严复经济思想研究
|
摘要
严复的经济思想既有西学渊源又有国学根基,是特定社会历史条件下的产物和近代中、西思想文化发展与融合所结出的硕果。严复经济思想的理论基础是西方进化论和“天演哲学”、自由经济理论、西方近代实证主义科学方法论。严复的经济伦理思想、财政思想、货币思想是本文的研究重点。基于人类社会是在自由竞争中不断进步的观点,严复发展出独特的经济伦理思想,在促进中国近代经济伦理思想转型过程中发挥了重要的积极作用,其所倡扬的新式的义利观、自由观、本末观、贫富观、奢俭观促进了资本主义经济伦理在中国的进一步传播和发展。严复倡导近代实证主义科学方法论,主张应用基于感觉经验的实证主义科学方法分析和论证各种经济现象和经济问题。在这一方法论的指引下,严复针对近代中国赋税问题、国债问题、关税问题、货币体制问题进行分析和阐述,提出了自己的经济见解、形成独特的财政思想、货币思想。相对于经济伦理思想、财政思想、货币思想,严复关于价值论、工资论、地租论等经济论题的观点和见解前人已有较多的研究,研究者认为严复在这些论题上的观点既有独特之处又存在着一些明显的不足。本文认为对于严复经济思想中的不足在学理上可以加以探讨,但却无需对其进行以今度古式的批判,因为它们并未给中国的社会经济带来严重的不良影响,人们无法在这个批判的过程中吸取相应的经验和教训。相反,人们如果将研究的目光聚焦在严复经济思想对促进近代中国经济社会发展进步的积极意义上去进行探索和发现,可以得到更多有益的启迪。因此,研究严复经济思想的主要任务是发掘其具有积极意义和启示作用的部分加以深入理解,形成关于解决当今社会经济问题的清晰思路。
本文肯定严复经济思想至少具有以下几个方面的积极意义和价值：第一,它所包含的深刻启蒙意义唤醒了近代国人,坚定了寻找中国出路的近代先进分子推翻封建专制统治的信念并且为他们提供了强大的思想武器；第二,它所深含着的爱国主义热情触发了近代国人奋起反抗帝国主义、封建专制主义的激情,为中国近代资产阶级革命做好思想上的准备作出了应有的贡献；第三,严复所倡导的近代实证主义科学方法论和据此展开的经济论题研究为近代从事经济研究的中国学者带来了新的研究视角和研究范式,对修正和改进中国传统主观臆断式的治学风格起了一定作用。
Having been western and also eastrern (Chinese) in origin, Yen-Fuh's Economic Thought was an inevitable result of the exchange and confluence of western and eastern (Chinese) cultures in the given times. Its theoretical bases consist of Theory of Evolution (also named Philosophy of Tian-yan by Yen-Fuh), Free-trading Economic Theory and Scientific Positivism Methodology.
This dissertation has been focusing on the following subjects:Yen-Fuh's ideas on Economical Ethics, his Financial Thought and Concepts of Monetary System. As to Yen-Fuh's ideas on Economical Ethics, this dissertation has analysed the following subjects:Conceptions of Righteousness and Benefit, Conceptions of Free-trading, Conceptions of Developemnnt Agriculture or other Industries, Conceptions of Wealth Distribution and Conceptions of Consumption&Accumulation. As to Yen-Fuh's Financial Thought, this dissertation focuses on Yen-Fuh's ideas about taxes, national debts and tariff. As to Yen-Fuh's Concepts of Monetary System, this dissertation focuses on Yen-Fuh's ideas about monetary system of certain countries basing on rare metal, such as gold or silver.
The positive significance of Yen-Fuh's Economic Thought lies in its containing profound enlightening spirit which had awakened Chinese people to fight against the feudalism, its containing of strong feelings of patriotism which aroused Chinese people to fight against the imperialism. And the Scientific Positivism Methodology that Yen-Fuh had initiated and strongly promoted had also aroused Chinese scholars devoting in economic research to make new thinking and to find new ways, which, to some extent, had changed the old-Chinese research pattern of subjective supposition.
本文肯定严复经济思想至少具有以下几个方面的积极意义和价值：第一,它所包含的深刻启蒙意义唤醒了近代国人,坚定了寻找中国出路的近代先进分子推翻封建专制统治的信念并且为他们提供了强大的思想武器；第二,它所深含着的爱国主义热情触发了近代国人奋起反抗帝国主义、封建专制主义的激情,为中国近代资产阶级革命做好思想上的准备作出了应有的贡献；第三,严复所倡导的近代实证主义科学方法论和据此展开的经济论题研究为近代从事经济研究的中国学者带来了新的研究视角和研究范式,对修正和改进中国传统主观臆断式的治学风格起了一定作用。
Having been western and also eastrern (Chinese) in origin, Yen-Fuh's Economic Thought was an inevitable result of the exchange and confluence of western and eastern (Chinese) cultures in the given times. Its theoretical bases consist of Theory of Evolution (also named Philosophy of Tian-yan by Yen-Fuh), Free-trading Economic Theory and Scientific Positivism Methodology.
This dissertation has been focusing on the following subjects:Yen-Fuh's ideas on Economical Ethics, his Financial Thought and Concepts of Monetary System. As to Yen-Fuh's ideas on Economical Ethics, this dissertation has analysed the following subjects:Conceptions of Righteousness and Benefit, Conceptions of Free-trading, Conceptions of Developemnnt Agriculture or other Industries, Conceptions of Wealth Distribution and Conceptions of Consumption&Accumulation. As to Yen-Fuh's Financial Thought, this dissertation focuses on Yen-Fuh's ideas about taxes, national debts and tariff. As to Yen-Fuh's Concepts of Monetary System, this dissertation focuses on Yen-Fuh's ideas about monetary system of certain countries basing on rare metal, such as gold or silver.
The positive significance of Yen-Fuh's Economic Thought lies in its containing profound enlightening spirit which had awakened Chinese people to fight against the feudalism, its containing of strong feelings of patriotism which aroused Chinese people to fight against the imperialism. And the Scientific Positivism Methodology that Yen-Fuh had initiated and strongly promoted had also aroused Chinese scholars devoting in economic research to make new thinking and to find new ways, which, to some extent, had changed the old-Chinese research pattern of subjective supposition.
引文
[1]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[2]梁启超对《原富》发表评论称：“严氏于西学中学皆为我国第一流人物,此书复经数年之心力,屡易其稿,然后出世,其精善更何待言。”(详见：梁启超.介绍新著《原富》[N].新民从报汇编,1902.：转引自：牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990：267.)
[3]胡培兆.当辨《原富》与《国富论》[J].学术月刊,2002,(09)：63-66.
[1]马克思.在布鲁塞尔举行的1846年克拉柯夫起义两周年纪念大会上的演说[C]//刘德强主编.演讲名篇鉴赏辞典.上海辞书出版社,2009：181-186.
[1]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004:394-436.
[2]数据资料来源：中国期刊全文数据库CJFD(数据库访问地址www.cnki.net。CJFD收录了1979年以来我国各大学术期刊的所有论文,部分刊物还可回溯至创刊之时。)这部分内容,在本人所撰写的硕士学位论文《严复课程思想探析》中也做过整理,本次数据搜集在已有研究的基础上继续增加。具体而言,孙应祥,皮后锋的《百年严复研究文献索引》对发表在期刊上的学术文章的收集仅截止到1994年,笔者利用CJFD对1994年后的学术文章进行检索,并加以分析总结得出相关结论。另,以下有关学术著作、学位论文的数据收集整理均在《百年严复研究文献索引》基础上进行增加：学术著作将2004年以后至2011年1月公开发表的专著包括进来；相关论著增加1996年以后至2009年8月公开发表的专著,所用主要数据库为读秀中文学术搜索(www.duxiu.com)和超星电子图书馆(edu.sslibrary.com);博、硕士学位论文将2003年以后至2011年7月的文章包括进来,所用数据库为中国博士学位论文全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库。除电子数据库材料之外,有部分材料为作者手工整理。—并在此说明。
[1]习近平主编.科学与爱国：严复思想新探[M].北京：清华大学出版社,2001.
[2]王中江.严复与福泽谕吉[M].河南大学出版社,1991;王克菲.中日近代对西方政治哲学思想的摄取——严复与日本启蒙学者[M].中国社会科学出版社,1996.
[3]数据资料来源：1.百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：394-436.2.读秀中文学术搜索(www.duxiu.com)3.超星电子图书馆(edu.sslibrary.com)
[4]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：394-436.
[1]数据资料来源：中国博士论文数据库、中国硕士论文数据库,(www.cnki.net)。CJFD收录了1998年以来我国高校的论文博士硕士论文。
[2]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：408-436.
[3]数据资料来源：中国期刊全文数据库CJFD。
[4]郑学稼.严侯官先生的政治经济思想[J].上海文化建设月刊社,文化建设,1935,(12)：49-56.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：148.
[2]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：519.
[3]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：20.
[4]乔雪松.严复的经济思想初探[D].东北财经大学.2003.
[1]宋雄伟.严复与福洋谕吉的“自由经济理论”[D].山东大学.2007.
[2]郑斌孙.严复经济思想研究[Dl.福建师范大学.2009.
[3]乔雪松.严复的经济思想初探·导言[D].东北财经大学.2003.
[4]郑斌孙.严复经济思想研究·中文文摘[D].福建师范大学.2009.
[5]郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009：2.
[6]郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009：36.
[1]梁启超.介绍新著《原富》[N].新民从报汇编,1902.,转引自：牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990：267.
[2]注：笔者认为,这也就是本杰明·施沃茨著作存在着两个中文译本的主要原因。经过笔者的认真对照,发现两个中文译本均有自己的优点和不足之处,因此本研究所用到的这两个译本的材料,均经过中英文版详细对照审读之后才采为研究素材。若是两个译本中均无法体现和传达原著原意的,本文直接采用原著作为研究的素材。本文注释中均有注明确切出处。
[1]赵冈,陈钟毅著.中国土地制度史[M].北京：新星出版社,2006：115-116.
[1]王铭.英国工业革命与世界霸权[M].辽宁大学学报,2006,(4)：65-69.
[1]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[Ml.北京大学出版社,2003：37-38.
[2]马克思,恩格斯.共产党宣言[M].中共中央编译局译.北京：中央编译出版社,2005：31.
[1]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003：49.
[1]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：822.
[2]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：819.
[3]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003：38.
[4]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：156-157.“马尔萨斯陷阱”指的是在巨大的人口增殖力下,人类始终处于贫困线上,无法摆脱的一种人口与经济的恶性循环。(吕昭河.马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件[J].人口学刊,2001,(02)：37-38.)
[1]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984：52.
[2]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984：32.
[3]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第一册)[M].黑龙江人民出版社出版,1982：32.
[4]王年咏的研究表明,近代中国战争赔款总值为银元13.75亿元(折库平银为10.45亿两、折海关银则为8.83亿两)；而相瑞花的研究表明近代中国战争赔款总值则为13.26323847亿银元(折库平银9.56814007亿两,合关平银9.41375451亿两。详见：①王年咏.近代中国的战争赔款总值[J].历史研究,1994,(5)：175-177.②相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(1)：76-82.
[1]相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(1)：80-81.
[2]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社出版,1982：3.
[3]马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002：22-34.
[1]马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002：51-34.
[2]马克思.德意志意识形态[C]//马克思恩格斯全集(第3卷).中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1960：28.
[3]汪敬虞.中国资本主义的发展与不发展[M].经济管理出版社,2007：6-8.
[1]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：2-8.
[2]许涤新,吴承明.中国资本主义发展史(第一卷)[M].北京：人民出版社,2003：16-18.
[3]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：4.
[1]严中平.中国近代经济史统计资料选辑[M].经济管理出版社,2007：93.
[2]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：24.
[3]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：74-84.
[1]徐立亭.晚清巨人传·严复[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1996：2-16.
[2]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：12-13.
[1]崔运武.严复教育思想研究[M].辽宁教育出版社,1993：2.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：18.
[3][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：18.
[4]喻大华.晚清文化保守思潮研究[M].人民出版社,2001：8
[1]吴雁南,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
[2]文心工作室编著.论语[C].中央编译出版社,2006：100.
[3]田永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
[4][清]黄宗羲著,全祖望补修.宋元学案·安定学案[Ml.北京：中华书局,1986：25.
[5]董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995：4.
[6]董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995：144.
[7][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：5-16.
[8]张昭军.从“经世致用”到“中体西用”——张之洞对传统儒学的调适和锢蔽[J].孔子研究2004,(4)：98-111.
[1]出永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版),1994,(03)：120-128.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：4.
[3]严复.与《外交报》主人书.王拭主编.严复集.第三册[C].北京：中华书局,1986：558.
[4]严复.原强.王拭主编.严复集.第一册[C].北京：中华书局,1986：23.
[5]胡志德.挪用：再论严复与西方思想[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999：353.
[6]梁启超.中国近三百年学术史[M].中国台北：台湾中华书局,1983：30.
[1]蔡元培.五十年来之中国哲学[C]//绿林书房辑.蔡元培学术论著.浙江人民出版社,1998：258.
[2]蔡乐苏.严复思想与斯宾塞[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999：288.
[3][英]罗素.西方哲学史(下卷)[M].北京：商务印书馆,1982：263.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.27.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[2]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5,6.
[3]见[美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：26.
[4]严复.《原强》修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：16.
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：36.
[1]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：46.
[2]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：45.
[3]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：48.
[4]注：滕复等译In Search of Wealth and Power, Yen Fu and the West时把该书作者Benjamin Schwartz译为“本杰明·施沃茨”(见滕复等译.严复与西方[M].职工教育出版社,1990.)；而叶凤美译该书时则把作者名字译为“本杰明·史华兹”(见叶凤美译.寻求富强——严复与西方[M].江苏人民出版社,1996.)。
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：27-28.
[6][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：28-29.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.4.
[2]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.4.
[3]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001(10)：4.
[4]注：亚当·斯密的原著名为An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,后来在国内也有多种现代文译本,其中有译名为《国富论》的几个版本,流传较为广泛,影响较大。
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：77.
[1]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：4.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：1-65.
[2][英]赫胥黎.天演论[M].严复译.北京：商务印书馆,1981：35.
[3]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：220.
[4]清宣宗实录(卷351)[M].中华书局影印版,1986：17、20.
[1]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[2]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学,2004：142.
[4]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：72.
[1]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[2]王栻主编.严复集.第三册[C].北京：中华书局,1986：514.
[3]王韬.韬园文录外编[M].上海书店出版社,2002：26.
[4]梁启超.饮冰室合集·文集之一[M].中华书局,1989：105.
[1]康有为.敬谢天恩并统筹全局疏[C]//于宝轩：皇朝蓄艾文编(卷5),通论五.
[2]张之洞.重校劝学篇序[C]于宝轩：皇朝蓄艾文编(卷4).通论.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学,2004：142.
[4]严复.与梁启超书.[C]//王栻主编.严复集.第三册.北京：中华书局,1986：514.
[5]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：145-154.
[1]马克思.马克思恩格斯全集(第8卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1961：221.
[2]那斯洪阿.条陈国用事宜疏[C]//(清)盛宣怀主编.经世文编(卷三十)·理财(中)
[3]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：64.
[4]龚来国.清“经世文编”研究[D].复口.大学.2004;145.
[5]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：86.
[6]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：87.
[1]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：142.
[2]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：154.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：152-153.
[4]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M]. 上海社会科学院出版社,1988：93.
[1]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：4.
[2]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988:4.
[3]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：9-16.
[4]谭嗣同.谭嗣同全集[M].北京：中华书局,1981：327.
[1]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：24-35.
[2]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：36.
[3]注：详见本文32页
[1]恩格斯.费尔巴哈与德国古典哲学的终结[M].人民出版社,1949：35.
[2]达尔文.物种起源[M].北京：商务印书馆,2005.
[3]张汝伦.现代中国思想研究[M].上海人民出版社,2001：5
[1]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：137-140.
[2]吴雁南,中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998：607.
[3]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：7.
[4]严复.与梁启超书[C]//王拭主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[1]严复.与梁启超书[C]//王拭主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[2]严复.论世变之亟[C]//王拭主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：1.
[3]牛顿(Newton)的严氏译法,笔者注。
[4]严复.原强[C]//王栻栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[5]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[6]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：17.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第三册.北京：中华书局,1986：19.
[3]严复.救亡决论.王拭主编[C]//严复集.第三册.北京：中华书局,1986：523.
[43严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[5]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[6]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[7]注：施沃茨认为严复选择翻译赫胥黎的著作而不是其他进化论著作的原因有：1.他认为达尔文的著作是纯粹生物学的著作,与他真正关心富强理想没有多大联系,因此不加翻译；2.斯宾塞的社会达尔文名著《第一原理》非常复杂,翻译过来需要花费相当多的时间和精力,在当时群情激昂的情况下,为了尽早引进西方进化论的思想,严复选择了翻译赫胥黎的著作。(详见：Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.98-99.)
[1]侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5-6
[3]侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：16
[5]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1325
[6]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1392-1393
[7]张士欢,王宏斌.究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响[J].河北师范大学学报,2007,(1)：121-126.
[8]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1326-1327.
[9]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1321.
[10]严复.天演论手稿[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1414.
[1]注：赫胥黎英文原著题为"Evolution and Ethics",后人译为《进化论与伦理学》(《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971)。
[2]注：这个看法在《进化论与伦理学》翻译组翻译的《进化论与伦理学》的篇首,译者也有同样的看法。(详见：《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971)
[3]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.80
[4]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：345.
[5]吴雁南,中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998：613.
[1]严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1323.
[2]鲁迅.热风随感录[C]//鲁迅全集(第二卷).人们文学出版社,1973：14.
[3]王民.严复“天演”进化论对近代西学的选择与汇释[J].东南学术,2004,(3)：58.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1324.
[2]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1326-1327.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[1]蔡元培.五十年来之中国哲学[C]//绿林书房辑.蔡元培学术论著.浙江人民出版社,1998：258.
[2]胡适、周作人.论中国近世文学·五十年中国文学之变迁大势[M].海南出版社,1994：24.
[3]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：349.
[4][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：76.
[5]陈友良.理性化的思考与启蒙——严复思想体系初探[D].福建师范大学,2002.
[6]注：亚当·斯密的原著全称是‘"An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations",严复的译本之后还有多种翻译版本,如郭大力、王亚南翻译的版本译名为《国民财富的性质和原因的研究》(郭大力、王亚南.国民财富的性质和原因的研究(上、下)[M].北京：商务印书馆出版社,1983.),而唐日松则翻译为《国富论》(唐日松.国富论[M].华夏出版社,2006.)
[1]任丰田.斯宾塞社会进化论思想述评[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(9)：32-34.
[2]赫柏特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,商务印书馆,1994：228.
[3]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.58.
[4]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.60.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College, 1983,p.114.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1349.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1348.
[1]严复.与张元济书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：533.
[2]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：224.
[3]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：226.
[1]李竞能.论清末西方资产阶级经济学的传入中国[J].经济研究,1979,(02)：71.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[4]严复.《原富》按语[C]/王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986:858-859.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[7]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：27.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：893.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：856.
[7]严复.《原富》按语[C]//王拭主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：856.
[8]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[9]严复.《原富》按语[C]//王拭主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：912.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：912.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[5]严复.译斯氏《计学》例言[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：99.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：886.
[1]邱觉心.早期实证主义哲学概观[M].四川人民出版社,1990：202.
[2]王鉴平等.传播与超越：中国近现代实证主义进程研究[M].学林出版社,1989：32.
[3]胡希伟.金岳霖与中国实证主义认识论[M].上海人民出版社,1988：1.
[4]官鸣.论严复学习西方科学的探索[J].学术问题研究,2005,(01)：47-54.
[5]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[6]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[3]严复.《阳明先生集要三种》序[C]//王栻主编.严复集.第2册.北京：中华书局,1986：238.
[4]严复.《阳明先生集要三种》序[C]//王栻主编.严复集.第2册.北京：中华书局,1986：238.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376.
[2]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376.
[3]注：此处关于笛卡尔和赫胥黎相关理论的要点,来自于严复按语,原文如下：“世间两物,曰我、非我。非我名物,我者此心。心物之接,由官觉相,而所觉相,是‘意’非物。‘意’物之际,常隔一尘。物因‘意’果,不得迳同。故此一生,纯为意境。”(详见：严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376-1378.)
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1306.
[1][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[2][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[3][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[4][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[5][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：6.
[6][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：5.
[7][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：6.
[1]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[2]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[1]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[2]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[3]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[4]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[5]严复.西学门径功用[Cl//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[6]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[7]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[8]曾纪泽.曾惠敏公手写日记[M].台北：学生书局,1960：2128-2129.(转引自：汪荣祖.从传统中求变——晚清思想史研究[M].南吕：百花洲文艺出版社,2002：81.)
[1]注：关于资本主义在中国无法充分发展的原因已有许多研究,在第一章相关部分本文也做了总结,这里不再赘述。
[1]高翔.论清前期中国社会的近代化趋势[J].中国社会科学,2000,(04)：179.
[2]徐泰来.中国近代史记(上)[M].湖南人民出版社,1989：27.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变初论[J].伦理学研究,2005,(04)：89.
[2]黄海涛.试论经济伦理的历史类型及其普遍价值[J].贵州大学学报(社会科学版),2007,(03)：34.
[3]王小锡等.中国经济伦理学20年[M].南京师范大学出版社,2005：84.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：4.
[5]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：4-5.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：43.
[2]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：15-48.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：35.
[1]任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999,(12)：11-14.
[2]李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.
[4]注：王玉生认为,近代经济伦理的近代演变促使“重义灭利”、“重义非利”论暂时事过境迁,以道德是非为标准的经济伦理原则得以打破,功利主义原则得以确立,合理利己主义原则得以确认。笔者认同这个观点,并据此推论合理利己主义原则是近代经济伦理中的基础性的原则。(详见：王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.)
[1]李泽厚.论语今语·里仁[M].北京：三联书店.2004：123.
[2]朱熹.四书集注[M].长沙：岳麓书社,1995：292.
[3]严复.原富(上册)fMl.北京：商务印书馆.1981：77.
[4]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[5]严复.原富(上册)[Ml.北京：商务印书馆,1981：77.
[6]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[1]田薇,胡伟希.略论严复的天演论道德观及其对中国传统伦理思想的突破[J].教学与研究,2005,(07)：59.
[2]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[5]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[2]注：功利主义认为,人们在争取自己的利益的过程中客观上也会增加别人的利益,并不一定都是损人利己的。因此,功利主义提倡人们要把争取自己的利益和尊重、增进别人的利益统一起来,这样就可以增进整个社会总体的利益。亚当·斯密关于交换促进交易双方利益增加的经典论证,其思想和功利主义的原理有共通之处,后来的比较优势理论的思想起源亦可上溯到功利主义那里。
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[1]任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999,(12)：11-14.
[2]李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74.
[3]注：王玉生的观点总结自其博士论文《中国传统经济伦理思想的近代演变》。(详见：王玉生,中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.)
[4]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：19.
[5]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20.
[6]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20.
[1]注：张丽珠教授认为“清儒扭转了两千年来传统儒学义利分趋的紧张对立关系,而兼重义利亦遂成为清儒的价值选择了”,当中“两千年来传统儒学义利分趋的紧张对立关系”的提法或许有误,这里笔者将其修正为“自宋明以来儒学义、利分裂的紧张的、对立关系”,因为根据笔者掌握的材料来看,儒学将义、利截然割裂的这一做法始于宋代、下延至清,没有张教授所说的两千年那么久。兹提出以供学者商榷。(详见：赵炎才.清末时论中“义利”说述论[J].福建论坛,2007,(04)：64-65.)
[2]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20-22.
[3]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[5]严复.原富·按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[6]严复.原富·按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[1]严复.《法意》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：1022.
[2]严复.《法意》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：1022.
[3]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆.1981：77.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1348.
[5]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：15.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：15.
[2]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1346.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1346.
[4]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2-3.
[5]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[6]胡伟希.中国自由主义之父——严复[J].甘肃社会科学,1994,(02)：15.
[1]严复.亚丹斯密传[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：103.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：99.
[3]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[4]严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1349.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：920.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：899-890.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：27.
[3]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：31.
[1]严复.读新译甄克思《社会通诠》[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：150.
[2]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：1.
[3]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：25-63.
[1]注：叶适(1150-1223年),曾任太常博士、江淮制置使等职,南宋时期永嘉学派的集大成者,在《习学纪言序目·史记一》中表达公开非议传统的重本抑末思想；丘浚(1420-1495年),官至文渊阁大学士,强调食货、农商同等重要；张居正(1525-1582年),明代名相,提出农商并重的思想；赵南星,东林学派重要人物,提出“士农工商,生人之本业”的观点；黄宗羲(1610-1695年)明末清初启蒙思想家,否定重本抑末,认为农商皆本；王源(1648-1710年),清代进步思想家,颜李学派重要成员之一,认为天下如果有农无商,不可为国。(详见：张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：115-117.)
[2](清)郑观应.盛世危言[M].内蒙古人民出版社,2006：125.
[1]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：201.
[2]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：216.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：914.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：865-866.
[2]严复.实业教育——侯官严复在上海商部高等实业学校演说[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：207.
[3]严复.实业教育——侯官严复在上海商部高等实业学校演说[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：204.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：882.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：903.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：182.
[2]包恒新.中华民族贫富观的嬗变[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版),2000,(02)：92-95.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：182.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：186-188.
[5]严复.《天演论》按语[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1343.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[3]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[5]刘敏.漫谈“基尼系数”[J].价格理论与实践,2004,(02)：50.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：870.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：232.
[2]蒋国宏.近代中国知识分了俭奢观探微[J].社会科学,2001,(12)：58.
[3]赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J].学术研究,2006,(10)：106,110.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：241-247.
[2]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：252.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：880.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：880-881.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[1]赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J].学术研究,2006,(10)：109.
[1]王锐生,景天魁.论马克思关于人的学说[M].沈阳：辽宁人民出版社,1984：237-239.
[2](德)黑格尔.法哲学原理(序言)[M].范扬,张企泰译,北京：商务印书馆,2009：14.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：1,17,271.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：8.
[5]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：32.
[1]梁捷.梁启超经济思想的演变过程[J].社会科学战线,2008,(2)：90-91.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南帅范大学,2004：271
[1]李泽厚.中国思想史论(中)[M].合肥：安徽文艺出版社,1999：584,588.
[1]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[2]陈独秀.吾人最后之觉悟[C]//任建树主编.陈独秀著作选编(第1卷),上海人民出版社,2009：204.
[3]李泽厚.中国思想史论(中)[M].合肥：安徽文艺出版社,1999：615.
[1]罗哲斯(1823-1890),英文全名James Edwin Thorold Rogers,曾对亚当·斯密的Wealth of Nations进行编校,严译《原富》就是罗哲斯编校过的版本,因此书中按语到处可见严复对罗哲斯观点的评论。
[2]亚当·斯密著.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王南译,北京：商务印书馆,1983：375-383.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[4]严复.辟韩[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：33.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：724.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：724.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：689.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[1]亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(下)[Ml.郭大力、王亚南译,商务印书馆,1983：384-469.
[2]严复.原富(下)[Ml.北京：商务印书馆,1981：696.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：696.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：696.
[5]注：北京印书馆1981版《原富》此处按语有前后矛盾的现象：“罗哲斯曰,基址租最大时,莫若邑中可用造屋之地归于不数人之手,彼固以是为辜榷也。”从字面上看,此处“不数人”明显地与后面的“辜榷”相矛盾。按照上下文语义关联推断,此处的“不数人”应为“少数人”。以此理解则前后意思连贯,表意清晰。兹提出订正意见,以求教于大方之家。(详见：严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：703.)
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：703.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：705.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：706.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：706.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：730.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：730.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：731.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[1]亚当·斯密著.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1983：472-473.
[2]梁启超.中国国债史[C]//饮冰室专集之二十五.北京：中华书局,1932：1.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：763.
[4]徐义生.中国近代外债史统计资料[C].北京：中华书局.1962：4-5.
[1]王庆安.晚清外债的筹还[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2004,(07)：82.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：764-765.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[2]严复.原富(下)fMl.北京：商务印书馆,1981：759.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：759.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：772.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：775.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：772.
[2]戴一峰.近代中国海关与中国财政[M].厦门：厦门大学出版社,1993：25.
[3]苏全有.论晚清海洋经济思想的嬗变[J].河南师范大学学报.2001,(03)：35.
[4]汤象龙.中国近代海关税收和分配统计[M].北京：中华书局,1992：63-66.
[5]梁方仲.中国历代户口、田地、田赋统计[M].上海：上海人民出版社,1980：418-419.
[6]汤象龙.民国以前关税担保之外债[C]//中国近代财政经济史论文选.西南财经大学出版社,1987：142.
[7]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：9.
[1]严复.原富(下)fM].北京：商务印书馆,1981：524-525.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：524-525.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：525.
[1]汤象龙.民国以前关税担保之外债[C]//中国近代财政经济史论文选.西南财经大学出版社,1987：1120-140.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[1]海瑞.海瑞集(上)[M].李锦全,陈宪猷点校.海南出版社,2003：354.
[2]韩愈.原道[C]//陆学艺等.中国社会思想史资料选辑(秦汉魏晋南北朝隋唐卷).广西人民出版社.2006：334.
[3]陈光焱.中国赋税发展研究[Ml.北京：中国财政经济出版社,1996：39-53.
[4]陈光焱.中国赋税发展研究[Ml.北京：中国财政经济出版社,1996：49.
[5]王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995：9.
[1]王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995：8-9.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[1]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[1]萧清.中国近代货币金融史简编[M].山西太原：山西人民出版社,1987:1-54.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：168.
[3]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：530.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：271.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[7]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：681.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22-23.
[9]陈征.《资本论》解说(第一卷)[M].福建人民出版社,1997：138-139.(同时还可见：孟氧.《资本论》历史典据注释[M].中国人民大学出版社,2005：67-70.)
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22-23.
[2]严复.原富(上)[Ml.北京：商务印书馆,1981：22-23.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：179.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：455.
[5]李斌.战前中国货币制度的变迁及其原因分析[D].清华大学,2005：9-23.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王拭主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：178.
[2]关于货币本位制发展的历史,亚当·斯密从古罗马开始一直谈到英国金本位制货币制度的形成,其中关于英国金本位制度形成的内容部分涉及了一些历史性的细节,详见：严译《原富》(上)页30-32。
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[7]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[1]注：关十英国货币制度,笔者查阅有关资料发现英国的金本位制确立于1816年,但黄金作为铸币则始于1257年,与严复所考证的结论一致。但是当时金币并不流通十市,直到1344年金币才与银币同时在市场上流通。由于17世纪以前英国金、银兑换率高于欧洲大陆,因此英国的银币经常被民间收集重新熔铸成银块后输出到欧洲大陆,英国国内反而因此而通货不足。面对这个问题,英国政府在1695年规定了金、银的法定兑换率,同时规定一切支付过程均需遵照这个法定比例,详见：赵兰坪.货币学(第三版)[M].正中书局,1939：234.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32-33,34-35.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[1]郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004：5,24-25.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：33.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：34.
[4]注：这篇论文发表于光绪32年2月18日(1906年3月12日)的《中外日报》,后被当时《东方杂志》第3年第4期转载,当时引起全社会产生较大的反响。
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：180.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：180.
[6]弗兰克·N·马吉尔主编.经济学百科全书(上)[M].吴易风主译.中国人民大学出版社,2009：623.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：183.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：33.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：40.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32-33,34-35,40-41.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[2]郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004：2.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：186.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：186.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[6]注：严复所说的各种贵金属本位制已经和现代货币本位制非常接近。现代的货币本位制是指一国出于经济条件或政策上的考虑,用法律的形式把某商品固定地与本国货币发行联系起来,规定货币单位的商品含量,作为衡量其价值的标准。本位货币由国家规定,其特点是具有“无限法偿”的能力,以之为流通和支付手段,债权人不得拒绝接受。非本位货币不具有这种能力,被用于流通或支付的时候,超过一定数额,债权人可以拒绝接受,因而称为“有限法偿”。(阮小莉.货币金融学[M].西南财经大学出版社,2009：11)
[7]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：181.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：180.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：180.
[6]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[1]张家骧.中国货币思想史·绪论[C]//张家骧.中国货币思想史.湖北人民出版社,2001：29.
[2]叶世昌.中国货币理论史[M].厦门大学出版社,2003：300-301.
[1]张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：849.
[2]张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：830.
[1]详见：严复.论铜充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[2]详见：张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：859-865.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：519.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：24-25.
[2]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：120,121.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：49.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：49.
[5]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：528.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：54-55.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：525-529.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：96.
[3]亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王亚南译,商务印书馆,1983：68-69.
[4]严复.原富(上)[Ml.北京：商务印书馆,1981：67.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：71.
[6]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：538.
[7]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：538.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：94.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：223.
[4]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：102.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：102.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：138.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[4]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：547.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[7]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：295.
[9]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：295.
[1]张守军的主要观点采自赵靖主编的《中国经济思想通史续集》,该书的第14、15、16三章由张守军执笔,严复的经济思想是第15章,因此这份材料所反映的主要是张守军的观点。详见：赵靖主编.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004：340-365.
[2]赵靖.从严译《原富》按语看严复的经济思想[C]//赵靖文集.北京大学出版社,2002：1-11.；赵靖.中国近代经济思想史讲话[M].人民出版社,1983：188-205
[3]罗耀九.严复的经济思想述评[C]／／陈光焱,熊良春.《中国财政思想史》教学参考资料.中南财经大学财金系财税史教研室、资料室,1987：286-301.
[4]许涤新.政治经济学辞典(中)[M].人民出版社,1980：395-396.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：506-569.
[2]胡寄窗.中国近代经济思想史大纲[M].中国社会科学出版社,1984：212-235.
[3]叶世昌.近代中国经济思想史[M].上海人民出版社,1998：210-224.
[4]蒋自强等.经济思想通史(第3卷)[M].浙江大学出版社,2003：470-473.
[5]赵靖主编.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004：340-365.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：20.
[1]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：4.
[2]阿玛蒂亚·森.在北京大学中国经济研究中心讲座.转引自：李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣.2008,(08)：76
[3]赵站主编.中国经济思想通史[M].北京市：北京大学出版社,2002：2212-2241.
[1]注：“范式”源自希腊文,原属语言学范畴之一。现代所说的“范式”是由美国科学哲学家汤姆斯·库恩所提出的,指的是在某一学科内被人们所共同接受、使用并作为交流思想的一套概念体系和分析方法。在“范式”的概念下,任何一门科学知识的历史发展过程都是一个演化与革命、积累与创新、连续与间断交替发生的过程,典型的形态是受某个既定的哲学范式支配的积累性常规研究同突破旧范式的创新性的非常规研究交替出现的历史进程。(详见：马涛.经济思想史教程·导论[M].复旦大学出版社,2002：5.)
[2]马涛.经济思想史教程·导论[M].复旦大学出版社,2002：1-7.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：147.
[2]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：147.
[3]马涛.经济思想史教程·导论[Ml.复旦.大学出版社,2002：1-3.
[4]尹柏成.经济思想史教程·序[C]//马涛.经济思想史教程.复旦大学出版社,2002.
1 张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集(第三辑)[M].广西师范大学出版社,2008：1-2.
2 张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集(第三辑)[M].广西师范大学出版社,2008：6.
1.马克思.共产党宣言[M].中共中央编译局译.北京：中央编译出版社,2005.
2.马克思.马克思恩格斯全集(第3卷).中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1960.
3. 马克思.马克思恩格斯全集(第8卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1961.
4.马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972.
5.恩格斯.费尔巴哈与德国古典哲学的终结[M].人民出版社,1949.
6.严复.严复集[M].王栻主编,第1、2、3、4、5册.北京：中华书局,1986.
7.严复.《严复集》补编[M].孙应祥,皮后锋编,福建人民出版社,2004.
8.严复.原富(上、下)[M].北京：商务印书馆,1981.
9.亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(上、下)[M].郭大力,王亚南译.北京：商务印书馆,1983.
10.亚当·斯密.国富论[M].唐日松译.华夏出版社,2006.
11.习近平.科学与爱国：严复思想新探[C].北京：清华大学出版社,2001.
12.陈征.《资本论》解说(一、二、三卷)[M]福建人民出版社,1997.
13.孟氧.《资本论》历史典据注释[M].中国人民大学出版社,2005.
14.皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003.
15.徐立亭.晚清巨人传·严复[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1996.
16.王克菲.中日近代对西方政治哲学思想的摄取——严复与日本启蒙学者[M].中国社会科学出版社,1996.
17.王中江.严复与福泽谕吉[M].河南大学出版社,1991.
18.蔡乐苏.严复思想与斯宾塞[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999.
19.牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990.
20.赖建诚.亚当·斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002.
21.海瑞.海瑞集(上)[M].李锦全,陈宪猷点校.海南出版社,2003.
22.朱熹.四书集注[M].长沙：岳麓书社,1995.
23.黄宗羲.宋元学案·安定学案[M].全祖望补修,北京：中华书局,1986.
24.郑观应.盛世危言[M].内蒙古人民出版社,2006.
25.于宝轩.皇朝蓄艾文编(卷5)[M].通论五.
26.盛宣怀主编.经世文编[M].理财(中)
27.于宝轩.皇朝蓄艾文编[M].(卷4)通论.
28.清宣宗实录(卷351)[M].中华书局影印版,1986.
29.曾纪泽.曾惠敏公手写日记[M].台北：学生书局,1960.
30.王韬.韬园文录外编[M].上海书店出版社,2002.
31.谭嗣同.谭嗣同全集[M].北京：中华书局,1981.
32.梁启超.介绍新著《原富》[N].新民丛报汇编,1902.
33.梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998.
34.梁启超.饮冰室合集·文集之一[M].中华书局,1989.
35.梁启超.饮冰室专集之二十五[M].北京：中华书局,1932.
36.梁启超.中国近三百年学术史[M].中国台北：台湾中华书局,1983.
37.蔡元培.蔡元培学术论著[M].绿林书房辑.浙江人民出版社,1998.
38.鲁迅.鲁迅全集(第二卷)[M].人们文学出版社,1973.
39.胡适,周作人.论中国近世文学·五十年中国文学之变迁大势[M].海南出版社,1994.
40.董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995.
41.许涤新.政治经济学辞典(中)[M].人民出版社,1980.
42.文心工作室编著.论语[C].中央编译出版社,2006.
43.李泽厚.论语今语·里仁[M].北京：三联书店.2004.
44.李泽厚.中国思想史论(中)[M]. 合肥：安徽文艺出版社,1999.
45.陆学艺等.中国社会思想史资料选辑(秦汉魏晋南北朝隋唐卷)[M].广西人民出版社,2006.
46.胡寄窗.中国近代经济思想史大纲[M].中国社会科学出版社,1984.
47.赵靖.赵靖文集[C].北京大学出版社,2002.
48.赵靖.中国近代经济思想史讲话[M].人民出版社,1983.
49.赵靖.中国经济思想通史[M].北京市：北京大学出版社,2002.
50.赵靖.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004.
51.蒋自强等.经济思想通史(第3卷)[M].浙江大学出版社,2003.
52.侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983.
53.马涛.经济思想史教程[M].复旦大学出版社,2002.
54.马伯煌.中国近代经济思想史(上、中册)[M].上海社会科学院出版社,1988.
55.叶世昌.近代中国经济思想史[M]. 上海人民出版社,1998.
56.张汝伦.现代中国思想研究[M].上海人民出版社,2001.
57.张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集[M].广西师范大学出版社,2008.
58.麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001.
59.吴雁南.中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998.
60.汪荣祖.从传统中求变——晚清思想史研究[M].百花洲文艺出版社,2002.
61.喻大华.晚清文化保守思潮研究[M].人民出版社,2001.
62.马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002.
63.梁方仲.中国历代户口、田地、田赋统计[M].上海：上海人民出版社,1980.
64.赵冈,陈钟毅著.中国土地制度史[M].北京：新星出版社,2006.
65.许涤新,吴承明.中国资本主义发展史(第一卷)[M].人民出版社,2003.
66.汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007.
67.汪敬虞.中国资本主义的发展与不发展[M].经济管理出版社,2007：6-8.
68.史仲文等主编.中国全史·中国清代政治史[M].人民出版社,1994.
69.徐泰来.中国近代史记(上)[M].湖南人民出版社,1989.
70.严中平.中国近代经济史统计资料选辑[M].经济管理出版社,2007.
71.胡希伟.金岳霖与中国实证主义认识论[M].上海人民出版社,1988.
72.邱觉心.早期实证主义哲学概观[M].四川人民出版社,1990.
73.王鉴平等.传播与超越：中国近现代实证主义进程研究[M].学林出版社,1989.
74.任建树.陈独秀著作选编(第1卷)[M].上海人民出版社,2009.
75.刘德强.演讲名篇鉴赏辞典[M].上海辞书出版社,2009.
76.张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988.
77.马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].三联书店,1992.
78.王锐生,景天魁.论马克思关于人的学说[M].沈阳：辽宁人民出版社,1984.
79.王小锡.中国经济伦理学20年[M].南京师范大学出版社,2005.
80.戴一峰.近代中国海关与中国财政[M].厦门：厦门大学出版社,1993.
81.汤象龙.中国近代海关税收和分配统计[M].北京：中华书局,1992.
82.徐义生.中国近代外债史统计资料[C].北京：中华书局.1962.
83.中国近代财政经济史论文选[M].西南财经大学出版社,1987.
84.陈光焱,熊良春.《中国财政思想史》教学参考资料[M].中南财经大学财金系财税史教研室、资料室,1987.
85.张素秋,吕宝海.当代经济新术语[M].中国财政经济出版社,1990.
86.陈光焱.中国赋税发展研究[M].北京：中国财政经济出版社,1996.
87.王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995.
88.萧清.中国近代货币金融史简编[M].山西太原：山西人民出版社,1987.
89.叶世昌.中国货币理论史[M].厦门大学出版社,2003.
90.张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001.
91.赵兰坪.货币学(第三版)[M].正中书局,1939.
92.阮小莉.货币金融学[M].西南财经大学出版社,2009.
93.《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971.
94.弗兰克·N·马吉尔主编.经济学百科全书(上)[M].吴易风主译.中国人民大学出版社,2009.
95.[美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990.
96.[美]史华兹.寻求富强——严复与西方[M].叶凤美译.江苏人民出版社,1996.
97.[美]胡志德.挪用：再论严复与西方思想[M].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999.
98.[美]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984.
99.[英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981.
100.[英]赫胥黎.天演论[M].严复译.北京：商务印书馆,1981.
101.[英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,商务印书馆,1994.
102.[英]罗素.西方哲学史(下卷)[M].北京：商务印书馆,1982.
103.[英]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003.
104.[英]达尔文.物种起源[M].北京：商务印书馆,2005.
105.[德]黑格尔.法哲学原理(序言)[M].范扬,张企泰译,商务印书馆,2009.
106.胡培兆.当辨《原富》与《国富论》[J].学术月刊,2002,(09)：63-66
107.林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：3-18.
108.胡伟希.中国自由主义之父——严复[J].甘肃社会科学,1994,(02)：10-16
109.包恒新.中华民族贫富观的嬗变[J]. 福建师范大学学报(哲学社会科学版),2000,(02)：92-95
110.樊浩.经济伦理与经济发展的人文力[J].江海学刊,1999,(03)：92-98.
111.高翔.论清前期中国社会的近代化趋势[J].中国社会科学,2000,(04)：178-189.
112.官鸣.论严复学习西方科学的探索[J].学术问题研究,2005,(01)：47-54.
113.侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
114.蒋国宏.近代中国知识分子俭奢观探微[J].社会科学,2001,(12)：58-62.
115.黄海涛.试论经济伦理的历史类型及其普遍价值[J].贵州大学学报(社会科学版),2007,(03)：33-39.
116.李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74-76.
117.李竞能.论清末西方资产阶级经济学的传入中国[J].经济研究,1979,(02)：68-75.
118.梁捷.梁启超经济思想的演变过程[J].社会科学战线,2008,(02)：88-97.
119.刘敏.漫谈“基尼系数”[J].价格理论与实践,2004,(02)：50.
120.刘光明.一门经济学与伦理学的边缘学科——经济伦理学[J].商业与经济管理,1990,(02)：71-74.
121.吕昭河.马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件[J].人口学刊,2001,(02)：35-38.
122.赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J]学术研究,2006,(10)：105-111.
123.赵炎才.清末时论中“义利”说述论[J]. 福建论坛,2007,(04)：64-70
124.郑学稼.严侯官先生的政治经济思想[J].上海文化建设月刊社,文化建设,1935,(12)：49-56
125.章海山.经济伦理方法论的研究[J].道德与文明,2000,(02)：17-20
126.张昭军.从“经世致用”到“中体西用”——张之洞对传统儒学的调适和锢蔽[J].孔子研究2004,(04)：98-111.
127.张士欢,王宏斌. 究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响[J].河北师范大学学报,2007,(01)：121-126.
128.张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(05)：44-52.
129.张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：19-22
130.相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(01)：76-82.
131.吴雁南,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
132.王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变初论[J].伦理学研究,2005,(04)：87-92.
133.王小锡.经济伦理学论纲[J].江苏社会科学,1994,(01)：17-20
134.王庆安.晚清外债的筹还[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2004,(07)：82-85.
135.王年咏.近代中国的战争赔款总值[J].历史研究,1994,(05)：175-177.
136.王民.严复“天演”进化论对近代西学的选择与汇释[J].东南学术,2004,(03)：58-66.
137.田永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
138.田薇,胡伟希.略论严复的天演论道德观及其对中国传统伦理思想的突破[J].教学与研究,2005,(07)：59-63
139.苏全有.论晚清海洋经济思想的嬗变[J].河南师范大学学报.2001,(03)：32-36.
140.任丰田.斯宾塞社会进化论思想述评[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(09)：32-34
141.任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999(12)：11-14
142.王铭.英国工业革命与世界霸权[J].辽宁大学学报,2006,(04)：65-69
143.龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004.
144.汪洁.中国经济伦理思想转型研究[D].南京师范大学,2005.
145.王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.
146.郑若娟.经济伦理：理论演进与实践考察[D].厦门大学,2006.
147.乔雪松.严复的经济思想初探[D].东北财经大学.2003.
148.郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009.
149.陈友良.理性化的思考与启蒙——严复思想体系初探[D].福建师范大学,2002.
150.郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004.
151.李斌.战前中国货币制度的变迁及其原因分析[D].清华大学,2005.
152.宋雄伟.严复与福泽谕吉的“自由经济理论”[D].山东大学.2007.*注：本文献为日语语言专业硕士学位论文,除题目和相应的附件外,文章正文通篇为日文。
153.BenJamin I.Schwartz.In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983[1964]
154.Max Ko-wu Huang. The Meaning of Freedom:Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism [M]. Hong Kong:Chinese University Press,2008.
155.Thomas H. Huxley.Evolution and Ethics and Other Essays [M].London:Macmillan, 1895.
156.Herbert Spencer. The Study of Sociology.2nd edition [M].London:Henry S.King.1874.
157. Adam Smith. The Wealth of Nations [M].London:Penguin Classics.1986 [1776].
158.John Stuart Mill. On Liberty [M].London:Penguin Classics.1979 [1859].
159.Edward Jenks.1900.A History of Politics [M].London:Dent.1900.
160.John Stuart Mill. System of Logic, Ratiocinative and Inductive.10th edition [M].London:Longmans Green.1879.
161.Charles de Montesquieu. The Spirit of the Laws [M].Translated by Thomas Nugent. New York:Hafner Press.1949 [1728].
162.William Stanley Jevons. Primer of Logic [M].London:Macmillan.1889 [1870].
163.Lung Jan Chan. Norms in the Chinese Translations of Adam Smith's The Wealth of Nations (1776) [D]. The School of Humanities of the University of Birmingham. March 2004.
164.Lewis, P. V., Defining Business Ethics [J]. Journal of Business Ethics,1985, 4:377-383.
[2]梁启超对《原富》发表评论称：“严氏于西学中学皆为我国第一流人物,此书复经数年之心力,屡易其稿,然后出世,其精善更何待言。”(详见：梁启超.介绍新著《原富》[N].新民从报汇编,1902.：转引自：牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990：267.)
[3]胡培兆.当辨《原富》与《国富论》[J].学术月刊,2002,(09)：63-66.
[1]马克思.在布鲁塞尔举行的1846年克拉柯夫起义两周年纪念大会上的演说[C]//刘德强主编.演讲名篇鉴赏辞典.上海辞书出版社,2009：181-186.
[1]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004:394-436.
[2]数据资料来源：中国期刊全文数据库CJFD(数据库访问地址www.cnki.net。CJFD收录了1979年以来我国各大学术期刊的所有论文,部分刊物还可回溯至创刊之时。)这部分内容,在本人所撰写的硕士学位论文《严复课程思想探析》中也做过整理,本次数据搜集在已有研究的基础上继续增加。具体而言,孙应祥,皮后锋的《百年严复研究文献索引》对发表在期刊上的学术文章的收集仅截止到1994年,笔者利用CJFD对1994年后的学术文章进行检索,并加以分析总结得出相关结论。另,以下有关学术著作、学位论文的数据收集整理均在《百年严复研究文献索引》基础上进行增加：学术著作将2004年以后至2011年1月公开发表的专著包括进来；相关论著增加1996年以后至2009年8月公开发表的专著,所用主要数据库为读秀中文学术搜索(www.duxiu.com)和超星电子图书馆(edu.sslibrary.com);博、硕士学位论文将2003年以后至2011年7月的文章包括进来,所用数据库为中国博士学位论文全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库。除电子数据库材料之外,有部分材料为作者手工整理。—并在此说明。
[1]习近平主编.科学与爱国：严复思想新探[M].北京：清华大学出版社,2001.
[2]王中江.严复与福泽谕吉[M].河南大学出版社,1991;王克菲.中日近代对西方政治哲学思想的摄取——严复与日本启蒙学者[M].中国社会科学出版社,1996.
[3]数据资料来源：1.百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：394-436.2.读秀中文学术搜索(www.duxiu.com)3.超星电子图书馆(edu.sslibrary.com)
[4]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：394-436.
[1]数据资料来源：中国博士论文数据库、中国硕士论文数据库,(www.cnki.net)。CJFD收录了1998年以来我国高校的论文博士硕士论文。
[2]百年严复研究文献索引[C]//《严复集》补编.孙应祥,皮后锋.福建人民出版社,2004：408-436.
[3]数据资料来源：中国期刊全文数据库CJFD。
[4]郑学稼.严侯官先生的政治经济思想[J].上海文化建设月刊社,文化建设,1935,(12)：49-56.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：148.
[2]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：519.
[3]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：20.
[4]乔雪松.严复的经济思想初探[D].东北财经大学.2003.
[1]宋雄伟.严复与福洋谕吉的“自由经济理论”[D].山东大学.2007.
[2]郑斌孙.严复经济思想研究[Dl.福建师范大学.2009.
[3]乔雪松.严复的经济思想初探·导言[D].东北财经大学.2003.
[4]郑斌孙.严复经济思想研究·中文文摘[D].福建师范大学.2009.
[5]郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009：2.
[6]郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009：36.
[1]梁启超.介绍新著《原富》[N].新民从报汇编,1902.,转引自：牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990：267.
[2]注：笔者认为,这也就是本杰明·施沃茨著作存在着两个中文译本的主要原因。经过笔者的认真对照,发现两个中文译本均有自己的优点和不足之处,因此本研究所用到的这两个译本的材料,均经过中英文版详细对照审读之后才采为研究素材。若是两个译本中均无法体现和传达原著原意的,本文直接采用原著作为研究的素材。本文注释中均有注明确切出处。
[1]赵冈,陈钟毅著.中国土地制度史[M].北京：新星出版社,2006：115-116.
[1]王铭.英国工业革命与世界霸权[M].辽宁大学学报,2006,(4)：65-69.
[1]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[Ml.北京大学出版社,2003：37-38.
[2]马克思,恩格斯.共产党宣言[M].中共中央编译局译.北京：中央编译出版社,2005：31.
[1]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003：49.
[1]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：822.
[2]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：819.
[3]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003：38.
[4]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：156-157.“马尔萨斯陷阱”指的是在巨大的人口增殖力下,人类始终处于贫困线上,无法摆脱的一种人口与经济的恶性循环。(吕昭河.马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件[J].人口学刊,2001,(02)：37-38.)
[1]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984：52.
[2]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984：32.
[3]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第一册)[M].黑龙江人民出版社出版,1982：32.
[4]王年咏的研究表明,近代中国战争赔款总值为银元13.75亿元(折库平银为10.45亿两、折海关银则为8.83亿两)；而相瑞花的研究表明近代中国战争赔款总值则为13.26323847亿银元(折库平银9.56814007亿两,合关平银9.41375451亿两。详见：①王年咏.近代中国的战争赔款总值[J].历史研究,1994,(5)：175-177.②相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(1)：76-82.
[1]相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(1)：80-81.
[2]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社出版,1982：3.
[3]马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002：22-34.
[1]马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002：51-34.
[2]马克思.德意志意识形态[C]//马克思恩格斯全集(第3卷).中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1960：28.
[3]汪敬虞.中国资本主义的发展与不发展[M].经济管理出版社,2007：6-8.
[1]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：2-8.
[2]许涤新,吴承明.中国资本主义发展史(第一卷)[M].北京：人民出版社,2003：16-18.
[3]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：4.
[1]严中平.中国近代经济史统计资料选辑[M].经济管理出版社,2007：93.
[2]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：24.
[3]汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007：74-84.
[1]徐立亭.晚清巨人传·严复[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1996：2-16.
[2]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：12-13.
[1]崔运武.严复教育思想研究[M].辽宁教育出版社,1993：2.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：18.
[3][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：18.
[4]喻大华.晚清文化保守思潮研究[M].人民出版社,2001：8
[1]吴雁南,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
[2]文心工作室编著.论语[C].中央编译出版社,2006：100.
[3]田永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
[4][清]黄宗羲著,全祖望补修.宋元学案·安定学案[Ml.北京：中华书局,1986：25.
[5]董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995：4.
[6]董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995：144.
[7][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：5-16.
[8]张昭军.从“经世致用”到“中体西用”——张之洞对传统儒学的调适和锢蔽[J].孔子研究2004,(4)：98-111.
[1]出永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版),1994,(03)：120-128.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：4.
[3]严复.与《外交报》主人书.王拭主编.严复集.第三册[C].北京：中华书局,1986：558.
[4]严复.原强.王拭主编.严复集.第一册[C].北京：中华书局,1986：23.
[5]胡志德.挪用：再论严复与西方思想[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999：353.
[6]梁启超.中国近三百年学术史[M].中国台北：台湾中华书局,1983：30.
[1]蔡元培.五十年来之中国哲学[C]//绿林书房辑.蔡元培学术论著.浙江人民出版社,1998：258.
[2]蔡乐苏.严复思想与斯宾塞[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999：288.
[3][英]罗素.西方哲学史(下卷)[M].北京：商务印书馆,1982：263.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.27.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[2]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5,6.
[3]见[美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：26.
[4]严复.《原强》修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：16.
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：36.
[1]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：46.
[2]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：45.
[3]张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(5)：48.
[4]注：滕复等译In Search of Wealth and Power, Yen Fu and the West时把该书作者Benjamin Schwartz译为“本杰明·施沃茨”(见滕复等译.严复与西方[M].职工教育出版社,1990.)；而叶凤美译该书时则把作者名字译为“本杰明·史华兹”(见叶凤美译.寻求富强——严复与西方[M].江苏人民出版社,1996.)。
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：27-28.
[6][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：28-29.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.4.
[2]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.4.
[3]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001(10)：4.
[4]注：亚当·斯密的原著名为An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,后来在国内也有多种现代文译本,其中有译名为《国富论》的几个版本,流传较为广泛,影响较大。
[5][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：77.
[1]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：4.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：1-65.
[2][英]赫胥黎.天演论[M].严复译.北京：商务印书馆,1981：35.
[3]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：220.
[4]清宣宗实录(卷351)[M].中华书局影印版,1986：17、20.
[1]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[2]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学,2004：142.
[4]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：72.
[1]梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998：71.
[2]王栻主编.严复集.第三册[C].北京：中华书局,1986：514.
[3]王韬.韬园文录外编[M].上海书店出版社,2002：26.
[4]梁启超.饮冰室合集·文集之一[M].中华书局,1989：105.
[1]康有为.敬谢天恩并统筹全局疏[C]//于宝轩：皇朝蓄艾文编(卷5),通论五.
[2]张之洞.重校劝学篇序[C]于宝轩：皇朝蓄艾文编(卷4).通论.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学,2004：142.
[4]严复.与梁启超书.[C]//王栻主编.严复集.第三册.北京：中华书局,1986：514.
[5]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：145-154.
[1]马克思.马克思恩格斯全集(第8卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1961：221.
[2]那斯洪阿.条陈国用事宜疏[C]//(清)盛宣怀主编.经世文编(卷三十)·理财(中)
[3]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：64.
[4]龚来国.清“经世文编”研究[D].复口.大学.2004;145.
[5]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：86.
[6]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M].上海社会科学院出版社,1988：87.
[1]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：142.
[2]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：154.
[3]龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004：152-153.
[4]马柏煌.中国近代经济思想史(上册)[M]. 上海社会科学院出版社,1988：93.
[1]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：4.
[2]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988:4.
[3]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：9-16.
[4]谭嗣同.谭嗣同全集[M].北京：中华书局,1981：327.
[1]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：24-35.
[2]马伯煌.中国近代经济思想史(中册)[M].上海社会科学院出版社,1988：36.
[3]注：详见本文32页
[1]恩格斯.费尔巴哈与德国古典哲学的终结[M].人民出版社,1949：35.
[2]达尔文.物种起源[M].北京：商务印书馆,2005.
[3]张汝伦.现代中国思想研究[M].上海人民出版社,2001：5
[1]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：137-140.
[2]吴雁南,中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998：607.
[3]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：7.
[4]严复.与梁启超书[C]//王拭主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[1]严复.与梁启超书[C]//王拭主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[2]严复.论世变之亟[C]//王拭主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：1.
[3]牛顿(Newton)的严氏译法,笔者注。
[4]严复.原强[C]//王栻栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[5]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[6]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：17.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第三册.北京：中华书局,1986：19.
[3]严复.救亡决论.王拭主编[C]//严复集.第三册.北京：中华书局,1986：523.
[43严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[5]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[6]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[7]注：施沃茨认为严复选择翻译赫胥黎的著作而不是其他进化论著作的原因有：1.他认为达尔文的著作是纯粹生物学的著作,与他真正关心富强理想没有多大联系,因此不加翻译；2.斯宾塞的社会达尔文名著《第一原理》非常复杂,翻译过来需要花费相当多的时间和精力,在当时群情激昂的情况下,为了尽早引进西方进化论的思想,严复选择了翻译赫胥黎的著作。(详见：Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.98-99.)
[1]侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：5-6
[3]侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：16
[5]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1325
[6]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1392-1393
[7]张士欢,王宏斌.究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响[J].河北师范大学学报,2007,(1)：121-126.
[8]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1326-1327.
[9]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1321.
[10]严复.天演论手稿[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1414.
[1]注：赫胥黎英文原著题为"Evolution and Ethics",后人译为《进化论与伦理学》(《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971)。
[2]注：这个看法在《进化论与伦理学》翻译组翻译的《进化论与伦理学》的篇首,译者也有同样的看法。(详见：《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971)
[3]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.80
[4]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：345.
[5]吴雁南,中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998：613.
[1]严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1323.
[2]鲁迅.热风随感录[C]//鲁迅全集(第二卷).人们文学出版社,1973：14.
[3]王民.严复“天演”进化论对近代西学的选择与汇释[J].东南学术,2004,(3)：58.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1324.
[2]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1326-1327.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[1]蔡元培.五十年来之中国哲学[C]//绿林书房辑.蔡元培学术论著.浙江人民出版社,1998：258.
[2]胡适、周作人.论中国近世文学·五十年中国文学之变迁大势[M].海南出版社,1994：24.
[3]麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001：349.
[4][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：76.
[5]陈友良.理性化的思考与启蒙——严复思想体系初探[D].福建师范大学,2002.
[6]注：亚当·斯密的原著全称是‘"An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations",严复的译本之后还有多种翻译版本,如郭大力、王亚南翻译的版本译名为《国民财富的性质和原因的研究》(郭大力、王亚南.国民财富的性质和原因的研究(上、下)[M].北京：商务印书馆出版社,1983.),而唐日松则翻译为《国富论》(唐日松.国富论[M].华夏出版社,2006.)
[1]任丰田.斯宾塞社会进化论思想述评[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(9)：32-34.
[2]赫柏特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,商务印书馆,1994：228.
[3]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.58.
[4]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983,p.60.
[1]Benjamin I. Schwartz. In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College, 1983,p.114.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1349.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1348.
[1]严复.与张元济书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：533.
[2]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：224.
[3]皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003：226.
[1]李竞能.论清末西方资产阶级经济学的传入中国[J].经济研究,1979,(02)：71.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[4]严复.《原富》按语[C]/王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986:858-859.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[7]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：27.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：893.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：887-888.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：856.
[7]严复.《原富》按语[C]//王拭主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：856.
[8]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[9]严复.《原富》按语[C]//王拭主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：912.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：912.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[5]严复.译斯氏《计学》例言[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：99.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：886.
[1]邱觉心.早期实证主义哲学概观[M].四川人民出版社,1990：202.
[2]王鉴平等.传播与超越：中国近现代实证主义进程研究[M].学林出版社,1989：32.
[3]胡希伟.金岳霖与中国实证主义认识论[M].上海人民出版社,1988：1.
[4]官鸣.论严复学习西方科学的探索[J].学术问题研究,2005,(01)：47-54.
[5]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[6]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[3]严复.《阳明先生集要三种》序[C]//王栻主编.严复集.第2册.北京：中华书局,1986：238.
[4]严复.《阳明先生集要三种》序[C]//王栻主编.严复集.第2册.北京：中华书局,1986：238.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376.
[2]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376.
[3]注：此处关于笛卡尔和赫胥黎相关理论的要点,来自于严复按语,原文如下：“世间两物,曰我、非我。非我名物,我者此心。心物之接,由官觉相,而所觉相,是‘意’非物。‘意’物之际,常隔一尘。物因‘意’果,不得迳同。故此一生,纯为意境。”(详见：严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1376-1378.)
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1306.
[1][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[2][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[3][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[4][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：4.
[5][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：6.
[6][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：5.
[7][英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981：6.
[1]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[2]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[1]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[2]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[3]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：93.
[4]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[5]严复.西学门径功用[Cl//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[6]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[7]严复.西学门径功用[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：94.
[8]曾纪泽.曾惠敏公手写日记[M].台北：学生书局,1960：2128-2129.(转引自：汪荣祖.从传统中求变——晚清思想史研究[M].南吕：百花洲文艺出版社,2002：81.)
[1]注：关于资本主义在中国无法充分发展的原因已有许多研究,在第一章相关部分本文也做了总结,这里不再赘述。
[1]高翔.论清前期中国社会的近代化趋势[J].中国社会科学,2000,(04)：179.
[2]徐泰来.中国近代史记(上)[M].湖南人民出版社,1989：27.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变初论[J].伦理学研究,2005,(04)：89.
[2]黄海涛.试论经济伦理的历史类型及其普遍价值[J].贵州大学学报(社会科学版),2007,(03)：34.
[3]王小锡等.中国经济伦理学20年[M].南京师范大学出版社,2005：84.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：4.
[5]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：4-5.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：43.
[2]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：15-48.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：35.
[1]任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999,(12)：11-14.
[2]李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.
[4]注：王玉生认为,近代经济伦理的近代演变促使“重义灭利”、“重义非利”论暂时事过境迁,以道德是非为标准的经济伦理原则得以打破,功利主义原则得以确立,合理利己主义原则得以确认。笔者认同这个观点,并据此推论合理利己主义原则是近代经济伦理中的基础性的原则。(详见：王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.)
[1]李泽厚.论语今语·里仁[M].北京：三联书店.2004：123.
[2]朱熹.四书集注[M].长沙：岳麓书社,1995：292.
[3]严复.原富(上册)fMl.北京：商务印书馆.1981：77.
[4]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[5]严复.原富(上册)[Ml.北京：商务印书馆,1981：77.
[6]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[1]田薇,胡伟希.略论严复的天演论道德观及其对中国传统伦理思想的突破[J].教学与研究,2005,(07)：59.
[2]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[5]严复.天演论[c]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[1]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1359.
[2]注：功利主义认为,人们在争取自己的利益的过程中客观上也会增加别人的利益,并不一定都是损人利己的。因此,功利主义提倡人们要把争取自己的利益和尊重、增进别人的利益统一起来,这样就可以增进整个社会总体的利益。亚当·斯密关于交换促进交易双方利益增加的经典论证,其思想和功利主义的原理有共通之处,后来的比较优势理论的思想起源亦可上溯到功利主义那里。
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[1]任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999,(12)：11-14.
[2]李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74.
[3]注：王玉生的观点总结自其博士论文《中国传统经济伦理思想的近代演变》。(详见：王玉生,中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.)
[4]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：19.
[5]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20.
[6]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20.
[1]注：张丽珠教授认为“清儒扭转了两千年来传统儒学义利分趋的紧张对立关系,而兼重义利亦遂成为清儒的价值选择了”,当中“两千年来传统儒学义利分趋的紧张对立关系”的提法或许有误,这里笔者将其修正为“自宋明以来儒学义、利分裂的紧张的、对立关系”,因为根据笔者掌握的材料来看,儒学将义、利截然割裂的这一做法始于宋代、下延至清,没有张教授所说的两千年那么久。兹提出以供学者商榷。(详见：赵炎才.清末时论中“义利”说述论[J].福建论坛,2007,(04)：64-65.)
[2]张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：20-22.
[3]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：77.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1347.
[5]严复.原富·按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[6]严复.原富·按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：858-859.
[1]严复.《法意》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：1022.
[2]严复.《法意》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：1022.
[3]严复.原富(上册)[M].北京：商务印书馆.1981：77.
[4]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1348.
[5]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：15.
[1]严复.原强[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：15.
[2]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1346.
[3]严复.天演论[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1346.
[4]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2-3.
[5]严复.论世变之亟[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：2.
[6]胡伟希.中国自由主义之父——严复[J].甘肃社会科学,1994,(02)：15.
[1]严复.亚丹斯密传[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：103.
[2][美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990：99.
[3]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[4]严复.天演论[C]//王拭主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1349.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：920.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：899-890.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：879.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：27.
[3]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：29.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：31.
[1]严复.读新译甄克思《社会通诠》[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：150.
[2]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：1.
[3]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：25-63.
[1]注：叶适(1150-1223年),曾任太常博士、江淮制置使等职,南宋时期永嘉学派的集大成者,在《习学纪言序目·史记一》中表达公开非议传统的重本抑末思想；丘浚(1420-1495年),官至文渊阁大学士,强调食货、农商同等重要；张居正(1525-1582年),明代名相,提出农商并重的思想；赵南星,东林学派重要人物,提出“士农工商,生人之本业”的观点；黄宗羲(1610-1695年)明末清初启蒙思想家,否定重本抑末,认为农商皆本；王源(1648-1710年),清代进步思想家,颜李学派重要成员之一,认为天下如果有农无商,不可为国。(详见：张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：115-117.)
[2](清)郑观应.盛世危言[M].内蒙古人民出版社,2006：125.
[1]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：201.
[2]张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988：216.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：914.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：865-866.
[2]严复.实业教育——侯官严复在上海商部高等实业学校演说[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：207.
[3]严复.实业教育——侯官严复在上海商部高等实业学校演说[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：204.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：882.
[5]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：903.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：182.
[2]包恒新.中华民族贫富观的嬗变[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版),2000,(02)：92-95.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：182.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：186-188.
[5]严复.《天演论》按语[C]//王栻主编.严复集.第5册.北京：中华书局,1986：1343.
[1]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[2]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[3]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[4]严复.原强修订稿[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：24.
[5]刘敏.漫谈“基尼系数”[J].价格理论与实践,2004,(02)：50.
[6]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：870.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：232.
[2]蒋国宏.近代中国知识分了俭奢观探微[J].社会科学,2001,(12)：58.
[3]赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J].学术研究,2006,(10)：106,110.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：241-247.
[2]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：252.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[1]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：880.
[2]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：880-881.
[3]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[4]严复.《原富》按语[C]//王栻主编.严复集.第4册.北京：中华书局,1986：878.
[1]赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J].学术研究,2006,(10)：109.
[1]王锐生,景天魁.论马克思关于人的学说[M].沈阳：辽宁人民出版社,1984：237-239.
[2](德)黑格尔.法哲学原理(序言)[M].范扬,张企泰译,北京：商务印书馆,2009：14.
[3]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：1,17,271.
[4]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：8.
[5]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004：32.
[1]梁捷.梁启超经济思想的演变过程[J].社会科学战线,2008,(2)：90-91.
[1]王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南帅范大学,2004：271
[1]李泽厚.中国思想史论(中)[M].合肥：安徽文艺出版社,1999：584,588.
[1]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[2]陈独秀.吾人最后之觉悟[C]//任建树主编.陈独秀著作选编(第1卷),上海人民出版社,2009：204.
[3]李泽厚.中国思想史论(中)[M].合肥：安徽文艺出版社,1999：615.
[1]罗哲斯(1823-1890),英文全名James Edwin Thorold Rogers,曾对亚当·斯密的Wealth of Nations进行编校,严译《原富》就是罗哲斯编校过的版本,因此书中按语到处可见严复对罗哲斯观点的评论。
[2]亚当·斯密著.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王南译,北京：商务印书馆,1983：375-383.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[4]严复.辟韩[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：33.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：724.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：724.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：687.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：689.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：686.
[1]亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(下)[Ml.郭大力、王亚南译,商务印书馆,1983：384-469.
[2]严复.原富(下)[Ml.北京：商务印书馆,1981：696.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：696.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：696.
[5]注：北京印书馆1981版《原富》此处按语有前后矛盾的现象：“罗哲斯曰,基址租最大时,莫若邑中可用造屋之地归于不数人之手,彼固以是为辜榷也。”从字面上看,此处“不数人”明显地与后面的“辜榷”相矛盾。按照上下文语义关联推断,此处的“不数人”应为“少数人”。以此理解则前后意思连贯,表意清晰。兹提出订正意见,以求教于大方之家。(详见：严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：703.)
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：703.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：705.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：706.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：706.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：709.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：730.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：730.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：731.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[1]亚当·斯密著.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1983：472-473.
[2]梁启超.中国国债史[C]//饮冰室专集之二十五.北京：中华书局,1932：1.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：763.
[4]徐义生.中国近代外债史统计资料[C].北京：中华书局.1962：4-5.
[1]王庆安.晚清外债的筹还[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2004,(07)：82.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：764-765.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[2]严复.原富(下)fMl.北京：商务印书馆,1981：759.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：759.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：772.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：775.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[5]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[6]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：776.
[1]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：772.
[2]戴一峰.近代中国海关与中国财政[M].厦门：厦门大学出版社,1993：25.
[3]苏全有.论晚清海洋经济思想的嬗变[J].河南师范大学学报.2001,(03)：35.
[4]汤象龙.中国近代海关税收和分配统计[M].北京：中华书局,1992：63-66.
[5]梁方仲.中国历代户口、田地、田赋统计[M].上海：上海人民出版社,1980：418-419.
[6]汤象龙.民国以前关税担保之外债[C]//中国近代财政经济史论文选.西南财经大学出版社,1987：142.
[7]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：9.
[1]严复.原富(下)fM].北京：商务印书馆,1981：524-525.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：524-525.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：525.
[1]汤象龙.民国以前关税担保之外债[C]//中国近代财政经济史论文选.西南财经大学出版社,1987：1120-140.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：765.
[1]海瑞.海瑞集(上)[M].李锦全,陈宪猷点校.海南出版社,2003：354.
[2]韩愈.原道[C]//陆学艺等.中国社会思想史资料选辑(秦汉魏晋南北朝隋唐卷).广西人民出版社.2006：334.
[3]陈光焱.中国赋税发展研究[Ml.北京：中国财政经济出版社,1996：39-53.
[4]陈光焱.中国赋税发展研究[Ml.北京：中国财政经济出版社,1996：49.
[5]王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995：9.
[1]王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995：8-9.
[2]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：758.
[1]严复.与梁启超书[C]//王栻主编.严复集.第3册.北京：中华书局,1986：514.
[1]萧清.中国近代货币金融史简编[M].山西太原：山西人民出版社,1987:1-54.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：168.
[3]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：530.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：271.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：270.
[7]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：681.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22-23.
[9]陈征.《资本论》解说(第一卷)[M].福建人民出版社,1997：138-139.(同时还可见：孟氧.《资本论》历史典据注释[M].中国人民大学出版社,2005：67-70.)
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：22-23.
[2]严复.原富(上)[Ml.北京：商务印书馆,1981：22-23.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：179.
[4]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：455.
[5]李斌.战前中国货币制度的变迁及其原因分析[D].清华大学,2005：9-23.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王拭主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：178.
[2]关于货币本位制发展的历史,亚当·斯密从古罗马开始一直谈到英国金本位制货币制度的形成,其中关于英国金本位制度形成的内容部分涉及了一些历史性的细节,详见：严译《原富》(上)页30-32。
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[7]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[1]注：关十英国货币制度,笔者查阅有关资料发现英国的金本位制确立于1816年,但黄金作为铸币则始于1257年,与严复所考证的结论一致。但是当时金币并不流通十市,直到1344年金币才与银币同时在市场上流通。由于17世纪以前英国金、银兑换率高于欧洲大陆,因此英国的银币经常被民间收集重新熔铸成银块后输出到欧洲大陆,英国国内反而因此而通货不足。面对这个问题,英国政府在1695年规定了金、银的法定兑换率,同时规定一切支付过程均需遵照这个法定比例,详见：赵兰坪.货币学(第三版)[M].正中书局,1939：234.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32-33,34-35.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[1]郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004：5,24-25.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：33.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：34.
[4]注：这篇论文发表于光绪32年2月18日(1906年3月12日)的《中外日报》,后被当时《东方杂志》第3年第4期转载,当时引起全社会产生较大的反响。
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：180.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：180.
[6]弗兰克·N·马吉尔主编.经济学百科全书(上)[M].吴易风主译.中国人民大学出版社,2009：623.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：183.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：33.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：40.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：32-33,34-35,40-41.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：35.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：31.
[2]郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004：2.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：186.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：186.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：187.
[6]注：严复所说的各种贵金属本位制已经和现代货币本位制非常接近。现代的货币本位制是指一国出于经济条件或政策上的考虑,用法律的形式把某商品固定地与本国货币发行联系起来,规定货币单位的商品含量,作为衡量其价值的标准。本位货币由国家规定,其特点是具有“无限法偿”的能力,以之为流通和支付手段,债权人不得拒绝接受。非本位货币不具有这种能力,被用于流通或支付的时候,超过一定数额,债权人可以拒绝接受,因而称为“有限法偿”。(阮小莉.货币金融学[M].西南财经大学出版社,2009：11)
[7]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[1]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：181.
[2]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：182.
[3]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[4]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：180.
[5]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局.1986：180.
[6]严复.论铜元充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：181.
[1]张家骧.中国货币思想史·绪论[C]//张家骧.中国货币思想史.湖北人民出版社,2001：29.
[2]叶世昌.中国货币理论史[M].厦门大学出版社,2003：300-301.
[1]张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：849.
[2]张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：830.
[1]详见：严复.论铜充斥病国病民不可不急筹挽救之术[C]//王栻主编.严复集.第1册.北京：中华书局,1986：179.
[2]详见：张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001：859-865.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：519.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：24-25.
[2]马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972：120,121.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：49.
[4]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：49.
[5]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：528.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：54-55.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：525-529.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：96.
[3]亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(下)[M].郭大力、王亚南译,商务印书馆,1983：68-69.
[4]严复.原富(上)[Ml.北京：商务印书馆,1981：67.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：71.
[6]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：538.
[7]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：538.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[1]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：94.
[3]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：223.
[4]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：102.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：102.
[2]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：138.
[3]严复.原富(下)[M].北京：商务印书馆,1981：688.
[4]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：547.
[5]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[6]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[7]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：142.
[8]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：295.
[9]严复.原富(上)[M].北京：商务印书馆,1981：295.
[1]张守军的主要观点采自赵靖主编的《中国经济思想通史续集》,该书的第14、15、16三章由张守军执笔,严复的经济思想是第15章,因此这份材料所反映的主要是张守军的观点。详见：赵靖主编.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004：340-365.
[2]赵靖.从严译《原富》按语看严复的经济思想[C]//赵靖文集.北京大学出版社,2002：1-11.；赵靖.中国近代经济思想史讲话[M].人民出版社,1983：188-205
[3]罗耀九.严复的经济思想述评[C]／／陈光焱,熊良春.《中国财政思想史》教学参考资料.中南财经大学财金系财税史教研室、资料室,1987：286-301.
[4]许涤新.政治经济学辞典(中)[M].人民出版社,1980：395-396.
[1]侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983：506-569.
[2]胡寄窗.中国近代经济思想史大纲[M].中国社会科学出版社,1984：212-235.
[3]叶世昌.近代中国经济思想史[M].上海人民出版社,1998：210-224.
[4]蒋自强等.经济思想通史(第3卷)[M].浙江大学出版社,2003：470-473.
[5]赵靖主编.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004：340-365.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：20.
[1]林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：4.
[2]阿玛蒂亚·森.在北京大学中国经济研究中心讲座.转引自：李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣.2008,(08)：76
[3]赵站主编.中国经济思想通史[M].北京市：北京大学出版社,2002：2212-2241.
[1]注：“范式”源自希腊文,原属语言学范畴之一。现代所说的“范式”是由美国科学哲学家汤姆斯·库恩所提出的,指的是在某一学科内被人们所共同接受、使用并作为交流思想的一套概念体系和分析方法。在“范式”的概念下,任何一门科学知识的历史发展过程都是一个演化与革命、积累与创新、连续与间断交替发生的过程,典型的形态是受某个既定的哲学范式支配的积累性常规研究同突破旧范式的创新性的非常规研究交替出现的历史进程。(详见：马涛.经济思想史教程·导论[M].复旦大学出版社,2002：5.)
[2]马涛.经济思想史教程·导论[M].复旦大学出版社,2002：1-7.
[1]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：147.
[2]赖建诚.亚当斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002：147.
[3]马涛.经济思想史教程·导论[Ml.复旦.大学出版社,2002：1-3.
[4]尹柏成.经济思想史教程·序[C]//马涛.经济思想史教程.复旦大学出版社,2002.
1 张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集(第三辑)[M].广西师范大学出版社,2008：1-2.
2 张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集(第三辑)[M].广西师范大学出版社,2008：6.
1.马克思.共产党宣言[M].中共中央编译局译.北京：中央编译出版社,2005.
2.马克思.马克思恩格斯全集(第3卷).中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1960.
3. 马克思.马克思恩格斯全集(第8卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1961.
4.马克思.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].中共中央马恩列斯著作编译局编译,人民出版社,1972.
5.恩格斯.费尔巴哈与德国古典哲学的终结[M].人民出版社,1949.
6.严复.严复集[M].王栻主编,第1、2、3、4、5册.北京：中华书局,1986.
7.严复.《严复集》补编[M].孙应祥,皮后锋编,福建人民出版社,2004.
8.严复.原富(上、下)[M].北京：商务印书馆,1981.
9.亚当·斯密.国民财富的性质与原因的研究(上、下)[M].郭大力,王亚南译.北京：商务印书馆,1983.
10.亚当·斯密.国富论[M].唐日松译.华夏出版社,2006.
11.习近平.科学与爱国：严复思想新探[C].北京：清华大学出版社,2001.
12.陈征.《资本论》解说(一、二、三卷)[M]福建人民出版社,1997.
13.孟氧.《资本论》历史典据注释[M].中国人民大学出版社,2005.
14.皮后锋.严复大传[M].福建人民出版社,2003.
15.徐立亭.晚清巨人传·严复[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1996.
16.王克菲.中日近代对西方政治哲学思想的摄取——严复与日本启蒙学者[M].中国社会科学出版社,1996.
17.王中江.严复与福泽谕吉[M].河南大学出版社,1991.
18.蔡乐苏.严复思想与斯宾塞[C].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999.
19.牛仰山,孙鸿霓编.严复研究资料[M].海峡文艺出版社,1990.
20.赖建诚.亚当·斯密与严复——《国富论》与中国[M].台北：三民书局,2002.
21.海瑞.海瑞集(上)[M].李锦全,陈宪猷点校.海南出版社,2003.
22.朱熹.四书集注[M].长沙：岳麓书社,1995.
23.黄宗羲.宋元学案·安定学案[M].全祖望补修,北京：中华书局,1986.
24.郑观应.盛世危言[M].内蒙古人民出版社,2006.
25.于宝轩.皇朝蓄艾文编(卷5)[M].通论五.
26.盛宣怀主编.经世文编[M].理财(中)
27.于宝轩.皇朝蓄艾文编[M].(卷4)通论.
28.清宣宗实录(卷351)[M].中华书局影印版,1986.
29.曾纪泽.曾惠敏公手写日记[M].台北：学生书局,1960.
30.王韬.韬园文录外编[M].上海书店出版社,2002.
31.谭嗣同.谭嗣同全集[M].北京：中华书局,1981.
32.梁启超.介绍新著《原富》[N].新民丛报汇编,1902.
33.梁启超.清代学术概论[M].上海古籍出版社,1998.
34.梁启超.饮冰室合集·文集之一[M].中华书局,1989.
35.梁启超.饮冰室专集之二十五[M].北京：中华书局,1932.
36.梁启超.中国近三百年学术史[M].中国台北：台湾中华书局,1983.
37.蔡元培.蔡元培学术论著[M].绿林书房辑.浙江人民出版社,1998.
38.鲁迅.鲁迅全集(第二卷)[M].人们文学出版社,1973.
39.胡适,周作人.论中国近世文学·五十年中国文学之变迁大势[M].海南出版社,1994.
40.董玉整.中国理学大辞典[M].暨南大学出版社,1995.
41.许涤新.政治经济学辞典(中)[M].人民出版社,1980.
42.文心工作室编著.论语[C].中央编译出版社,2006.
43.李泽厚.论语今语·里仁[M].北京：三联书店.2004.
44.李泽厚.中国思想史论(中)[M]. 合肥：安徽文艺出版社,1999.
45.陆学艺等.中国社会思想史资料选辑(秦汉魏晋南北朝隋唐卷)[M].广西人民出版社,2006.
46.胡寄窗.中国近代经济思想史大纲[M].中国社会科学出版社,1984.
47.赵靖.赵靖文集[C].北京大学出版社,2002.
48.赵靖.中国近代经济思想史讲话[M].人民出版社,1983.
49.赵靖.中国经济思想通史[M].北京市：北京大学出版社,2002.
50.赵靖.中国经济思想通史续集[M].北京市：北京大学出版社,2004.
51.蒋自强等.经济思想通史(第3卷)[M].浙江大学出版社,2003.
52.侯厚吉,吴其敬.中国近代经济思想史稿(第二册)[M].黑龙江人民出版社,1983.
53.马涛.经济思想史教程[M].复旦大学出版社,2002.
54.马伯煌.中国近代经济思想史(上、中册)[M].上海社会科学院出版社,1988.
55.叶世昌.近代中国经济思想史[M]. 上海人民出版社,1998.
56.张汝伦.现代中国思想研究[M].上海人民出版社,2001.
57.张岂之,谢阳举主编.中国思想史论集[M].广西师范大学出版社,2008.
58.麻天祥.中国近代学术史[M].湖南师范大学出版社,2001.
59.吴雁南.中国近代社会思潮(第一卷)[M].湖南教育出版社,1998.
60.汪荣祖.从传统中求变——晚清思想史研究[M].百花洲文艺出版社,2002.
61.喻大华.晚清文化保守思潮研究[M].人民出版社,2001.
62.马敏,朱英.中国经济通史·第八卷(下册)[M].湖南人民出版社出版,2002.
63.梁方仲.中国历代户口、田地、田赋统计[M].上海：上海人民出版社,1980.
64.赵冈,陈钟毅著.中国土地制度史[M].北京：新星出版社,2006.
65.许涤新,吴承明.中国资本主义发展史(第一卷)[M].人民出版社,2003.
66.汪敬虞.中国近代经济史(上册)[M].经济管理出版社,2007.
67.汪敬虞.中国资本主义的发展与不发展[M].经济管理出版社,2007：6-8.
68.史仲文等主编.中国全史·中国清代政治史[M].人民出版社,1994.
69.徐泰来.中国近代史记(上)[M].湖南人民出版社,1989.
70.严中平.中国近代经济史统计资料选辑[M].经济管理出版社,2007.
71.胡希伟.金岳霖与中国实证主义认识论[M].上海人民出版社,1988.
72.邱觉心.早期实证主义哲学概观[M].四川人民出版社,1990.
73.王鉴平等.传播与超越：中国近现代实证主义进程研究[M].学林出版社,1989.
74.任建树.陈独秀著作选编(第1卷)[M].上海人民出版社,2009.
75.刘德强.演讲名篇鉴赏辞典[M].上海辞书出版社,2009.
76.张守军.中国历史上的重本抑末思想[M].中国商业出版社,1988.
77.马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].三联书店,1992.
78.王锐生,景天魁.论马克思关于人的学说[M].沈阳：辽宁人民出版社,1984.
79.王小锡.中国经济伦理学20年[M].南京师范大学出版社,2005.
80.戴一峰.近代中国海关与中国财政[M].厦门：厦门大学出版社,1993.
81.汤象龙.中国近代海关税收和分配统计[M].北京：中华书局,1992.
82.徐义生.中国近代外债史统计资料[C].北京：中华书局.1962.
83.中国近代财政经济史论文选[M].西南财经大学出版社,1987.
84.陈光焱,熊良春.《中国财政思想史》教学参考资料[M].中南财经大学财金系财税史教研室、资料室,1987.
85.张素秋,吕宝海.当代经济新术语[M].中国财政经济出版社,1990.
86.陈光焱.中国赋税发展研究[M].北京：中国财政经济出版社,1996.
87.王成柏,孙文学.中国赋税思想史[M].北京：中国财政经济出版社,1995.
88.萧清.中国近代货币金融史简编[M].山西太原：山西人民出版社,1987.
89.叶世昌.中国货币理论史[M].厦门大学出版社,2003.
90.张家骧主编.中国货币思想史(上)古代卷[M].武汉市：湖北人民出版社,2001.
91.赵兰坪.货币学(第三版)[M].正中书局,1939.
92.阮小莉.货币金融学[M].西南财经大学出版社,2009.
93.《进化论与伦理学》翻译组.进化论与伦理学[M].科学出版社,1971.
94.弗兰克·N·马吉尔主编.经济学百科全书(上)[M].吴易风主译.中国人民大学出版社,2009.
95.[美]施沃茨.严复与西方[M].滕复等译.职工教育出版社,1990.
96.[美]史华兹.寻求富强——严复与西方[M].叶凤美译.江苏人民出版社,1996.
97.[美]胡志德.挪用：再论严复与西方思想[M].严复思想新论.北京：清华大学出版社,1999.
98.[美]珀金斯.中国农业的发展(1368-1968)[M].上海：上海译文出版社,1984.
99.[英]约翰·穆勒.穆勒名学[M].严复译,商务印书馆,1981.
100.[英]赫胥黎.天演论[M].严复译.北京：商务印书馆,1981.
101.[英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,商务印书馆,1994.
102.[英]罗素.西方哲学史(下卷)[M].北京：商务印书馆,1982.
103.[英]安格斯·麦迪森.世界经济千年史[M].北京大学出版社,2003.
104.[英]达尔文.物种起源[M].北京：商务印书馆,2005.
105.[德]黑格尔.法哲学原理(序言)[M].范扬,张企泰译,商务印书馆,2009.
106.胡培兆.当辨《原富》与《国富论》[J].学术月刊,2002,(09)：63-66
107.林毅夫.中国经济学百年回顾[J].经济学(季刊),2001,(10)：3-18.
108.胡伟希.中国自由主义之父——严复[J].甘肃社会科学,1994,(02)：10-16
109.包恒新.中华民族贫富观的嬗变[J]. 福建师范大学学报(哲学社会科学版),2000,(02)：92-95
110.樊浩.经济伦理与经济发展的人文力[J].江海学刊,1999,(03)：92-98.
111.高翔.论清前期中国社会的近代化趋势[J].中国社会科学,2000,(04)：178-189.
112.官鸣.论严复学习西方科学的探索[J].学术问题研究,2005,(01)：47-54.
113.侯波.斯宾塞社会进化学说与达尔文进化论之考异[J].求索,2009,(12)：91-93.
114.蒋国宏.近代中国知识分子俭奢观探微[J].社会科学,2001,(12)：58-62.
115.黄海涛.试论经济伦理的历史类型及其普遍价值[J].贵州大学学报(社会科学版),2007,(03)：33-39.
116.李瑞清.论严复的经济伦理思想[J].探索与争鸣,2008,(08)：74-76.
117.李竞能.论清末西方资产阶级经济学的传入中国[J].经济研究,1979,(02)：68-75.
118.梁捷.梁启超经济思想的演变过程[J].社会科学战线,2008,(02)：88-97.
119.刘敏.漫谈“基尼系数”[J].价格理论与实践,2004,(02)：50.
120.刘光明.一门经济学与伦理学的边缘学科——经济伦理学[J].商业与经济管理,1990,(02)：71-74.
121.吕昭河.马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件[J].人口学刊,2001,(02)：35-38.
122.赵炎才.清末时期“奢俭”观的学理透视[J]学术研究,2006,(10)：105-111.
123.赵炎才.清末时论中“义利”说述论[J]. 福建论坛,2007,(04)：64-70
124.郑学稼.严侯官先生的政治经济思想[J].上海文化建设月刊社,文化建设,1935,(12)：49-56
125.章海山.经济伦理方法论的研究[J].道德与文明,2000,(02)：17-20
126.张昭军.从“经世致用”到“中体西用”——张之洞对传统儒学的调适和锢蔽[J].孔子研究2004,(04)：98-111.
127.张士欢,王宏斌. 究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响[J].河北师范大学学报,2007,(01)：121-126.
128.张汝伦.理解严复[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).1998,(05)：44-52.
129.张丽珠.清儒会通传统与现代化思想的“义利合一”观[J].齐鲁学刊,2008,(04)：19-22
130.相瑞花.试析近代中国的战争赔款[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1999,(01)：76-82.
131.吴雁南,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
132.王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变初论[J].伦理学研究,2005,(04)：87-92.
133.王小锡.经济伦理学论纲[J].江苏社会科学,1994,(01)：17-20
134.王庆安.晚清外债的筹还[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2004,(07)：82-85.
135.王年咏.近代中国的战争赔款总值[J].历史研究,1994,(05)：175-177.
136.王民.严复“天演”进化论对近代西学的选择与汇释[J].东南学术,2004,(03)：58-66.
137.田永秀,刘斌.经世致用思想由传统向近代的转变[J].四川师范大学学报(社会科学版).1994,(03)：120-128.
138.田薇,胡伟希.略论严复的天演论道德观及其对中国传统伦理思想的突破[J].教学与研究,2005,(07)：59-63
139.苏全有.论晚清海洋经济思想的嬗变[J].河南师范大学学报.2001,(03)：32-36.
140.任丰田.斯宾塞社会进化论思想述评[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(09)：32-34
141.任丑,范芳琼.论严复的经济伦理思想[J].攀枝花大学学报,1999(12)：11-14
142.王铭.英国工业革命与世界霸权[J].辽宁大学学报,2006,(04)：65-69
143.龚来国.清“经世文编”研究[D].复旦大学.2004.
144.汪洁.中国经济伦理思想转型研究[D].南京师范大学,2005.
145.王玉生.中国传统经济伦理思想的近代演变[D].湖南师范大学,2004.
146.郑若娟.经济伦理：理论演进与实践考察[D].厦门大学,2006.
147.乔雪松.严复的经济思想初探[D].东北财经大学.2003.
148.郑斌孙.严复经济思想研究[D].福建师范大学.2009.
149.陈友良.理性化的思考与启蒙——严复思想体系初探[D].福建师范大学,2002.
150.郭彦玲.论晚清货币制度的变迁[D].郑州大学,2004.
151.李斌.战前中国货币制度的变迁及其原因分析[D].清华大学,2005.
152.宋雄伟.严复与福泽谕吉的“自由经济理论”[D].山东大学.2007.*注：本文献为日语语言专业硕士学位论文,除题目和相应的附件外,文章正文通篇为日文。
153.BenJamin I.Schwartz.In Search of Wealth and Power:Yen Fu and the West [M]. Harvard College,1983[1964]
154.Max Ko-wu Huang. The Meaning of Freedom:Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism [M]. Hong Kong:Chinese University Press,2008.
155.Thomas H. Huxley.Evolution and Ethics and Other Essays [M].London:Macmillan, 1895.
156.Herbert Spencer. The Study of Sociology.2nd edition [M].London:Henry S.King.1874.
157. Adam Smith. The Wealth of Nations [M].London:Penguin Classics.1986 [1776].
158.John Stuart Mill. On Liberty [M].London:Penguin Classics.1979 [1859].
159.Edward Jenks.1900.A History of Politics [M].London:Dent.1900.
160.John Stuart Mill. System of Logic, Ratiocinative and Inductive.10th edition [M].London:Longmans Green.1879.
161.Charles de Montesquieu. The Spirit of the Laws [M].Translated by Thomas Nugent. New York:Hafner Press.1949 [1728].
162.William Stanley Jevons. Primer of Logic [M].London:Macmillan.1889 [1870].
163.Lung Jan Chan. Norms in the Chinese Translations of Adam Smith's The Wealth of Nations (1776) [D]. The School of Humanities of the University of Birmingham. March 2004.
164.Lewis, P. V., Defining Business Ethics [J]. Journal of Business Ethics,1985, 4:377-383.
© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号 地址：北京市海淀区学院路29号 邮编：100083 电话：办公室：(+86 10)66554848；文献借阅、咨询服务、科技查新：66554700 |