东坡词思想研究
摘要
本文以《苏轼词编年校注》（邹同庆、王宗堂校注，中华书局2007年版）中收录的331首词为研究对象，兼采今影响较大的其它诸家注本（龙榆生《东坡乐府笺》、曹树铭《东坡词》、石声淮唐玲玲《东坡乐府编年笺注》、薛瑞生《东坡词编年笺证》），将苏轼一生中的331首词作中涉及到儒释道三家思想的157首词作列为研究对象与统计对象，按照时间顺序分别作统计分析，并将统计数据制作成直观的图表；从语言学角度的研究与量化统计，以期解决东坡词中表现出的儒释道思想问题，从而对苏轼思想研究给予有力的补充与细节上的纠正。期望本文的研究能对后来者起到基本的文献贡献作用，所得结论亦能为后世研究者足资借鉴。
在逐篇爬梳分析研究的基础之上，将苏轼词作中所表现的思想予以阐发，主要是儒释道三家的思想状况，指出在苏轼在黄州时期、元祐时期、惠州儋州时期是一生中释道思想发展的三个连续相关的高峰，儒家思想并非自始至终地成为忧国忧民的苏轼的主导思想。北宋时期三教合一的大背景，使得文人士大夫的思想中普遍存在外儒内释道的思想状况。苏轼的诗作较多地承担了嬉笑怒骂的批判的社会精神，词作则更多展示了苏轼的个体的性情怀抱。宦海沉浮、人生感悟，较多地表现在了词中。东坡词因大量表现儒释道思想，不再依红偎翠，也促进了苏轼以诗为词的手法的形成；其次，也使苏轼的词作具有了或旷达或洒脱或深沉的多重艺术内蕴。
The Confucius， Buddhism and Daoism had played the vital role in the processof shaping the Chinese moral spirits. They started merge together in the era of Wei，Jin and Nanbei dynasty， then， the metaphysics based on the integration of theDaoism and the Confucius had been in great demand after the study of the Confuciusin Han dynasty during the period of interpreted the Buddhism by the Confucius，which focused on the Confucian ethical code come from nature. However，the theoryof from the Three to one had began form when the intellectual of the Sui and Tangdynasty had start in favor of the Buddhism， which was in the population. And in theBei Song Dynasty of Su Dongpo， the consensus about the Three are in same positionhad broad reached. Under the context， the enormously influential Daoism hadmerged
In the age of the Confucius， the Buddhism and the Daoism are in sameposition， as one of outstanding represent among the intellectual， Su Dongpo hadaccepted the Three Theory deeply and broadly. That is not enough to give the deepinfluence for the intellectual like Su Dongpo. He upheld the spirit of literati andofficialdom of the Confucius and carried out criticize and felt a strong sense ofresponsibility toward the society deeply and strongly， especially， even thoughduring the period of the demoting， he still exerted all his strength and wisdom for themoral and wellbeing.
The Buddhism， which is optimistic and upbeat， is the spiritual polar in Sudongpo’s all tough life. Through the contacting with Buddhist， he left many works inHangzhou and Suzhou， Meanwhile， he studied the Caoxi Zen， which is seeneverywhere in his works. Specially， the works for the Buddhist carried thecharacteristic of Quotations from Denglu， that is to say the influence of theBuddhism gave him so much deep.
For Su Dongpo， to study the Daoism should focus on the connotation of theculture of the Buddhism rather than the way to train active substance. What he had got from the studying， especially in Zhuangzhi-studying， was the spirits of super naturein the Daoism，which can not forgot worriness. So that，and had his mind broad andopen. In fact， Libai， who don’t care about distance to gain the spirit in the wholelife，was with the romantic in the Daoism-studying，For Su Dongpo，the lure is thestate of being unfettered and free and worry-free rather than put into nature.
The merge of from the Three Theory into one had became the important part inthe So dynasty Characterized on the intellectual. Through the life of Su dongpo， whogot demote three times and especially was worse one time another， he still puthimself into the normal life and ambitious. What the personality and the charming ofspirit was fully expressing on the Confucius， the Buddhism and the Daoism.Therefore， as the represent of the noble poem of the literati and officialdom， Su’sworks can be full expression.
The paper is focus on the text of300poem written by Su and analyze the carrierin his works. Based on his life， the period of being in Cui Hang and before CuiHang is taken as time of he accepted the Three theory， during the period， he turnedto the Confucius from his childhood and learnt Rao Sun and experienced his parentdeath and the examination and learnt from Ou Yangxiu and Fengxiang and Hangzhoumanaging and so on. Although the life was touch and rich， his thought was theexpressing combined internal and external of the Confucius. In same time， he alsobegan to study the Buddhism and the Daoism， but he did not get main idea from thetheory， sometime， the words came out occasionally， which existed in his all life.The confliction was among the Three Theory，especially，before the period of beingin Cu Hang. There was little against the Buddhism with the Confucius.
In the period of the officer in MiXuHu， Su had became a authority leader， onthe ne hand， he make his effort to manage his administration， on the another hand，he turn to the Buddhism due to his great ambition got be limited. So that， theBuddhism in the words in his poem had began turned to the Confucius.
The setback for him is the case of Wutai and the demoted from Huangzhou. Toavoid peril and to comply the style of poem， he wrote more poems than the articles.
“you are lonely and company with a shadow”， from this poem， it shows theloneness and depress. So that， the chance to turn the Buddhism and be in nature isnature and normal for him. Sometimes， the Buddhism means a “harbor” spirituallyand mentally， sometimes， the Buddhism means above worries. During the period，Su did not give up the Confucius and opposite gain the main idea from the Buddhism.
He was in the gold time during the period of Eight year in Yuanyou， he can beambitious in the policy and a leader in the circle of literati. So that， there is no anyharbor in his thought of the Buddhism， oppositely， the thought was the carrier incommunication in the circle dominantly.
During the period of demoting in Huizhou and Danzhou， the life he had hadhim been perfect， he take anything as nature， not happy for promotion and not sadfor demotion. anywhere can a home for him.， especially， the attitude towarddemotion and even death， he cam face it calmly. The Buddhism and the Confuciushad became the part of his ife， It shows in his poem perfectly and completely.
The paper mainly take the way of analyzing of the context researching andquantity statistics and drew on the literature and base on the text of the “Chroniclesof the poem of Su shi”. Meanwhile， the paper take statistic analyze according theorder in timing and charting of colleting data for more than330poems written by SuShi according “Poem of Dongpo” written by Long Yusheng，“Poem of Dongpo” byCao Shuming，“the chronicles of poem of Su” by Shi shenghuai and Tang Lingling，“the chronicles of poem of Su” by Xie Ruisheng. And the main purpose is forfingering out the thought of the Confucius， the Buddhism and the Daoism from hispoems， and then， give the details and correction in researching Su Shi’s poem.Hopefully， the paper will play the key role in the researching and its conclusion willuse for reference for future scholars..
在逐篇爬梳分析研究的基础之上，将苏轼词作中所表现的思想予以阐发，主要是儒释道三家的思想状况，指出在苏轼在黄州时期、元祐时期、惠州儋州时期是一生中释道思想发展的三个连续相关的高峰，儒家思想并非自始至终地成为忧国忧民的苏轼的主导思想。北宋时期三教合一的大背景，使得文人士大夫的思想中普遍存在外儒内释道的思想状况。苏轼的诗作较多地承担了嬉笑怒骂的批判的社会精神，词作则更多展示了苏轼的个体的性情怀抱。宦海沉浮、人生感悟，较多地表现在了词中。东坡词因大量表现儒释道思想，不再依红偎翠，也促进了苏轼以诗为词的手法的形成；其次，也使苏轼的词作具有了或旷达或洒脱或深沉的多重艺术内蕴。
The Confucius， Buddhism and Daoism had played the vital role in the processof shaping the Chinese moral spirits. They started merge together in the era of Wei，Jin and Nanbei dynasty， then， the metaphysics based on the integration of theDaoism and the Confucius had been in great demand after the study of the Confuciusin Han dynasty during the period of interpreted the Buddhism by the Confucius，which focused on the Confucian ethical code come from nature. However，the theoryof from the Three to one had began form when the intellectual of the Sui and Tangdynasty had start in favor of the Buddhism， which was in the population. And in theBei Song Dynasty of Su Dongpo， the consensus about the Three are in same positionhad broad reached. Under the context， the enormously influential Daoism hadmerged
In the age of the Confucius， the Buddhism and the Daoism are in sameposition， as one of outstanding represent among the intellectual， Su Dongpo hadaccepted the Three Theory deeply and broadly. That is not enough to give the deepinfluence for the intellectual like Su Dongpo. He upheld the spirit of literati andofficialdom of the Confucius and carried out criticize and felt a strong sense ofresponsibility toward the society deeply and strongly， especially， even thoughduring the period of the demoting， he still exerted all his strength and wisdom for themoral and wellbeing.
The Buddhism， which is optimistic and upbeat， is the spiritual polar in Sudongpo’s all tough life. Through the contacting with Buddhist， he left many works inHangzhou and Suzhou， Meanwhile， he studied the Caoxi Zen， which is seeneverywhere in his works. Specially， the works for the Buddhist carried thecharacteristic of Quotations from Denglu， that is to say the influence of theBuddhism gave him so much deep.
For Su Dongpo， to study the Daoism should focus on the connotation of theculture of the Buddhism rather than the way to train active substance. What he had got from the studying， especially in Zhuangzhi-studying， was the spirits of super naturein the Daoism，which can not forgot worriness. So that，and had his mind broad andopen. In fact， Libai， who don’t care about distance to gain the spirit in the wholelife，was with the romantic in the Daoism-studying，For Su Dongpo，the lure is thestate of being unfettered and free and worry-free rather than put into nature.
The merge of from the Three Theory into one had became the important part inthe So dynasty Characterized on the intellectual. Through the life of Su dongpo， whogot demote three times and especially was worse one time another， he still puthimself into the normal life and ambitious. What the personality and the charming ofspirit was fully expressing on the Confucius， the Buddhism and the Daoism.Therefore， as the represent of the noble poem of the literati and officialdom， Su’sworks can be full expression.
The paper is focus on the text of300poem written by Su and analyze the carrierin his works. Based on his life， the period of being in Cui Hang and before CuiHang is taken as time of he accepted the Three theory， during the period， he turnedto the Confucius from his childhood and learnt Rao Sun and experienced his parentdeath and the examination and learnt from Ou Yangxiu and Fengxiang and Hangzhoumanaging and so on. Although the life was touch and rich， his thought was theexpressing combined internal and external of the Confucius. In same time， he alsobegan to study the Buddhism and the Daoism， but he did not get main idea from thetheory， sometime， the words came out occasionally， which existed in his all life.The confliction was among the Three Theory，especially，before the period of beingin Cu Hang. There was little against the Buddhism with the Confucius.
In the period of the officer in MiXuHu， Su had became a authority leader， onthe ne hand， he make his effort to manage his administration， on the another hand，he turn to the Buddhism due to his great ambition got be limited. So that， theBuddhism in the words in his poem had began turned to the Confucius.
The setback for him is the case of Wutai and the demoted from Huangzhou. Toavoid peril and to comply the style of poem， he wrote more poems than the articles.
“you are lonely and company with a shadow”， from this poem， it shows theloneness and depress. So that， the chance to turn the Buddhism and be in nature isnature and normal for him. Sometimes， the Buddhism means a “harbor” spirituallyand mentally， sometimes， the Buddhism means above worries. During the period，Su did not give up the Confucius and opposite gain the main idea from the Buddhism.
He was in the gold time during the period of Eight year in Yuanyou， he can beambitious in the policy and a leader in the circle of literati. So that， there is no anyharbor in his thought of the Buddhism， oppositely， the thought was the carrier incommunication in the circle dominantly.
During the period of demoting in Huizhou and Danzhou， the life he had hadhim been perfect， he take anything as nature， not happy for promotion and not sadfor demotion. anywhere can a home for him.， especially， the attitude towarddemotion and even death， he cam face it calmly. The Buddhism and the Confuciushad became the part of his ife， It shows in his poem perfectly and completely.
The paper mainly take the way of analyzing of the context researching andquantity statistics and drew on the literature and base on the text of the “Chroniclesof the poem of Su shi”. Meanwhile， the paper take statistic analyze according theorder in timing and charting of colleting data for more than330poems written by SuShi according “Poem of Dongpo” written by Long Yusheng，“Poem of Dongpo” byCao Shuming，“the chronicles of poem of Su” by Shi shenghuai and Tang Lingling，“the chronicles of poem of Su” by Xie Ruisheng. And the main purpose is forfingering out the thought of the Confucius， the Buddhism and the Daoism from hispoems， and then， give the details and correction in researching Su Shi’s poem.Hopefully， the paper will play the key role in the researching and its conclusion willuse for reference for future scholars..
引文
1关于东坡词之具体数量，各注本收录不同，本文主要依据的邹王本收录编年词292首，未编年词39首。其它各本中，以《全宋词》最繁，共362首。本文将在实际研究中以邹王本为主，不以多取胜。
2还有一种分期，是王水照先生提出的打破时间顺序分期，依据苏轼在朝在野的区别分期。详见王水照选编《苏轼选集·前言》，上海古籍出版社1984年2月版。
1参看王兆鹏，徐三桥《苏轼贬居黄州期间词多诗少探因》，《湖北大学学报》（哲学社会科学版）1996年第2期。本文统计的结果略有不同，黄州时期的词作为82首。原因有三，第一，王兆鹏先生的统计数据所用版本是石声淮、唐玲玲笺注的《东坡乐府编年笺注》（华中师范大学出版社1990年版）；第二，本文研究对黄州时期的分期稍向后延伸，因此词作稍多；第三，王兆鹏先生文章发表于1996年，时间较早，近年来随着苏轼研究的推进，苏轼原本许多未编年的词作得以编年。
2苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第
275页，后文所引词作皆出自此版本。
3据王兆鹏《唐宋词史论》（人民文学出版社2000年版）统计，苏轼词研究的成果，包括笺注、专著、论文，共1257项，为宋代词人之首。
1《明道先生行状》，集部，总集类，《二程文集》卷十二，文渊阁四库全书本。
2王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年9月版，第215页。
3参见麻天祥《中国禅宗思想史略·前言》，中国人民大学出版社2007年版。
4[英]里查德·道金斯《自私的基因》，卢允中等译，吉林人民出版社1998年版，第161页。
1钱锺书选注《宋诗选注·序》，三联书店2002年版。
2参见李焘《续资治通鉴长编》卷二三三，中华书局1979-1995年版。
3王树海《禅魄诗魂》，知识出版社1999年版，第337页。
4范仲淹《岳阳楼记》，《范文正集》卷七，文渊阁四库全书本。另一观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
5袁行霈主编《中国文学史》，高等教育出版社2005年版，第三卷第68页。
1莫砺锋《古典文学研究方法谈》，《山东师范大学学报》（人文社会科学版），2009年第5期。
1此数据是笔者在细致解读东坡全部词作之后所得，并非借鉴他人成果。
1学界对倅杭前苏轼词作的真伪编年问题，向来争议颇多，详见第二章第二节论述。
1朴永焕《苏轼禅诗研究》，中国社会科学出版社1995年版，第82－103页。
2冷成金《苏轼的哲学观与文艺观》，学苑出版社2003年版，所引为章节目录。
3王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年9月版。
1刘石《苏轼与佛教三辨》，《北京师范大学学报》，1990年第3期。
2李庆皋《苏轼思想“大杂烩”论辨》，《辽宁师范大学学报》，1987年第3期。
3齐文榜《东坡词风与释道思想》，《河南大学学报(社会科学版）》，1993年第2期。
4黎小冰《随心入禅境旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响》，《成都大学学报（教育科学版）》，2007年第4期。
5张志烈《诗性智慧的和弦——儒释道与苏轼的艺术人生》，《河池师专学报（社会科学版）》，1999年第1期。
6邝文《略论苏轼的禅宗思想及对其诗论诗作的影响》，《华南师范大学学报（社会科学版）》，1995年第3期。
7胡中柱《苏轼与禅宗》，《上海金融学院学报》，2004年第1期。
8孔涛《论苏轼与程颐在道论和性情论上的差别》，《齐鲁学刊》，2008年第6期。
1王莹《圣人之道始于人情——论苏轼的儒学思想》，《中国哲学史》，2003年第3期。
2张维《试论苏轼的美学思想与道学的联系》，《社会科学研究》，1994年第4期。
3汤岳辉《一尊儒术与三教杂糅——试论苏轼斑驳复杂的世界观》，《惠州大学学报（社会科学版）》，2000年第1期。
4崔海正《近年东坡词研究述略》，《文学遗产》，1996年第1期。
1董雪明、文师华《苏轼的参禅活动与禅学思想》，《南昌大学学报（人文社会科学版）》，2003年第3期。
2孙昌武《苏轼与佛教》，《文学遗产》，1994年第1期。
3曾枣庄《试论苏轼对释道态度的前后一致性》，《天府新论》，1985年第2期。
4马德富《苏轼<论语说>钩沉》，《孔子研究》，1992年第2期。
5陈希《苏轼诗词禅学思想及人生观》，《沈阳农业大学学报（社会科学版）》，2009年第2期。
6刘宗朝《试论苏轼诗词中的哲学思想》，《新疆广播电视大学学报》，2006年第1期。
7张继良《儒、释、道三家思想的结晶——浅析苏轼诗词中的理趣》，《语文学刊》，2008年第4期。
8吴洪激《略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣》，《东坡赤壁诗词》，2008年第4期。
1翟玉肖《儒、道、佛思想对苏轼人格魅力的影响》，《文教资料》，2007年第25期。
2卫芳《论苏轼诗词中的哲学底蕴及精神突围》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第5期。
3杨胜宽《佛道思想与苏轼仕途生涯》，《西南民族大学学报（人文社科版）》，1993年第4期。
1参见《东坡全集》，《东坡先生年谱》，文渊阁四库全书本，集部，别集类，北宋建隆至靖康卷。
2《苏轼文集》，中华书局1986年版，第1415页。
1《成都大悲阁记》，《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第395页。
2《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局，1986年版，第384页。
3苏辙《栾城后集》卷二十二，《四部丛刊》初编影印明活字本。
4杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》，集部，别集类，汉至五代，《杜诗详注》卷一，文渊阁四库全书本。
1子部杂家类，杂考之属，不题撰人，《爱日斋丛钞》卷四，文渊阁四库全书本。
2《论语注疏》卷十七，文渊阁四库全书本。
1邹同庆王宗堂著《苏轼词编年校注》，中华书局2007年版，第3页。下文所引版本同，不再赘述。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版，上册第133-134页。
3认为苏轼倅杭之前有词作，可参看刘焕阳《苏轼是从什么时间开始写词的》，载于《烟台师范学院学报》
（哲社版），1996年第2期；朱靖华《论苏轼词始作于嘉祐初年》，载于《黄冈师范学院学报》，1999年10月，第5期；彭文良吉林大学2010年博士论文《苏轼诗词比较研究》。
1莫砺锋《从苏词苏诗之异同看苏轼“以诗为词”》，《中国文化研究》2002年夏之卷。
2龙吟《苏轼词编年新说》，《中国苏轼研究》第二辑，学苑出版社2005年版，第399—417页。
1本文所有图表中涉及苏轼各个时期诗歌作品统计数据均采纳了李明华《苏轼诗歌与佛禅关系研究》（吉林大学博士学位论文，2011年5月）的统计结果。
2《泗州僧伽塔》：“若使人人祷辄遂，造物应须日千变。”《苏轼诗集》，孔凡礼点校，中华书局1982年版，第233页。
3苏轼历任地方，尽管第一任乃是凤翔签判，但是真正开始思想上的三家交汇和文学创作上的高峰期还是在通判杭州时期。
4《付僧惠诚游吴中代书十二》，《东坡志林》卷二，中华书局1981年版，第41页。
1史部，正史类，《后汉书》卷一百十三，文渊阁四库全书本。
2王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年版，第599页。
1苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第102页。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
3史部，地理类，山水之属，《西湖游览志》卷二，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《列仙传》，卷上，文渊阁四库全书本。
2《博物志》卷一〇，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《列仙传》卷上，文渊阁四库全书本。
4子部，小说家类，异闻之属，《汉武帝内传》，文渊阁四库全书本。
1《神仙传》卷九，文渊阁四库全书本。
2《世说新语》中卷下，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
2《论语注疏》卷五，文渊阁四库全书本。
3《论语注疏》卷二，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《论语注疏》卷十六，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《晋书》卷四九，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，汉至五代，《杜诗详注》卷十，文渊阁四库全书本。
2集部，诗文评类，《本事诗》，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《宋史》，文渊阁四库全书本。
1子部，杂家类，《吕氏春秋》卷二一，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《汉书》卷八九，文渊阁四库全书本。
3陈襄，时任杭州太守。《干道临安志》：卷三“熙宁五年五月乙未，以知陈州尚书刑部郎中知制诰陈襄知杭州。熙宁七年六月乙巳，徙知应天府。本传：字述古，福州人，有学行。所至务先学校，至亲卫讲解，好荐达人才，喜愠不形于色，为政多慕古人所为。”《宋史》卷三二一有传。
4《苏轼诗集》卷九本诗王注引刘子翚语：“杭有钱塘、仁和县倚郭。”又查注：“本集《立秋日祷雨，同周徐二令》诗：周名邠，字开祖，时为钱塘令；徐为仁和令。《咸淳临安志》：仁和县令，北宋时有徐畴。”
1清顺，苏轼诗友。《咸淳临安志》卷七〇引石梦得云：“钱塘西湖旧多好事僧，往往喜作诗，其最知名者，熙宁有清顺字怡然，其居湖山胜处而清约介静，不妄与人交，无大故不至城，士大夫多往就见。时有馈米者，所取不过数斗，以瓶贮几上，日取三二合食之。虽蔬茹亦不常有，故人尤重之。”《冷斋夜话》卷六：“西湖僧清顺字怡然，清苦，多佳句……荆公游湖上，爱之，称扬其名。晚年亦与之游，亦多唱酬。”
2陈令举，《宋史》卷三三一《陈舜俞传》：“舜俞，字令举，湖州乌程人。博学强记。……青苗法行，舜俞不奉令，上疏自劾……五年而卒……苏轼为文哭之，称其‘学术才能，兼百人之器。’”
3《宋史》卷三二二《杨绘传》：杨绘字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士居第，通判荆南。神宗立，召修起居住、知制诰，知谏院，擢翰林学士，为御史中丞。时安石用事，行免疫法，绘陈十害，遂罢为侍读学士、知亳州，历应天府、杭州，年六十二，卒。有集八十卷。苏轼有《熙宁手诏记》记其生平人品。
4秦观《淮海集》后集卷六：建昌县李常，字公择，年六十四。李氏宗出唐宗室，郇公讳远，祖涛五代时号称名臣，仕皇朝，为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南氏，有一子，留江南，公其裔孙也。故今为南康建昌人。公少警悟，好学强记，为文章捷敏。初若不经意而比成粲然，属寓深远。皇佑中，登进士甲科，授防御推官，权江州军事判官，丁昌源郡太夫人忧解官，又丁官禄公忧服阕。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷三十五，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷七十三，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷九十一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语集解义疏》，文渊阁四库全书本。
1杨海明著《唐宋词史》，天津古籍出版社1987年版，第292页。
2史部，正史类，《晋书》卷九〇，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《新唐书》卷二〇二，文渊阁四库全书本。
4莫砺锋著《漫话东坡》，凤凰出版社2008年版，第97-98页。
1子部，类书类，《太平御览》卷九二六，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《汉魏六朝百三家集》卷十二，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《三国志补注》卷六，文渊阁四库全书本。
4史部，正史类，《史记》卷一〇二，文渊阁四库全书本。
5经部，四书类，《论语全解》卷三，文渊阁四库全书本。
6史部，正史类，《史记》卷六九，文渊阁四库全书本。
7《人生有定分》，《东坡志林》卷一。
1经部，四书类，《论语全解》卷四，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《御定全唐诗》卷二百七十四，文渊阁四库全书本。
3集部，诗文评类，《渔隐丛话》前集卷十五，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1经部，礼类，周礼之属，《周礼注疏》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《列子》卷上，文渊阁四库全书本。
3子部，小说家类，杂事之属，《铁围山丛谈》卷三，文渊阁四库全书本。
4宋陈元靓《岁时广记》卷三一引《复雅歌词》。
5明沈际飞《草堂诗馀正集》卷三。
6明杨慎《草堂诗馀》卷三。
1明张延《草堂诗馀后集别录》。
2清江顺怡《词学集成》卷七。
3清李佳《左庵词话》卷下。
4史部，正史类，《宋史》卷三一七，文渊阁四库全书本。
5史部，正史类，《宋书》卷四十三，文渊阁四库全书本。
6史部，正史类，《新唐书》卷九十三，文渊阁四库全书本。
7史部，正史类，《新唐书》卷一五八，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1史部，正史类，《晋书》卷八〇，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3集部，别集类，汉至五代，《谢宣城集》卷三，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，汉至五代，《补注杜诗》卷三十六，文渊阁四库全书本。
5史部，正史类，《三国志·魏书》，文渊阁四库全书本。
1子部，小说家类，异闻之属，《太平广记》卷十二，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
3刘崇德《苏词编年考》，《河北大学学报》（哲学社会科学版），1984年第3期。
4史部，杂史类，《燕翼诒谋录》卷一，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷二十一，文渊阁四库全书本。
6集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷十八，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，汉至五代，《庾开府集笺注》卷一，文渊阁四库全书本。
2经部，易类，《周易注疏》卷一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷十一，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《淮海集》卷一，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《御定全唐诗》卷六百十三，文渊阁四库全书本。
2苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版。
3史部，正史类，《汉书》卷六七，文渊阁四库全书本。
4史部，正史类，《汉书》卷六六，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷二十三，文渊阁四库全书本。
2邹同庆王宗堂校注《苏轼词编年校注》，中华书局2007年版，第262页。
3人物生平见前一章3.5注释。
4赵晦之，名昶，本蜀人，因其父棠曾官南海，遂为南海人。曾任楚州团练判官，后以大理寺丞知藤州。苏轼知密州，时罢官东武令归涟水。
5文勋，字安国（？-1101或1102）。庐江人（今属安徽），包拯外甥，官至太府寺丞、福建路转运判官、广南东路转运判官等。至荆湖南路转运判官，旋卒。善论难、剧谈。工篆书，其用笔方严劲正，雄伟劲净，意在隶前。南岳镇南门有其篆书南岳二字，为世所珍。善山水。与苏轼、黄庭坚、米芾、李之仪、毛滂等均有交游。苏轼跋其画扇云：“道子画西方变相，观者如堵，作佛圆光，风落电转，一挥而成。尝疑其不然，今观安国作方界，略不抒思，乃知传者之不谬。”子文嘉谟。见《画继》、《东坡集》、《玉册文》、《如溪集》、《书史会要》、《图绘宝鉴》等。
6李清臣，字邦直，魏人。韩琦侄婿。生于明道元年。皇佑五年举进士，熙宁三年，为秘书郎。七岁知读书，日诵数千言。稍能为文，因佛寺火，作浮图火解，兄警奇之韩琦闻其名，妻以侄女。举进士，调邢州
1苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第166页。
2苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第181页。
1苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第228页。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷十，文渊阁四库全书本。
3苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第211页。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1经部，易类，《易经通注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《列子》，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《史记》卷五五，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1集部，诗文评类，《渔隐丛话》后集卷十，文渊阁四库全书本。
1经部，诗类，《毛诗注疏》卷十七，文渊阁四库全书本。
2经部，春秋类，《左传附注》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1苏轼《东坡乐府笺》，上海古籍出版社2009年版。
1史部，正史类，《三国志·魏志》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》卷八，文渊阁四库全书本。
2子部，儒家类，《孔丛子》卷中，文渊阁四库全书本。
3子部，杂家类，杂说之属，《梁溪漫志》卷四，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《论语注疏》卷十一，文渊阁四库全书本。
5子部，道家类，《庄子注》卷七，文渊阁四库全书本。
6子部，道家类，《庄子注》卷八，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《御定全唐诗》卷四百七十七，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》卷六，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1经部，春秋类，《左传附注》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注释》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1徐君猷，名大受，东海人。东坡来黄州，君猷为守，厚礼之，无迁谪意，。君猷秀惠，列屋杯觞流行，多为赋词，满去而殂。坡有祭文挽词，意甚凄恻。
2朱寿昌字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。……又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。……朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫，年七十而卒。
3董毅夫，名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安。怪其丰暇自得，曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。”乃令家僮歌其所作满江红。东坡嗟叹之，次其韵。
4曹光州，曹九章，苏辙婿曹焕之父，曾为光州守。苏轼谪居黄州，台卿为麻城主簿，始识之。既罢居于庐，而曹光州演甫以书报其亡。
1张怀民，名梦得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元丰六年（公元一零八三）贬黄州，初时寓居承天寺
（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。苏轼散文名篇《记承天寺夜游》即为与张怀民同游而坐：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2参看莫砺锋《苏轼五载黄州住》，《古典文学知识》，2008年第6期；饶学刚《再论苏东坡文艺创作的高峰在黄州》，《乐山师范学院学报》，2006年第10期；饶晓明《东坡词的创作高峰在黄州》，《乐山师范学院学报》，2006年第3期。
3参看王兆鹏，徐三桥《苏轼贬居黄州期。间词多诗少探因》，《湖北大学学报》（哲学社会科学版）1996年第2期。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十三，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十一，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷七十五，文渊阁四库全书本。
3集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十七，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十三，文渊阁四库全书本。
1王水照、崔铭：《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第253页。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，释家类，《法苑珠林》卷一，文渊阁四库全书本。
4集部，诗文评类，《中山诗话》，文渊阁四库全书本。
1子部，杂家类，杂说之属，《冷斋夜话》卷七，文渊阁四库全书本。
2子部，杂家类，杂说之属，《冷斋夜话》卷三八，文渊阁四库全书本。
1史部，正史类，《史记》卷一百三十，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
4孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注疏》卷十四，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《清江三孔集》卷一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《宋诗钞》卷十五，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《列子》，文渊阁四库全书本。
4史部，地理类，杂记之属，《梦粱录》卷十二，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1史部，正史类，《史记》卷六三，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2田待问，字仲宣。时知楚州。
3刘仲连，苏轼青年时期。同乡好友，其余不详。朱祖谋认为是刘巨，即前文所提及苏轼幼年时塾师，疑误。刘巨事迹详见《宋元学案》卷九九《二苏讲友·家先生劝国附师刘巨》及《宋元学案补遗》卷九九《东坡师承·刘先生巨》。
4王定国，王巩，字定国。《宋史》有传，自号清虚先生，莘系人，王旦之孙。生卒年均不详，约宋神宗熙宁中前后在世。有才，长于诗。从苏轼旅轼守徐州，巩往访与客游泗水登山，吹笛饮酒，乘月而归。轼待之于黄楼上，对他道：“李太白死，世无此乐三百年矣！”轼得罪，巩亦谪宾州。赦还豪气不少挫历官宗正
1王水照、崔铭《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第258页。
2苏轼于熙宁七年曾访参寥子未果，始遇参寥子，已是元丰元年，见孔凡礼《苏轼年谱》，中华书局1998年版，第284页。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷九十六，文渊阁四库全书本。
2王水照、崔铭《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第254页。
3集部，别集类，汉至五代，《刘宾客文集》卷二十四，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷一，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
4子部，小说家类，杂事之属，《清波杂志》卷五，文渊阁四库全书本。
5孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《庄子注》卷六，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷三十一，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷八，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《施注苏诗》卷三十七，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷六，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1[宋]赵令峙《侯鲭录》卷七，中华书局2002年版。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《石门文字禅》卷二七，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷二十五，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，《东坡先生年谱》元符二年乙卯条，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，卷八十四，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，卷二十四，文渊阁四库全书本。
3[宋]赵令峙《侯鲭录》卷七，中华书局2002年版。
4子部，道家类，《庄子注》卷一，文渊阁四库全书本。
5子部，道家类，《庄子注》卷一，文渊阁四库全书本。
6《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
7《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
8苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第607页。
1《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
2苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第474页。
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黎小冰．随心入禅境旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响［J］．成都大学学报(教育科学版)，2007（4）
邝文．苏轼诗论与诗作的禅宗化特点［J］．广西教育学院学报，1995（2）
邝文．略论苏轼的禅宗思想及对其诗论诗作的影响［J］．华南师范大学学报(社会科学版)，1995（3）
胡中柱．苏轼与禅宗［J］．上海金融学院学报，2004（1）
曹军．论苏轼诗歌的佛禅底蕴［J］．宁波大学学报(人文科学版)，2003（3）
杨小莉．苏轼与佛禅［J］．咸阳师范学院学报，2006（5）
董雪明、文师华．苏轼的参禅活动与禅学思想［J］．南昌大学学报(人文社会科学版)，2003（3）
孙昌武．苏轼与佛教［J］．文学遗产，1994（1）
肖占鹏、刘伟．智者的悟语——论苏轼禅意诗的当代价值［J］．天津大学学报(社会科学版)，2010（2）
李向明．苏轼禅理诗生成的文化背景［J］．求索，2007（1）
陈希．苏轼诗词禅学思想及人生观［J］．沈阳农业大学学报》(社会科学版)，2009（2）
刘宗朝．苏轼诗词禅学思想及人生观［J］．新疆广播电视大学学报，2006（1）
张继良．儒、释、道三家思想的结晶——浅析苏轼诗词中的理趣［J］．语文学刊，2008（4）
吴洪激．略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣［J］．东坡赤壁诗词，2008（4）
翟玉肖．儒、道、佛思想对苏轼人格魅力的影响［J］．文教资料，2007（25）
卫芳．论苏轼诗词中的哲学底蕴及精神突围［J］．郑州大学学报(哲学社会科学版)，2008（5）
杨胜宽．佛道思想与苏轼仕途生涯［J］．西南民族大学学报》(人文社科版)，1993（4）
[韩]朴永焕．苏轼禅诗表现的艺术风格［J］．佛学研究，1995（4）
周裕锴．梦幻与真如苏黄禅悦倾向与其诗歌意象之关系[J]．文学遗产，2001（3）
论佛偈及其翻译文体[J]．陈允吉．复旦学报，1992（6）
王莹．圣人之道始于人情——论苏轼的儒学思想［J］．中国哲学史，2003（3）
李庆皋．苏轼思想“大杂烩”论辩［J］．辽宁师范大学学报（社科版），1987（3）
齐文榜．东坡词风与释道思想［J］．河南大学学报（社会科学版），1993（3）
马德富．苏轼<论语说>钩沉［J］．四川大学学报（哲学社会科学版），1992（4）
张志烈．诗性智慧的和弦——儒释道与苏轼的艺术人生［J］．西南师范大学学报（哲学社会科学版），2000（5）
张维．试论苏轼的美学思想与道学的联系［J］．社会科学研究，1994（4）
孔涛．论苏轼与程颐在道论和性情论上的差别［J］．齐鲁学刊，2008（3）
张强．浅析苏轼人生观中儒释思想的互补性［J］．陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2008（9）
申明秀．儒道释的结晶与升华［J］．名作欣赏，2008（5）
汤岳辉．一尊儒术与三教杂糅——试论苏轼斑驳复杂的世界观［J］．惠州大学学报，2000（1）
曾枣庄．论苏轼对释道态度的前后一致性［J］．天府新论，1985（2）
吴洪激．略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣［J］．东坡赤壁诗词，2008（4）
卫芳．论苏轼诗词中的哲学底蕴及精神突围［J］．郑州大学学报(哲学社会科学版)，2008（5）
杨胜宽．佛道思想与苏轼仕途生涯［J］．西南民族大学学报(人文社科版)，1993（4）
崔海正．近年东坡词研究述略［J］．文学遗产，1996（1）
刘文刚．苏轼与道［J］．四川大学学报（哲学社会科学版），2000（1）
张晓丽．苏轼与禅僧酬唱诗研究[D]．北京：首都师范大学2007硕士论文
刘丽娟．论苏轼的佛教思想及其诗词中的般若空意识[D]．长春：东北师范大学2006年硕士论文
梁银林．苏轼与佛学[D]．成都：四川大学2005年博士论文
彭文良．苏轼诗词比较研究[D]．长春：吉林大学2010年博士论文
2还有一种分期，是王水照先生提出的打破时间顺序分期，依据苏轼在朝在野的区别分期。详见王水照选编《苏轼选集·前言》，上海古籍出版社1984年2月版。
1参看王兆鹏，徐三桥《苏轼贬居黄州期间词多诗少探因》，《湖北大学学报》（哲学社会科学版）1996年第2期。本文统计的结果略有不同，黄州时期的词作为82首。原因有三，第一，王兆鹏先生的统计数据所用版本是石声淮、唐玲玲笺注的《东坡乐府编年笺注》（华中师范大学出版社1990年版）；第二，本文研究对黄州时期的分期稍向后延伸，因此词作稍多；第三，王兆鹏先生文章发表于1996年，时间较早，近年来随着苏轼研究的推进，苏轼原本许多未编年的词作得以编年。
2苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第
275页，后文所引词作皆出自此版本。
3据王兆鹏《唐宋词史论》（人民文学出版社2000年版）统计，苏轼词研究的成果，包括笺注、专著、论文，共1257项，为宋代词人之首。
1《明道先生行状》，集部，总集类，《二程文集》卷十二，文渊阁四库全书本。
2王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年9月版，第215页。
3参见麻天祥《中国禅宗思想史略·前言》，中国人民大学出版社2007年版。
4[英]里查德·道金斯《自私的基因》，卢允中等译，吉林人民出版社1998年版，第161页。
1钱锺书选注《宋诗选注·序》，三联书店2002年版。
2参见李焘《续资治通鉴长编》卷二三三，中华书局1979-1995年版。
3王树海《禅魄诗魂》，知识出版社1999年版，第337页。
4范仲淹《岳阳楼记》，《范文正集》卷七，文渊阁四库全书本。另一观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
5袁行霈主编《中国文学史》，高等教育出版社2005年版，第三卷第68页。
1莫砺锋《古典文学研究方法谈》，《山东师范大学学报》（人文社会科学版），2009年第5期。
1此数据是笔者在细致解读东坡全部词作之后所得，并非借鉴他人成果。
1学界对倅杭前苏轼词作的真伪编年问题，向来争议颇多，详见第二章第二节论述。
1朴永焕《苏轼禅诗研究》，中国社会科学出版社1995年版，第82－103页。
2冷成金《苏轼的哲学观与文艺观》，学苑出版社2003年版，所引为章节目录。
3王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年9月版。
1刘石《苏轼与佛教三辨》，《北京师范大学学报》，1990年第3期。
2李庆皋《苏轼思想“大杂烩”论辨》，《辽宁师范大学学报》，1987年第3期。
3齐文榜《东坡词风与释道思想》，《河南大学学报(社会科学版）》，1993年第2期。
4黎小冰《随心入禅境旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响》，《成都大学学报（教育科学版）》，2007年第4期。
5张志烈《诗性智慧的和弦——儒释道与苏轼的艺术人生》，《河池师专学报（社会科学版）》，1999年第1期。
6邝文《略论苏轼的禅宗思想及对其诗论诗作的影响》，《华南师范大学学报（社会科学版）》，1995年第3期。
7胡中柱《苏轼与禅宗》，《上海金融学院学报》，2004年第1期。
8孔涛《论苏轼与程颐在道论和性情论上的差别》，《齐鲁学刊》，2008年第6期。
1王莹《圣人之道始于人情——论苏轼的儒学思想》，《中国哲学史》，2003年第3期。
2张维《试论苏轼的美学思想与道学的联系》，《社会科学研究》，1994年第4期。
3汤岳辉《一尊儒术与三教杂糅——试论苏轼斑驳复杂的世界观》，《惠州大学学报（社会科学版）》，2000年第1期。
4崔海正《近年东坡词研究述略》，《文学遗产》，1996年第1期。
1董雪明、文师华《苏轼的参禅活动与禅学思想》，《南昌大学学报（人文社会科学版）》，2003年第3期。
2孙昌武《苏轼与佛教》，《文学遗产》，1994年第1期。
3曾枣庄《试论苏轼对释道态度的前后一致性》，《天府新论》，1985年第2期。
4马德富《苏轼<论语说>钩沉》，《孔子研究》，1992年第2期。
5陈希《苏轼诗词禅学思想及人生观》，《沈阳农业大学学报（社会科学版）》，2009年第2期。
6刘宗朝《试论苏轼诗词中的哲学思想》，《新疆广播电视大学学报》，2006年第1期。
7张继良《儒、释、道三家思想的结晶——浅析苏轼诗词中的理趣》，《语文学刊》，2008年第4期。
8吴洪激《略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣》，《东坡赤壁诗词》，2008年第4期。
1翟玉肖《儒、道、佛思想对苏轼人格魅力的影响》，《文教资料》，2007年第25期。
2卫芳《论苏轼诗词中的哲学底蕴及精神突围》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第5期。
3杨胜宽《佛道思想与苏轼仕途生涯》，《西南民族大学学报（人文社科版）》，1993年第4期。
1参见《东坡全集》，《东坡先生年谱》，文渊阁四库全书本，集部，别集类，北宋建隆至靖康卷。
2《苏轼文集》，中华书局1986年版，第1415页。
1《成都大悲阁记》，《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第395页。
2《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局，1986年版，第384页。
3苏辙《栾城后集》卷二十二，《四部丛刊》初编影印明活字本。
4杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》，集部，别集类，汉至五代，《杜诗详注》卷一，文渊阁四库全书本。
1子部杂家类，杂考之属，不题撰人，《爱日斋丛钞》卷四，文渊阁四库全书本。
2《论语注疏》卷十七，文渊阁四库全书本。
1邹同庆王宗堂著《苏轼词编年校注》，中华书局2007年版，第3页。下文所引版本同，不再赘述。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版，上册第133-134页。
3认为苏轼倅杭之前有词作，可参看刘焕阳《苏轼是从什么时间开始写词的》，载于《烟台师范学院学报》
（哲社版），1996年第2期；朱靖华《论苏轼词始作于嘉祐初年》，载于《黄冈师范学院学报》，1999年10月，第5期；彭文良吉林大学2010年博士论文《苏轼诗词比较研究》。
1莫砺锋《从苏词苏诗之异同看苏轼“以诗为词”》，《中国文化研究》2002年夏之卷。
2龙吟《苏轼词编年新说》，《中国苏轼研究》第二辑，学苑出版社2005年版，第399—417页。
1本文所有图表中涉及苏轼各个时期诗歌作品统计数据均采纳了李明华《苏轼诗歌与佛禅关系研究》（吉林大学博士学位论文，2011年5月）的统计结果。
2《泗州僧伽塔》：“若使人人祷辄遂，造物应须日千变。”《苏轼诗集》，孔凡礼点校，中华书局1982年版，第233页。
3苏轼历任地方，尽管第一任乃是凤翔签判，但是真正开始思想上的三家交汇和文学创作上的高峰期还是在通判杭州时期。
4《付僧惠诚游吴中代书十二》，《东坡志林》卷二，中华书局1981年版，第41页。
1史部，正史类，《后汉书》卷一百十三，文渊阁四库全书本。
2王水照、朱刚著《苏轼评传》，南京大学出版社2004年版，第599页。
1苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第102页。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
3史部，地理类，山水之属，《西湖游览志》卷二，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《列仙传》，卷上，文渊阁四库全书本。
2《博物志》卷一〇，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《列仙传》卷上，文渊阁四库全书本。
4子部，小说家类，异闻之属，《汉武帝内传》，文渊阁四库全书本。
1《神仙传》卷九，文渊阁四库全书本。
2《世说新语》中卷下，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
2《论语注疏》卷五，文渊阁四库全书本。
3《论语注疏》卷二，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《论语注疏》卷十六，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《晋书》卷四九，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，汉至五代，《杜诗详注》卷十，文渊阁四库全书本。
2集部，诗文评类，《本事诗》，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《宋史》，文渊阁四库全书本。
1子部，杂家类，《吕氏春秋》卷二一，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《汉书》卷八九，文渊阁四库全书本。
3陈襄，时任杭州太守。《干道临安志》：卷三“熙宁五年五月乙未，以知陈州尚书刑部郎中知制诰陈襄知杭州。熙宁七年六月乙巳，徙知应天府。本传：字述古，福州人，有学行。所至务先学校，至亲卫讲解，好荐达人才，喜愠不形于色，为政多慕古人所为。”《宋史》卷三二一有传。
4《苏轼诗集》卷九本诗王注引刘子翚语：“杭有钱塘、仁和县倚郭。”又查注：“本集《立秋日祷雨，同周徐二令》诗：周名邠，字开祖，时为钱塘令；徐为仁和令。《咸淳临安志》：仁和县令，北宋时有徐畴。”
1清顺，苏轼诗友。《咸淳临安志》卷七〇引石梦得云：“钱塘西湖旧多好事僧，往往喜作诗，其最知名者，熙宁有清顺字怡然，其居湖山胜处而清约介静，不妄与人交，无大故不至城，士大夫多往就见。时有馈米者，所取不过数斗，以瓶贮几上，日取三二合食之。虽蔬茹亦不常有，故人尤重之。”《冷斋夜话》卷六：“西湖僧清顺字怡然，清苦，多佳句……荆公游湖上，爱之，称扬其名。晚年亦与之游，亦多唱酬。”
2陈令举，《宋史》卷三三一《陈舜俞传》：“舜俞，字令举，湖州乌程人。博学强记。……青苗法行，舜俞不奉令，上疏自劾……五年而卒……苏轼为文哭之，称其‘学术才能，兼百人之器。’”
3《宋史》卷三二二《杨绘传》：杨绘字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士居第，通判荆南。神宗立，召修起居住、知制诰，知谏院，擢翰林学士，为御史中丞。时安石用事，行免疫法，绘陈十害，遂罢为侍读学士、知亳州，历应天府、杭州，年六十二，卒。有集八十卷。苏轼有《熙宁手诏记》记其生平人品。
4秦观《淮海集》后集卷六：建昌县李常，字公择，年六十四。李氏宗出唐宗室，郇公讳远，祖涛五代时号称名臣，仕皇朝，为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南氏，有一子，留江南，公其裔孙也。故今为南康建昌人。公少警悟，好学强记，为文章捷敏。初若不经意而比成粲然，属寓深远。皇佑中，登进士甲科，授防御推官，权江州军事判官，丁昌源郡太夫人忧解官，又丁官禄公忧服阕。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷三十五，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷七十三，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷九十一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语集解义疏》，文渊阁四库全书本。
1杨海明著《唐宋词史》，天津古籍出版社1987年版，第292页。
2史部，正史类，《晋书》卷九〇，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《新唐书》卷二〇二，文渊阁四库全书本。
4莫砺锋著《漫话东坡》，凤凰出版社2008年版，第97-98页。
1子部，类书类，《太平御览》卷九二六，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《汉魏六朝百三家集》卷十二，文渊阁四库全书本。
3史部，正史类，《三国志补注》卷六，文渊阁四库全书本。
4史部，正史类，《史记》卷一〇二，文渊阁四库全书本。
5经部，四书类，《论语全解》卷三，文渊阁四库全书本。
6史部，正史类，《史记》卷六九，文渊阁四库全书本。
7《人生有定分》，《东坡志林》卷一。
1经部，四书类，《论语全解》卷四，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《御定全唐诗》卷二百七十四，文渊阁四库全书本。
3集部，诗文评类，《渔隐丛话》前集卷十五，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1经部，礼类，周礼之属，《周礼注疏》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《列子》卷上，文渊阁四库全书本。
3子部，小说家类，杂事之属，《铁围山丛谈》卷三，文渊阁四库全书本。
4宋陈元靓《岁时广记》卷三一引《复雅歌词》。
5明沈际飞《草堂诗馀正集》卷三。
6明杨慎《草堂诗馀》卷三。
1明张延《草堂诗馀后集别录》。
2清江顺怡《词学集成》卷七。
3清李佳《左庵词话》卷下。
4史部，正史类，《宋史》卷三一七，文渊阁四库全书本。
5史部，正史类，《宋书》卷四十三，文渊阁四库全书本。
6史部，正史类，《新唐书》卷九十三，文渊阁四库全书本。
7史部，正史类，《新唐书》卷一五八，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1史部，正史类，《晋书》卷八〇，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3集部，别集类，汉至五代，《谢宣城集》卷三，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，汉至五代，《补注杜诗》卷三十六，文渊阁四库全书本。
5史部，正史类，《三国志·魏书》，文渊阁四库全书本。
1子部，小说家类，异闻之属，《太平广记》卷十二，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
3刘崇德《苏词编年考》，《河北大学学报》（哲学社会科学版），1984年第3期。
4史部，杂史类，《燕翼诒谋录》卷一，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷二十一，文渊阁四库全书本。
6集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷十八，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，汉至五代，《庾开府集笺注》卷一，文渊阁四库全书本。
2经部，易类，《周易注疏》卷一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷十一，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《淮海集》卷一，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《御定全唐诗》卷六百十三，文渊阁四库全书本。
2苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版。
3史部，正史类，《汉书》卷六七，文渊阁四库全书本。
4史部，正史类，《汉书》卷六六，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷二十三，文渊阁四库全书本。
2邹同庆王宗堂校注《苏轼词编年校注》，中华书局2007年版，第262页。
3人物生平见前一章3.5注释。
4赵晦之，名昶，本蜀人，因其父棠曾官南海，遂为南海人。曾任楚州团练判官，后以大理寺丞知藤州。苏轼知密州，时罢官东武令归涟水。
5文勋，字安国（？-1101或1102）。庐江人（今属安徽），包拯外甥，官至太府寺丞、福建路转运判官、广南东路转运判官等。至荆湖南路转运判官，旋卒。善论难、剧谈。工篆书，其用笔方严劲正，雄伟劲净，意在隶前。南岳镇南门有其篆书南岳二字，为世所珍。善山水。与苏轼、黄庭坚、米芾、李之仪、毛滂等均有交游。苏轼跋其画扇云：“道子画西方变相，观者如堵，作佛圆光，风落电转，一挥而成。尝疑其不然，今观安国作方界，略不抒思，乃知传者之不谬。”子文嘉谟。见《画继》、《东坡集》、《玉册文》、《如溪集》、《书史会要》、《图绘宝鉴》等。
6李清臣，字邦直，魏人。韩琦侄婿。生于明道元年。皇佑五年举进士，熙宁三年，为秘书郎。七岁知读书，日诵数千言。稍能为文，因佛寺火，作浮图火解，兄警奇之韩琦闻其名，妻以侄女。举进士，调邢州
1苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第166页。
2苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第181页。
1苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第228页。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷十，文渊阁四库全书本。
3苏轼撰《苏轼词编年校注》，邹同庆王宗堂校注，中华书局2007年版，第211页。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1经部，易类，《易经通注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《列子》，文渊阁四库全书本。
2史部，正史类，《史记》卷五五，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1集部，诗文评类，《渔隐丛话》后集卷十，文渊阁四库全书本。
1经部，诗类，《毛诗注疏》卷十七，文渊阁四库全书本。
2经部，春秋类，《左传附注》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1苏轼《东坡乐府笺》，上海古籍出版社2009年版。
1史部，正史类，《三国志·魏志》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3经部，四书类，《论语注疏》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》卷八，文渊阁四库全书本。
2子部，儒家类，《孔丛子》卷中，文渊阁四库全书本。
3子部，杂家类，杂说之属，《梁溪漫志》卷四，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《论语注疏》卷十一，文渊阁四库全书本。
5子部，道家类，《庄子注》卷七，文渊阁四库全书本。
6子部，道家类，《庄子注》卷八，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《御定全唐诗》卷四百七十七，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》卷六，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1经部，春秋类，《左传附注》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注释》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
4经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1徐君猷，名大受，东海人。东坡来黄州，君猷为守，厚礼之，无迁谪意，。君猷秀惠，列屋杯觞流行，多为赋词，满去而殂。坡有祭文挽词，意甚凄恻。
2朱寿昌字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。……又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。……朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫，年七十而卒。
3董毅夫，名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安。怪其丰暇自得，曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。”乃令家僮歌其所作满江红。东坡嗟叹之，次其韵。
4曹光州，曹九章，苏辙婿曹焕之父，曾为光州守。苏轼谪居黄州，台卿为麻城主簿，始识之。既罢居于庐，而曹光州演甫以书报其亡。
1张怀民，名梦得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元丰六年（公元一零八三）贬黄州，初时寓居承天寺
（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。苏轼散文名篇《记承天寺夜游》即为与张怀民同游而坐：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2参看莫砺锋《苏轼五载黄州住》，《古典文学知识》，2008年第6期；饶学刚《再论苏东坡文艺创作的高峰在黄州》，《乐山师范学院学报》，2006年第10期；饶晓明《东坡词的创作高峰在黄州》，《乐山师范学院学报》，2006年第3期。
3参看王兆鹏，徐三桥《苏轼贬居黄州期。间词多诗少探因》，《湖北大学学报》（哲学社会科学版）1996年第2期。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十三，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十一，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷七十五，文渊阁四库全书本。
3集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十七，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷八十，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康《东坡全集》卷三十三，文渊阁四库全书本。
1王水照、崔铭：《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第253页。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，释家类，《法苑珠林》卷一，文渊阁四库全书本。
4集部，诗文评类，《中山诗话》，文渊阁四库全书本。
1子部，杂家类，杂说之属，《冷斋夜话》卷七，文渊阁四库全书本。
2子部，杂家类，杂说之属，《冷斋夜话》卷三八，文渊阁四库全书本。
1史部，正史类，《史记》卷一百三十，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
4孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《论语注疏》卷十四，文渊阁四库全书本。
1集部，总集类，《清江三孔集》卷一，文渊阁四库全书本。
1经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
2集部，总集类，《宋诗钞》卷十五，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《列子》，文渊阁四库全书本。
4史部，地理类，杂记之属，《梦粱录》卷十二，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
2孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1史部，正史类，《史记》卷六三，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2田待问，字仲宣。时知楚州。
3刘仲连，苏轼青年时期。同乡好友，其余不详。朱祖谋认为是刘巨，即前文所提及苏轼幼年时塾师，疑误。刘巨事迹详见《宋元学案》卷九九《二苏讲友·家先生劝国附师刘巨》及《宋元学案补遗》卷九九《东坡师承·刘先生巨》。
4王定国，王巩，字定国。《宋史》有传，自号清虚先生，莘系人，王旦之孙。生卒年均不详，约宋神宗熙宁中前后在世。有才，长于诗。从苏轼旅轼守徐州，巩往访与客游泗水登山，吹笛饮酒，乘月而归。轼待之于黄楼上，对他道：“李太白死，世无此乐三百年矣！”轼得罪，巩亦谪宾州。赦还豪气不少挫历官宗正
1王水照、崔铭《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第258页。
2苏轼于熙宁七年曾访参寥子未果，始遇参寥子，已是元丰元年，见孔凡礼《苏轼年谱》，中华书局1998年版，第284页。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷九十六，文渊阁四库全书本。
2王水照、崔铭《苏轼传：智者在苦难中的超越》，天津人民出版社2008年版，第254页。
3集部，别集类，汉至五代，《刘宾客文集》卷二十四，文渊阁四库全书本。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷一，文渊阁四库全书本。
1子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
4子部，小说家类，杂事之属，《清波杂志》卷五，文渊阁四库全书本。
5孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1子部，道家类，《庄子注》卷六，文渊阁四库全书本。
2经部，四书类，《孟子注疏》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
4集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷三十一，文渊阁四库全书本。
5集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷八，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《施注苏诗》卷三十七，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《庄子注》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡诗集注》卷六，文渊阁四库全书本。
2子部，道家类，《老子解》，文渊阁四库全书本。
3孔凡礼著《苏轼年谱》，中华书局1998年版。
1[宋]赵令峙《侯鲭录》卷七，中华书局2002年版。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《石门文字禅》卷二七，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》卷二十五，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，《东坡先生年谱》元符二年乙卯条，文渊阁四库全书本。
1集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，卷八十四，文渊阁四库全书本。
2集部，别集类，北宋建隆至靖康，《东坡全集》，卷二十四，文渊阁四库全书本。
3[宋]赵令峙《侯鲭录》卷七，中华书局2002年版。
4子部，道家类，《庄子注》卷一，文渊阁四库全书本。
5子部，道家类，《庄子注》卷一，文渊阁四库全书本。
6《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
7《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
8苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第607页。
1《金刚经·心经·坛经》合订本，中华书局2007年版。
2苏轼著《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986年版，第474页。
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