄《漢字古音手冊》，北京大學出版社,1986年。
①陸忠發《現代訓詁學探論》,浙江大學出版社,2008年,第54頁。
①轉引自徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第278頁下。
①轉引自徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第26頁上。
①《述聞》所引與《疏證》基本相同的內容，我們省去,不在《述聞》條重複列出。以下同。
①襄公十一年。
②《述聞》所引《史記》為節引。
①“天”当為“地”，參見《十三經注疏·禮記正義·禮器》,上海古籍出版社,1997年,第1430頁下。
①見《疏證·釋詁》107下。
①《易·繫辭下》:“《易》曰:不遠復，無祇悔。”韓康伯注:“祇,大也。”參見《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第88頁下。
①《儀禮·大射》:“中离維綱,揚觸梱復?眳⒁姟妒涀⑹琛?上海古籍出版社,1997年,第1036頁下。
①參趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
②詳見孫立亭《“時”訓“善”質疑》,《管子學刊》1996年第1期。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第72頁下。
①《國語·周語》,上海古籍出版社,1978年,第26-27頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第239頁上。
③許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第229頁上。
①蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(中),《文獻》1981年第1輯。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第1527頁下。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第374頁上。
①徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
②徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
③徐復《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社,1992年,第9頁。
①方向東《大戴禮記匯校集解》,中華書局，2008年,第888頁。
②楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年,第1274頁。
③《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第50頁中。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第158頁。
②孫星衍《尚書今古文注疏》，中華書局，1986年,第8頁。
①司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第6頁。
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③《文選》李善注,上海古籍出版社,1986年,第2322頁。
④王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第222頁下。
⑤《述聞》732上。
⑥司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第6頁。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(三),《文獻》1989年第1期。
①參楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年,第32頁。
②見《廣雅疏證》116下。
③王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第661頁。
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①司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第1088頁。
①蔣禮鴻《<廣雅疏證>補義》(中),《文獻》1981年第1輯。
①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
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④班固《漢書》，中華書局，1962年,第3496頁。
⑤劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(一),《文獻》1988年第3期。
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⑤劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補續篇》(一),《文獻》1988年第3期。
⑥參趙德明《“播,抵也”補正》,《古漢語研究》1998年第1期。
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④蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(下),《文獻》1981年第2輯。
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⑤郝懿行《爾雅義疏》,見《續修四庫全書》編纂委員會編《續修四庫全書》（一八七·經部·小學類),上海古籍出版社,2002年,第509頁下。
⑥馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第82頁。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第544頁上。
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④《宋本廣韻·永祿本韻鏡》,江蘇教育出版社,2005年,第26頁上。
⑤見《疏證》26上。
⑥指宋徐鉉《說文新附》。
①楊伯峻《列子集釋》,中華書局，1979年,第179頁。
①劉文典《三余劄記》卷一,商務印書館,1928年。
②柳詒徵《中國文化史》，上?偶霭嫔纾?001年,第830頁。
①見《疏證》224下。
②陸宗達、王寧《訓詁與訓詁學》,山西教育出版社,1994年,第283頁。
③《疏證》64上。
①該條以下所引各家之說見黃懷信《小爾雅匯校集釋》,三秦出版社,2002年,第23頁。
①丁度等《集韻》,上海古籍出版社,1985年,第676頁。
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①劉凱鳴《<廣雅疏證>辨補》(上),《文獻》1986年第1期。
②《集韻》:“?,穅也。”丁度等《集韻》,上海古籍出版社,1985年,第214頁。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第2825頁。
②朱熹《楚辭集注》,上海古籍出版社,1979年,第114頁。
③原文誤,筆者據今本《說文》改。參見許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第39頁上。
①班固《漢書》，中華書局，1962年,第2279頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第257頁上。
①見《漢語大字典》,四川辭書出版社，1986年,第3001頁;《漢語大詞典》,漢語大詞典出版社,1999年,第1230頁。
②黃懷信、張懋鎔、田旭東《逸周書匯校集註》,上海古籍出版社,1994年,第824頁。
③陸德明《經典釋文》,中華書局，1983年,第405頁上。
①參郭寶軍《胡刻本李善注<文選>引<廣雅>考異》,《古籍整理研究學刊》2008年第3期。
①趙振鐸《讀<廣雅疏證>》,《中國語文》1979年第4期。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第337頁中。
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①周祖謨《<廣韻>校本》(下),中華書局，2004年,第323頁。
②見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第418頁。
①于建華《<集韻>的原始性錯誤》,《南京師範大學學報》2005年第3期。
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①參見周大璞《訓詁學初稿》,武漢大學出版社,1987年,第100-101頁。
①釋玄應《一切經音義》,見《佛學辭書集成》（1),汕頭大學出版社,1996年,第39頁。
①華學誠《近15年來的揚雄<方言>研究與我們對<方言>的整理》,《南開語言學刊》2007年第1期。
②錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第6頁。
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①參見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第491頁。
②參見錢繹《方言箋疏》,中華書局，1991年,第508頁。
①馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第308頁。
①董蓮池《說文解字考證》,作家出版社,2004年,第71頁“彳”字條。
①段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第667頁上。
②桂馥《說文解字義證》,見《續修四庫全書》編纂委員會編《續修四庫全書》（二〇九·經部·小學類),上海古籍出版社,2002年,第299頁上。
①徐中舒主編《甲骨文字典》,四川辭書出版社，1989年,第24頁。
②許慎《說文解字》,中華書局，1963年,第8頁下。
③陸德明《經典釋文》,中華書局，1983年,第287頁下。
④《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第2499頁中。
⑤《漢書》，中華書局，1962年,第395-396頁。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第2765頁上。
②徐時儀《“掉”的詞義衍變遞嬗探微》,《語言研究》2007年第4期。
③林方明《讀<淮南子>劄記六則》,《泉州師範學院學報》2005年第5期。
①關於古人詞語“同義”問題,具體參見張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第14-21頁。
②“訂正”時也有補益,因重在訂正,故另列一類。
③馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第955頁。
④《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第610頁下。
⑤參見司馬遷《史記》,中華書局，1982年,第1807頁。
⑥蔣禮鴻《廣雅疏證補義》(上),《文獻》1980年第4輯。
①周祖謨《方言校箋》,中華書局，1993年,第76頁。
②《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第20頁上。
③王先謙《後漢書集解》，中華書局，1984年,第791頁上。
④參鄧季方《“虞”有“欺騙”義嗎？》，《辭書研究》1990年第6期。
①《十三經注疏》,上海古籍出版社,1997年,第900頁下—901頁下。
②李豔紅《<廣雅疏證><方言箋疏>中“乘”的釋義指瑕》,《古漢語研究》2004年第1期。
③王云路《王念孫“乘”字說淺論》,《杭州大學學報》1988年第1期。
④《疏證》23下。
⑤馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》,中華書局，1989年,第902頁。
①蔣禮鴻《<廣雅疏證>補義》(下),《文獻》1981年第2輯。
②《雜志》515上。
③段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第82頁下。
①《雜志》939上。
②參閱于省吾《雙劍誃諸子新證·淮南子四》,中華書局，1962年,第401頁。
③何寧《新編諸子集成·淮南子集釋》,中華書局，1998年,第1324頁。
④班固《漢書》，中華書局,1962年,第197頁。
⑤《雜志》407上。
①詳見曲文軍《顏師古王念孫誤釋“奔踶”辨正》,《武漢教育學院學報》2001年第2期。
②馬固鋼《“陸離”無“長貌”義》,《辭書研究》1991年第3期。
③吳恂《漢書注商》，上?偶霭嫔纾?983年,第304頁。
①周秉高《楚辭服飾考》(三),《光明網》2008年12月26日,http://www.gmw.cn/content/2008-12/26/content_872681.htm。
①李開《廣雅疏證中的語義學研究·序一》,上海人民出版社,2008年,第4頁。
②《疏證》137上。
③數字引自張其昀《<廣雅疏證>導讀》,社會科學文獻出版社,2009年,第575頁。
④汪耀楠《廣雅疏證中的語義學研究·序二》,上海人民出版社,2008年,第4頁。
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