毛泽东社会伦理思想研究
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摘要
毛泽东是当代中国伟大的马克思主义者,也是中国近现代历史上一位具有重大影响的政治家、思想家和军事家。作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者,毛泽东的一生及其思想一直深刻地影响着中国和中国人民。直到今天,无论是在整个社会宏观的政治、经济、文化领域,还是在人民群众的伦理取向、价值观念、日常习俗、甚至在人们的思维领域,都还深刻地存留有毛泽东、毛泽东思想和毛泽东那个时代的印痕。因此,正确认识和评价毛泽东及其思想,并进一步阐发毛泽东及其思想的独特内涵,不仅具有重要的理论价值,而且具有重要的历史意义和现实意义。
毛泽东社会伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,也是社会主义现代化建设的重要理论依据。毛泽东思想是否蕴含社会伦理诉求,换言之,毛泽东是否具有社会伦理思想,有着怎样的社会伦理思想,不仅关系到完整准确理解毛泽东思想的原则方法问题,而且在当今吁求公平正义的社会背景下,还关系到毛泽东思想的解释力与指导力以及中国特色社会主义现代化建设的价值取向与政策操作。
毛泽东社会伦理思想是内涵于毛泽东思想中有关社会伦理秩序的诉求与价值关怀。它体现的是毛泽东在革命和建设的年代对其所处时代的社会问题的思考与认识,是他对近代中国社会将向何处去的积极探索与回答,也是他对自己心目中理想社会的追求在观念中的反映。
毛泽东按照唯物史观,将马克思主义关于社会伦理的研究、将马克思主义社会伦理思想推向一个新的高度。毛泽东追求建立一种和谐、公正、民主的社会伦理秩序,以实现人的彻底解放,即人的自由全面发展为终极目标。可以说,贯穿于毛泽东各个领域的思想的一个主旨就是社会伦理的思想,就是对共产主义社会的追求。
毛泽东的社会伦理思想有其独到的思想内容体系,它在理论实质上主要表现为对公平正义、民主与自由等的独到理解,体现出他对马克思主义社会伦理思想的创新与发展。他的社会伦理思想具体表现为：在社会公平正义方面,他形成了以平等为核心的社会正义观；在民主方面,在吸收继承西方启蒙思想家民主理念和马克思主义民主观的基础上,实现了中国特色的人民民主理论；在自由方面,他在揭示自由实质的基础上,追求意志自由和政治自由,并以建立共产主义社会,实现人的彻底解放与全面自由发展为终极目标。在毛泽东的心目中,只有共产主义社会才是最合乎人性的社会,才是对公平正义、民主与自由问题的终极解决。
毛泽东在其一生追求公平正义、民主与自由的过程中形成的社会伦理思想,为我们现代社会伦理秩序的建设提供了宝贵的经验和教训。尤其是其对现代国民性改造的重视,对现代公民意识和公民文化的培养,对以人民利益为依归的新秩序的重构,都是当前的社会主义现代化建设不能忽视的重要方面。
在21世纪的今天,对毛泽东社会伦理思想的价值,我们应该予以实事求是的评价,而不能予以错误的解读。
Mao Zedong was a great Chinese Marxist influential politician、thinker and militarist in the modern history of China. As the main founder of Communist Party, the Chinese people's Liberation Army and the People's Republic of China, Mao ZeDong's thought had a profound impact on China and Chinese people. Until today, both across the entire macro-political, economic, social and cultural areas and also in the ethical orientation of the masses, values, and everyday practices, even in the area of people's thinking, it all left deep prints of Mao Zedong's thought and his age characters. Therefore, correctly understanding and evaluation of Mao Zedong's thought, further elaboration of his thought and its unique content, not only has the important theoretical value, and is also of great historical and practical significance
Mao Zedong's social ethics thought was an important part of Mao Zedong thought, and also crucial theoretical basis of constructing socialist modernization. Whether Mao Zedong thought appealed social ethics or in other words, it entailed social ethics or what kind of social ethics it has, not only concerned accurate understanding of the principle and methodological issue of Mao Zedong thought, but also related to the explanation and guidance of Mao Zedong thought and value orientation of socialist modernization, with Chinese characteristics and policy actions particularly in the context of today's appeal of social Justice.
Mao Zedong's social ethical thought rooted in the area of appealing social and moral order and value of care, which were apparently in Mao Zedong thought. It embodied the thinking and understanding of the social problems of Mao's revolutionary age and construction time in modem China. Mao Zedong's ethical thought will actively explored and answered the development of modern China, and also his own ideology reflected in the pursuit of wonderful society.
Mao Zedong in accordance with historical materialism developed Marxist study on social ethics and perfected social ethics of Marxism to a new height. Mao Zedong's pursuit of a harmonious, justice and democratic order in social ethics pushed forwards the complete liberation of the people, the free and comprehensive development of human beings as ultimate goals. It can be said that social ethics, one of the themes in various fields of Mao Zedong thought, was the pursuit of Communist society.
Mao Zedong's social ethical thought had its unique system, in theory, it essentially was characterized by unique understanding of fairness、justice、democracy and freedom by reflecting his innovation and the development on Marxist views on social ethics. His ethical thought had demonstrated on as follows:in the area of social justice, he formed justice views based on equality; in democratic area, he set up people's democratic theory with the help of democratic concept claimed by Western enlightenment thinkers and democratic Marxists; in freedom area, he pursued the ideological and political freedom by revealing the essence of it and set up his goal towards establishing Communist society, with the aim of implementing the complete liberation and freedom of the people. In Mao's mind, only a Communist society was the most humane one, which was the ultimate resolution for the issues like fairness、 justice、democracy and freedom.
Mao Zedong's social ethics thought, formed after his whole life's pursuit of equity、justice、democracy and freedom, provided valuable experience and lessons to the construction of our modern social ethic order. In particular, its emphasis on the transformation of national character, on the cultivation of civic consciousness and culture, on the reconstruction of a new order guided by the interests of the peoples, are all important aspects which couldn't be ignored during the current construction of socialist modernization.
In the21st century today, we should value Mao Zedong social ethics thought by the fact rather than misinterpretation.
毛泽东社会伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,也是社会主义现代化建设的重要理论依据。毛泽东思想是否蕴含社会伦理诉求,换言之,毛泽东是否具有社会伦理思想,有着怎样的社会伦理思想,不仅关系到完整准确理解毛泽东思想的原则方法问题,而且在当今吁求公平正义的社会背景下,还关系到毛泽东思想的解释力与指导力以及中国特色社会主义现代化建设的价值取向与政策操作。
毛泽东社会伦理思想是内涵于毛泽东思想中有关社会伦理秩序的诉求与价值关怀。它体现的是毛泽东在革命和建设的年代对其所处时代的社会问题的思考与认识,是他对近代中国社会将向何处去的积极探索与回答,也是他对自己心目中理想社会的追求在观念中的反映。
毛泽东按照唯物史观,将马克思主义关于社会伦理的研究、将马克思主义社会伦理思想推向一个新的高度。毛泽东追求建立一种和谐、公正、民主的社会伦理秩序,以实现人的彻底解放,即人的自由全面发展为终极目标。可以说,贯穿于毛泽东各个领域的思想的一个主旨就是社会伦理的思想,就是对共产主义社会的追求。
毛泽东的社会伦理思想有其独到的思想内容体系,它在理论实质上主要表现为对公平正义、民主与自由等的独到理解,体现出他对马克思主义社会伦理思想的创新与发展。他的社会伦理思想具体表现为：在社会公平正义方面,他形成了以平等为核心的社会正义观；在民主方面,在吸收继承西方启蒙思想家民主理念和马克思主义民主观的基础上,实现了中国特色的人民民主理论；在自由方面,他在揭示自由实质的基础上,追求意志自由和政治自由,并以建立共产主义社会,实现人的彻底解放与全面自由发展为终极目标。在毛泽东的心目中,只有共产主义社会才是最合乎人性的社会,才是对公平正义、民主与自由问题的终极解决。
毛泽东在其一生追求公平正义、民主与自由的过程中形成的社会伦理思想,为我们现代社会伦理秩序的建设提供了宝贵的经验和教训。尤其是其对现代国民性改造的重视,对现代公民意识和公民文化的培养,对以人民利益为依归的新秩序的重构,都是当前的社会主义现代化建设不能忽视的重要方面。
在21世纪的今天,对毛泽东社会伦理思想的价值,我们应该予以实事求是的评价,而不能予以错误的解读。
Mao Zedong was a great Chinese Marxist influential politician、thinker and militarist in the modern history of China. As the main founder of Communist Party, the Chinese people's Liberation Army and the People's Republic of China, Mao ZeDong's thought had a profound impact on China and Chinese people. Until today, both across the entire macro-political, economic, social and cultural areas and also in the ethical orientation of the masses, values, and everyday practices, even in the area of people's thinking, it all left deep prints of Mao Zedong's thought and his age characters. Therefore, correctly understanding and evaluation of Mao Zedong's thought, further elaboration of his thought and its unique content, not only has the important theoretical value, and is also of great historical and practical significance
Mao Zedong's social ethics thought was an important part of Mao Zedong thought, and also crucial theoretical basis of constructing socialist modernization. Whether Mao Zedong thought appealed social ethics or in other words, it entailed social ethics or what kind of social ethics it has, not only concerned accurate understanding of the principle and methodological issue of Mao Zedong thought, but also related to the explanation and guidance of Mao Zedong thought and value orientation of socialist modernization, with Chinese characteristics and policy actions particularly in the context of today's appeal of social Justice.
Mao Zedong's social ethical thought rooted in the area of appealing social and moral order and value of care, which were apparently in Mao Zedong thought. It embodied the thinking and understanding of the social problems of Mao's revolutionary age and construction time in modem China. Mao Zedong's ethical thought will actively explored and answered the development of modern China, and also his own ideology reflected in the pursuit of wonderful society.
Mao Zedong in accordance with historical materialism developed Marxist study on social ethics and perfected social ethics of Marxism to a new height. Mao Zedong's pursuit of a harmonious, justice and democratic order in social ethics pushed forwards the complete liberation of the people, the free and comprehensive development of human beings as ultimate goals. It can be said that social ethics, one of the themes in various fields of Mao Zedong thought, was the pursuit of Communist society.
Mao Zedong's social ethical thought had its unique system, in theory, it essentially was characterized by unique understanding of fairness、justice、democracy and freedom by reflecting his innovation and the development on Marxist views on social ethics. His ethical thought had demonstrated on as follows:in the area of social justice, he formed justice views based on equality; in democratic area, he set up people's democratic theory with the help of democratic concept claimed by Western enlightenment thinkers and democratic Marxists; in freedom area, he pursued the ideological and political freedom by revealing the essence of it and set up his goal towards establishing Communist society, with the aim of implementing the complete liberation and freedom of the people. In Mao's mind, only a Communist society was the most humane one, which was the ultimate resolution for the issues like fairness、 justice、democracy and freedom.
Mao Zedong's social ethics thought, formed after his whole life's pursuit of equity、justice、democracy and freedom, provided valuable experience and lessons to the construction of our modern social ethic order. In particular, its emphasis on the transformation of national character, on the cultivation of civic consciousness and culture, on the reconstruction of a new order guided by the interests of the peoples, are all important aspects which couldn't be ignored during the current construction of socialist modernization.
In the21st century today, we should value Mao Zedong social ethics thought by the fact rather than misinterpretation.
引文
①宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第13页。
②孔德：《实证主义概观》,商务印书馆1983年版,第165页。
③[德]卡西尔(E. Cassirer):《人论》,上海译文出版社1985年版,第82页。
④宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第14-15页。
①项退结编译：《西洋哲学大辞典》“社会伦理”条目,(台湾)编译馆,1978年版,第336页。引自宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第5页。
①详见钟宜：《邓小平社会伦理思想探析》,《学术探索》1999年5期；《论邓小平的社会伦理思想》,《学海》1999年第2期。
②龚群：《社会伦理十讲》,中国人民大学出版社2008年版,第11页。
③白贵一：《论民主行政与社会伦理》,《理论导刊》2010年第1期。
④康健：《社会伦理：权利与正义》,《理论视野》2001年第1期。
⑤周建明：《扬弃私有制——对社会、社会伦理、社会主义概念的历史考察》,《社会科学》2006年第11期。作者在文中还对社会伦理进行了自己的界定。他认为,社会伦理是在一定的物质生产条件下所产生的对一个社会的维系、生存与发展的道德规范。其特点在于不主张立刻实现某种政治性的变革(如建立无产阶级专政)、生产关系上的变革 (如消除私有制)目标,而是强调对人的普遍尊重和在既定生产关系结构基础上把社会作为共同体所要求的伦理道德。这种“社会伦理”概念的广泛性和不确定性导致社会伦理的构思与理念极为宽泛,因而也出现主张各种不同社会目标的社会伦理：如,无阶级的社会、自由主义下的资本主义——市场经济、负责任的社会、在经济中注重生态可持续发展的社会以及社会市场经济等。自19世纪以来,在资本主义文明的发展中,社会伦理产生了许多重要的成果,并对西方国家社会的发展和进步产生了重要影响,如对社会公正、社会团结、社会融合、社会合作价值的提倡等。周建明还指出,与一般社会伦理不同的是,社会主义最终是作为一种工人阶级的政治主张和信仰,作为一种社会政治运动出现的。它的任务不只是提出社会的道德规范,而是要根据社会发展的具体条件,提出未来社会发展的方向、目标以及实现的途径并加以实践,并通过阶级斗争来实现这种目标。
①宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第1页。当然,在这里,高教授还指出：他们的“社会伦理”研究是以“伦理”与“道德”两个范畴相区别为前提的。在他的认识中,“伦理”范畴侧重于社会,强调客观的方面,“道德”范畴侧重于个体,强调主观内在操守方面；伦理是客观实体,道德是主观修养操守；伦理为道德提供现实内容,道德是客观伦理的主观内化。虽然“道德”本身也具有关系属性,且只有在关系中才能被把握,然而,“道德”的这种关系属性却是由“伦理”所提供或所规定的,即“道德”的关系内容就是“伦理”。“伦理”指的是一种客观的社会关系,“道德”则指的是个体自身对这种客观社会伦理关系及其要求的体认、践行,以及在此基础上所形成的个体情感、意志。在与“道德”相区别意义上的“伦理”,实质上就是他们所说的“社会伦理”。
②宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第5页。
①代表性研究成果有,钟宜：《邓小平社会伦理思想探析》,《学术探索》1999年5期；《论邓小平的社会伦理思想》,《学海》1999年第2期；《试论邓小平社会伦理思想的特征》,《理论与改革》1999年第2期等。
②这方面研究论文有,鞠方安：《王韬的社会伦理思想探析》,《北京社会科学》1999年2期；
①曾长秋：《世纪回眸：毛泽东思想研究在海外》,《毛泽东邓小平理论研究》1999年第5期。
②唐正芒、崔秀凯：《新世纪以来国内外毛泽东和毛泽东思想研究述评》,《毛泽东思想研究》2011年第3期。
①单劲松：《2008年以来毛泽东思想研究综述》,《现代哲学》2010年第6期。
②根据检索结果整理[DB/OL].http://www.cnki.net,2011-8-15.
③根据检索结果整理[DB/OL].http://www.cnki.net,2011-8-15.
①根据检索结果整理[DB/OL].http://online.sagepub.com,2011-8-15.
②根据检索结果整理[DB/OL].http://online.sagepub.com,2011-8-15.
①刘广东：《毛泽东伦理思想简论》,山东人民出版社1987年版。
②李凤梧：《一部具有开创性的新作——评<毛泽东伦理思想简论>》,《山东社会科学》1988年第2期。
③这些代表作有：杜振吉：《毛泽东伦理思想研究》,曲阜师范大学出版社1992年版；魏英敏：《毛泽东伦理思想新论》,北京大学出版社1993年版：曹景田：《毛泽东伦理思想通论》,辽宁大学出版社1993年版；唐能赋：《毛泽东的伦理思想》,西南师范大学出版社1993年年版；韩望喜：《理想人格的追求——毛泽东的伦理观》,陕西师范大学出版社1993年版；温克勤、刘锡钧、杜连君：《毛泽东伦理思想的理论和实践》,天津教育出版社1993年版。
④注：这一时期论文的代表性成果主要有,赵丽华：《毛泽东伦理思想与中国传统文化》,《齐鲁学刊》1999年第6期；王凤贤：《试论毛泽东的道德哲学及其文化渊源》,《道德与文明》1992年第6期；李森：《简论毛泽东对中国传统美德的继承和超越》,《高校理论战线》1994年第6期；刘兴均：《毛泽东的思想与儒家精神的契合》,《毛泽东思想研究》1994年第3期；李剑华：《毛泽东伦理思想与儒家文化》,《学习论坛》1994年第7期；杜振吉：《毛泽东伦理思想的形成和发展》,《北方论丛》1994年第6期；汪澍白：《毛泽东早期伦理思想初探》,《求索》1983年第6期；蔡志敏：《试论“为人民服务”在毛泽东伦理思想中的核心地位》,《东北师大学报》(哲学社会科学版)1993年第3期；等等。
⑤杨义芹：《六十年来毛泽东伦理思想研究的回顾》,《齐鲁学刊》2010年第1期。
⑥李文斌：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国文联出版社2002年版。
⑦王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版。
①王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版。
②刘国胜：《精神个人主义：毛泽东伦理思想之发端》,《信阳师范学院学报》(哲社版)2006年第2期。
③唐代兴：《毛泽东早期利益伦理思想研究》,《毛泽东思想研究》2002年第5期。
④夏高发：《毛泽东早期伦理思想嬗变的合理性与局限性》,《毛泽东思想研究》2007年第6期。
⑤邵鹏、黄皖毅：《毛泽东早期伦理思想与他晚年思想和实践》,《新疆社会科学》2002年第4期
①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版。
②王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,摘要部分,第1页。
③这方面研究成果有：刘立新：《毛泽东政治伦理观发展的四个阶段》,《山东省青年管理干部学院学报》2000年第5期；唐凯兴：《毛泽东政治伦理思想与新时期从政道德建设》,《广西社会科学》2001年第3期；左乐平：《试论毛泽东政治伦理思想及其当代价值》,《中共南昌市委党校学报》2008年第3期。
④相关研究成果有：王官成：《毛泽东经济伦理思想的主要内容》,《毛泽东思想研究》2003年第6期；闫洁：《毛泽东经济伦理思想新探》,《党史文苑》2005年第2期；苏伟：《论毛泽东的经济伦理思想的核心》,《毛泽东思想研究》2006年第6期,等。
⑤相关研究论文有：刘丽馨：《毛泽东军事伦理思想新探》,东北师范大学2003届硕士学位论文,等。
⑥统计结果截止2011年8月15日。
①[美]杜赞奇：《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》,江苏人民出版社1996年版,第13页。
②费正清：《剑桥中华民国史》,中国社会科学出版社1993年版,第301页。
①费正清：《剑桥中华民国史》,中国社会科学出版社1993年版,第827页。
①王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版,第38-39页。
①陈独秀：《吾人最后之觉悟》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第176页。
①陈独秀：《吾人最后之觉悟》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第179页。
②陈独秀：《宪法与孔教》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第224页。
③李大钊：《民彝与政治》,见《李大钊全集》第1卷,人民出版社2006年版,第163页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第575页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
①《论语·颜渊》。
①《论语·为政》。
②《孟子·尽心下》。
③《孟子·梁惠王上》。
④《论语·颜渊》。
⑤《大学》。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第127、132页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第134页。
③梁启超：《儒家哲学》,中华书局1936年版,第62页。
①杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第83页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
③《曾国藩日记·庚辛九月》。引自《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第552页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第525页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
②杨昌济：《论语类钞》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第70页。
③杨昌济：《论语类钞》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第70页。
①杨昌济：《告学生》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第365页。
②杨昌济：《告学生》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第364页。
③杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第71页。
④杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第172页。
⑤杨昌济：《劝学篇》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第199页。
①[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第121—122页。
②转引自刘斐：《难忘的教诲》,1979年1月2日《人民日报》。
③萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第45页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第74页。
⑤萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第52页。
①李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》,人民出版社1984年版,第206页。
②李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》,人民出版社1984年版,第210页。
③中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第575页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
⑤中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》,人民出版社1980年版,第3页。
⑥中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第163页。
⑦[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第125页。
①萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第62页。
②宋希仁：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第12-13页。
③[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第120页。
①魏英敏：《毛泽东伦理思想新论》,北京大学出版社1993年版,第11页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第159页。
③毛泽东1950年同周世钊的谈话。见中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第252页注[1]。
①[美]斯图尔特·R·旅拉姆：《毛泽东的思想》,田松年、杨德译,中国人民大学出版社2005年版,第5页。
②[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第125页。
③[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第132页。
④胡哲峰、孙彦编《毛泽东谈毛泽东》,中共中央党校出版社1993年版,第258页。
⑤[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第127-128页。
①[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第131页。毛泽东读的三本书,《西行漫记》中提到的是《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》、柯卡普的《社会主义史》。
①沈晓阳：《正义论经纬》,人民出版社2007年版,第2页。
②详见中共中央文献研究室：《毛泽东著作专题摘编》,中央文献出版社2003年版。
①《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第31页。
②转引自萧延中等编：《思想的永生》,中国工人出版社1997年版,第93页。
③转引自萧延中等编：《思想的永生》,中国工人出版社1997年版,第93页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第410页。
①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,第28页。
②《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第129页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第325页。
④石仲泉：《毛泽东在“文化大革命”以前对中国社会主义建设道路的探索》,载《毛泽东和他的事业(下)》,中共党史出版社1992年版,第715—716页。
①《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1251页。
①《建国以来毛泽东文稿》第10册,中央文献出版社1996年版,第8页。
①李安增：《毛泽东对社会主义平等的探索与实践》,《齐鲁学刊》1993年第6期。
②薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(下卷),中共中央党校出版社1993年版,第732-733页。
③《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第243页。
①《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第326页。
②《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第355页。
①《民族问题文献汇编》,中央党校出版社1991年版,第323页。
②《民族问题文献汇编》,中央党校出版社1991年版,第304页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第311页。
①《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第432页。
②《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第2页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第378页。
①李秀芳、樊建政：《毛泽东平等思想探析》,《许昌学院学报》2006年1期。
① 中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第76页。
②《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
③陈晋：《毛泽东读书笔记解析》上册,广东人民出版社1996年版,第138页。
①《论语·季氏》。
①《孙中山全集》第6卷,人民出版社1981年版,第196页。
②《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第11页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第294页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第470页。
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①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,第43-44页。
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①斯图尔特·R·施拉姆：《毛泽东的思想》,中国人民大学出版社2006年版,第219页。
①民主在哲学和意识形态方面的争论中所引起的问题对于现代民主的政治和哲学来说都是至关重要的。这些问题基本可以表述为五个方面,即：由谁统治；在什么限度和范围内统治；以何种目的为名；采取直接手段还是间接手段；在何种条件和约束下进行统治。这些问题的探讨历时久远,且没有达成一个高度统一的结论,因之也从一个侧面揭示了民主一词的丰富内涵。关于这个问题的详细论述,可参阅[英]戴维.米勒主编,邓正来译：《布莱克维尔政治思想百科全书》,中国政法大学出版社2011年版,第131—135页。
②[英]戴维.米勒主编,邓正来译：《布莱克维尔政治思想百科全书》,中国政法大学出版社2011年版,第135页。
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①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第368页。
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①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第96页。
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③《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第323页。
④《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第323页。
⑤《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第322页。
①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第324页。
②《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第328页。
③《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第328页。
①《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第622页。
②《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第367页。
①《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第736页。
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①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年,第76页。
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③《毛泽东文集》第2卷,人民出版社1993年版,第163页。
①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第105页。
②《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第708页。
①《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第708-709页。
②《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第175页。
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①《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第322页。
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①严复：《原强》。见王栻编：《严复集》第1册,中华书局1986年版,第1l页。
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①《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第171页。
②王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版,第147页。
①这一时期毛泽东对自由的基本表述是“由强权得自由”。在他看来,自由的对立面就是强权,获得自由的途径就是打倒强权,至于如何打倒强权、如何对待被打倒的强权者,青年毛泽东主张用温和的呼声革命来要求强权者停止压迫。这样的主张与认识表明青年毛泽东对秩序的渴望,也表明了他对强权与暴力的有力否定,说明这时的毛泽东还只是把自由当做一种保护性权利,而非一种攻击性权利。这样的认识体现出西方自由主义的思想痕迹。这在毛泽东自由思想中也是值得注意的一个问题。
②这方面的例子很多。如1937年与英国记者贝特兰的谈话中毛泽东曾明确提到政治自由,他说,政府应该“给予人民以全部必须的政治自由,特别是组织、训练和武装自卫的自由”；1939年在延安纪念“三八”妇女节大会上的讲话中说：“现在我们中华民族是不平等不自由的,受到帝国主义的束缚和压迫；中国人民是不自由不平等的,受到封建势力的束缚与压迫”；1944年在与英国记者斯坦因的谈话中,说到中国目前需要做的三件事情,其中的一件就是“在全国范围内推行民主制度,使人民获得一切现代自由,以真正自由的普选方式选举中央及地方政府”；1957年在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中谈的自由民主显然也是政治自由。
③如他在1941年驳斥王明“左”倾教条主义路线,谈自由是必然的认识和世界的改造,其中就说到要认识中国革命这个必然和改造中国社会,这就是政治自由问题；1964年谈到必然王国向自由王国飞跃时,毛泽东明确指出它包括了在有阶级存在的社会内阶级斗争不会完结,也包含了政治自由的意思。
①武原主编：《国外记者笔下的毛泽东》,沈阳出版社1993年版,第160页。
②《毛泽东文集》第2卷,人民出版社1993年版,第170页。
③《毛泽东文集》第4卷,人民出版社1996年版,第211页。
④《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第761--762页。
⑤《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第762页。
①《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第761页。
②《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第759页。
③《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第760页。
①《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第5、109页。
②《毛泽东文集》第1卷,人民出版社1993年版,第40页。
①《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第325—326页。
②《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第15页。
③《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1476页。
①《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第131—132页。
②《毛泽东文集》第6卷,人民出叛社1999年版,第223、273页。
③《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第124—125、341、351页。
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②孔德：《实证主义概观》,商务印书馆1983年版,第165页。
③[德]卡西尔(E. Cassirer):《人论》,上海译文出版社1985年版,第82页。
④宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第14-15页。
①项退结编译：《西洋哲学大辞典》“社会伦理”条目,(台湾)编译馆,1978年版,第336页。引自宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第5页。
①详见钟宜：《邓小平社会伦理思想探析》,《学术探索》1999年5期；《论邓小平的社会伦理思想》,《学海》1999年第2期。
②龚群：《社会伦理十讲》,中国人民大学出版社2008年版,第11页。
③白贵一：《论民主行政与社会伦理》,《理论导刊》2010年第1期。
④康健：《社会伦理：权利与正义》,《理论视野》2001年第1期。
⑤周建明：《扬弃私有制——对社会、社会伦理、社会主义概念的历史考察》,《社会科学》2006年第11期。作者在文中还对社会伦理进行了自己的界定。他认为,社会伦理是在一定的物质生产条件下所产生的对一个社会的维系、生存与发展的道德规范。其特点在于不主张立刻实现某种政治性的变革(如建立无产阶级专政)、生产关系上的变革 (如消除私有制)目标,而是强调对人的普遍尊重和在既定生产关系结构基础上把社会作为共同体所要求的伦理道德。这种“社会伦理”概念的广泛性和不确定性导致社会伦理的构思与理念极为宽泛,因而也出现主张各种不同社会目标的社会伦理：如,无阶级的社会、自由主义下的资本主义——市场经济、负责任的社会、在经济中注重生态可持续发展的社会以及社会市场经济等。自19世纪以来,在资本主义文明的发展中,社会伦理产生了许多重要的成果,并对西方国家社会的发展和进步产生了重要影响,如对社会公正、社会团结、社会融合、社会合作价值的提倡等。周建明还指出,与一般社会伦理不同的是,社会主义最终是作为一种工人阶级的政治主张和信仰,作为一种社会政治运动出现的。它的任务不只是提出社会的道德规范,而是要根据社会发展的具体条件,提出未来社会发展的方向、目标以及实现的途径并加以实践,并通过阶级斗争来实现这种目标。
①宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第1页。当然,在这里,高教授还指出：他们的“社会伦理”研究是以“伦理”与“道德”两个范畴相区别为前提的。在他的认识中,“伦理”范畴侧重于社会,强调客观的方面,“道德”范畴侧重于个体,强调主观内在操守方面；伦理是客观实体,道德是主观修养操守；伦理为道德提供现实内容,道德是客观伦理的主观内化。虽然“道德”本身也具有关系属性,且只有在关系中才能被把握,然而,“道德”的这种关系属性却是由“伦理”所提供或所规定的,即“道德”的关系内容就是“伦理”。“伦理”指的是一种客观的社会关系,“道德”则指的是个体自身对这种客观社会伦理关系及其要求的体认、践行,以及在此基础上所形成的个体情感、意志。在与“道德”相区别意义上的“伦理”,实质上就是他们所说的“社会伦理”。
②宋希仁主编：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第5页。
①代表性研究成果有,钟宜：《邓小平社会伦理思想探析》,《学术探索》1999年5期；《论邓小平的社会伦理思想》,《学海》1999年第2期；《试论邓小平社会伦理思想的特征》,《理论与改革》1999年第2期等。
②这方面研究论文有,鞠方安：《王韬的社会伦理思想探析》,《北京社会科学》1999年2期；
①曾长秋：《世纪回眸：毛泽东思想研究在海外》,《毛泽东邓小平理论研究》1999年第5期。
②唐正芒、崔秀凯：《新世纪以来国内外毛泽东和毛泽东思想研究述评》,《毛泽东思想研究》2011年第3期。
①单劲松：《2008年以来毛泽东思想研究综述》,《现代哲学》2010年第6期。
②根据检索结果整理[DB/OL].http://www.cnki.net,2011-8-15.
③根据检索结果整理[DB/OL].http://www.cnki.net,2011-8-15.
①根据检索结果整理[DB/OL].http://online.sagepub.com,2011-8-15.
②根据检索结果整理[DB/OL].http://online.sagepub.com,2011-8-15.
①刘广东：《毛泽东伦理思想简论》,山东人民出版社1987年版。
②李凤梧：《一部具有开创性的新作——评<毛泽东伦理思想简论>》,《山东社会科学》1988年第2期。
③这些代表作有：杜振吉：《毛泽东伦理思想研究》,曲阜师范大学出版社1992年版；魏英敏：《毛泽东伦理思想新论》,北京大学出版社1993年版：曹景田：《毛泽东伦理思想通论》,辽宁大学出版社1993年版；唐能赋：《毛泽东的伦理思想》,西南师范大学出版社1993年年版；韩望喜：《理想人格的追求——毛泽东的伦理观》,陕西师范大学出版社1993年版；温克勤、刘锡钧、杜连君：《毛泽东伦理思想的理论和实践》,天津教育出版社1993年版。
④注：这一时期论文的代表性成果主要有,赵丽华：《毛泽东伦理思想与中国传统文化》,《齐鲁学刊》1999年第6期；王凤贤：《试论毛泽东的道德哲学及其文化渊源》,《道德与文明》1992年第6期；李森：《简论毛泽东对中国传统美德的继承和超越》,《高校理论战线》1994年第6期；刘兴均：《毛泽东的思想与儒家精神的契合》,《毛泽东思想研究》1994年第3期；李剑华：《毛泽东伦理思想与儒家文化》,《学习论坛》1994年第7期；杜振吉：《毛泽东伦理思想的形成和发展》,《北方论丛》1994年第6期；汪澍白：《毛泽东早期伦理思想初探》,《求索》1983年第6期；蔡志敏：《试论“为人民服务”在毛泽东伦理思想中的核心地位》,《东北师大学报》(哲学社会科学版)1993年第3期；等等。
⑤杨义芹：《六十年来毛泽东伦理思想研究的回顾》,《齐鲁学刊》2010年第1期。
⑥李文斌：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国文联出版社2002年版。
⑦王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版。
①王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版。
②刘国胜：《精神个人主义：毛泽东伦理思想之发端》,《信阳师范学院学报》(哲社版)2006年第2期。
③唐代兴：《毛泽东早期利益伦理思想研究》,《毛泽东思想研究》2002年第5期。
④夏高发：《毛泽东早期伦理思想嬗变的合理性与局限性》,《毛泽东思想研究》2007年第6期。
⑤邵鹏、黄皖毅：《毛泽东早期伦理思想与他晚年思想和实践》,《新疆社会科学》2002年第4期
①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版。
②王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,摘要部分,第1页。
③这方面研究成果有：刘立新：《毛泽东政治伦理观发展的四个阶段》,《山东省青年管理干部学院学报》2000年第5期；唐凯兴：《毛泽东政治伦理思想与新时期从政道德建设》,《广西社会科学》2001年第3期；左乐平：《试论毛泽东政治伦理思想及其当代价值》,《中共南昌市委党校学报》2008年第3期。
④相关研究成果有：王官成：《毛泽东经济伦理思想的主要内容》,《毛泽东思想研究》2003年第6期；闫洁：《毛泽东经济伦理思想新探》,《党史文苑》2005年第2期；苏伟：《论毛泽东的经济伦理思想的核心》,《毛泽东思想研究》2006年第6期,等。
⑤相关研究论文有：刘丽馨：《毛泽东军事伦理思想新探》,东北师范大学2003届硕士学位论文,等。
⑥统计结果截止2011年8月15日。
①[美]杜赞奇：《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》,江苏人民出版社1996年版,第13页。
②费正清：《剑桥中华民国史》,中国社会科学出版社1993年版,第301页。
①费正清：《剑桥中华民国史》,中国社会科学出版社1993年版,第827页。
①王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版,第38-39页。
①陈独秀：《吾人最后之觉悟》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第176页。
①陈独秀：《吾人最后之觉悟》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第179页。
②陈独秀：《宪法与孔教》。见任建树等编《陈独秀著作选》第1卷,上海人民出版社1993年版,第224页。
③李大钊：《民彝与政治》,见《李大钊全集》第1卷,人民出版社2006年版,第163页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第575页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
①《论语·颜渊》。
①《论语·为政》。
②《孟子·尽心下》。
③《孟子·梁惠王上》。
④《论语·颜渊》。
⑤《大学》。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第127、132页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第134页。
③梁启超：《儒家哲学》,中华书局1936年版,第62页。
①杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第83页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
③《曾国藩日记·庚辛九月》。引自《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第552页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第525页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
②杨昌济：《论语类钞》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第70页。
③杨昌济：《论语类钞》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第70页。
①杨昌济：《告学生》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第365页。
②杨昌济：《告学生》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第364页。
③杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第71页。
④杨昌济：《达化斋日记》,湖南人民出版社1981年校订版,第172页。
⑤杨昌济：《劝学篇》。见王兴国主编《杨昌济文集》,湖南教育出版社1983年版,第199页。
①[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第121—122页。
②转引自刘斐：《难忘的教诲》,1979年1月2日《人民日报》。
③萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第45页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第74页。
⑤萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第52页。
①李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》,人民出版社1984年版,第206页。
②李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》,人民出版社1984年版,第210页。
③中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第575页。
④中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第73页。
⑤中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》,人民出版社1980年版,第3页。
⑥中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第163页。
⑦[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第125页。
①萧延中：《巨人的诞生》,江西人民出版社2005年版,第62页。
②宋希仁：《社会伦理学》,山西教育出版社2007年版,第12-13页。
③[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第120页。
①魏英敏：《毛泽东伦理思想新论》,北京大学出版社1993年版,第11页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第159页。
③毛泽东1950年同周世钊的谈话。见中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第252页注[1]。
①[美]斯图尔特·R·旅拉姆：《毛泽东的思想》,田松年、杨德译,中国人民大学出版社2005年版,第5页。
②[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第125页。
③[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第132页。
④胡哲峰、孙彦编《毛泽东谈毛泽东》,中共中央党校出版社1993年版,第258页。
⑤[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第127-128页。
①[美]埃德加·斯诺著,董乐山译：《西行漫记》,三联书店1979年版,第131页。毛泽东读的三本书,《西行漫记》中提到的是《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》、柯卡普的《社会主义史》。
①沈晓阳：《正义论经纬》,人民出版社2007年版,第2页。
②详见中共中央文献研究室：《毛泽东著作专题摘编》,中央文献出版社2003年版。
①《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第31页。
②转引自萧延中等编：《思想的永生》,中国工人出版社1997年版,第93页。
③转引自萧延中等编：《思想的永生》,中国工人出版社1997年版,第93页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第410页。
①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,第28页。
②《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第129页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第325页。
④石仲泉：《毛泽东在“文化大革命”以前对中国社会主义建设道路的探索》,载《毛泽东和他的事业(下)》,中共党史出版社1992年版,第715—716页。
①《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1251页。
①《建国以来毛泽东文稿》第10册,中央文献出版社1996年版,第8页。
①李安增：《毛泽东对社会主义平等的探索与实践》,《齐鲁学刊》1993年第6期。
②薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》(下卷),中共中央党校出版社1993年版,第732-733页。
③《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第243页。
①《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第326页。
②《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第355页。
①《民族问题文献汇编》,中央党校出版社1991年版,第323页。
②《民族问题文献汇编》,中央党校出版社1991年版,第304页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第311页。
①《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第432页。
②《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第2页。
③《毛泽东文集》第6卷,人民出版社1999年版,第378页。
①李秀芳、樊建政：《毛泽东平等思想探析》,《许昌学院学报》2006年1期。
① 中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第76页。
②《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
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①《论语·季氏》。
①《孙中山全集》第6卷,人民出版社1981年版,第196页。
②《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第11页。
①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第294页。
②中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第470页。
①《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第127页。
②王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,第41页。
①王秀华、程瑞山：《为政治立“法”——毛泽东政治伦理思想研究》,人民出版社2008年版,第43-44页。
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①斯图尔特·R·施拉姆：《毛泽东的思想》,中国人民大学出版社2006年版,第219页。
①民主在哲学和意识形态方面的争论中所引起的问题对于现代民主的政治和哲学来说都是至关重要的。这些问题基本可以表述为五个方面,即：由谁统治；在什么限度和范围内统治；以何种目的为名；采取直接手段还是间接手段；在何种条件和约束下进行统治。这些问题的探讨历时久远,且没有达成一个高度统一的结论,因之也从一个侧面揭示了民主一词的丰富内涵。关于这个问题的详细论述,可参阅[英]戴维.米勒主编,邓正来译：《布莱克维尔政治思想百科全书》,中国政法大学出版社2011年版,第131—135页。
②[英]戴维.米勒主编,邓正来译：《布莱克维尔政治思想百科全书》,中国政法大学出版社2011年版,第135页。
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④《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第323页。
⑤《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第322页。
①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第324页。
②《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第328页。
③《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第328页。
①《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第622页。
②《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第367页。
①《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第736页。
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①中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年,第76页。
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①《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第105页。
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①《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第708-709页。
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①《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第322页。
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①《毛泽东早期文稿》,湖南人民出版社2008年版,第171页。
②王彩玲：《毛泽东早期伦理思想研究》,中国社会科学出版社2006年版,第147页。
①这一时期毛泽东对自由的基本表述是“由强权得自由”。在他看来,自由的对立面就是强权,获得自由的途径就是打倒强权,至于如何打倒强权、如何对待被打倒的强权者,青年毛泽东主张用温和的呼声革命来要求强权者停止压迫。这样的主张与认识表明青年毛泽东对秩序的渴望,也表明了他对强权与暴力的有力否定,说明这时的毛泽东还只是把自由当做一种保护性权利,而非一种攻击性权利。这样的认识体现出西方自由主义的思想痕迹。这在毛泽东自由思想中也是值得注意的一个问题。
②这方面的例子很多。如1937年与英国记者贝特兰的谈话中毛泽东曾明确提到政治自由,他说,政府应该“给予人民以全部必须的政治自由,特别是组织、训练和武装自卫的自由”；1939年在延安纪念“三八”妇女节大会上的讲话中说：“现在我们中华民族是不平等不自由的,受到帝国主义的束缚和压迫；中国人民是不自由不平等的,受到封建势力的束缚与压迫”；1944年在与英国记者斯坦因的谈话中,说到中国目前需要做的三件事情,其中的一件就是“在全国范围内推行民主制度,使人民获得一切现代自由,以真正自由的普选方式选举中央及地方政府”；1957年在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中谈的自由民主显然也是政治自由。
③如他在1941年驳斥王明“左”倾教条主义路线,谈自由是必然的认识和世界的改造,其中就说到要认识中国革命这个必然和改造中国社会,这就是政治自由问题；1964年谈到必然王国向自由王国飞跃时,毛泽东明确指出它包括了在有阶级存在的社会内阶级斗争不会完结,也包含了政治自由的意思。
①武原主编：《国外记者笔下的毛泽东》,沈阳出版社1993年版,第160页。
②《毛泽东文集》第2卷,人民出版社1993年版,第170页。
③《毛泽东文集》第4卷,人民出版社1996年版,第211页。
④《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第761--762页。
⑤《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第762页。
①《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第761页。
②《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第759页。
③《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第760页。
①《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第5、109页。
②《毛泽东文集》第1卷,人民出版社1993年版,第40页。
①《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第325—326页。
②《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第15页。
③《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1476页。
①《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第131—132页。
②《毛泽东文集》第6卷,人民出叛社1999年版,第223、273页。
③《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第124—125、341、351页。
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