斯蒂芬·格林布莱特文化诗学思想研究
|
摘要
中国文论与西方诗学的文献典籍浩如烟海，批评流派叠彩纷呈，其支撑理论形态名目繁杂、花样迭现。倘若冥思苦想去罗列、“点赞”某一流派的不同批评家的集成观念，或是以某些批评家的复调和声甚或众声喧哗去“泡沫化”这一批评流派的理论张力和话语空间，倒不如收拢一下研究视野，锁定某一个体文论家本身的批评思想架构，聚焦某个具体问题，甚至落脚在某一研究指向或某个理论原点，紧紧围绕该焦点条分缕析，以点带面，层层扩展，在厘清轴心概念的理论蕴涵或核心判断的逻辑依据的基本前提下，首先拉出共时性理论框架来，支好逻辑体系骨架，继而梳理出历时性整体脉络，形成纵横交错、阡陌交通而又井然有序的理解网络，从而达到“以一斑而窥全豹”的整体研究目的。
因此，本论文以新历史主义视域中格林布莱特的文化诗学批评观为研究个案，结合格林布莱特的具象化批评实践活动，通过重点分析他的经典性论断和代表性论著，逐步演绎出其批评思想的来龙去脉和精髓要旨，目的在于从理论的源头上厘清与把握文化诗学批评观的学理思路和实践走向，揭示其“文化的主体性”与“主体性的文化”、“历史文本化”与“文本历史化”、“权力话语化”与“话语权力化”等多重互文批评范畴的文化品格、历史语境和政治内涵。与此同时，重估和重构新历史主义与文化诗学批评流派的发展脉络与理论框架，并开诚布公、实事求是地阐明其理论价值与历史局限，对中国文化诗学批评理论的当代阐释和主体重建无疑具有重要的认识论启示价值和历史观映鉴意义。
本论文力图比较系统地清点和研读以历史语境、文化塑造与政治解读为主轴的多种新历史主义与文化诗学著作和相关文本阐释典籍，从格林布莱特创立的新历史主义“新史学”观介入，在充分展示格林布莱特文化诗学的“文化转向”复调景观的背景下，探究作为文化诗学批评核心理论的“文本阐释和意义生成”问题的诗性缘起、审美特质和本体论意义，阐发格氏文化诗学的诗性本真蕴涵及文本阐释新进向，意在凸显格氏文化诗学批评思想与人类生活世界的密切关系，达成对人文精神科学的全新理解和把握，并给我们观照与评判当下人类的人文事象、人文事件及生存境遇提供另外一个“异在”视角与“他者”立场。
首先粗线条勾勒一下本论文的整体架构，开篇在绪论部分对论文的选题缘起、论域范围、选题思路、传主学术经历、国内外研究文献综述，以及基本概念和范畴界说作了粗线条的梳理和勾勒，并撮要描述了本论文的逻辑线索和理论框架。首章主要从宏观视角着重交代格林布莱特文化诗学批评形态的学术渊源，其中主要包括方法论背景——方法论视野下与格尔兹“文化人类学”的同质异构性；认识论渊源——认识论视野下与伽达默尔、利科等“新阐释学”的内在互文性；价值论背景——价值论视野下与詹姆逊“政治诗学”的同源异流性。紧接着重点条分缕析格林布莱特文化诗学批评观的主要理论范畴，分别为：新历史主义视域；认识论层面的“文化整体”批评观；本体论指向的“历史本源”批评观；主体论维度的“诗学意义”批评观；实践论向度的“文本无边界”说。然后分三个专章来详述格林布莱特文化诗学批评形态的核心方面，一是较为全面、完整、详尽地阐述“文本阐释”论，主要蕴涵五个层面，分别为：文本阐释理论概说；“比较视域”本体；碎片的“历史文本”理解观；整体的“文化文本”解读观；诗性的“文学文本”阐释观。二是详述“自我塑型”论，也主要涵盖五个层面，分别为：文化阐释的发生学景观；“文本联合体”的文化表征和哲学表达；文化生产流通的“社会能量”转换论；“自我塑型”论的话语架构及诠释实践；跨文化境域中“公共文化镜像”的自我塑型。三是概述“意识形态”论，分别从四个方面来展开：“文化解读”的“意义生成说”视域转换；语境化的“思辨的理解”作用力场；意识形态化的“凝视的理解”话语机制；权力结构的“隐喻性”表征形式。
然后分四部分来进行格林布莱特文化诗学的范式研究，一是主要探究了文化诗学多元化的批评范式转换，分析了若干具象化的文本阐释实践样式，分别为：以文学文本阐释实践为主轴的多元化批评范式；“情结”文化批评范式的“知识论转向”；比较形象诗学视域中的“共鸣性文本”；最后是具体运用格林布莱特文化诗学批评观，落实到文化诗学境域中来析述文学意义的审美阐释实践模态，分别为：文学意义的理论蕴涵和认识论阐释语境；文学意义阐释的本体存在之维；文化诗学境域下中国文学批评观的主体性意识等。最后以结语收束全文，在粗略交代当下文论生态面临的整体形势和共同任务的总体格局下，简要概说了对格氏文化诗学批评话语体系的整体性总体评判和多层面的多维追索，同时也对文化诗学批评观念史的各个历史分期作了终结性界说。与之并行不悖的是，在此进程中不惟培育了更其浓烈的“问题意识”，预设了更多合模的“文本阐释”可能性，而且预留了更加宏阔的“理解”思维空间。
接下来条分缕析一下本论文的学术创新点，撮要如下:
本论文能够直面格林布莱特批评思想的庞杂性和摇摆性，尤其是其文学文本的批评实践远胜于文学批评观念的批评现实，主要采用从文学文本内部构造、各类文本间性与各批评形态之间等多层面和多维度进行整体比较、总体把握的综合研究方法。从“比较视域”本体切入，立足于当代文学批评理论的文学性和历史性两大“元范畴”问题，兼顾泛文化解读和意识形态化语境两个维度，深刻剖析了格氏倡导一种“新史学转向”视域下走向文化诗学的历史必然性，以及聚焦于检视展开文本阐释和自我塑造的现实可行性。同时还着重指出了其切合斯时的文化现实需要，旗帜鲜明地提出“文本阐释”论、“自我塑型”论以及“意识形态”论等主要批评话语范畴的必要性和迫切性，以上这些方面均围绕着凸显格氏批评理论中的核心元素，即新历史主义的文化诗学批评观来展开。
本论文在梳理格林布莱特新历史主义的文化诗学批评形态架构，立足于其理论的复杂性，细察与明辨其多部类“主体间性”的杂多关系和“交往”网络，并尽可能加以描述。可以说，新历史主义和文化诗学分别对应着描述格林布莱特整体学术思想时并驾齐驱的两个维度——史学的维度和诗学的维度。无论是把这两个概念合成一个时，还是单挑出一个来因时制宜各有所侧重，实际上都是试图把格氏的批评思想在文学批评理论的框架内整合起来。作为这种整合中心的诗学，其实也就是文学文本阐释研究。因为无论给格氏批评理论贴上怎样光怪陆离的标签，他真正的学术成就并非是提出了一种惊世骇俗的庞大理论大厦，而是他对文学文本和文化文本的分析方法与视角对文学批评理论的独特贡献。
以往每每论及格氏文化诗学的理论架构时，颇多偏重于从新历史主义批评视域来阐发，落脚点定位在断裂的历史观和整体文化观两个层面上。而本论文则着重从破茧而出的文化诗学批评视角来理解与阐释，着力点落实在认识论层面的文化整体观；本体论指向的历史本源观；主体论维度的诗学意义观；实践论向度的“文本无边界”说四个理论原点上。更为重要的是，这四者又并非截然分立、孤立存在；相反这四者一以贯之在文本阐释的全过程，（或言之：贯穿在自我力量的形塑和自我造型的重塑过程中）同时又架构起了贯通四者的桥梁，那就是本论文一再凸显的思维范式与批评空间：自我造型的形塑流程。这样上述“多极”便构成了格氏文化诗学批评理论的多元体系和多维世界。又鉴于新历史主义这一“新史学”批评观为格氏的文化诗学批评观准备了充沛的思想渊源和方法论依据，如何在准确、客观和明晰地界说两者的内在关联的逻辑前提下，重点突出文化诗学批评观的特异性和独到之处便变成了现实之需和理论之基。本论文不仅能够清晰地关注了这一重要事项，而且倾其所有打造文化诗学批评形态特有的主轴方面，体现了一定的逻辑思辨性和学术原创性。
本论文秉持“我注六经”和“六经注我”各美其美而又美美与共的阐释理念，首先采信“情境”式文学批评方法,即批评主体主动“沉降”到文化事象和文学文本典籍中,从文本“原始痕迹”和作家的“客我”批评视角来还原和注解那些“共鸣性”文化文本，进而“厚描”式粗笔勾勒出格林布莱特文化诗学理论形态的来龙去脉和精髓要旨，外化表征为批评主体对作家和文本的本源认同和原创剔抉。然后，“转换一下说法，接着说”，揭示其大胆跨越文学文本与非文学文本的疆界，将“文化解读与历史叙述”、“政治话语与权力结构”和“文化世界与生活世界”等多重架构内在勾连起来，弥合无间地构塑成“想象的造型共同体”和“主客融合的文本联合体”的理论质素与实践特色。
毕竟，一种批评理论能具有开拓性价值和意义，打开了一种文学文本的阐释思路，构建了一种新的批评范式与思维方式，抵达“片面的深刻”已属不易了。我们有着充沛的理由与依据来确信，新历史主义文化诗学批评理论一旦植根于中国“本土”的文学批评生态，势必助力于其自身批评实践的疆域扩展与理论完善，夯实在“立场自醒、理论自觉和价值自省”的思想基础之上,还将强力拉动中国文学创作与批评向和谐共生、美美与共的“生态型批评”理想不断靠拢，从而保持一种涵养传统与吸纳新知“落霞与孤鹜齐飞”的批评态势。
Chinese literary criticism and western poetics have generated countless literature,and the critic schools have been mushrooming with a variety of supported theories.Rather than follow the accumulated notions of different critics or inflate the discoursespace with an individual opinion, it's better to zoom in and focus on one specific criticand one ideological structure. The study should originate from the theory and opt tobe analyzed in details to extend beyond boundaries. As the major concepts or logicaldimension is distinguished, the theoretical structure is drawn in a synchronic fashionto set up the logical framework. The diachronic network, which is interactive andordered, is to be further constructed so as to achieve the purpose of holistic study.
Therefore, based on the case studies of Cultural Poetics of Stephen Greenblatt inNew Historical Vision and combined with his concrete criticism, the thesis is apt toanalyze his classical ideas and masterpieces and thread through the main criticalthinking. Such inter-textual concepts as "literary subject" and "subjective culture","textual history" and "historical text","discourse power" and "powered discourse"are distinct from the theoretical origin and the practical cases. In the inter-texualdimension from the perspective of culture, history and politics, the cultural poetics ofnew historicism reaches a new peak in academic world. Meanwhile, the thesisrevalues and rebuilds the historical line and theoretical structure of cultural poetics ofnew historicism. It reveals the theoretical value and historical boundary open andclear, and sheds new light on the modern interpretations and subjectivereconstructions of Chinese cultural poetics in epistemological and historical register.
The thesis attempts to numerate and demonstrate various classics of culturalpoetics of new historicism and related textual classics via the axis of historical context,cultural influence and poetic readings. Initiated from the New Historicism founded byGreenblatt and based on the epistemological interchange between Greenblatt'sinterpretations of western poetics and Chinese counterparts, it makes a research oftext interpretations and self-fashioning according to the origin, change, nature and epistemological value, and manifests the fundamental notion of cultural criticism. Theaim is to mirror the close relationship between contemporary criticism and modernlife in order to comprehend humanities and spiritual science and to offer a brand newperspective for living situations nowadays.
First and foremost, the entire framework is to be drawn up. The opening probesinto the origin, register, choice of topic, academic background, literature review homeand abroad, and the basic notions and realms so that the logical and theoretical frameis set up. The first chapter, from a macroscopic view, shows the academic upstream ofGreenblatt's cultureal poetics, including the methodological background---theisomeric relation with the Cultural anthropology of Geertz in methodology, theepistemological origin---the intertextuality with new hermeneutics of Gadamer andRicoeur, the axiological perspective---the identical nature with the political poetics ofJameson. Furthermore five concepts of Greenblatt's cultural poetics are presented.They are the new historical vision, the ontological and holistic cultural criticism, thehistory oriented and epistemological criticism, the subjective view of poetical value;the boundless text theory in practice. The following three chapters elaborate on thecenter of Greenblatt's cultural poetic forms. One is to analyze the textualhermeneutics in details including the summary of the theory, the comparative view,the fragmented comprehension of historical texts, the holistic approach of culturaltexts, and the poetic hermeneutics of literary texts.
The second is about self-fashioning, including the landscape of culturalinterpretations, cultural and philosophical expression of textual bond, the flow ofsocial power in cultural production, the discourse and practice of self-fashioning, thepublic cultural spectrum in cross-cultural register. The third part is the ideologicaltheory divided into four parts, the change of register in the meaning fashioning ofcultural interpretations, the contextualized field of critical thinking, the ideologicaldiscourse system of gaze understanding, the metaphorical surface of power structure.Later the thesis is categorized into four parts to study of Greenblatt's cultural poetics,such as the criticism change of the diverse cultural poetics according to several concrete fashions like hermeneutic oriented criticism, the epistemological diversion ofcomplex criticism, the resonating text in comparative image poetics.
Last is to apply Greenblatt's criticism into practice and the poetic register todescribe the interpretive modals, such as contextual interpretation of literary meaning,ontological existence of literary hermeneutics, and resonance text from theperspective of comparative imaging. The last procedure is to apply Greenblatt'scultural poetics into the analysis of literary practice, such as the contextualinterpretation of literary theories, the ontological existence of literary dimension, andthe subjective consciousness in Chinese literary criticism. The final session concludesthe comprehensive judgment and multi-level exploration faced by world literarysituations, and summarizes various historical divisions of poetics criticism.
In the meantime, the process develops stronger sense of questioning, morepresumed possibilities of textual interpretation, and broader understanding space forcriticism. We have adequate reasons to believe that new historic poetics, onceimplanted in the great soil of Chinese literary criticism, will help improve and extendour own critical situations, concentrate on the contemplation of theories and values,and finally stimulate the sustained development of Chinese literary creation andcultural poetics.
The following investigates several academic innovations as follows:
The thesis faces squarely the complexity and uncertainty of Greenblatt'scriticism, especially the critical practice wins over the reality of literary criticism viathe approaches of inner constructions, the comparisons on various levels anddimensions based on different critical forms, and the macroscopic view. With the startof comparative view and cultural and historical dimensions, the plausibility andinevitability of Greenblatt's textual interpretations and self-constructions are analyzed.With the background of realistic demand nowadays, the thesis points out the necessityand urgency of textual hermeneutics, self-fashioning and ideology. These aspects arecentered by Greenblatt's literary theories, i.e., the new historicism.
Through the organization of Greenblatt's new historic criticism, the thesis looks into the inter-subjectivity and interrelated network in spite of its complication, andtries to describe it. When it comes to the theoretical structures of Greenblatt's culturalpoetics, disrupted historic vision and holistic cultural vision are mostly discussed.However, the thesis approaches from the perspective of new-born cultural poetics andreaches the whole view on epistemological level, the ontology oriented historicism,poetic subjectivity, boundless text, etc. More importantly, these four aspects areinterrelated and interdependent, and thread through the whole process. To put it otherway, they exist in the shaping of individual power and self-fashioning and bridge eachother, making it possible to reflect the paradigm and space which is theself-fashioning mentioned in the thesis. Hence these multiple aspects form the diversesystems of Greenblatt's poetic criticism. With the aid of new historicism, Greenblatt'stheory has the preparations of thought and methodology, and highlights the specificityand originality of cultural poetics provided the logical relation in a precise, objectiveand distinctive manner. The thesis not only concentrates on this and manifests certainlogical thinking and academic innovation through the special axis of cultural poetics.
The thesis absorbs the notion of Lu Jiuyuan (the philosopher of Song dynasty)that classics can be interpreted by anyone and can help anyone interpret oneself inturn. Firstly it uses situational critical method, namely the critical subject takes step tointegrate cultural images and classics, restores and denotes the resonant texts from theoriginal marks and critical objective thinking of writers, and sketches the history andtheme of Greenblatt's cultural poetics. On the surface, the critical subject indentifieswith literary texts and deviate from the original creations, followed by "to put itanother way" or "to paraphrase it". The process reveals the bold transition fromliterary texts and non-literary texts, and connects several structures of culturalinterpretation and historic narrative, political discourse and power structure, andcultural world and living world in the construction of imagined fashioning bond andsubjectivity and objectivity integrated combination.
For a critic theory, it's already great to have some breakthrough in literaryinterpretation and construction of critic paradigm and thinking method. It's our firm belief that new historic cultural poetics, once implanted on Chinese critic landscape,will rejuvenate the entire Chinese criticism on its way to ecological criticism that isharmonious and interactive, and finally generate a wholesome atmosphere withtradition and modernity integrated for the best.
因此，本论文以新历史主义视域中格林布莱特的文化诗学批评观为研究个案，结合格林布莱特的具象化批评实践活动，通过重点分析他的经典性论断和代表性论著，逐步演绎出其批评思想的来龙去脉和精髓要旨，目的在于从理论的源头上厘清与把握文化诗学批评观的学理思路和实践走向，揭示其“文化的主体性”与“主体性的文化”、“历史文本化”与“文本历史化”、“权力话语化”与“话语权力化”等多重互文批评范畴的文化品格、历史语境和政治内涵。与此同时，重估和重构新历史主义与文化诗学批评流派的发展脉络与理论框架，并开诚布公、实事求是地阐明其理论价值与历史局限，对中国文化诗学批评理论的当代阐释和主体重建无疑具有重要的认识论启示价值和历史观映鉴意义。
本论文力图比较系统地清点和研读以历史语境、文化塑造与政治解读为主轴的多种新历史主义与文化诗学著作和相关文本阐释典籍，从格林布莱特创立的新历史主义“新史学”观介入，在充分展示格林布莱特文化诗学的“文化转向”复调景观的背景下，探究作为文化诗学批评核心理论的“文本阐释和意义生成”问题的诗性缘起、审美特质和本体论意义，阐发格氏文化诗学的诗性本真蕴涵及文本阐释新进向，意在凸显格氏文化诗学批评思想与人类生活世界的密切关系，达成对人文精神科学的全新理解和把握，并给我们观照与评判当下人类的人文事象、人文事件及生存境遇提供另外一个“异在”视角与“他者”立场。
首先粗线条勾勒一下本论文的整体架构，开篇在绪论部分对论文的选题缘起、论域范围、选题思路、传主学术经历、国内外研究文献综述，以及基本概念和范畴界说作了粗线条的梳理和勾勒，并撮要描述了本论文的逻辑线索和理论框架。首章主要从宏观视角着重交代格林布莱特文化诗学批评形态的学术渊源，其中主要包括方法论背景——方法论视野下与格尔兹“文化人类学”的同质异构性；认识论渊源——认识论视野下与伽达默尔、利科等“新阐释学”的内在互文性；价值论背景——价值论视野下与詹姆逊“政治诗学”的同源异流性。紧接着重点条分缕析格林布莱特文化诗学批评观的主要理论范畴，分别为：新历史主义视域；认识论层面的“文化整体”批评观；本体论指向的“历史本源”批评观；主体论维度的“诗学意义”批评观；实践论向度的“文本无边界”说。然后分三个专章来详述格林布莱特文化诗学批评形态的核心方面，一是较为全面、完整、详尽地阐述“文本阐释”论，主要蕴涵五个层面，分别为：文本阐释理论概说；“比较视域”本体；碎片的“历史文本”理解观；整体的“文化文本”解读观；诗性的“文学文本”阐释观。二是详述“自我塑型”论，也主要涵盖五个层面，分别为：文化阐释的发生学景观；“文本联合体”的文化表征和哲学表达；文化生产流通的“社会能量”转换论；“自我塑型”论的话语架构及诠释实践；跨文化境域中“公共文化镜像”的自我塑型。三是概述“意识形态”论，分别从四个方面来展开：“文化解读”的“意义生成说”视域转换；语境化的“思辨的理解”作用力场；意识形态化的“凝视的理解”话语机制；权力结构的“隐喻性”表征形式。
然后分四部分来进行格林布莱特文化诗学的范式研究，一是主要探究了文化诗学多元化的批评范式转换，分析了若干具象化的文本阐释实践样式，分别为：以文学文本阐释实践为主轴的多元化批评范式；“情结”文化批评范式的“知识论转向”；比较形象诗学视域中的“共鸣性文本”；最后是具体运用格林布莱特文化诗学批评观，落实到文化诗学境域中来析述文学意义的审美阐释实践模态，分别为：文学意义的理论蕴涵和认识论阐释语境；文学意义阐释的本体存在之维；文化诗学境域下中国文学批评观的主体性意识等。最后以结语收束全文，在粗略交代当下文论生态面临的整体形势和共同任务的总体格局下，简要概说了对格氏文化诗学批评话语体系的整体性总体评判和多层面的多维追索，同时也对文化诗学批评观念史的各个历史分期作了终结性界说。与之并行不悖的是，在此进程中不惟培育了更其浓烈的“问题意识”，预设了更多合模的“文本阐释”可能性，而且预留了更加宏阔的“理解”思维空间。
接下来条分缕析一下本论文的学术创新点，撮要如下:
本论文能够直面格林布莱特批评思想的庞杂性和摇摆性，尤其是其文学文本的批评实践远胜于文学批评观念的批评现实，主要采用从文学文本内部构造、各类文本间性与各批评形态之间等多层面和多维度进行整体比较、总体把握的综合研究方法。从“比较视域”本体切入，立足于当代文学批评理论的文学性和历史性两大“元范畴”问题，兼顾泛文化解读和意识形态化语境两个维度，深刻剖析了格氏倡导一种“新史学转向”视域下走向文化诗学的历史必然性，以及聚焦于检视展开文本阐释和自我塑造的现实可行性。同时还着重指出了其切合斯时的文化现实需要，旗帜鲜明地提出“文本阐释”论、“自我塑型”论以及“意识形态”论等主要批评话语范畴的必要性和迫切性，以上这些方面均围绕着凸显格氏批评理论中的核心元素，即新历史主义的文化诗学批评观来展开。
本论文在梳理格林布莱特新历史主义的文化诗学批评形态架构，立足于其理论的复杂性，细察与明辨其多部类“主体间性”的杂多关系和“交往”网络，并尽可能加以描述。可以说，新历史主义和文化诗学分别对应着描述格林布莱特整体学术思想时并驾齐驱的两个维度——史学的维度和诗学的维度。无论是把这两个概念合成一个时，还是单挑出一个来因时制宜各有所侧重，实际上都是试图把格氏的批评思想在文学批评理论的框架内整合起来。作为这种整合中心的诗学，其实也就是文学文本阐释研究。因为无论给格氏批评理论贴上怎样光怪陆离的标签，他真正的学术成就并非是提出了一种惊世骇俗的庞大理论大厦，而是他对文学文本和文化文本的分析方法与视角对文学批评理论的独特贡献。
以往每每论及格氏文化诗学的理论架构时，颇多偏重于从新历史主义批评视域来阐发，落脚点定位在断裂的历史观和整体文化观两个层面上。而本论文则着重从破茧而出的文化诗学批评视角来理解与阐释，着力点落实在认识论层面的文化整体观；本体论指向的历史本源观；主体论维度的诗学意义观；实践论向度的“文本无边界”说四个理论原点上。更为重要的是，这四者又并非截然分立、孤立存在；相反这四者一以贯之在文本阐释的全过程，（或言之：贯穿在自我力量的形塑和自我造型的重塑过程中）同时又架构起了贯通四者的桥梁，那就是本论文一再凸显的思维范式与批评空间：自我造型的形塑流程。这样上述“多极”便构成了格氏文化诗学批评理论的多元体系和多维世界。又鉴于新历史主义这一“新史学”批评观为格氏的文化诗学批评观准备了充沛的思想渊源和方法论依据，如何在准确、客观和明晰地界说两者的内在关联的逻辑前提下，重点突出文化诗学批评观的特异性和独到之处便变成了现实之需和理论之基。本论文不仅能够清晰地关注了这一重要事项，而且倾其所有打造文化诗学批评形态特有的主轴方面，体现了一定的逻辑思辨性和学术原创性。
本论文秉持“我注六经”和“六经注我”各美其美而又美美与共的阐释理念，首先采信“情境”式文学批评方法,即批评主体主动“沉降”到文化事象和文学文本典籍中,从文本“原始痕迹”和作家的“客我”批评视角来还原和注解那些“共鸣性”文化文本，进而“厚描”式粗笔勾勒出格林布莱特文化诗学理论形态的来龙去脉和精髓要旨，外化表征为批评主体对作家和文本的本源认同和原创剔抉。然后，“转换一下说法，接着说”，揭示其大胆跨越文学文本与非文学文本的疆界，将“文化解读与历史叙述”、“政治话语与权力结构”和“文化世界与生活世界”等多重架构内在勾连起来，弥合无间地构塑成“想象的造型共同体”和“主客融合的文本联合体”的理论质素与实践特色。
毕竟，一种批评理论能具有开拓性价值和意义，打开了一种文学文本的阐释思路，构建了一种新的批评范式与思维方式，抵达“片面的深刻”已属不易了。我们有着充沛的理由与依据来确信，新历史主义文化诗学批评理论一旦植根于中国“本土”的文学批评生态，势必助力于其自身批评实践的疆域扩展与理论完善，夯实在“立场自醒、理论自觉和价值自省”的思想基础之上,还将强力拉动中国文学创作与批评向和谐共生、美美与共的“生态型批评”理想不断靠拢，从而保持一种涵养传统与吸纳新知“落霞与孤鹜齐飞”的批评态势。
Chinese literary criticism and western poetics have generated countless literature,and the critic schools have been mushrooming with a variety of supported theories.Rather than follow the accumulated notions of different critics or inflate the discoursespace with an individual opinion, it's better to zoom in and focus on one specific criticand one ideological structure. The study should originate from the theory and opt tobe analyzed in details to extend beyond boundaries. As the major concepts or logicaldimension is distinguished, the theoretical structure is drawn in a synchronic fashionto set up the logical framework. The diachronic network, which is interactive andordered, is to be further constructed so as to achieve the purpose of holistic study.
Therefore, based on the case studies of Cultural Poetics of Stephen Greenblatt inNew Historical Vision and combined with his concrete criticism, the thesis is apt toanalyze his classical ideas and masterpieces and thread through the main criticalthinking. Such inter-textual concepts as "literary subject" and "subjective culture","textual history" and "historical text","discourse power" and "powered discourse"are distinct from the theoretical origin and the practical cases. In the inter-texualdimension from the perspective of culture, history and politics, the cultural poetics ofnew historicism reaches a new peak in academic world. Meanwhile, the thesisrevalues and rebuilds the historical line and theoretical structure of cultural poetics ofnew historicism. It reveals the theoretical value and historical boundary open andclear, and sheds new light on the modern interpretations and subjectivereconstructions of Chinese cultural poetics in epistemological and historical register.
The thesis attempts to numerate and demonstrate various classics of culturalpoetics of new historicism and related textual classics via the axis of historical context,cultural influence and poetic readings. Initiated from the New Historicism founded byGreenblatt and based on the epistemological interchange between Greenblatt'sinterpretations of western poetics and Chinese counterparts, it makes a research oftext interpretations and self-fashioning according to the origin, change, nature and epistemological value, and manifests the fundamental notion of cultural criticism. Theaim is to mirror the close relationship between contemporary criticism and modernlife in order to comprehend humanities and spiritual science and to offer a brand newperspective for living situations nowadays.
First and foremost, the entire framework is to be drawn up. The opening probesinto the origin, register, choice of topic, academic background, literature review homeand abroad, and the basic notions and realms so that the logical and theoretical frameis set up. The first chapter, from a macroscopic view, shows the academic upstream ofGreenblatt's cultureal poetics, including the methodological background---theisomeric relation with the Cultural anthropology of Geertz in methodology, theepistemological origin---the intertextuality with new hermeneutics of Gadamer andRicoeur, the axiological perspective---the identical nature with the political poetics ofJameson. Furthermore five concepts of Greenblatt's cultural poetics are presented.They are the new historical vision, the ontological and holistic cultural criticism, thehistory oriented and epistemological criticism, the subjective view of poetical value;the boundless text theory in practice. The following three chapters elaborate on thecenter of Greenblatt's cultural poetic forms. One is to analyze the textualhermeneutics in details including the summary of the theory, the comparative view,the fragmented comprehension of historical texts, the holistic approach of culturaltexts, and the poetic hermeneutics of literary texts.
The second is about self-fashioning, including the landscape of culturalinterpretations, cultural and philosophical expression of textual bond, the flow ofsocial power in cultural production, the discourse and practice of self-fashioning, thepublic cultural spectrum in cross-cultural register. The third part is the ideologicaltheory divided into four parts, the change of register in the meaning fashioning ofcultural interpretations, the contextualized field of critical thinking, the ideologicaldiscourse system of gaze understanding, the metaphorical surface of power structure.Later the thesis is categorized into four parts to study of Greenblatt's cultural poetics,such as the criticism change of the diverse cultural poetics according to several concrete fashions like hermeneutic oriented criticism, the epistemological diversion ofcomplex criticism, the resonating text in comparative image poetics.
Last is to apply Greenblatt's criticism into practice and the poetic register todescribe the interpretive modals, such as contextual interpretation of literary meaning,ontological existence of literary hermeneutics, and resonance text from theperspective of comparative imaging. The last procedure is to apply Greenblatt'scultural poetics into the analysis of literary practice, such as the contextualinterpretation of literary theories, the ontological existence of literary dimension, andthe subjective consciousness in Chinese literary criticism. The final session concludesthe comprehensive judgment and multi-level exploration faced by world literarysituations, and summarizes various historical divisions of poetics criticism.
In the meantime, the process develops stronger sense of questioning, morepresumed possibilities of textual interpretation, and broader understanding space forcriticism. We have adequate reasons to believe that new historic poetics, onceimplanted in the great soil of Chinese literary criticism, will help improve and extendour own critical situations, concentrate on the contemplation of theories and values,and finally stimulate the sustained development of Chinese literary creation andcultural poetics.
The following investigates several academic innovations as follows:
The thesis faces squarely the complexity and uncertainty of Greenblatt'scriticism, especially the critical practice wins over the reality of literary criticism viathe approaches of inner constructions, the comparisons on various levels anddimensions based on different critical forms, and the macroscopic view. With the startof comparative view and cultural and historical dimensions, the plausibility andinevitability of Greenblatt's textual interpretations and self-constructions are analyzed.With the background of realistic demand nowadays, the thesis points out the necessityand urgency of textual hermeneutics, self-fashioning and ideology. These aspects arecentered by Greenblatt's literary theories, i.e., the new historicism.
Through the organization of Greenblatt's new historic criticism, the thesis looks into the inter-subjectivity and interrelated network in spite of its complication, andtries to describe it. When it comes to the theoretical structures of Greenblatt's culturalpoetics, disrupted historic vision and holistic cultural vision are mostly discussed.However, the thesis approaches from the perspective of new-born cultural poetics andreaches the whole view on epistemological level, the ontology oriented historicism,poetic subjectivity, boundless text, etc. More importantly, these four aspects areinterrelated and interdependent, and thread through the whole process. To put it otherway, they exist in the shaping of individual power and self-fashioning and bridge eachother, making it possible to reflect the paradigm and space which is theself-fashioning mentioned in the thesis. Hence these multiple aspects form the diversesystems of Greenblatt's poetic criticism. With the aid of new historicism, Greenblatt'stheory has the preparations of thought and methodology, and highlights the specificityand originality of cultural poetics provided the logical relation in a precise, objectiveand distinctive manner. The thesis not only concentrates on this and manifests certainlogical thinking and academic innovation through the special axis of cultural poetics.
The thesis absorbs the notion of Lu Jiuyuan (the philosopher of Song dynasty)that classics can be interpreted by anyone and can help anyone interpret oneself inturn. Firstly it uses situational critical method, namely the critical subject takes step tointegrate cultural images and classics, restores and denotes the resonant texts from theoriginal marks and critical objective thinking of writers, and sketches the history andtheme of Greenblatt's cultural poetics. On the surface, the critical subject indentifieswith literary texts and deviate from the original creations, followed by "to put itanother way" or "to paraphrase it". The process reveals the bold transition fromliterary texts and non-literary texts, and connects several structures of culturalinterpretation and historic narrative, political discourse and power structure, andcultural world and living world in the construction of imagined fashioning bond andsubjectivity and objectivity integrated combination.
For a critic theory, it's already great to have some breakthrough in literaryinterpretation and construction of critic paradigm and thinking method. It's our firm belief that new historic cultural poetics, once implanted on Chinese critic landscape,will rejuvenate the entire Chinese criticism on its way to ecological criticism that isharmonious and interactive, and finally generate a wholesome atmosphere withtradition and modernity integrated for the best.
引文
[1]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》1999.04；
[1]盛宁著：《历史·文本·意识形态——新历史主义的文化批评和文学批评刍议》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1993.10；
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社会科学文献出版社1987年版，第64页；
[2]哈罗德·阿兰维瑟尔编：《新历史主义》，陈华生译，罗特里奇公司1989年版，第15-36页；
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报》（社会科学版），2012.01；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[2]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[3]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[2]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]、[2]王进著：《美国文化诗学的历史轨迹：格林布莱特批评理论评述》，《淮南师范学院学报》2009.01；
[1]阿兰穆·威瑟主编：《新历史主义》论文集，英译本见：H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, New York and London: Routledge,1989.
[1]盛宁著：《新历史主义还有冲劲吗？》，《外国文学评论》2001.04；
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[2]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》（Redrawing the Boundaries：TheTransformation of English and American Literary Studies,1992）的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[2]Jonathan Culler，Literary Theory: A Very ShortIntroduction，p.47.英汉对照本，南京:译林出版社2008年版，第13页；
[1]John Brannigan，The New Historicism and Cultural Materialism，London:Macmillan，1998,p.22.
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]厄尔·迈纳：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根译，中央编译出版社1990年版；又见刘耘华：《比较诗学的本土生成》，《东方丛刊》2009.01；
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[1]福柯：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[1]福柯：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年）；
[2]布鲁克·托马斯著：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[3]斯蒂芬·格林布拉特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[1]陈晓明著：《方法的挑战与迎战——后结构主义对当代文学理论的影响》，摘自金元浦主编《多元对话时代的文艺学建设》，军事谊文出版社2002年版，第225页；
[2]弗兰克·林特利查：《福柯的遗产：一种新历史主义？》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社,1993年版；
[1]威廉斯著：《关键词：文化和社会的词汇》，刘建基译，北京三联书店2005年版，第274页；
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[1]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[2]格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，见于张京媛编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996，p.1.
[2]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[3]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]、[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，After the Fact：Two Countries，Four Decades，One Anthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995，p.51.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[1]Clifford Geertz，After the Fact：Two Countries，Four Decades，One Anthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995，p.51.
[1]、[3]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The Universityof Chicago Press,2000,p.6、p.12.
[2]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996，p.1.
[1]James Clifford，The Predicament of Culture，Cambridge：Harvard University Press，1988，p.94.
[1]Claire Colebrook，New Literary Histories：Manchester University Press，1997，p.204.
[1]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993,p.316.
[1]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[1]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第391页；
[1]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第413页；
[1]、[2]、[3]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第391页、第413页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页、第112页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[1]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编:《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第138页；
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[2]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版，第19页；
[1]傅洁琳著：《西方马克思主义视域中的文化诗学》，《南京大学学报（哲学社会科学版）》2008.05；
[2]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge: TheUniversity of Minnesota,1988,p.8、p.53.
[1]、[2]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[1]马克思、恩格斯著：《德意志意识形态》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第58页；
[2]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[1]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[2]佛克马著：《文学研究与文化参与》，俞国强译，北京大学出版社1996年版，第44页；
[1]哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东译，译林出版社2001年版，第246页；
[2]Althusser， Lenin and Philosophy and Other Essays, London: New LeftBooks,1977,p.152.
[1]、[2]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20.
[2]、[3]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[4]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[5]王岳川著：《历史与文本的张力结构》，《人文杂志》1999.04；
[1]格林布莱特：《通向一种文化诗学》，见张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第6页；
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990,p.159.
[1]李春青著：《对文学理论学科性的反思》，《文艺争鸣》2001.03；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]李茂民著：《文化诗学：文学理论的根本变革》，《东岳论丛》2011.10；
[1]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[1]海登·怀特著：《形式的内容：叙事话语与历史再现》，董立河译，北京出版社2005年版，第134页；
[1]、[2]、[5]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]、[4]、[6]海登·怀特著：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第89页、第103页。
[1]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]L.A.Montrose，“Shaping Fantasies”: Figurations of Gender And Power in ElizabethanCulture，Representation,1983，P.61-94.
[1]张奎志著：《文化的审美视野》，社会科学文献出版社2005年版，第168页；
[2]恩斯特·卡西尔著：《人文科学的逻辑》，沉晖等译，中国人民大学出版社，2004年版，第132页；
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Introduction:The Forms of Power，Genre，1982，p.5-6.
[2]哈罗德·布鲁姆著：《西方正典：伟大作家和不朽作品》，江宁康译，译林出版社2005年版，158页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]朱立元著：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社2005年版，第89页；
[1]、[2]、[3]、[5]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: TheUniversity of Chicago Press,2000,p.6、p.12、p.1.
[4]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Introduction:The Forms of Power，Genre，1982，p.5-6.
[1]徐贲著：《走向后现代与后殖民》，中国社会科学出版社1996年版，第47页；
[1]林继中著：《文化诗学刍议》，《文史哲》2001.03；
[2]海德格尔著：《诗·语言·思》，孙周兴译，商务印书馆2004年版；又见杜学霞著：《论海德格尔关于艺术本质的思想》，《广西大学学报（哲社版）》2009.01；
[1]让·贝西埃等人主编：《诗学史》（上、下卷），百花文艺出版社2002年版；
[2]亚里士多德著：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社1982年版，第253页；
[3]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[1]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[2]、[4]王先霈、王又平主编：《文学批评术语词典》“诗学”条，上海文艺出版社1999年版；
[3]埃米尔·施塔格尔著：《诗学的基本概念》，胡其鼎译，中国社会科学出版社1992年版，第76页；
[1]杨义著：《中国诗学的文化特质和基本形态》，《东南学术》2003.01；
[2]海德格尔著：《演讲与论文集》，孙周兴译，三联书店2011年版，第156页；
[3]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273-274页；
[1]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273-274页；
[2]格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版，第28页；
[3]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[1]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[2]吴海清著：《文化诗学的批判性和实践性——当代中西文化诗学反思》，《文艺争鸣》2012.04；
[1]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[2]Walter Cohen，Political Criticism of Shakespeare Reproduced，Jean Howard andMarion O’Conner（eds.），London: Routledge，1987，p.34.
[1]艾勒克·博埃默著：《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，辽宁教育出版社1998年版，第111页；
[2]Stephen Greenblatt，Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001,p.4-6.
[1]Stephen Greenblatt，Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001,p.4-6.
[2]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.12.
[1]Pieters, Critical Self-fashioning: Stephen Greenblatt and New Historicism,Franfurt am Main:Peter Lang,1999, p.104.
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[1]The Harvard University Gazette, Greenblatt Named University Professor of theHumanities,2006-10-02.
[1]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版，第38页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Redrawing the Boundaries, New York: MLA,1992,p.410.
[3]厄尔迈纳著：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根等译，中央编译出版社1998年版，第35页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[2]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，三联书店1987年版，第127页；
[1]、[2]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社，2001年版，第96页；
[1]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第86页；
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社会科学文献出版社1987年版，第64页；
[2]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]L.A.Montrose，Shaping Fantasies: Figurations of Gender And Power in ElizabethanCulture，Representation,1983，P.61-94.
[4]Stephen Greenblatt，Learning to Curse,New York: Routledge,1990,p.169.
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse,New York: Routledge,1990,p.169.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5-10.
[1]本雅明著：《作为生产者的艺术家》，转引自安吉拉·默克罗比《后现代主义与大众文化》，田晓菲译，中央编译出版社2001年版，第130页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[2]王先霈著：《圆形批评论》，华中师范大学出版社1994年版，第211页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[3]戴维·钱尼著：《文化转向：当代文化史概览》，戴从容译，江苏人民出版社2004年版，第63-64页；
[1]Catherine Belsey,Towards Cultural History:In Theory and Practice, TextualPractice,1989,p.168.
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990,p.169.
[1]童庆炳著：《我所理解的“文化研究”：问题意识与文化诗学》，“文艺学与文化研究”研讨会上的发言，2000年5月；
[2]苏珊·朗格著：《艺术问题》，滕守尧译，南京出版社2006年版，第26页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[2]王岳川、周国平著：《尼采文集——悲剧的诞生》，青海人民出版社，1995年版,第111页；
[1]罗曼·英伽登著：《文学的艺术作品》，转引自金元浦著《大美无言》，海天出版社1999年版，第114页；
[2]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，北京三联书店1987年版，第238页；
[1]章启群著：《意义的本体论》，上海译文出版社2002年版，第162页；
[2]邓晓芒著：《文学的现象学本体论》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》2009.01；
[1]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版，第135页；
[2]黄药眠、童庆炳主编：《中西比较诗学体系》，人民文学出版社1991年版，《后记》篇。
[1]L.A.Montrose，“The Poetics and Politics of Culture”，see The New Historicism，p.15.
[1]Stephen Greenblatt，The Power of Forms in the English Renaissance, Norman: PilgrimBooks,1982, p.5-6.
[2]傅洁琳著：《文学艺术与社会生活的‘流通’与‘交易’》，《理论学刊》2008.02；
[1]孙彩霞著：《叶芝<基督重临>的基督教思想》，《韶关学院学报》2007.08；
[2]Stephen Greenblatt，“Culture”,in Critical Terms for Literary Study, Chicago:The University of Chicago Press,1990,P.32.
[1]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版，第137页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第10页；
[3]衣俊卿著：《文化哲学》，云南人民出版社2001年版，第214页；
[4]E.哈奇著：《人与文化的理论》，黄应贵等编译，黑龙江教育出版社1988年版，第56页；
[1]帕斯卡尔著：《沉思录》，何兆武译，湖南人民出版社2007年版，第17页；
[1]罗杰·弗莱著：《论审美》，摘自罗杰·弗莱著《艺术与设计》一书，江苏教育出版社2005年版，易英译，第193页。
[1]冯友兰著：《中国哲学史》，华东师范大学出版社2000年版，第236页；
[2]金岳霖著：《金岳霖回忆录》，北京大学出版社2011年版，第147页；
[3]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版，第136页；
[4]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆，1959年版，第3页；
[5]俞吾金著：《哲学的困惑和魅力——俞吾金教授在华中科技大学的讲演（节选）》，《文汇报》2005.01；
[1]乐黛云著：《诠释学与比较文学的发展》，《求索》2003.01；
[2]许慎著：《说文解字》，转引自牛龙菲著《人文进化学：一个元文化学的研究札记》，甘肃科学技术出版社1989年版，第30页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第79页；
[1]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版，第19页；
[2]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[3]邹广文著：《社会发展的文化诉求》，河北大学出版社2004年版，第215页；
[1]张奎志著：《文学批评中的情结批评与情境批评》，《学习与探索》2004.05；
[1]梁漱溟著：《东西方文化及其哲学》，上海世纪出版集团2006年版，第56页；
[2]Murray Krieger，The Aims of Representation, New York: Columbia UniversityPress,1987,p.19.
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[2]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[1]Stephen Greenblatt，The Greenblatt Reader，Michael Payne（ed.）, MA: Blackwell,2005,p.11-12.
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[3]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5-10.
[1]孙静著：《新书：<庞德与中国文化：兼论外国文学在中国文化现代化中的作用>》，《中华读书报》2006.09；
[1]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[2]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版，第135页。
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第113页；
[2]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》1999.04；
[1]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[2]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49；
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129页；
[1]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[2]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第214页。
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》（Redrawing the Boundaries：TheTransformation of English and American Literary Studies,1992）的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第3-6页；
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第61页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]曹卫东等：《认同话语与文艺学学科反思》，《文艺研究》2004.05；
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[2]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]、[2]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第46页、第113页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第11页；
[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页。
[1]Althusser， Lenin and Philosophy and Other Essays,London:New LeftBooks,1977,p.152.
[2]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge: TheUniversity of Minnesota,1988,p.8、p.53.
[3]Fredric Jameson，Postmodernism, or: The Cultural Logic of Late Capitalism, DuckeUniversity Press,1992,p.334.
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]、[2]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第125页、第59页；
[3]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[1]、[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[3]、[4]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，陈永国校，原载美国《批评探索》（Critical Inquiry）1997.23，第460-481页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]周宪著：《当代西方艺术文化学》，北京大学出版社1988年版，第288页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.6.
[1]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第59页；
[2]Brook Thomas,The New Historicism and Other Old-fashioned Topics， NewJersey:Princeton University Press,1991.
[3]福柯著：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[1]卡勒著：《论解构：结构主义之后的理论与批评》，陆扬译，中国社会科学出版社1998年版，第164页；
[2]转引自傅洁琳著：《“自我造型”的人类文化行为——格林布莱特文化诗学核心理论分析》，《华南师范大学学报（社会科学版）》2010.06；
[1]别尔嘉耶夫著：《俄罗斯思想》，雷永生、邱守娟译，三联书店2004年版，第142页；
[2]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第86页；
[3]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]刘小枫著：《当代中国文学的景观转换》，摘自《这一代人的怕和爱》，华夏出版社2007年版；
[1]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版，第263页；
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]黑格尔著：《历史哲学》，王造时译，三联书店1956年版，第238页；
[1]斯文德·埃里克·拉森著：《文化对话：形象间的互相影响》，乐黛云、张辉主编，《文化传递与文学形象》，北京大学出版社1999年版，第209页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.6.
[1]、[2]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第163页；
[3]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[1]、[2]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[1]马克斯·韦伯著：《社会学的基本概念》，顾忠华译，广西师范大学出版社2005年版，第5页。
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第79页；
[2]李春青著：《诗与意识形态》，北京大学出版社2005年版，第227页；
[1]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[2]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[1]张静斐著：《论格林布莱特的批评实践》,《武陵学刊》2011.01；
[1]肖锦龙著：《格林布莱特与新历史主义莎剧批评》,《文艺研究》2011.07；
[2]J.Hillis Miller，Hawthorne and History: Defacing It,Oxford: Blackwell,1991,p.152-153.
[1]布鲁克·托马斯：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[2]、[3]Stephen Greenblatt，“Culture”，in Critical Terms for literaryStudy, Chicago: The University of Chicago Press,1990,p.225-232.
[4]阿兰穆·威瑟主编：《新历史主义》论文集，英译本见：H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, New York and London: Routledge,1989.
[3]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[1]许勤超著：《传记写作的互文性解释策略：以格林布莱特的<俗世威尔:莎士比亚新传>为例》,《连云港师范高等专科学校学报》2010.04。
[1]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》，1999年第4期；
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[1]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社2001年版，第96页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第10页；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第54页；
[1]雅斯贝尔斯著：《历史的起源与目标》，华夏出版社1989年版，第85页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第54页；
[3]诺瓦利斯著：《诗歌散文选》1975年德文版，第479页；
[4]维柯著：《新科学》，朱光潜译，安徽教育出版社2006年版，第148页；
[1]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆1959年版，第3页；
[2]恩斯特·卡西尔著：《人论》，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第43页；
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报（社会科学版）》2012.01。
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报（社会科学版）》2012.01。
[2]、[3]赵炎秋著：《形象诗学》，中国社会科学出版社2004年版，第2页、第3页；
[4]、[5]王一川著：《中国形象诗学》，上海三联书店1998年版，第22页、第17页；
[5]Stephen Greenblatt， Marvelous Possessions: The Wonder of the New World,Oxford:Clarendon,1991,p.19.
[1]孟华主编：《比较文学形象学》，北京大学出版社2001年版，第2页；
[2]张志彪著：《比较文学形象学理论与实践：以中国文学中的日本形象为例》，民族出版社2007年版，第1页；
[1]周宁主编：《世界之中国：域外中国形象研究》，南京大学出版社2007年版，第162页；
[1]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993,p.316.
[1]王岳川著：《发现东方》，北京大学出版社2011年版，第42页；
[2]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[1]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[2]德里达著：《哲学的边缘》；摘自陈本益著《论德里达的“延异”思想》，《浙江学刊》2001.05；
[1]斯拉沃热·齐泽克著：《意识形态的崇高客体》，季广茂译，中央编译出版社2002年版，第117页。
[1]王进著：《新历史主义文化诗学：格林布莱特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版；高小康所作《序》，第1页；
[2]乔纳森·卡勒著：《当代学术入门——文学理论：一个非常简短的导论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版，第67页；
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，陈永国校，原载美国《批评探索》（CriticalInquiry）1997.23，第460-481页；
[2]伽达默尔著：《哲学解释学》，夏镇平等译，上海译文出版社1994年版，第76页。
[1]、[2]国务院新闻办公室在京举行“著名作家与中外记者见面会”：《中国文学如何应对时代文化发展的新趋势》，《人民日报》2011年11月9日；
[1]莫林虎、戴清著：《文艺创作要突破“不为”与“不能”发出自己独特的声音》，《光明日报》2011年8月9日；
[2]Terry Eagleton,Saints and Scholars,London:Verso,1987,P.10.
[1]、[2]梅洛·庞蒂著：《哲学赞词》，商务印书馆2000年版，第115页；
[1]格林布莱特著：《文艺复兴的自我塑造导论》，摘自中国社会科学院外文所编《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[2]、[3]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.5.
[2]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09.
[4]傅洁琳著：《格林布莱特新历史主义与文化诗学研究》，2008年博士论文，山东大学；
[1]乐黛云著：《既反对“文化部落主义”，同时也要反对“文化霸权主义”》，《中华读书报》2000年11月29日；
[2]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09；
[3]格林布莱特著：《文艺复兴的自我塑造导论》，摘自中国社会科学院外文所编《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[4]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]布鲁克·托马斯：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[1]盛宁著：《人文困惑与反思（西方后现代主义思潮批判）》，三联书店1997年版，第183页；
[2]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09。
[1]Stephen Greenblatt， Sir Walter Raleigh: The Renaissance Man and HisRoles,N.H.:Yale University Press，1972.
[2]Stephen Greenblatt, Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980.
[3]Stephen Greenblatt，The Power of Forms in the English Renaissance,Norman:Pilgrim Books,1982.
[4]Stephen Greenblatt，Shakespeare and the Exorcists,in Shakespeare and theQuestion of Theory,Patricia Parker and Geoffrey Hartman,London: Routledge,1985.
[5]Stephen Greenblatt, Shakespearean Negotiations：the Circulation of SocialEnergy in Renaissance England,Berkeley and Los Angeles:The University of CaliforniaPress，1988.
[6]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The New Historicism, London: Routledge,1989.
[7]Stephen Greenblatt, Learning to Curse：Essays in Modern Culture,New York:Routledge,1990.
[8]Stephen Greenblatt，“Culture”,in Critical Terms for Literary Study,Chicago: The University of Chicago Press,1990.
[9]Stephen Greenblatt, Marvelous Possessions：the Wonder of the New World,Oxford:Clarendon,1991.
[10]Stephen Greenblatt, Redrawing the Boundaries: The Transformation of Englishand American Literary Studies, New York: MLA,1992.
[11]Stephen Greenblatt, New World Encounters, Berkeley and Los Angeles: TheUniversity of California Press,1993.
[12]Stephen Greenblatt,A New History of Early English Drama， Oxford:Clarendon,1997.
[13]Stephen Greenblatt&Gallagher，Practicing New Historicism, Chicago: TheUniversity of Chicago Press,2000.
[14]Stephen Greenblatt, Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001.
[15]Stephen Greenblatt,Will in the World：How Shakespeare Became Shakespeare,N.Y.:Norton,2004.
[16]Stephen Greenblatt，The Greenblatt Reader，Michael Payne（ed.）, MA:Blackwell,2005.
[17]Stephen Greenblatt,“The Improvisation of Power” in The Greenblatt reader，Edited by Michael Payne,Blackwell Publishing Ltd,2005.
[18]Stephen Greenblatt,“Invisible Bullets”in The Greenblatt reader, Edited byMichael Payne,Blackwell Publishing Ltd,2005.
[19]Stephen Greenblatt,Shakespeare’s Freedom，London: Routledge,2010.
[1]斯蒂芬·格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[2]斯蒂芬·格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，原载《批评探索》，1997年第23期；
[3]斯蒂芬·格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版；
[4]斯蒂芬·格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版。
[1]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996.
[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973.
[3]Kenneth Rice，Geertz and Culture，Ann Arbor：The University of Michigan Press，1980.
[4]Clifford Geertz， After the Fact： Two Countries， Four Decades， OneAnthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995.
[5]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The Universityof Chicago Press,2000.
[6]James Clifford，The Predicament of Culture，Cambridge：Harvard UniversityPress，1988.
[7]Claire Colebrook，New Literary Histories：Manchester University Press，1997.
[8]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993.
[9]L.A.Montrose，“Shaping Fantasies”: Figurations of Gender And Power inElizabethan Culture，Representation,1983.
[10]Walter Cohen，Political Criticism of Shakespeare Reproduced，Jean Howard andMarion O’Conner（eds.），London: Routledge，1987.
[11]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge:The University of Minnesota,1988.
[12]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988.
[13]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978.
[14]Althusser，Lenin and Philosophy and Other Essays,London:New Left Books,1977.
[15]Fredric Jameson，Postmodernism, or: The Cultural Logic of LateCapitalism,Ducke University Press,1992.
[16]Pieters,Critical Self-fashioning: Stephen Greenblatt and NewHistoricism,Franfurt am Main:Peter Lang,1999.
[17]The Harvard University Gazette, Greenblatt Named University Professor of theHumanities,2006-10-02.
[18]Terry Eagleton,Saints and Scholars,London:Verso,1987.
[19]Raman Selden,A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory, Hemel:Harvester Wheat-sheaf,1997.
[20]Pieters,Moments of Negotiation,Amsterdam: Amsterdam University Press，2001.
[21]Catherine Belsey,Towards Cultural History:In Theory and Practice, TextualPractice,1989.
[22]L.A.Montrose，“The Poetics and Politics of Culture”，see The New Historicism.
[23]Murray Krieger，The Aims of Representation, New York: Columbia UniversityPress,1987.
[24]Brook Thomas,The New Historicism and Other Old-fashioned Topics， NewJersey:Princeton University Press,1991.
[25]J.Hillis Miller，Hawthorne and History: Defacing It,Oxford: Blackwell,1991.
[26]Roland Barthes,A Barthes Reader,Susan Sontag（ed.），London: Cape,1982.
[27]Terry Eagleton,The Ideology of Aesthetics, Oxford: Basil Blackwell,1990.
[28]Michel Foucault,The Foucault Reader,Paul Rabinow （eds.）, London:Penguin,1984.
[29]Catherine Belsey,Culture and Real:Theorizing Cultural Criticism, London:Routledge，2005.
[30]Jonathan Culler，Literary Theory: A Very ShortIntroduction，英汉对照本，南京:译林出版社2008年版。
[31]John Brannigan， The New Historicism and Cultural Materialism，London:Macmillan，1998.
[32]H.Aram Veeser（ed.），The New Historicism, New York and London: Routledge,1989.
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社科文献出版社1987年版；
[2]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版；
[3]哈罗德·阿兰维瑟尔编：《新历史主义》，陈华生译，罗特里奇公司1989年版；
[4]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版；
[5]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，三联书店1984年版；
[6]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版；
[7]福柯著：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[8]布鲁克·托马斯著：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[9]斯蒂芬·格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[10]弗兰克·林特利查著：《福柯的遗产：一种新历史主义？》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[11]威廉斯著：《关键词：文化和社会的词汇》，刘建基译，三联书店2005年版；
[12]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版；
[13]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版；
[14]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版；
[15]张奎志著：《文化的审美视野》，社会科学文献出版社2005年版；
[16]恩斯特·卡西尔著：《人文科学的逻辑》，沉晖等译，中国人民大学出版社2004年版；
[17]哈罗德·布鲁姆著：《西方正典：伟大作家和不朽作品》，江宁康译，译林出版社2005年版；
[18]朱立元著：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社2005年版；
[19]徐贲著：《走向后现代与后殖民》，中国社会科学出版社1996年版；
[20]让·贝西埃等人主编：《诗学史》（上、下卷），百花文艺出版社2002年版；
[21]亚里士多德著：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社1982年版；
[22]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[23]王先霈、王又平主编：《文学批评术语词典》“诗学”条，上海文艺出版社1999年版；
[24]埃米尔·施塔格尔著：《诗学的基本概念》，胡其鼎译，中国社科出版社1992年版；
[25]周振甫、冀勤合著：《钱钟书<谈艺录>读本》，上海教育出版社1992年版；
[26]海德格尔著：《演讲与论文集》，孙周兴译，三联书店2011年版；
[27]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版；
[28]格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版；
[29]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，；
[30]艾勒克·博埃默著：《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，辽宁教育出版社1998年版；
[31]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版；
[32]赵敦华著：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社2000年版；
[33]维特根斯坦著：《逻辑哲学论》，皮尔斯和麦奎尼斯英译，英国罗特雷吉出版公司1961年版；郭英中译，商务印书馆1985年版；
[34]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[35]陈新著：《西方历史叙述学》，社会科学文献出版社2005年版；
[36]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[37]海登·怀特著：《形式的内容：叙事话语与历史再现》，董立河译，北京出版社2005年版；
[38]耿占春著：《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》，郑州大学出版社2002年版；
[39]海登·怀特著：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版；
[40]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版；
[41]马克思、恩格斯著：《德意志意识形态》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；
[42]吴琼著：《20世纪美国马克思主义文艺理论研究》，北京大学出版社2012年版；
[43]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版；
[44]佛克马著：《文学研究与文化参与》，俞国强译，北京大学出版社1996年版；
[45]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社2001年版；
[46]托多罗夫著：《巴赫金、对话理论及其他》，蒋子华、张萍译,百花文艺出版社2001年版；
[47]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版；
[48]程正民著：《巴赫金的文化诗学》，北京师范大学出版社2001年版；
[49]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版；
[50]厄尔迈纳著：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根等译，中央编译出版社1998年版；
[51]卡尔·波普尔著：《开放的社会及其敌人》（第二卷），郑一明等译，中国社会科学出版社1998年版；
[52]盛宁著：《二十世纪美国文论》，北京大学出版社1993年版；
[53]本雅明著：《作为生产者的艺术家》，转引自安吉拉·默克罗比《后现代主义与大众文化》，田晓菲译，中央编译出版社2001年版；
[54]王先霈著：《圆形批评论》，华中师范大学出版社1994年版；
[55]钱尼著：《文化转向：当代文化史概览》，戴从容译，江苏人民出版社2004年版；
[56]苏珊·朗格著：《艺术问题》，滕守尧译，南京出版社2006年版；
[57]王岳川、周国平著：《尼采文集——悲剧的诞生》，青海人民出版社1995年版；
[58]李泽厚著：《中国古代思想史论》，人民出版社1986年版；
[59]罗素著：《西方哲学史（下卷）》，马元德译，商务印书馆1976年版；
[60]罗曼·英伽登著：《文学的艺术作品》，转引自金元浦著《大美无言》，海天出版社1999年版；
[61]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，三联书店1987年版；
[62]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版；
[63]冯友兰著：《中国哲学史（绪论）》，华东师范大学出版社2000年版；
[64]金岳霖著：《金岳霖回忆录》，北京大学出版社2011年版；
[65]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆1959年版；
[67]邹广文著：《社会发展的文化诉求》，河北大学出版社2004年版；
[68]梁漱溟著：《东西方文化及其哲学》，上海世纪出版集团2006年版；
[69]别尔嘉耶夫著：《俄罗斯思想》，雷永生、邱守娟译，三联书店2004年版；
[70]刘小枫著：《当代中国文学的景观转换》，摘自《这一代人的怕和爱》，华夏出版社2007年版；
[71]斯文德·埃里克·拉森著：《文化对话：形象间的互相影响》，乐黛云、张辉主编，《文化传递与文学形象》，北京大学出版社1999年版；
[72]周宁著：《龙的幻象》，学苑出版社2004年版；
[73]马克斯·韦伯著：《社会学的基本概念》，顾忠华译，广西师范大学出版社2005年版；
[74]周宪著：《当代西方艺术文化学》，北京大学出版社1988年版；
[75]乔纳森·卡勒著：《论解构：结构主义之后的理论与批评》，陆扬译，中国社会科学出版社1998年版；
[76]赵炎秋著：《形象诗学》，中国社会科学出版社2004年版；
[77]王一川著：《中国形象诗学》，上海三联书店1998年版；
[78]孟华主编：《比较文学形象学》，北京大学出版社2001年版；
[79]张志彪著：《比较文学形象学理论与实践：以中国文学中的日本形象为例》，民族出版社2007年版；
[80]王岳川著：《发现东方》，北京大学出版社2011年版；
[81]周宁主编：《世界之中国：域外中国形象研究》，南京大学出版社2007年版；
[82]齐泽克著：《意识形态的崇高客体》，季广茂译，中央编译出版社2002年版；
[83]梅洛·庞蒂著：《哲学赞词》，商务印书馆2000年版；
[84]盛宁著：《人文困惑与反思（西方后现代主义思潮批判）》，三联书店1997年版。
[1]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》1999.04；
[2]盛宁著：《历史·文本·意识形态——新历史主义的文化批评和文学批评刍议》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1993.10；
[3]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报》（社会科学版）2012.01；
[4]童庆炳著：《文化诗学：宏观视野与微观视野的结合》，《甘肃社会科学》2008.11；
[5]傅洁琳著：《试析格林布莱特文化诗学理论的语境和方法》，《齐鲁学刊》2010.04；
[6]王岳川著：《新历史主义的文化诗学》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1997.03；
[7]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[8]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，原载《批评探索》，1997年第23期；
[9]王进著：《美国文化诗学的历史轨迹：格林布莱特批评理论评述》，《淮南师范学院学报》2009.01；
[10]盛宁著：《新历史主义还有冲劲吗？》，《外国文学评论》2001.04；
[11]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[12]刘耘华著：《比较诗学的本土生成》，《东方丛刊》2009.01；
[13]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[14]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[15]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[16]林继中著：《文化诗学刍议》，《文史哲》2001.03；
[17]杨义著：《中国诗学的文化特质和基本形态》，《东南学术》2003.01；
[18]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[19]吴海清著：《文化诗学的批判性和实践性——当代中西文化诗学反思》，《文艺争鸣》2012.04；
[20]李春青著：《对文学理论学科性的反思》，《文艺争鸣》2001.03；
[21]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[22]李茂民著：《文化诗学：文学理论的根本变革》，《东岳论丛》2011.10；
[23]傅洁琳著：《西方马克思主义视域中的文化诗学》，《南京大学学报（哲学社会科学版）》2008.05；
[24]杜学霞著：《艺术是真理在作品中的自行置入——论海德格尔关于艺术本质的思想》，《广西大学学报（哲学社会科学版）》，2009.01；
[25]王岳川著：《历史与文本的张力结构》，《人文杂志》1999.04；
[26]巴赫金著：《答<新世界>编辑部问》，《新世界》1970.11；
[27]童庆炳著：《我所理解的“文化研究”：问题意识与文化诗学》，“文艺学与文化研究”研讨会上的发言，2000年5月；
[28]俞吾金著：《哲学的困惑和魅力——俞吾金教授在华中科技大学的讲演（节选）》，《文汇报》2005.01；
[29]乐黛云著：《诠释学与比较文学的发展》，《求索》2003.01；
[30]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[31]张奎志著：《文学批评中的情结批评与情境批评》，《学习与探索》，2004.05；
[32]孙静著：《新书：<庞德与中国文化：兼论外国文学在中国文化现代化中的作用>》，《中华读书报》2006.09；
[33]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[34]傅洁琳著：《“自我造型”的人类文化行为——格林布莱特文化诗学核心理论分析》，《华南师范大学学报（社会科学版）》2010.06；
[35]张静斐著：《论格林布莱特的批评实践》,《武陵学刊》2011.01；
[36]肖锦龙著：《格林布莱特与新历史主义莎剧批评》,《文艺研究》2011.07；
[37]德里达著：《哲学的边缘》，摘自陈本益著《论德里达的“延异”思想》，《浙江学刊》2001.05；
[38]莫林虎、戴清著：《文艺创作要突破“不为”与“不能”发出自己独特的声音》，《光明日报》2011年8月9日；
[39]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09；
[40]傅洁琳著：《格林布莱特新历史主义与文化诗学研究》，2008年博士论文，山东大学；
[41]乐黛云著：《既反对“文化部落主义”，同时也要反对“文化霸权主义”》，《中华读书报》2000年11月29日。
[1]盛宁著：《历史·文本·意识形态——新历史主义的文化批评和文学批评刍议》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1993.10；
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社会科学文献出版社1987年版，第64页；
[2]哈罗德·阿兰维瑟尔编：《新历史主义》，陈华生译，罗特里奇公司1989年版，第15-36页；
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报》（社会科学版），2012.01；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[2]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[3]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[2]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]、[2]王进著：《美国文化诗学的历史轨迹：格林布莱特批评理论评述》，《淮南师范学院学报》2009.01；
[1]阿兰穆·威瑟主编：《新历史主义》论文集，英译本见：H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, New York and London: Routledge,1989.
[1]盛宁著：《新历史主义还有冲劲吗？》，《外国文学评论》2001.04；
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[2]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》（Redrawing the Boundaries：TheTransformation of English and American Literary Studies,1992）的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[2]Jonathan Culler，Literary Theory: A Very ShortIntroduction，p.47.英汉对照本，南京:译林出版社2008年版，第13页；
[1]John Brannigan，The New Historicism and Cultural Materialism，London:Macmillan，1998,p.22.
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]厄尔·迈纳：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根译，中央编译出版社1990年版；又见刘耘华：《比较诗学的本土生成》，《东方丛刊》2009.01；
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[1]福柯：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[1]福柯：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年）；
[2]布鲁克·托马斯著：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[3]斯蒂芬·格林布拉特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[1]陈晓明著：《方法的挑战与迎战——后结构主义对当代文学理论的影响》，摘自金元浦主编《多元对话时代的文艺学建设》，军事谊文出版社2002年版，第225页；
[2]弗兰克·林特利查：《福柯的遗产：一种新历史主义？》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社,1993年版；
[1]威廉斯著：《关键词：文化和社会的词汇》，刘建基译，北京三联书店2005年版，第274页；
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[1]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[2]格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，见于张京媛编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996，p.1.
[2]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[3]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]、[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5.
[1]Clifford Geertz，After the Fact：Two Countries，Four Decades，One Anthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995，p.51.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[1]Clifford Geertz，After the Fact：Two Countries，Four Decades，One Anthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995，p.51.
[1]、[3]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The Universityof Chicago Press,2000,p.6、p.12.
[2]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996，p.1.
[1]James Clifford，The Predicament of Culture，Cambridge：Harvard University Press，1988，p.94.
[1]Claire Colebrook，New Literary Histories：Manchester University Press，1997，p.204.
[1]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993,p.316.
[1]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[1]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第391页；
[1]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第413页；
[1]、[2]、[3]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版，第391页、第413页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页、第112页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[1]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编:《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第138页；
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[2]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版，第19页；
[1]傅洁琳著：《西方马克思主义视域中的文化诗学》，《南京大学学报（哲学社会科学版）》2008.05；
[2]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge: TheUniversity of Minnesota,1988,p.8、p.53.
[1]、[2]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[1]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[1]马克思、恩格斯著：《德意志意识形态》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第58页；
[2]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[1]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning：From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,p.6.
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[2]佛克马著：《文学研究与文化参与》，俞国强译，北京大学出版社1996年版，第44页；
[1]哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东译，译林出版社2001年版，第246页；
[2]Althusser， Lenin and Philosophy and Other Essays, London: New LeftBooks,1977,p.152.
[1]、[2]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988,p.20.
[2]、[3]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版，第4—6页；
[4]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.6、p.12.
[5]王岳川著：《历史与文本的张力结构》，《人文杂志》1999.04；
[1]格林布莱特：《通向一种文化诗学》，见张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第6页；
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990,p.159.
[1]李春青著：《对文学理论学科性的反思》，《文艺争鸣》2001.03；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[1]李茂民著：《文化诗学：文学理论的根本变革》，《东岳论丛》2011.10；
[1]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[1]海登·怀特著：《形式的内容：叙事话语与历史再现》，董立河译，北京出版社2005年版，第134页；
[1]、[2]、[5]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]、[4]、[6]海登·怀特著：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版，第89页、第103页。
[1]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]L.A.Montrose，“Shaping Fantasies”: Figurations of Gender And Power in ElizabethanCulture，Representation,1983，P.61-94.
[1]张奎志著：《文化的审美视野》，社会科学文献出版社2005年版，第168页；
[2]恩斯特·卡西尔著：《人文科学的逻辑》，沉晖等译，中国人民大学出版社，2004年版，第132页；
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Introduction:The Forms of Power，Genre，1982，p.5-6.
[2]哈罗德·布鲁姆著：《西方正典：伟大作家和不朽作品》，江宁康译，译林出版社2005年版，158页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]朱立元著：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社2005年版，第89页；
[1]、[2]、[3]、[5]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: TheUniversity of Chicago Press,2000,p.6、p.12、p.1.
[4]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[1]Stephen Greenblatt，Introduction:The Forms of Power，Genre，1982，p.5-6.
[1]徐贲著：《走向后现代与后殖民》，中国社会科学出版社1996年版，第47页；
[1]林继中著：《文化诗学刍议》，《文史哲》2001.03；
[2]海德格尔著：《诗·语言·思》，孙周兴译，商务印书馆2004年版；又见杜学霞著：《论海德格尔关于艺术本质的思想》，《广西大学学报（哲社版）》2009.01；
[1]让·贝西埃等人主编：《诗学史》（上、下卷），百花文艺出版社2002年版；
[2]亚里士多德著：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社1982年版，第253页；
[3]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[1]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[2]、[4]王先霈、王又平主编：《文学批评术语词典》“诗学”条，上海文艺出版社1999年版；
[3]埃米尔·施塔格尔著：《诗学的基本概念》，胡其鼎译，中国社会科学出版社1992年版，第76页；
[1]杨义著：《中国诗学的文化特质和基本形态》，《东南学术》2003.01；
[2]海德格尔著：《演讲与论文集》，孙周兴译，三联书店2011年版，第156页；
[3]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273-274页；
[1]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273-274页；
[2]格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版，第28页；
[3]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[1]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[2]吴海清著：《文化诗学的批判性和实践性——当代中西文化诗学反思》，《文艺争鸣》2012.04；
[1]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.3.
[2]Walter Cohen，Political Criticism of Shakespeare Reproduced，Jean Howard andMarion O’Conner（eds.），London: Routledge，1987，p.34.
[1]艾勒克·博埃默著：《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，辽宁教育出版社1998年版，第111页；
[2]Stephen Greenblatt，Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001,p.4-6.
[1]Stephen Greenblatt，Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001,p.4-6.
[2]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The University ofChicago Press,2000,p.12.
[1]Pieters, Critical Self-fashioning: Stephen Greenblatt and New Historicism,Franfurt am Main:Peter Lang,1999, p.104.
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[1]The Harvard University Gazette, Greenblatt Named University Professor of theHumanities,2006-10-02.
[1]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版，第38页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Redrawing the Boundaries, New York: MLA,1992,p.410.
[3]厄尔迈纳著：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根等译，中央编译出版社1998年版，第35页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[2]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，三联书店1987年版，第127页；
[1]、[2]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社，2001年版，第96页；
[1]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第86页；
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社会科学文献出版社1987年版，第64页；
[2]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]L.A.Montrose，Shaping Fantasies: Figurations of Gender And Power in ElizabethanCulture，Representation,1983，P.61-94.
[4]Stephen Greenblatt，Learning to Curse,New York: Routledge,1990,p.169.
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse,New York: Routledge,1990,p.169.
[1]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5-10.
[1]本雅明著：《作为生产者的艺术家》，转引自安吉拉·默克罗比《后现代主义与大众文化》，田晓菲译，中央编译出版社2001年版，第130页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49.
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[2]王先霈著：《圆形批评论》，华中师范大学出版社1994年版，第211页；
[1]、[2]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[3]戴维·钱尼著：《文化转向：当代文化史概览》，戴从容译，江苏人民出版社2004年版，第63-64页；
[1]Catherine Belsey,Towards Cultural History:In Theory and Practice, TextualPractice,1989,p.168.
[2]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990,p.169.
[1]童庆炳著：《我所理解的“文化研究”：问题意识与文化诗学》，“文艺学与文化研究”研讨会上的发言，2000年5月；
[2]苏珊·朗格著：《艺术问题》，滕守尧译，南京出版社2006年版，第26页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第162页；
[2]王岳川、周国平著：《尼采文集——悲剧的诞生》，青海人民出版社，1995年版,第111页；
[1]罗曼·英伽登著：《文学的艺术作品》，转引自金元浦著《大美无言》，海天出版社1999年版，第114页；
[2]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，北京三联书店1987年版，第238页；
[1]章启群著：《意义的本体论》，上海译文出版社2002年版，第162页；
[2]邓晓芒著：《文学的现象学本体论》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》2009.01；
[1]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版，第135页；
[2]黄药眠、童庆炳主编：《中西比较诗学体系》，人民文学出版社1991年版，《后记》篇。
[1]L.A.Montrose，“The Poetics and Politics of Culture”，see The New Historicism，p.15.
[1]Stephen Greenblatt，The Power of Forms in the English Renaissance, Norman: PilgrimBooks,1982, p.5-6.
[2]傅洁琳著：《文学艺术与社会生活的‘流通’与‘交易’》，《理论学刊》2008.02；
[1]孙彩霞著：《叶芝<基督重临>的基督教思想》，《韶关学院学报》2007.08；
[2]Stephen Greenblatt，“Culture”,in Critical Terms for Literary Study, Chicago:The University of Chicago Press,1990,P.32.
[1]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版，第137页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第10页；
[3]衣俊卿著：《文化哲学》，云南人民出版社2001年版，第214页；
[4]E.哈奇著：《人与文化的理论》，黄应贵等编译，黑龙江教育出版社1988年版，第56页；
[1]帕斯卡尔著：《沉思录》，何兆武译，湖南人民出版社2007年版，第17页；
[1]罗杰·弗莱著：《论审美》，摘自罗杰·弗莱著《艺术与设计》一书，江苏教育出版社2005年版，易英译，第193页。
[1]冯友兰著：《中国哲学史》，华东师范大学出版社2000年版，第236页；
[2]金岳霖著：《金岳霖回忆录》，北京大学出版社2011年版，第147页；
[3]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版，第136页；
[4]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆，1959年版，第3页；
[5]俞吾金著：《哲学的困惑和魅力——俞吾金教授在华中科技大学的讲演（节选）》，《文汇报》2005.01；
[1]乐黛云著：《诠释学与比较文学的发展》，《求索》2003.01；
[2]许慎著：《说文解字》，转引自牛龙菲著《人文进化学：一个元文化学的研究札记》，甘肃科学技术出版社1989年版，第30页；
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第79页；
[1]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版，第19页；
[2]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[3]邹广文著：《社会发展的文化诉求》，河北大学出版社2004年版，第215页；
[1]张奎志著：《文学批评中的情结批评与情境批评》，《学习与探索》2004.05；
[1]梁漱溟著：《东西方文化及其哲学》，上海世纪出版集团2006年版，第56页；
[2]Murray Krieger，The Aims of Representation, New York: Columbia UniversityPress,1987,p.19.
[1]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[2]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[1]Stephen Greenblatt，The Greenblatt Reader，Michael Payne（ed.）, MA: Blackwell,2005,p.11-12.
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[3]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973，p.5-10.
[1]孙静著：《新书：<庞德与中国文化：兼论外国文学在中国文化现代化中的作用>》，《中华读书报》2006.09；
[1]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[2]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版，第135页。
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第113页；
[2]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》1999.04；
[1]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版，第5页；
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第31页；
[2]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[2]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第52页；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49；
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.4-49；
[1]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129页；
[1]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[2]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第214页。
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》（Redrawing the Boundaries：TheTransformation of English and American Literary Studies,1992）的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第3-6页；
[1]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第61页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]曹卫东等：《认同话语与文艺学学科反思》，《文艺研究》2004.05；
[1]王宁著：《重划疆界：英美文学研究的变革》的《导读》，外语教学与研究出版社2007年版，第8页；
[2]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第13页；
[1]、[2]张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第46页、第113页；
[1]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版，第11页；
[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页。
[1]Althusser， Lenin and Philosophy and Other Essays,London:New LeftBooks,1977,p.152.
[2]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge: TheUniversity of Minnesota,1988,p.8、p.53.
[3]Fredric Jameson，Postmodernism, or: The Cultural Logic of Late Capitalism, DuckeUniversity Press,1992,p.334.
[1]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act,Ducke University Press,1988,p.20、p.79.
[2]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]、[2]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第125页、第59页；
[3]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[1]、[2]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[3]、[4]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，陈永国校，原载美国《批评探索》（Critical Inquiry）1997.23，第460-481页；
[1]、[2]Stephen Greenblatt，Shakespearean Negotiations,Berkeley and Los Angeles:TheUniversity of California Press，1988,p.2-19.
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]周宪著：《当代西方艺术文化学》，北京大学出版社1988年版，第288页；
[3]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.6.
[1]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第59页；
[2]Brook Thomas,The New Historicism and Other Old-fashioned Topics， NewJersey:Princeton University Press,1991.
[3]福柯著：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[1]卡勒著：《论解构：结构主义之后的理论与批评》，陆扬译，中国社会科学出版社1998年版，第164页；
[2]转引自傅洁琳著：《“自我造型”的人类文化行为——格林布莱特文化诗学核心理论分析》，《华南师范大学学报（社会科学版）》2010.06；
[1]别尔嘉耶夫著：《俄罗斯思想》，雷永生、邱守娟译，三联书店2004年版，第142页；
[2]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第86页；
[3]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]刘小枫著：《当代中国文学的景观转换》，摘自《这一代人的怕和爱》，华夏出版社2007年版；
[1]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版，第263页；
[1]Stephen Greenblatt，Learning to Curse, New York: Routledge,1990, p.166-167.
[2]黑格尔著：《历史哲学》，王造时译，三联书店1956年版，第238页；
[1]斯文德·埃里克·拉森著：《文化对话：形象间的互相影响》，乐黛云、张辉主编，《文化传递与文学形象》，北京大学出版社1999年版，第209页；
[2]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.6.
[1]、[2]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第163页；
[3]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版，第147页；
[1]、[2]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[1]马克斯·韦伯著：《社会学的基本概念》，顾忠华译，广西师范大学出版社2005年版，第5页。
[1]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版，第79页；
[2]李春青著：《诗与意识形态》，北京大学出版社2005年版，第227页；
[1]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978,P.24.
[2]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[1]张静斐著：《论格林布莱特的批评实践》,《武陵学刊》2011.01；
[1]肖锦龙著：《格林布莱特与新历史主义莎剧批评》,《文艺研究》2011.07；
[2]J.Hillis Miller，Hawthorne and History: Defacing It,Oxford: Blackwell,1991,p.152-153.
[1]布鲁克·托马斯：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[2]、[3]Stephen Greenblatt，“Culture”，in Critical Terms for literaryStudy, Chicago: The University of Chicago Press,1990,p.225-232.
[4]阿兰穆·威瑟主编：《新历史主义》论文集，英译本见：H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, New York and London: Routledge,1989.
[3]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[1]许勤超著：《传记写作的互文性解释策略：以格林布莱特的<俗世威尔:莎士比亚新传>为例》,《连云港师范高等专科学校学报》2010.04。
[1]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》，1999年第4期；
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，《批评探索》，1997年第23期；
[1]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社2001年版，第96页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第10页；
[1]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，北京三联书店1984年版，第32页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第54页；
[1]雅斯贝尔斯著：《历史的起源与目标》，华夏出版社1989年版，第85页；
[2]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》上卷，复旦大学出版社1988年版，第54页；
[3]诺瓦利斯著：《诗歌散文选》1975年德文版，第479页；
[4]维柯著：《新科学》，朱光潜译，安徽教育出版社2006年版，第148页；
[1]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆1959年版，第3页；
[2]恩斯特·卡西尔著：《人论》，甘阳译，上海译文出版社2003年版，第43页；
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报（社会科学版）》2012.01。
[1]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报（社会科学版）》2012.01。
[2]、[3]赵炎秋著：《形象诗学》，中国社会科学出版社2004年版，第2页、第3页；
[4]、[5]王一川著：《中国形象诗学》，上海三联书店1998年版，第22页、第17页；
[5]Stephen Greenblatt， Marvelous Possessions: The Wonder of the New World,Oxford:Clarendon,1991,p.19.
[1]孟华主编：《比较文学形象学》，北京大学出版社2001年版，第2页；
[2]张志彪著：《比较文学形象学理论与实践：以中国文学中的日本形象为例》，民族出版社2007年版，第1页；
[1]周宁主编：《世界之中国：域外中国形象研究》，南京大学出版社2007年版，第162页；
[1]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993,p.316.
[1]王岳川著：《发现东方》，北京大学出版社2011年版，第42页；
[2]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[1]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，第129-134页；
[2]德里达著：《哲学的边缘》；摘自陈本益著《论德里达的“延异”思想》，《浙江学刊》2001.05；
[1]斯拉沃热·齐泽克著：《意识形态的崇高客体》，季广茂译，中央编译出版社2002年版，第117页。
[1]王进著：《新历史主义文化诗学：格林布莱特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版；高小康所作《序》，第1页；
[2]乔纳森·卡勒著：《当代学术入门——文学理论：一个非常简短的导论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版，第67页；
[1]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，陈永国校，原载美国《批评探索》（CriticalInquiry）1997.23，第460-481页；
[2]伽达默尔著：《哲学解释学》，夏镇平等译，上海译文出版社1994年版，第76页。
[1]、[2]国务院新闻办公室在京举行“著名作家与中外记者见面会”：《中国文学如何应对时代文化发展的新趋势》，《人民日报》2011年11月9日；
[1]莫林虎、戴清著：《文艺创作要突破“不为”与“不能”发出自己独特的声音》，《光明日报》2011年8月9日；
[2]Terry Eagleton,Saints and Scholars,London:Verso,1987,P.10.
[1]、[2]梅洛·庞蒂著：《哲学赞词》，商务印书馆2000年版，第115页；
[1]格林布莱特著：《文艺复兴的自我塑造导论》，摘自中国社会科学院外文所编《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[1]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The NewHistoricism, London: Routledge,1989,p.10.
[2]、[3]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09.
[1]Stephen Greenblatt，Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980,P.5.
[2]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版，第137页；
[3]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09.
[4]傅洁琳著：《格林布莱特新历史主义与文化诗学研究》，2008年博士论文，山东大学；
[1]乐黛云著：《既反对“文化部落主义”，同时也要反对“文化霸权主义”》，《中华读书报》2000年11月29日；
[2]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09；
[3]格林布莱特著：《文艺复兴的自我塑造导论》，摘自中国社会科学院外文所编《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版，第79-80页；
[4]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[1]布鲁克·托马斯：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[1]盛宁著：《人文困惑与反思（西方后现代主义思潮批判）》，三联书店1997年版，第183页；
[2]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09。
[1]Stephen Greenblatt， Sir Walter Raleigh: The Renaissance Man and HisRoles,N.H.:Yale University Press，1972.
[2]Stephen Greenblatt, Renaissance Self-fashioning: From More to Shakespeare,Chicago: The University of Chicago Press,1980.
[3]Stephen Greenblatt，The Power of Forms in the English Renaissance,Norman:Pilgrim Books,1982.
[4]Stephen Greenblatt，Shakespeare and the Exorcists,in Shakespeare and theQuestion of Theory,Patricia Parker and Geoffrey Hartman,London: Routledge,1985.
[5]Stephen Greenblatt, Shakespearean Negotiations：the Circulation of SocialEnergy in Renaissance England,Berkeley and Los Angeles:The University of CaliforniaPress，1988.
[6]Stephen Greenblatt，Towards a Poetics of Culture,in H.Aram Veeser（ed.），The New Historicism, London: Routledge,1989.
[7]Stephen Greenblatt, Learning to Curse：Essays in Modern Culture,New York:Routledge,1990.
[8]Stephen Greenblatt，“Culture”,in Critical Terms for Literary Study,Chicago: The University of Chicago Press,1990.
[9]Stephen Greenblatt, Marvelous Possessions：the Wonder of the New World,Oxford:Clarendon,1991.
[10]Stephen Greenblatt, Redrawing the Boundaries: The Transformation of Englishand American Literary Studies, New York: MLA,1992.
[11]Stephen Greenblatt, New World Encounters, Berkeley and Los Angeles: TheUniversity of California Press,1993.
[12]Stephen Greenblatt,A New History of Early English Drama， Oxford:Clarendon,1997.
[13]Stephen Greenblatt&Gallagher，Practicing New Historicism, Chicago: TheUniversity of Chicago Press,2000.
[14]Stephen Greenblatt, Hamlet in Purgatory, New Jersey: Princeton UniversityPress,2001.
[15]Stephen Greenblatt,Will in the World：How Shakespeare Became Shakespeare,N.Y.:Norton,2004.
[16]Stephen Greenblatt，The Greenblatt Reader，Michael Payne（ed.）, MA:Blackwell,2005.
[17]Stephen Greenblatt,“The Improvisation of Power” in The Greenblatt reader，Edited by Michael Payne,Blackwell Publishing Ltd,2005.
[18]Stephen Greenblatt,“Invisible Bullets”in The Greenblatt reader, Edited byMichael Payne,Blackwell Publishing Ltd,2005.
[19]Stephen Greenblatt,Shakespeare’s Freedom，London: Routledge,2010.
[1]斯蒂芬·格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[2]斯蒂芬·格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，原载《批评探索》，1997年第23期；
[3]斯蒂芬·格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版；
[4]斯蒂芬·格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版。
[1]Kiernan Ryan，New Historicism and Cultural Materialism：A Reader，New York：Arnold，1996.
[2]Clifford Geertz，The Interpretation of Culture，New York：Basic Books，1973.
[3]Kenneth Rice，Geertz and Culture，Ann Arbor：The University of Michigan Press，1980.
[4]Clifford Geertz， After the Fact： Two Countries， Four Decades， OneAnthropologist，Cambridge：Harvard University Press，1995.
[5]Gallagher&Greenblatt，Practicing New Historicism, Chicago: The Universityof Chicago Press,2000.
[6]James Clifford，The Predicament of Culture，Cambridge：Harvard UniversityPress，1988.
[7]Claire Colebrook，New Literary Histories：Manchester University Press，1997.
[8]Edward Said，“Figures, Configurations, Transfigurations”,in Cox JeffreyN.,Reynolds,New Historical Literary Study：Princeton University Press，1993.
[9]L.A.Montrose，“Shaping Fantasies”: Figurations of Gender And Power inElizabethan Culture，Representation,1983.
[10]Walter Cohen，Political Criticism of Shakespeare Reproduced，Jean Howard andMarion O’Conner（eds.），London: Routledge，1987.
[11]Fredric Jameson，The Ideologies of Theory: Essays1971-1986, V1, Routledge:The University of Minnesota,1988.
[12]Fredric Jameson，The Political Unconscious: Narrative as a Socially SymbolicAct,Ducke University Press,1988.
[13]Terry Eagleton,Criticism and Ideology,London:Verso,1978.
[14]Althusser，Lenin and Philosophy and Other Essays,London:New Left Books,1977.
[15]Fredric Jameson，Postmodernism, or: The Cultural Logic of LateCapitalism,Ducke University Press,1992.
[16]Pieters,Critical Self-fashioning: Stephen Greenblatt and NewHistoricism,Franfurt am Main:Peter Lang,1999.
[17]The Harvard University Gazette, Greenblatt Named University Professor of theHumanities,2006-10-02.
[18]Terry Eagleton,Saints and Scholars,London:Verso,1987.
[19]Raman Selden,A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory, Hemel:Harvester Wheat-sheaf,1997.
[20]Pieters,Moments of Negotiation,Amsterdam: Amsterdam University Press，2001.
[21]Catherine Belsey,Towards Cultural History:In Theory and Practice, TextualPractice,1989.
[22]L.A.Montrose，“The Poetics and Politics of Culture”，see The New Historicism.
[23]Murray Krieger，The Aims of Representation, New York: Columbia UniversityPress,1987.
[24]Brook Thomas,The New Historicism and Other Old-fashioned Topics， NewJersey:Princeton University Press,1991.
[25]J.Hillis Miller，Hawthorne and History: Defacing It,Oxford: Blackwell,1991.
[26]Roland Barthes,A Barthes Reader,Susan Sontag（ed.），London: Cape,1982.
[27]Terry Eagleton,The Ideology of Aesthetics, Oxford: Basil Blackwell,1990.
[28]Michel Foucault,The Foucault Reader,Paul Rabinow （eds.）, London:Penguin,1984.
[29]Catherine Belsey,Culture and Real:Theorizing Cultural Criticism, London:Routledge，2005.
[30]Jonathan Culler，Literary Theory: A Very ShortIntroduction，英汉对照本，南京:译林出版社2008年版。
[31]John Brannigan， The New Historicism and Cultural Materialism，London:Macmillan，1998.
[32]H.Aram Veeser（ed.），The New Historicism, New York and London: Routledge,1989.
[1]卡尔·波普尔著：《历史主义的贫困》，何林、赵平译，社科文献出版社1987年版；
[2]王进著：《新历史主义文化诗学:格林布拉特批评理论研究》，暨南大学出版社2012年版；
[3]哈罗德·阿兰维瑟尔编：《新历史主义》，陈华生译，罗特里奇公司1989年版；
[4]中国社会科学院外国文学研究所编：《文艺学和新历史主义》，社会科学文献出版社1993年版；
[5]韦勒克、沃伦合著：《文学理论》，三联书店1984年版；
[6]艾布拉姆斯著:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，郦稚牛、张照进、童庆生译，王宁校，北京大学出版社1989年版；
[7]福柯著：《语言、反对记忆实践》，《文选与访谈》（康奈尔大学出版社1977年英文版）。摘自江怡编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社1998年版；
[8]布鲁克·托马斯著：《新历史主义与其他过时话题》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[9]斯蒂芬·格林布莱特著：《通向一种文化诗学》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[10]弗兰克·林特利查著：《福柯的遗产：一种新历史主义？》，载张京媛主编《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[11]威廉斯著：《关键词：文化和社会的词汇》，刘建基译，三联书店2005年版；
[12]伽达默尔著：《伽达默尔集》，上海远东出版社1997年版；
[13]洪汉鼎著：《理解的真理：解读伽达默尔<真理与方法>》，山东人民出版社2003年版；
[14]保罗·利科著：《解释学与人文科学》，陶远华等译，河北人民出版社1987年版；
[15]张奎志著：《文化的审美视野》，社会科学文献出版社2005年版；
[16]恩斯特·卡西尔著：《人文科学的逻辑》，沉晖等译，中国人民大学出版社2004年版；
[17]哈罗德·布鲁姆著：《西方正典：伟大作家和不朽作品》，江宁康译，译林出版社2005年版；
[18]朱立元著：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社2005年版；
[19]徐贲著：《走向后现代与后殖民》，中国社会科学出版社1996年版；
[20]让·贝西埃等人主编：《诗学史》（上、下卷），百花文艺出版社2002年版；
[21]亚里士多德著：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社1982年版；
[22]日尔蒙斯基等著：《俄国形式主义文论选》，方珊等译，三联书店1989年版；
[23]王先霈、王又平主编：《文学批评术语词典》“诗学”条，上海文艺出版社1999年版；
[24]埃米尔·施塔格尔著：《诗学的基本概念》，胡其鼎译，中国社科出版社1992年版；
[25]周振甫、冀勤合著：《钱钟书<谈艺录>读本》，上海教育出版社1992年版；
[26]海德格尔著：《演讲与论文集》，孙周兴译，三联书店2011年版；
[27]马克思著：《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版；
[28]格林布莱特等著：《重划疆界：英美文学研究的变革》，外语教学与研究出版社2007年版；
[29]王岳川著：《后殖民主义与新历史主义文论》，北京大学出版社2002年版，；
[30]艾勒克·博埃默著：《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，辽宁教育出版社1998年版；
[31]余英时著：《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版；
[32]赵敦华著：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社2000年版；
[33]维特根斯坦著：《逻辑哲学论》，皮尔斯和麦奎尼斯英译，英国罗特雷吉出版公司1961年版；郭英中译，商务印书馆1985年版；
[34]杰诺韦塞著：《文学批评和新历史主义政治》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[35]陈新著：《西方历史叙述学》，社会科学文献出版社2005年版；
[36]海登·怀特著：《作为文学虚构的历史文本》，摘自张京媛主编：《新历史主义与文学批评》，北京大学出版社1993年版；
[37]海登·怀特著：《形式的内容：叙事话语与历史再现》，董立河译，北京出版社2005年版；
[38]耿占春著：《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》，郑州大学出版社2002年版；
[39]海登·怀特著：《后现代历史叙事学》，陈永国、张万娟译，中国社会科学出版社2003年版；
[40]詹姆逊著：《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，北京三联书店，牛津大学出版社1997年版；
[41]马克思、恩格斯著：《德意志意识形态》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；
[42]吴琼著：《20世纪美国马克思主义文艺理论研究》，北京大学出版社2012年版；
[43]格林布莱特著：《俗世威尔：莎士比亚新传》，辜正坤、邵雪萍、刘昊译，北京大学出版社2007年版；
[44]佛克马著：《文学研究与文化参与》，俞国强译，北京大学出版社1996年版；
[45]于尔根·哈贝马斯著：《后形而上学思想》，曹卫东、付德根译，译林出版社2001年版；
[46]托多罗夫著：《巴赫金、对话理论及其他》，蒋子华、张萍译,百花文艺出版社2001年版；
[47]衣俊卿著：《文化哲学十五讲》，北京大学出版社2004年版；
[48]程正民著：《巴赫金的文化诗学》，北京师范大学出版社2001年版；
[49]海德格尔著：《人，诗意地栖居》，郜元宝译，上海远东出版社2004年版；
[50]厄尔迈纳著：《比较诗学：文学理论的跨文化研究札记》，王宇根等译，中央编译出版社1998年版；
[51]卡尔·波普尔著：《开放的社会及其敌人》（第二卷），郑一明等译，中国社会科学出版社1998年版；
[52]盛宁著：《二十世纪美国文论》，北京大学出版社1993年版；
[53]本雅明著：《作为生产者的艺术家》，转引自安吉拉·默克罗比《后现代主义与大众文化》，田晓菲译，中央编译出版社2001年版；
[54]王先霈著：《圆形批评论》，华中师范大学出版社1994年版；
[55]钱尼著：《文化转向：当代文化史概览》，戴从容译，江苏人民出版社2004年版；
[56]苏珊·朗格著：《艺术问题》，滕守尧译，南京出版社2006年版；
[57]王岳川、周国平著：《尼采文集——悲剧的诞生》，青海人民出版社1995年版；
[58]李泽厚著：《中国古代思想史论》，人民出版社1986年版；
[59]罗素著：《西方哲学史（下卷）》，马元德译，商务印书馆1976年版；
[60]罗曼·英伽登著：《文学的艺术作品》，转引自金元浦著《大美无言》，海天出版社1999年版；
[61]理查·罗蒂著：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，三联书店1987年版；
[62]费宗惠、张荣华编：《费孝通论文化自觉》，内蒙古人民出版社2009年版；
[63]冯友兰著：《中国哲学史（绪论）》，华东师范大学出版社2000年版；
[64]金岳霖著：《金岳霖回忆录》，北京大学出版社2011年版；
[65]亚里士多德著：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆1959年版；
[67]邹广文著：《社会发展的文化诉求》，河北大学出版社2004年版；
[68]梁漱溟著：《东西方文化及其哲学》，上海世纪出版集团2006年版；
[69]别尔嘉耶夫著：《俄罗斯思想》，雷永生、邱守娟译，三联书店2004年版；
[70]刘小枫著：《当代中国文学的景观转换》，摘自《这一代人的怕和爱》，华夏出版社2007年版；
[71]斯文德·埃里克·拉森著：《文化对话：形象间的互相影响》，乐黛云、张辉主编，《文化传递与文学形象》，北京大学出版社1999年版；
[72]周宁著：《龙的幻象》，学苑出版社2004年版；
[73]马克斯·韦伯著：《社会学的基本概念》，顾忠华译，广西师范大学出版社2005年版；
[74]周宪著：《当代西方艺术文化学》，北京大学出版社1988年版；
[75]乔纳森·卡勒著：《论解构：结构主义之后的理论与批评》，陆扬译，中国社会科学出版社1998年版；
[76]赵炎秋著：《形象诗学》，中国社会科学出版社2004年版；
[77]王一川著：《中国形象诗学》，上海三联书店1998年版；
[78]孟华主编：《比较文学形象学》，北京大学出版社2001年版；
[79]张志彪著：《比较文学形象学理论与实践：以中国文学中的日本形象为例》，民族出版社2007年版；
[80]王岳川著：《发现东方》，北京大学出版社2011年版；
[81]周宁主编：《世界之中国：域外中国形象研究》，南京大学出版社2007年版；
[82]齐泽克著：《意识形态的崇高客体》，季广茂译，中央编译出版社2002年版；
[83]梅洛·庞蒂著：《哲学赞词》，商务印书馆2000年版；
[84]盛宁著：《人文困惑与反思（西方后现代主义思潮批判）》，三联书店1997年版。
[1]王岳川著：《新历史主义的理论盲区》，《广东社会科学》1999.04；
[2]盛宁著：《历史·文本·意识形态——新历史主义的文化批评和文学批评刍议》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1993.10；
[3]刘志丹著：《交往如何可能：哈贝马斯普遍语用学新探》，《中南大学学报》（社会科学版）2012.01；
[4]童庆炳著：《文化诗学：宏观视野与微观视野的结合》，《甘肃社会科学》2008.11；
[5]傅洁琳著：《试析格林布莱特文化诗学理论的语境和方法》，《齐鲁学刊》2010.04；
[6]王岳川著：《新历史主义的文化诗学》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》1997.03；
[7]陶水平著：《文化视野·学科间性·知识批判——当代美国文化诗学简论》，《社会科学》2006.10；
[8]格林布莱特著：《什么是文学史》，孟登迎译，原载《批评探索》，1997年第23期；
[9]王进著：《美国文化诗学的历史轨迹：格林布莱特批评理论评述》，《淮南师范学院学报》2009.01；
[10]盛宁著：《新历史主义还有冲劲吗？》，《外国文学评论》2001.04；
[11]赵宪章著：《文化学的疆界与文化批评的方法》，《文学前沿》1999.12；
[12]刘耘华著：《比较诗学的本土生成》，《东方丛刊》2009.01；
[13]李春青著：《走向一种主体论的文化诗学》，《东南学术》1999.05；
[14]蒋述卓著：《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》，《当代人》1995.04；
[15]王进著：《从文化阐释到历史厚描：文化人类学视域中的文化诗学批评》，《云南社会科学》2010.03；
[16]林继中著：《文化诗学刍议》，《文史哲》2001.03；
[17]杨义著：《中国诗学的文化特质和基本形态》，《东南学术》2003.01；
[18]许江著：《中国当代视觉文化的境遇与责任》，《新美术》2009.06；
[19]吴海清著：《文化诗学的批判性和实践性——当代中西文化诗学反思》，《文艺争鸣》2012.04；
[20]李春青著：《对文学理论学科性的反思》，《文艺争鸣》2001.03；
[21]张进著：《在“文化诗学”与“历史诗学”之间——新历史主义的命名危机与方法论困惑》，《甘肃社会科学》2001.05；
[22]李茂民著：《文化诗学：文学理论的根本变革》，《东岳论丛》2011.10；
[23]傅洁琳著：《西方马克思主义视域中的文化诗学》，《南京大学学报（哲学社会科学版）》2008.05；
[24]杜学霞著：《艺术是真理在作品中的自行置入——论海德格尔关于艺术本质的思想》，《广西大学学报（哲学社会科学版）》，2009.01；
[25]王岳川著：《历史与文本的张力结构》，《人文杂志》1999.04；
[26]巴赫金著：《答<新世界>编辑部问》，《新世界》1970.11；
[27]童庆炳著：《我所理解的“文化研究”：问题意识与文化诗学》，“文艺学与文化研究”研讨会上的发言，2000年5月；
[28]俞吾金著：《哲学的困惑和魅力——俞吾金教授在华中科技大学的讲演（节选）》，《文汇报》2005.01；
[29]乐黛云著：《诠释学与比较文学的发展》，《求索》2003.01；
[30]李重、张再林著：《当今文化哲学研究的问题与出路》，《光明日报》2007.07；
[31]张奎志著：《文学批评中的情结批评与情境批评》，《学习与探索》，2004.05；
[32]孙静著：《新书：<庞德与中国文化：兼论外国文学在中国文化现代化中的作用>》，《中华读书报》2006.09；
[33]张西平著：《“他者”眼里的中国》，《光明日报》2007.07；
[34]傅洁琳著：《“自我造型”的人类文化行为——格林布莱特文化诗学核心理论分析》，《华南师范大学学报（社会科学版）》2010.06；
[35]张静斐著：《论格林布莱特的批评实践》,《武陵学刊》2011.01；
[36]肖锦龙著：《格林布莱特与新历史主义莎剧批评》,《文艺研究》2011.07；
[37]德里达著：《哲学的边缘》，摘自陈本益著《论德里达的“延异”思想》，《浙江学刊》2001.05；
[38]莫林虎、戴清著：《文艺创作要突破“不为”与“不能”发出自己独特的声音》，《光明日报》2011年8月9日；
[39]童庆炳、邹赞著：《从“文化诗学”到“文化研究”——北京师范大学童庆炳教授访谈》，《社会科学家》2012.09；
[40]傅洁琳著：《格林布莱特新历史主义与文化诗学研究》，2008年博士论文，山东大学；
[41]乐黛云著：《既反对“文化部落主义”，同时也要反对“文化霸权主义”》，《中华读书报》2000年11月29日。
© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号 地址：北京市海淀区学院路29号 邮编：100083 电话：办公室：(+86 10)66554848；文献借阅、咨询服务、科技查新：66554700 |