马克思文化批判理论研究
摘要
文化是一个具有丰富内涵的普遍性范畴,文化问题一直是马克思思想的重要关注对象,文化在他的学说尤其是哲学中占据着至为重要的地位,他的著述中包含着不少相关文化的思想理念,蕴含着研究文化的原则、立场和方法。马克思以唯物史观作为研究文化问题的方法论基础,从主体性文化概念出发建构了一种人本属性的实践文化观。马克思实践文化观认为,文化是人的实践活动创造的成果,是人的本质力量的对象化,文化构成了人历史地凝结成的稳定的生存方式和价值体系。
文化批判就是在对文化本质和发展的一般规律把握的基础上,对特定文化体现的价值和理想进行的反思和批判。文化批判要改变的并不是社会政治经济架构本身,而是渗透入这些架构的文化意识形态,它不是直接改变社会,而是改变人——重塑人的精神向度、人格结构、思维方式、价值观念等等,特别是它期盼着人性本真的进化和回归。马克思学说的本质特征之一就是具有以人的实践的超越本性为核心的,自觉的历史性、实践性和批判性文化精神,马克思所有的理论批判和理论研究实际上构成了一种以人的实践为现实基础而说明人类社会的生成与分裂,以及扬弃这些分裂使人类获得解放的人类自我产生史的批判与重建。
本文以“马克思文化批判理论”为研究论题,旨在立足于马克思经典著作文本,秉着“回到马克思”、“重读马克思”以及“与马克思对话”的科学态度,通过返本开新、现代诠释深入发掘一些新的理论洞见,从而建构一个比较完整的马克思文化批判理论阐释：
一是深入探寻马克思文化批判的理论渊源。通过研究我们发觉马克思的文化批判思想正是对先前思想家批判智慧的继承和发展的结果,文艺复兴以来欧洲启蒙运动特别是英法启蒙思想家的批判意识、德国古典哲学的批判精神、西欧空想社会主义尤其是19世纪批判的空想社会主义等等共同构成了马克思文化批判的思想资源；
二是综合概括马克思文化批判的主要方面和主要内容。通过认真研读文本,根据马克思批判思想发展脉络,遵循逻辑与历史的统一,我们认为宗教意识批判是马克思文化批判的逻辑起点和先导,“对宗教的批判是其他一切批判的前提”；哲学范式批判既是马克思文化批判的核心内容,更为马克思文化批判提供了思想基础和方法论指导,马克思实践哲学范式的确立启迪文化批判的切入点和落脚点都要立足于人的实践活动,关注人的生存、发展和价值；政治理念批判是对马克思文化批判理论的拓展,马克思对普鲁士君主专制国家、对黑格尔理性国家观以及现代资本主义国家的批判,对资本主义政治自由、平等、民主制度的批判,对资本主义社会“二元架构”的批判以及他的人类解放理论等等,都充分彰显了马克思深邃的政治文化智慧；经济生活伦理批判是马克思文化批判的逻辑深化,马克思通过对资产阶级国民经济学及其所信奉的价值观,尤其是对“劳动异化”和“拜物教”现象的批判,充分透视和全面展示资本主义经济活动所立足的经济伦理必然导致对人的生存和发展奴役的种种有悖人类道德的行径,并通过揭示其根源进而探寻了扬弃异化和物化的现实途径。
立足实践关注人的生存和自由全面发展,是马克思文化批判的终极价值旨趣。马克思的文化批判理论就是从考察文化是人的生存方式、人与文化本质关系开始,深刻揭示出资本主义的各种文化异化形式是对资本主义真实本质的遮蔽,把文化批判作为对资本主义进行总体批判的重要组成部分,进一步分析资本主义文化异化产生的深层的经济根源和社会根源,从而指引无产阶级找到消除文化异化、实现人类解放和自由全面发展的现实道路。因此,马克思的文化批判理论,对于解决当代世界人类社会发展面临的文化困境、更好地推进中国特色社会主义文化建设,仍然具有重大的理论和现实意义。
Culture is general category with rich meanings, and always an important concern of Marx's thought. Culture in his theory, especially in philosophy occupies a very important position, and there are many related ideas of culture, principles, position and method of culture study in his works. Based on his historical materialism as the methodology of research on cultural issues, Marx starts from the concept of cultural subjectivity to construct a practical concept of humanistic attribute. Marx's practical concept thinks that culture is the creation fruit of human practical activities and people's essential strength target. Culture constitutes and condenses into a stable living style and value system of people.
Cultural criticism is to reflect and criticize specific culture value and ideals on the basis of the general rule of cultural essence and development. Cultural criticism is not to change the social political and economic framework itself, but to penetrate into the framework of cultural ideology. It is not to change the society directly, but to change people-reshaping people's spirit, personality structure, way of thinking and values and so on. In particular, it looks forward to the evolution of the human nature and regression. One of the essential characteristics of Marx's theory is to transcend nature as the core of people's practice, consciously the historical, practical and critical cultural spirit. All of Marx's theory of criticism and theory research in fact constituted a kind of based on human-based practice to explain the formation and division of human society and split, and to discard the division to gain history of human self criticism and reconstruction from human liberation.
Based on the "Marxist cultural critique theory" as the research topic with Marx's classic works, the paper uses scientific attitude of adhering to the "return to Marx","reread Marx" and "dialogue" with Marx. By opening a new, modern interpretation to explore some new theoretical insights deeply, so as to construct a more complete interpretation of Marxist cultural criticism theory:
Firstly, to deep explore the theory origin of Marx's cultural criticism. Through research, we can find that Marx's cultural criticism idea is the results of the inheritance and development of previous thinkers'critical intelligence. Since the Renaissance, especially the British and French enlightenment thinkers of the enlightenment, the critical awareness, the critical spirit of German classical philosophy, Western Europe utopian socialism, especially the utopian socialism of the19th century criticism etc. All of these constitute resources of Marxist cultural criticism thought.
Secondly, to summarize the main aspects and content of Marx's cultural critique comprehensively. Through the study of text carefully, according to Marx's critical thinking development and follow the unity of logic and history, we believe that the religious ideology criticism is the logic starting point and guide of Marx's cultural criticism."Critique of religion is the precondition of all other criticism". Critique philosophy paradigm is the core content of Marxist cultural criticism and provides the ideological basis and methodological guidance of Marxist cultural criticism. The establishment of Marx's practical philosophy paradigm to enlighten cultural critique of starting point and foothold should be based on people's practice and pay attention to man's survival, development and value. Critique of political philosophy is the development of Marxist cultural criticism theory. Marx's criticisms to Prussia feudal autocracy, Hegel's rational national view, modern capitalist countries, the capitalist political freedom, equality, and democracy, the capitalist society's critique of the "dual structure" and his theory of human liberation and so on, are fully demonstrated Marx deep political culture and wisdom. Economic life ethical criticism is not only the logic of Marx's cultural criticism deepening, but also indicates the reality of Marx cultural critique. Through the criticism of the espoused values of bourgeois national economics, especially for "alienation of labor" and "fetishism" phenomenon, Marx fully perspective and comprehensive display the capitalist economy activity is based on economic ethics and it will inevitably lead to people's survival and development of slavery against human moral behavior. It can explore the subletting alienation and the reality of the physical and chemical ways though the reveals of the root.
Focusing on the comprehensive development of people's survival and freedom is the ultimate value of Max's cultural criticism. Max's cultural criticism theory is investigating from that culture is people's survival way and the relationship between man and nature of culture. It profoundly reveals the various forms of cultural alienation of capitalism are the cover of the true nature of capitalism, treating the cultural criticism of capitalism as an important part of overall criticism to further analyze the deep alienation of capitalism's culture economic root and social root, thus to guide the proletariat to find eliminate cultural dissimilation and the realization of the reality of human liberation and freedom comprehensive development path. Therefore, Marx's theory of cultural criticism has important theoretical and practical significance on solving the predicament of culture in the contemporary human society around the world and better promoting the cultural construction of socialism with Chinese characteristics.
文化批判就是在对文化本质和发展的一般规律把握的基础上,对特定文化体现的价值和理想进行的反思和批判。文化批判要改变的并不是社会政治经济架构本身,而是渗透入这些架构的文化意识形态,它不是直接改变社会,而是改变人——重塑人的精神向度、人格结构、思维方式、价值观念等等,特别是它期盼着人性本真的进化和回归。马克思学说的本质特征之一就是具有以人的实践的超越本性为核心的,自觉的历史性、实践性和批判性文化精神,马克思所有的理论批判和理论研究实际上构成了一种以人的实践为现实基础而说明人类社会的生成与分裂,以及扬弃这些分裂使人类获得解放的人类自我产生史的批判与重建。
本文以“马克思文化批判理论”为研究论题,旨在立足于马克思经典著作文本,秉着“回到马克思”、“重读马克思”以及“与马克思对话”的科学态度,通过返本开新、现代诠释深入发掘一些新的理论洞见,从而建构一个比较完整的马克思文化批判理论阐释：
一是深入探寻马克思文化批判的理论渊源。通过研究我们发觉马克思的文化批判思想正是对先前思想家批判智慧的继承和发展的结果,文艺复兴以来欧洲启蒙运动特别是英法启蒙思想家的批判意识、德国古典哲学的批判精神、西欧空想社会主义尤其是19世纪批判的空想社会主义等等共同构成了马克思文化批判的思想资源；
二是综合概括马克思文化批判的主要方面和主要内容。通过认真研读文本,根据马克思批判思想发展脉络,遵循逻辑与历史的统一,我们认为宗教意识批判是马克思文化批判的逻辑起点和先导,“对宗教的批判是其他一切批判的前提”；哲学范式批判既是马克思文化批判的核心内容,更为马克思文化批判提供了思想基础和方法论指导,马克思实践哲学范式的确立启迪文化批判的切入点和落脚点都要立足于人的实践活动,关注人的生存、发展和价值；政治理念批判是对马克思文化批判理论的拓展,马克思对普鲁士君主专制国家、对黑格尔理性国家观以及现代资本主义国家的批判,对资本主义政治自由、平等、民主制度的批判,对资本主义社会“二元架构”的批判以及他的人类解放理论等等,都充分彰显了马克思深邃的政治文化智慧；经济生活伦理批判是马克思文化批判的逻辑深化,马克思通过对资产阶级国民经济学及其所信奉的价值观,尤其是对“劳动异化”和“拜物教”现象的批判,充分透视和全面展示资本主义经济活动所立足的经济伦理必然导致对人的生存和发展奴役的种种有悖人类道德的行径,并通过揭示其根源进而探寻了扬弃异化和物化的现实途径。
立足实践关注人的生存和自由全面发展,是马克思文化批判的终极价值旨趣。马克思的文化批判理论就是从考察文化是人的生存方式、人与文化本质关系开始,深刻揭示出资本主义的各种文化异化形式是对资本主义真实本质的遮蔽,把文化批判作为对资本主义进行总体批判的重要组成部分,进一步分析资本主义文化异化产生的深层的经济根源和社会根源,从而指引无产阶级找到消除文化异化、实现人类解放和自由全面发展的现实道路。因此,马克思的文化批判理论,对于解决当代世界人类社会发展面临的文化困境、更好地推进中国特色社会主义文化建设,仍然具有重大的理论和现实意义。
Culture is general category with rich meanings, and always an important concern of Marx's thought. Culture in his theory, especially in philosophy occupies a very important position, and there are many related ideas of culture, principles, position and method of culture study in his works. Based on his historical materialism as the methodology of research on cultural issues, Marx starts from the concept of cultural subjectivity to construct a practical concept of humanistic attribute. Marx's practical concept thinks that culture is the creation fruit of human practical activities and people's essential strength target. Culture constitutes and condenses into a stable living style and value system of people.
Cultural criticism is to reflect and criticize specific culture value and ideals on the basis of the general rule of cultural essence and development. Cultural criticism is not to change the social political and economic framework itself, but to penetrate into the framework of cultural ideology. It is not to change the society directly, but to change people-reshaping people's spirit, personality structure, way of thinking and values and so on. In particular, it looks forward to the evolution of the human nature and regression. One of the essential characteristics of Marx's theory is to transcend nature as the core of people's practice, consciously the historical, practical and critical cultural spirit. All of Marx's theory of criticism and theory research in fact constituted a kind of based on human-based practice to explain the formation and division of human society and split, and to discard the division to gain history of human self criticism and reconstruction from human liberation.
Based on the "Marxist cultural critique theory" as the research topic with Marx's classic works, the paper uses scientific attitude of adhering to the "return to Marx","reread Marx" and "dialogue" with Marx. By opening a new, modern interpretation to explore some new theoretical insights deeply, so as to construct a more complete interpretation of Marxist cultural criticism theory:
Firstly, to deep explore the theory origin of Marx's cultural criticism. Through research, we can find that Marx's cultural criticism idea is the results of the inheritance and development of previous thinkers'critical intelligence. Since the Renaissance, especially the British and French enlightenment thinkers of the enlightenment, the critical awareness, the critical spirit of German classical philosophy, Western Europe utopian socialism, especially the utopian socialism of the19th century criticism etc. All of these constitute resources of Marxist cultural criticism thought.
Secondly, to summarize the main aspects and content of Marx's cultural critique comprehensively. Through the study of text carefully, according to Marx's critical thinking development and follow the unity of logic and history, we believe that the religious ideology criticism is the logic starting point and guide of Marx's cultural criticism."Critique of religion is the precondition of all other criticism". Critique philosophy paradigm is the core content of Marxist cultural criticism and provides the ideological basis and methodological guidance of Marxist cultural criticism. The establishment of Marx's practical philosophy paradigm to enlighten cultural critique of starting point and foothold should be based on people's practice and pay attention to man's survival, development and value. Critique of political philosophy is the development of Marxist cultural criticism theory. Marx's criticisms to Prussia feudal autocracy, Hegel's rational national view, modern capitalist countries, the capitalist political freedom, equality, and democracy, the capitalist society's critique of the "dual structure" and his theory of human liberation and so on, are fully demonstrated Marx deep political culture and wisdom. Economic life ethical criticism is not only the logic of Marx's cultural criticism deepening, but also indicates the reality of Marx cultural critique. Through the criticism of the espoused values of bourgeois national economics, especially for "alienation of labor" and "fetishism" phenomenon, Marx fully perspective and comprehensive display the capitalist economy activity is based on economic ethics and it will inevitably lead to people's survival and development of slavery against human moral behavior. It can explore the subletting alienation and the reality of the physical and chemical ways though the reveals of the root.
Focusing on the comprehensive development of people's survival and freedom is the ultimate value of Max's cultural criticism. Max's cultural criticism theory is investigating from that culture is people's survival way and the relationship between man and nature of culture. It profoundly reveals the various forms of cultural alienation of capitalism are the cover of the true nature of capitalism, treating the cultural criticism of capitalism as an important part of overall criticism to further analyze the deep alienation of capitalism's culture economic root and social root, thus to guide the proletariat to find eliminate cultural dissimilation and the realization of the reality of human liberation and freedom comprehensive development path. Therefore, Marx's theory of cultural criticism has important theoretical and practical significance on solving the predicament of culture in the contemporary human society around the world and better promoting the cultural construction of socialism with Chinese characteristics.
引文
① 苗贵山.马克思“拜物教”批判思想研究.中国特色社会主义研究,2010(6)：37-40
② 彭焕才等.马克思经济学批判的主体性原则.辽宁大学学报(社科版),2006(3)：20-25
③ 刘琳.马克思拜物教批判的经济伦理解读.唯实,2008(4)：42-45
④ 赵文力.马克思的货币批判理论及其当代意义.吉首大学学报(社科版),2009(1)：9-11
① 衣俊卿.现代性焦虑与文化批判.黑龙江大学出版社,2007,37
② 闫连朵.技术批判与文化重建.河北学刊,2010(4)：54-58
① Ceorg Lukacs:History and Class:Studies in Marxist Dialectis,London:Merlin Press Ltd,1971,257
② Gramsci Antonio:Prison Notes,New York:Columbia University Press,1975,174
① 参见衣俊卿.西方马克思主义的哲学范式转换及其启示.江苏社会科学,2006(2)：1-4
② Erich Fromm:Beyond the Chains of lllusion:my encounter with Marx and Freud,New York:Contiouum International Publishing Group,1962,156
③ Herbert Marcuse:One-Dimensional Man:Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society,Beacon Press,1964,324
④ Louis Althusser:For Marxism,Oxford:Oxford University Press,1965,213
① Louis Althusser:For Marxism,Oxford:Oxford University Press,1965,214
② 转引自张立成.简析现代西方技术批判理论对人类中心主义的批判.中外企业家,2010(12)
① 许苏民.文化哲学.上海人民出版社,1990,34
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③ 爱德华·泰勒.文化的起源(Edward Burnett Tylor, The origins of Culture, New York:Harper and Row, 1958,1
① 转引自胡海波.马克思恩格斯文化观研究[D].2010,东北师范大学
② Edward Burnett Tylor, The origins of Culture, New York:Harper and Row,1958,2
③ Malinowski，Bronislaw Kaspar,A Scientific Theory of Culture,Cambridge:Cambridge University Press，1945,72
④ 转引自邹广文.论文化的多元取向与逻辑归一.思想战线,2010(3)
① Immanuel Kant, Critique of Practical Reason, Oxford:Blackwell Publishers,1996,51
② 西美尔.论文化的本质.转引自《德国哲学》第2辑.北京大学出版社,2002,198
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④ 马尔库塞.现代文明与人的困境(文集).上海三联书店,1991,125
① 夏弗.文化：未来的灯塔(D. Paul Schafer, Culture:Beacom of the Future), Twickenhan:Adamantine Press, 1998,41
② 转引自陆扬.文化定义辨析.吉首大学学报(社科版),2006(1)：27-30
③ 参见陆扬,王毅.文化研究导论.复旦大学出版社,2006,10-11
④ 转引自(D. Paul Schafer, Culture:Beacom of the Future), Twickenhan:Adamantine Press,1998,28
① 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1972,82-83
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,91
① 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,112
② 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,83
③ 马克思恩格斯全集.第42卷.人民出版社,1979,97
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,58
① 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,80
② 参见衣俊卿.西方马克思主义的哲学范式转换及其启示.江苏社会科学,2006(2)：1-4
③ 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,456
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,98
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,99
① 德里达.《马克思的幽灵：债务国家、哀悼活动和新国际》.何一译,中国人民大学出版社,1999,21
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,585
Thomas Hobbes, The Leviathan, London:University of London Press,1994,96-97
John Locke, Two Treatises of Government,Oxford:University of Oxford Press,2004,132
John Locke, Two Treatises of Government,Oxford:University of Oxford Press,2004,155
① 马克思恩格斯文集.第3卷.人民出版社,2009,513
② 马克思恩格斯文集.第3卷.人民出版社,2009,514
③ 马克思恩格斯文集.第10卷.人民出版社,2009,599
④ [英]洛克.政府论下篇,叶启芳.瞿菊农译.商务印书馆,1982,19
⑤ 马克思恩格斯文集.第9卷.人民出版社,2009,19
① Voltaire, The Dictionary of Philosophy, Beijing Publishing Company,2008,357
② C.L.Montesquieu, The Spirit of Laws,Beijing:China University of Political Science and Law Press,2003,11
③ [法]孟德斯鸠.论法的精神.上册.张雁深译.商务印书馆,1959,183
① Jean Jacques Rousseau, A Discourse on Inequality,Edinburgh:University of Edinburgh Press,1999,132
① 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,483
② Jean Jacques Rousseau, The Social Contract,Paris:Paris University Press,1972,35
③ [法]卢梭.社会契约论.何兆武译.商务印书馆,1980,35-36
④ [法]卢梭.社会契约论.何兆武译.商务印书馆,1980,36-37
⑤ [法]卢梭.社会契约论.何兆武译.商务印书馆,1980,125
① [法]卢梭.社会契约论.何兆武译.商务印书馆,1980,88-89
② 马克思恩格斯文集.第9卷.人民出版社,2009,137
③ 马克思恩格斯文集.第10卷.人民出版社,2009,599
① 拉美特利.人是机器.三联书店,1956,470
② 参见楼凡.18世纪法国无神论思想对马克思批判宗教学说的影响.四川大学学报(哲学社会科学版),1997,(4)：33-36
③ Heinrich Diefrich, The Natural System, Baltimore and London:Johns Hopkins University Press,1977,17
① Immanuel Kant，Critique of Practical Reason,Oxford:Blackwell Publishers,1996,55
② 马克思恩格斯全集(第3卷).人民出版社,1960,213
③ 郭大为.费希特伦理学思想研究.中国社会科学出版社,2003,76
① 郭大为.费希特伦理学思想研究.中国社会科学出版社,2003,241
② G.W.F.Hegel, Phenomenology of Mind,Oxford:Blackwell,1952,79
③ 马克思恩格斯全集.第40卷,1982,112
④ 马克思恩格斯全集.第1卷,1956,67
⑤ 马克思恩格斯全集.第1卷,1956,438
⑥ 马克思恩格斯选集.第1卷,1995,288
⑦ 马克思恩格斯全集.第42卷,1979,123
① 参见许全兴.马克思对德国古典哲学自由精神的继承和发展.中共中央党校学报,2005,(3)：25
② 马克思恩格斯全集.第2卷,人民出版社,1956,634
③ Heinrich Heine, The German Religious and Philosophical History,Cambridge:Icon Books，1974,114
① 列宁选集.第4卷,人民出版社,1972,347
① 韩志伟.追寻自由——从康德到马克思.中国社会科学出版社,2010,1
① 郭大为.费希特伦理学思想研究.中国社会科学出版社,2003,136
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,125
① 马克思恩格斯选集.第2卷,人民出版社,1995,635-636
② 马布利选集.商务印书馆,1981,34
① 马克思恩格斯文集.第9卷.人民出版社,2009,281
② 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,2002,213-214
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,70
② 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,2
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,304
② 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,81
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,1
① 黑格尔通信百封.苗力田译.上海人民出版社,1981,43
② 杨寿堪.黑格尔哲学概论.福建人民出版社,1987,39
① 马克思1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,96
② 费尔巴哈哲学著作选集上卷.商务印书馆,1984,150
③ 叔贵峰.马克思宗教批判的革命变革.人民出版社,2008,67
① 转引自孙成竹.论马克思“人的存在的现象学”——关于马克思哲学革命的阐释：[山东大学博士学位论文]济南：山东大学,2009
② 施特劳斯.耶稣传.第1卷.吴永泉译.商务印书馆,1981,365
① 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,176
① 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,109
② 吕大吉.青年黑格尔派和费尔巴哈宗教观理论概说——马克思主义宗教理论的历史背景之二.社会科学战线,2010(2)：26-40
③ 费尔巴哈哲学著作选集下卷.三联书店,1959,507
① 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,17
② 转引自刘丽.马克思宗教思想研究[D].复旦大学,2008
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,18-19
② 施蒂纳.唯一者及其所有物.金海民译.商务印书馆,1989,9
③ 刘丽.马克思宗教思想研究[D].复旦大学,2008
① 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,11-12
② 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,13
③ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,15
④ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,15
① 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,110
② 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,112-113
③ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,114
④ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,114
⑤ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,115
① 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,127
② 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,414-415
① 杨泽章《论犹太人问题》的政治哲学维度与当代价值,长沙理工大学学报(社科版),2010(4)：75-80
② 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,424-425
③ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,424-425
④ 马克思恩格斯全集.第1卷,人民出版社,1956,450-451
① 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,1
② 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,2
③ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,1
④ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,1
⑤ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,1
① 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,83
② 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,2
③ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,2
④ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,2
① 马克思恩格斯全集.第2卷,人民出版社,1957,7
① 马克思恩格斯全集.第3卷,人民出版社,1960,30
② 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,251
③ 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,1
① 马克思恩格斯全集.第2卷,人民出版社,1957,177
① 费尔巴哈哲学著作选集.上卷,商务印书馆,1984,152
② 马克思恩格斯全集.第42卷,1979,160-161
① 马克思恩格斯全集.第42卷,1979,158
② 马克思恩格斯全集.第3卷,2002,332-333
③ 马克思恩格斯全集.第3卷,2002,332-333
④ 马克思恩格斯全集.第3卷,2002,323
⑤ 马克思恩格斯全集.第42卷,1979,163
① 马克思恩格斯全集.第42卷,人民出版社,1979,163
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⑤ 马克思.资本论书信集.人民出版社,1976,254
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② 参见杨延浦.简论马克思对黑格尔辩证法的批判和改造.河北大学学报,1989(2)：36-40
③ 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,112
④ 马克思恩格斯选集.第2卷,人民出版社,1995,113
① 参见杨延浦.简论马克思对黑格尔辩证法的批判和改造.河北大学学报,1989(2)：36-40
② 黑格尔.小逻辑.商务印书馆,1980,258
③ 马克思恩格斯选集.第2卷,人民出版社,1995,113
① 黑格尔.历史哲学.商务印书馆,2007,56
② 参见《国外黑格尔哲学新论》.中国社会科学院出版社,1982,237
③ 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,118-119
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,113
② 黑格尔.历史哲学.商务印书馆,2007,68
③ 黑格尔.哲学史讲演录.第2卷.商务印书馆,1978,107
④ 马克思.黑格尔辩证法和哲学一般的批判.人民出版社,1955,15
① 马克思恩格斯全集.第19卷.人民出版社,2006,374
② 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,32
③ 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,117
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,54
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,54
③ 费尔巴哈哲学著作选集.上卷.商务印书馆,1984,166
① 费尔巴哈哲学著作选集.上卷.商务印书馆,1984,93
② 刁隆信.论费尔巴哈人本学唯物主义的直观性与不彻底性.西南大学学报(社会科学版),2009,(5)
③ 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,75-76
① 马克思恩格斯选集.第1卷,人民出版社,1995,76
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,55
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,56
③ 参见叔贵峰.马克思宗教批判的革命变革——从理性的批判到实践的批判：179-180
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,57
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,80
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,45
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,56
③ 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,240-241
① 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,237
② 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,233
① 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,235
② 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,238
③ 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,238
④ 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,238
⑤ 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,240
⑥ 马克思恩格斯选集.第4卷.人民出版社,1995,239
① 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,159-160
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,325
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,324
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,325
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,310
④ 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,77
⑤ 马克思恩格斯全集.第3卷,人民出版社,2002,310
①马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,60
② R.Garaudy, Karl Marx:the Evolution of his Thought, London：Methuen,1967,172
③列宁全集.第55卷.人民出版社,1990,77
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,316
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,92
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,310
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,11
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,71
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,16
④ 转引自龙佳解、罗泽荣.论马克思的国家批判理论及其价值旨趣.理论学刊,2013(11)
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,125
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,118
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,26
① 黑格尔.法哲学原理.商务印书馆,1961,253
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,263
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250-251
⑤ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250-251
① 参见罗骞.论马克思的现代性批判及其当代意义[D].复旦大学,2005
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,251
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,251
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,369
② 李光灿,吕世伦.马克思恩格斯法律思想史.法律出版社,1991,130-131
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,279
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,279
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,281
④ David McLellan,Thoughts of Karl Marx, Macmillan Publishers Limited,1980,163
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,315
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,274
② 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,195
③ 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,95
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,70
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,71
③ 马克思恩格斯全集.第49卷.人民出版社,1982,275
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,479
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,274
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,227
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,598
② 马克思恩格斯全集.第42卷.人民出版社,1979,123
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,172-173
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,184
⑤ Jon Elster, Making Sense of Marx, Cambridge University Press,1985,194
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,248
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,287
③ 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,629-630
④ 裴德海.断裂与还原——马克思主义人道主义历史之谜.安徽人民出版社,2006,275
⑤ 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,48
① 马克思恩格斯全集.第20卷.人民出版社,1974,117
② 马克思恩格斯全集.第19卷.人民出版社,2006,22
① 列宁选集.第3卷.人民出版社,1995,241
② 马克思恩格斯全集.第30卷.人民出版社,1995,199
③ 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,448
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,582
① 转引自陶艳华.马克思政治伦理思想研究[D].河北师范大学,2009,73
② 马克思恩格斯全集.第17卷.人民出版社,1963,584
③ 马克思恩格斯全集.第17卷.人民出版社,1963,587
④ 马克思恩格斯全集.第17卷.人民出版社,1963,589
① 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,54
② 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,56-57
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,429
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,426
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,428
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,443
③ 转引自丁春华.马克思人学视域下的幸福观——从《1844年经济学哲学手稿》出发.集美大学学报,2013
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,437
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,5-6
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,297
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,15
③ 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,9
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,430
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,119
② 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,85
① 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,409-410页注释
② 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,201
③ 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,202
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,273
⑤ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,274
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,41
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,43
③ 罗泽荣,龙佳解.论马克思异化劳动理论之文化批判向度及其当代启示.学术论坛,2011(7)：1-4
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,76
① 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,112
② 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,113
③ 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,116
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,47
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,43
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,269
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,271
① 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,89
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,287
① 杨楹.马克思哲学的最高价值诉求：“人民的现实幸福”.哲学研究,2012(2)：9-12
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,1960,5
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,1960,24
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,1960,37
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,275
② 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,47
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① 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,90
② 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,89
③ 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,202
① 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,109
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,113
① 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2002,103
② 马克思恩格斯全集.第44卷.人民出版社,2001,112
③ [德]西美尔.金钱、性别、现代生活风格.学林出版社,2000,13
④ 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2002,145
⑤ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,194
① 马克思恩格斯全集.第42卷.人民出版社,1979,34
② 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2002,108
③ 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,141
④ 马克思恩格斯全集.第26卷.人民出版社,1974,536
⑤ 马克思恩格斯全集.第26卷.人民出版社,1974,420
① 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,370
② 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,260
③ 转引自朱斌.马克思对资本拜物教的批判及其当代价值.齐鲁学刊,2011(1)：70-72
④ 转引自吴兵.马克思拜物教批判的理论内涵及其经济伦理意义.中共四川省委党校学报,2010(2)：10-14
① 许春荣.资本论拜物教批判的三个层次——兼论对发展社会主义先进文化的启示.沧州师范专科学校学报,2011,(4)：23-26
② 马克思恩格斯全集.第19卷.人民出版社,2006,149
③ 马克思恩格斯全集.第19卷.人民出版社,2006,225
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,266
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002 277
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,278-279
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,283
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,298
⑤ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,278
⑥ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,298
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,340
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,341
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,303
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,304
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,297
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② 王代月.马克思的劳动正义理论及现实价值研究.思想战线,2010(1)：63-67
① 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,170
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,75
① 龙佳解,罗泽荣.人文精神重建与以人为本.中国社会科学院研究生院学报,2009(2)：46-51
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① 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,159-160
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,325
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,324
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,325
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,310
④ 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,77
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① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,316
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,92
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,310
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,11
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,71
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,16
④ 转引自龙佳解、罗泽荣.论马克思的国家批判理论及其价值旨趣.理论学刊,2013(11)
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,125
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① 黑格尔.法哲学原理.商务印书馆,1961,253
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,263
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250-251
⑤ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,250-251
① 参见罗骞.论马克思的现代性批判及其当代意义[D].复旦大学,2005
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,251
③ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,251
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① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,279
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,279
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④ David McLellan,Thoughts of Karl Marx, Macmillan Publishers Limited,1980,163
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,315
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,274
② 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,195
③ 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,95
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,70
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,71
③ 马克思恩格斯全集.第49卷.人民出版社,1982,275
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,479
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,274
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,227
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① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,248
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④ 裴德海.断裂与还原——马克思主义人道主义历史之谜.安徽人民出版社,2006,275
⑤ 马克思恩格斯全集.第2卷.人民出版社,1957,48
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① 列宁选集.第3卷.人民出版社,1995,241
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① 转引自陶艳华.马克思政治伦理思想研究[D].河北师范大学,2009,73
② 马克思恩格斯全集.第17卷.人民出版社,1963,584
③ 马克思恩格斯全集.第17卷.人民出版社,1963,587
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① 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,54
② 马克思恩格斯选集.第3卷.人民出版社,1995,56-57
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,429
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,426
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,428
② 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,443
③ 转引自丁春华.马克思人学视域下的幸福观——从《1844年经济学哲学手稿》出发.集美大学学报,2013
① 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,437
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,5-6
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,297
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,15
③ 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,9
④ 马克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1956,430
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,119
② 马克思.1844年经济学哲学手稿.人民出版社,2000,85
① 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,409-410页注释
② 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,201
③ 马克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972,202
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,273
⑤ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,274
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,41
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,43
③ 罗泽荣,龙佳解.论马克思异化劳动理论之文化批判向度及其当代启示.学术论坛,2011(7)：1-4
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,76
① 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,112
② 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,113
③ 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,116
① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,47
② 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,43
③ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,269
④ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,271
① 马克思恩格斯选集.第2卷.人民出版社,1995,89
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① 杨楹.马克思哲学的最高价值诉求：“人民的现实幸福”.哲学研究,2012(2)：9-12
② 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,1960,5
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① 马克思恩格斯选集.第1卷.人民出版社,1995,275
② 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,47
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① 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,90
② 马克思.资本论.第1卷.人民出版社,2004,89
③ 马克思恩格斯全集.第46卷下册.人民出版社,1980,202
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⑥ 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,298
① 马克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,2002,340
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