清前室宇赋研究
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摘要
室宇是辞赋创作的重要题材,室宇赋在中国古代文学史上有相当规模,具有独特的思想内容和文学价值。本论文以清前室宇赋为研究对象,以室宇赋的分类收集、整理为基础,运用文学分析与文化阐释、理论分析与文本解读、宏观考察与微观剖析相结合的方法,具体探讨了清前室宇赋的发展、思想意蕴和艺术特色,分析了中国古代政治、哲学、宗教、思想文化、艺术等对室宇赋的影响。
全文分上、中、下三篇,共十章。
上编“清前室宇赋总论”属宏观研究。凡三章：
第一章清前室宇赋之发展脉络。“室宇”作为房屋建筑,是人类文明的重要标志之一。先秦文献中的室宇记载与室宇描写,表明室宇不仅外观形式和类型功能日渐变化,而且其文化意蕴也日渐丰富和发展。室宇作为抒发情志的媒介,出现在早期诗文中,屈原楚辞也有描写室宇的片断,这些为室宇赋的出现奠定了基础。汉代,宫殿赋、京邑赋兴盛；魏晋时期,表现个体情感的私宅赋兴起；唐以后室宇赋种类繁滋,数量大增,其包蕴的情感也日趋丰富,在创作上也呈现出多样化特征。
第二章清前室宇赋之思想文化关联。自唐代开始,室宇赋中室宇的文人化色彩日渐浓厚。室宇的命名、环境选择、建筑及装饰等越来越浓烈地呈现出文人化的审美意趣。对室宇的审美和题咏旨趣体现出中国古代喜山乐水的风水观念、“天人合一”的哲学思想、崇礼重德的礼义制度等对室宇赋创作有密切关系。
第三章清前室宇赋发愤表志的创作动机和艺术特色。清前室宇赋以抒情写志为创作目的,在室宇审美和人生意趣上呈现出较量世俗、超逸高雅的特征,行文灵活多变,洒脱活络。在赋中室主道胜情泰的心境下,赋文体现出宁静、平和、纯美的虚构艺术。
中篇专论清前私宅赋。私宅赋以个人居所为描写对象,占室宇赋的绝大部分,最能彰显作家思想和个性,并呈现出鲜明的时代特征。本篇以汉魏唐私宅赋形成——宋私宅赋发展——元、明私宅赋高峰的发展历程,探讨中国古代社会、思想文化、文士的生活心态等对室宇赋创作的影响,研究各个时期的室宇赋所呈现的思想文化内涵和艺术特征。共四章：
第一章汉唐私宅赋,集中分析了魏晋南北朝私宅赋的生命意识、山水情怀和唐代私宅赋的昂扬气势和淑世情怀。
第二章宋代私宅赋,联系社会、政治和文化的变迁,分析宋代私宅赋幽约深婉,内蕴深醇的意蕴美以及在特定文化背景下赋中所呈现的文人风雅和悲感情怀,并联系理学思潮分析南宋室宇赋的理趣韵致之美,宋代室宇赋所体现的文风嬗变,并论述了金代私宅赋中儒道合流的整体态势和乐天委命思想特征。
第三章元代私宅赋,从宏观层面分析了元代私宅赋玩世遗荣,放情高蹈的思想特征、赋中隐者情怀的主要表现方式。选取典型作家进行个案分析,如耶律铸私宅赋园艺之趣与治业之情的有机交融；戴表元私宅赋循理而安、修身俟命的通达人生观；袁桷私宅赋的道家、道教意蕴。从文学发展的角度,探讨元代私宅赋“骚情汉势”的文体特征。
第四章明代私宅赋。明代“以孝治天下”,大力推崇程朱理学,施行政治和思想上的高压统治,受其影响,表现孝思主题的赋文大量出现；作家在创作中呈现出通变达观的仕隐观念；赋文体现出强烈的理学色彩和雅俗共赏的审美倾向,明代复古运动和文学流派对私宅赋创作产生了很大的影响。
下篇为公共类室宇赋研究,共三章：
第一章教育类室宇赋。教育类室宇赋以学校为写作对象,有私学赋、官学赋等主要类型。本章分类探讨学校赋的类型及发展,以具体作品为例分析官学赋的政教性特征及形成原因,以学校赋中的儒者情怀为基础,探讨书院赋的兴起与宋明理学的关系,书院赋中浓厚的朱子情节和对理学传统的维护。
第二章游观类室宇赋。根据室宇的建筑形式和作者抒发的情感类别,分览胜感怀、品评名人、览古咏史、观政护边四种类型探析游观类室宇赋的思想内容。分析中国古代文人庆赏宴乐、官吏考课、限韵作赋等与室宇赋创作的关系,探讨游观类室宇赋托兴抒怀的创作模式。
第三章公堂、宗教与礼制类室宇赋。公堂类室宇赋体现了中国古代士人的功业之心、国家观念,体现出茂昭清德,仁形于心的执政特色。宗教类室宇赋以佛庙、道观等宗教室宇为依托抒写宗教情怀。礼制类室宇赋以礼制建筑为题材呈现出崇圣祭祖的情感特征。
综上,室宇既是家、国历史的浓缩,也是一种特殊的文化景观。室宇赋是文人心态和社会历史的生动展现,呈现出浓郁的情感色彩、鲜明的时代特色和深厚的文化意蕴。室宇赋的发展与中国古代建筑密切相关,与作者的身世经历、中国古代政治、宗教思想、审美观念、社会思潮等更是紧密相联。
As house is an important subject of Fu creation, the house-Fu has a large scale in the history of Chinese ancient literature, showing the unique ideological content and literary value. The research object of this paper is the house-Fu before Qing Dynasty.Private and public house-Fu which are collected and collated before Qing Dynasty would be the basis of the paper. A combined method consisting of literary analysis and cultural interpretation, theory analysis and text reading, the macro research and micro analysis is used to discuss the development, ideological contents and artistic characteristics, meaning while to investigate the influence produced by ancient Chinese politics, philosophy ideas, art and other thoughts and to explore the national characteristics and psychological characteristics.
The total paper is divided into three sections, ten chapters.
Part I, Pandect of House-Fu before Qing Dynasty, consists of three chapters and presents a macro study of the paper. Chapter one, the growing of house-Fu before Qing Dynasty, retells the creation development and causes of Chinese ancient house-Fu, which will get the foundation from some records and description about house in the pre-Qing literature, the rise of private Fu in Wei Jin period, all kinds of house-Fu prosperous After Tang dynasty, etc. Chapter two, the relationship between the ideology and culture about House-Fu before Qing Dynasty, explores the influence on House-Fu creation which made by the aesthetic appeals of the ancient Chinese literati, the ancient Chinese ideas about feng-shui and the etiquette system. I provide some discussion about the house name meaning, environment selection and house ritual to explain the effect. Chapter three is about the creation motivation and the artistic features in the house-Fu's expression of the noble aspiration. I analyze its creation motive, the flexible way of writing, and the quiet, gentle, pure fiction art in the situation of the tranquility and solemn state of mind.
Part II, the Private House-Fu, consists of four chapters. Private house-Fu can mostly reveal the writers'thoughts and personalities, along with the distinct characteristics of the Times. This part presents the effect which put on the House-Fu creation by the ancient Chinese society, ideology and culture and the literati mentality,etc. Both the various ideological and cultural connotation and the artistic characteristics about House-Fu are discussed on the ground of development about the formation of Private House-Fu from Han, Wei and Tang Dynasties to Song and Yuan, Ming Dynasties.
Chapter one, the Han and Tang Dynasties private house-Fu, analyses the self awakening and individuality about the writers. I focus on the feelings of admiration of the Han Dynasty private Fu, the consciousness of life and the landscape feeling of Wei Jin Dynasties private house-Fu and the high spirited style and practical thoughts of Tang Dynasty private house-Fu.
Chapter two, Song Dynasty private house-Fu, Contacting the change in the society, politics and culture, analyzes beauty of intrinsic deep, the writer unique elegance and sad feelings about private house-Fu. The Neo Confucianism in the Southern Song Dynasty was used to analyze the private house-Fu's taste and beauty, the change in writing style, and the characteristics of Jin Dynasty private house-Fu.
Chapter three, the Yuan Dynasty private house-Fu, analyzes reclusive thought, and explore the types of hermit sentiments from the macro level. A case of typical writers was used to research the blend of gardening and integration in Yelu Zhu's private house-Fu, the flexible outlook on life in Dai Biao-Yuan's private house-Fu, and Taoist implication inYuan-Jue's private house-Fu. From literary perspective, explore the stylistic features of private house-Fu in Yuan Dynasty.
Chapter four, private house-Fu in the Ming Dynasty, investigates the theme of filial piety, flexible selection of official or withdraw from society and live in solitude, study highbrow and worldly aesthetic tendency, and strong color of rationalism.
Part III, the study of the public house-Fu, consists of three chapters.
Chapter one, school-Fu, discuss their forms and the social reasons. As concrete works for example, on the basis of Confucian feelings in school-Fu, I argue the features and formation reasons of the official-Fu, discuss the relationship between college-Fu and the rise of Song Ming Neo Confucianism, as well as the academy-Fu's thick plot for Zhu Xi and the maintenance for the traditional Confucianism.
Chapter two, the opening house-Fu, explores the ideological contents into four types which are special trip for a shrine, tasting celebrities, philosophically pondering of history and edge analysis according to architectural form of house and the emotion category of writers. The relationship between the ancient Chinese literati life and the creation of the opening house-Fu was discussed, as well as the creation mode.
Chapter three, the court, religion, etiquette house-Fu, in the case of specific works, summarizes its main characteristics.
In conclusion, house is the concentration of the history of family and country, as well as a kind of special cultural landscape. House-Fu is a vivid expression of literati mentality and social history, presenting a strong emotional color, distinct characteristics of the Times and profound cultural implication. The development of house-Fu is closely related to the ancient Chinese building, and the author's life experience, ancient Chinese politics, religious thoughts, aesthetic and social ideological trend is more closely linked. The paper explains the text of house-Fu in details, explores the type of pro-Qing house-Fu deeply, discusses their types, development tendency, ideological and cultural connotation and forming reasons, and analyzes all kinds of historic and artistic features about the house-Fu.
全文分上、中、下三篇,共十章。
上编“清前室宇赋总论”属宏观研究。凡三章：
第一章清前室宇赋之发展脉络。“室宇”作为房屋建筑,是人类文明的重要标志之一。先秦文献中的室宇记载与室宇描写,表明室宇不仅外观形式和类型功能日渐变化,而且其文化意蕴也日渐丰富和发展。室宇作为抒发情志的媒介,出现在早期诗文中,屈原楚辞也有描写室宇的片断,这些为室宇赋的出现奠定了基础。汉代,宫殿赋、京邑赋兴盛；魏晋时期,表现个体情感的私宅赋兴起；唐以后室宇赋种类繁滋,数量大增,其包蕴的情感也日趋丰富,在创作上也呈现出多样化特征。
第二章清前室宇赋之思想文化关联。自唐代开始,室宇赋中室宇的文人化色彩日渐浓厚。室宇的命名、环境选择、建筑及装饰等越来越浓烈地呈现出文人化的审美意趣。对室宇的审美和题咏旨趣体现出中国古代喜山乐水的风水观念、“天人合一”的哲学思想、崇礼重德的礼义制度等对室宇赋创作有密切关系。
第三章清前室宇赋发愤表志的创作动机和艺术特色。清前室宇赋以抒情写志为创作目的,在室宇审美和人生意趣上呈现出较量世俗、超逸高雅的特征,行文灵活多变,洒脱活络。在赋中室主道胜情泰的心境下,赋文体现出宁静、平和、纯美的虚构艺术。
中篇专论清前私宅赋。私宅赋以个人居所为描写对象,占室宇赋的绝大部分,最能彰显作家思想和个性,并呈现出鲜明的时代特征。本篇以汉魏唐私宅赋形成——宋私宅赋发展——元、明私宅赋高峰的发展历程,探讨中国古代社会、思想文化、文士的生活心态等对室宇赋创作的影响,研究各个时期的室宇赋所呈现的思想文化内涵和艺术特征。共四章：
第一章汉唐私宅赋,集中分析了魏晋南北朝私宅赋的生命意识、山水情怀和唐代私宅赋的昂扬气势和淑世情怀。
第二章宋代私宅赋,联系社会、政治和文化的变迁,分析宋代私宅赋幽约深婉,内蕴深醇的意蕴美以及在特定文化背景下赋中所呈现的文人风雅和悲感情怀,并联系理学思潮分析南宋室宇赋的理趣韵致之美,宋代室宇赋所体现的文风嬗变,并论述了金代私宅赋中儒道合流的整体态势和乐天委命思想特征。
第三章元代私宅赋,从宏观层面分析了元代私宅赋玩世遗荣,放情高蹈的思想特征、赋中隐者情怀的主要表现方式。选取典型作家进行个案分析,如耶律铸私宅赋园艺之趣与治业之情的有机交融；戴表元私宅赋循理而安、修身俟命的通达人生观；袁桷私宅赋的道家、道教意蕴。从文学发展的角度,探讨元代私宅赋“骚情汉势”的文体特征。
第四章明代私宅赋。明代“以孝治天下”,大力推崇程朱理学,施行政治和思想上的高压统治,受其影响,表现孝思主题的赋文大量出现；作家在创作中呈现出通变达观的仕隐观念；赋文体现出强烈的理学色彩和雅俗共赏的审美倾向,明代复古运动和文学流派对私宅赋创作产生了很大的影响。
下篇为公共类室宇赋研究,共三章：
第一章教育类室宇赋。教育类室宇赋以学校为写作对象,有私学赋、官学赋等主要类型。本章分类探讨学校赋的类型及发展,以具体作品为例分析官学赋的政教性特征及形成原因,以学校赋中的儒者情怀为基础,探讨书院赋的兴起与宋明理学的关系,书院赋中浓厚的朱子情节和对理学传统的维护。
第二章游观类室宇赋。根据室宇的建筑形式和作者抒发的情感类别,分览胜感怀、品评名人、览古咏史、观政护边四种类型探析游观类室宇赋的思想内容。分析中国古代文人庆赏宴乐、官吏考课、限韵作赋等与室宇赋创作的关系,探讨游观类室宇赋托兴抒怀的创作模式。
第三章公堂、宗教与礼制类室宇赋。公堂类室宇赋体现了中国古代士人的功业之心、国家观念,体现出茂昭清德,仁形于心的执政特色。宗教类室宇赋以佛庙、道观等宗教室宇为依托抒写宗教情怀。礼制类室宇赋以礼制建筑为题材呈现出崇圣祭祖的情感特征。
综上,室宇既是家、国历史的浓缩,也是一种特殊的文化景观。室宇赋是文人心态和社会历史的生动展现,呈现出浓郁的情感色彩、鲜明的时代特色和深厚的文化意蕴。室宇赋的发展与中国古代建筑密切相关,与作者的身世经历、中国古代政治、宗教思想、审美观念、社会思潮等更是紧密相联。
As house is an important subject of Fu creation, the house-Fu has a large scale in the history of Chinese ancient literature, showing the unique ideological content and literary value. The research object of this paper is the house-Fu before Qing Dynasty.Private and public house-Fu which are collected and collated before Qing Dynasty would be the basis of the paper. A combined method consisting of literary analysis and cultural interpretation, theory analysis and text reading, the macro research and micro analysis is used to discuss the development, ideological contents and artistic characteristics, meaning while to investigate the influence produced by ancient Chinese politics, philosophy ideas, art and other thoughts and to explore the national characteristics and psychological characteristics.
The total paper is divided into three sections, ten chapters.
Part I, Pandect of House-Fu before Qing Dynasty, consists of three chapters and presents a macro study of the paper. Chapter one, the growing of house-Fu before Qing Dynasty, retells the creation development and causes of Chinese ancient house-Fu, which will get the foundation from some records and description about house in the pre-Qing literature, the rise of private Fu in Wei Jin period, all kinds of house-Fu prosperous After Tang dynasty, etc. Chapter two, the relationship between the ideology and culture about House-Fu before Qing Dynasty, explores the influence on House-Fu creation which made by the aesthetic appeals of the ancient Chinese literati, the ancient Chinese ideas about feng-shui and the etiquette system. I provide some discussion about the house name meaning, environment selection and house ritual to explain the effect. Chapter three is about the creation motivation and the artistic features in the house-Fu's expression of the noble aspiration. I analyze its creation motive, the flexible way of writing, and the quiet, gentle, pure fiction art in the situation of the tranquility and solemn state of mind.
Part II, the Private House-Fu, consists of four chapters. Private house-Fu can mostly reveal the writers'thoughts and personalities, along with the distinct characteristics of the Times. This part presents the effect which put on the House-Fu creation by the ancient Chinese society, ideology and culture and the literati mentality,etc. Both the various ideological and cultural connotation and the artistic characteristics about House-Fu are discussed on the ground of development about the formation of Private House-Fu from Han, Wei and Tang Dynasties to Song and Yuan, Ming Dynasties.
Chapter one, the Han and Tang Dynasties private house-Fu, analyses the self awakening and individuality about the writers. I focus on the feelings of admiration of the Han Dynasty private Fu, the consciousness of life and the landscape feeling of Wei Jin Dynasties private house-Fu and the high spirited style and practical thoughts of Tang Dynasty private house-Fu.
Chapter two, Song Dynasty private house-Fu, Contacting the change in the society, politics and culture, analyzes beauty of intrinsic deep, the writer unique elegance and sad feelings about private house-Fu. The Neo Confucianism in the Southern Song Dynasty was used to analyze the private house-Fu's taste and beauty, the change in writing style, and the characteristics of Jin Dynasty private house-Fu.
Chapter three, the Yuan Dynasty private house-Fu, analyzes reclusive thought, and explore the types of hermit sentiments from the macro level. A case of typical writers was used to research the blend of gardening and integration in Yelu Zhu's private house-Fu, the flexible outlook on life in Dai Biao-Yuan's private house-Fu, and Taoist implication inYuan-Jue's private house-Fu. From literary perspective, explore the stylistic features of private house-Fu in Yuan Dynasty.
Chapter four, private house-Fu in the Ming Dynasty, investigates the theme of filial piety, flexible selection of official or withdraw from society and live in solitude, study highbrow and worldly aesthetic tendency, and strong color of rationalism.
Part III, the study of the public house-Fu, consists of three chapters.
Chapter one, school-Fu, discuss their forms and the social reasons. As concrete works for example, on the basis of Confucian feelings in school-Fu, I argue the features and formation reasons of the official-Fu, discuss the relationship between college-Fu and the rise of Song Ming Neo Confucianism, as well as the academy-Fu's thick plot for Zhu Xi and the maintenance for the traditional Confucianism.
Chapter two, the opening house-Fu, explores the ideological contents into four types which are special trip for a shrine, tasting celebrities, philosophically pondering of history and edge analysis according to architectural form of house and the emotion category of writers. The relationship between the ancient Chinese literati life and the creation of the opening house-Fu was discussed, as well as the creation mode.
Chapter three, the court, religion, etiquette house-Fu, in the case of specific works, summarizes its main characteristics.
In conclusion, house is the concentration of the history of family and country, as well as a kind of special cultural landscape. House-Fu is a vivid expression of literati mentality and social history, presenting a strong emotional color, distinct characteristics of the Times and profound cultural implication. The development of house-Fu is closely related to the ancient Chinese building, and the author's life experience, ancient Chinese politics, religious thoughts, aesthetic and social ideological trend is more closely linked. The paper explains the text of house-Fu in details, explores the type of pro-Qing house-Fu deeply, discusses their types, development tendency, ideological and cultural connotation and forming reasons, and analyzes all kinds of historic and artistic features about the house-Fu.
引文
① [宋]朱熹.诗集传[M].北京：中华书局,1958：125.
② [宋]朱熹.诗集传[M].北京：中华书局,1958：90.
③ [魏]王弼注,[唐]孔颖达疏.周易正义[M].北京：北京大学出版社,2000：355.
④ [唐]李善注.文选[M].北京：中华书局,1977：297.
⑤ 汪辟疆校录.唐人小说[M].上海：上海古籍出版社,1978：22.
⑥ [宋]朱熹.诗集传[M].北京：中华书局,1958：179.
⑦ [宋]朱熹.诗集传[M].北京：中华书局,1958：240.
⑧ [宋]朱熹.楚辞集注[M].上海：上海古籍出版社,合肥：安徽教育出版社,2001：133.
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① [汉]郑玄注,[唐]贾公彦疏.周礼注疏[M].北京：北京大学出版社,2000：171.
② [汉]郑玄注,[唐]贾公彦疏.周礼注疏[M].北京：北京大学出版社,2000：171.
③ [唐]欧阳询.艺文类聚.北京：中华书局,1965：242.
① [唐]欧阳询.艺文类聚[M].北京：中华书局,1965：242.
② [唐]欧阳询.艺文类聚[M].北京：中华书局,1965：242.
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① 屈原.楚辞[M].北京：中华书局,1989：123.
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