当代中国马克思主义信仰的理性审视
摘要
本论文以信仰为主题,以当代中国人的信仰危机为问题关注点,以马克思主义信仰的理性审视为思考与论证理路,以理性的目光审视马克思主义信仰与当代中国人的信仰之间的关系,辨别其内在的统一、关联、张力与矛盾,为马克思主义信仰的理论发展,为当代中国人的信仰提升提供一种理论思路,更为作者本人的人生信仰找到某种归依。全文具体展开如下:
第一章展开对信仰与理性的哲学解读。首先对信仰和理性进行哲学史考查,回顾西方哲学史上的主要思想家对信仰和理性的不同理解,以探究信仰和理性的本质。再从生存论、认识论、价值论三个不同哲学视角对信仰和理性进行哲学理解,既要辨清二者之间的区别,也要揭示二者的相通之处。然后通过揭示“信仰的理性之根”与“理性的信仰之维”阐明信仰与理性的“殊途同归”,本质统一。
第二章展开对马克思主义信仰的理性解读。首先,对马克思的宗教批判进行理性解读,阐释马克思主义信仰为何要旗帜鲜明地反对宗教信仰。马克思批判宗教的理性前提是人类理性的真正觉醒,马克思批判宗教的理性本质是对宗教建基其上的社会现实进行批判,马克思批判宗教的理性目的并不是简单消灭宗教,而是要改变宗教得以存在的不合理的社会现实,实现人的自由和解放。其次,具体分析马克思主义信仰内含的三个不同的理性维度,根据人生存在的不同向度,可以概括为“为人类福利而劳动”的现实性维度,“实现共产主义”的理想性维度,实现“人的自由全面发展”的超越性维度,这三个维度具有内在的本质统一性与逻辑贯通性。再次,论述马克思主义信仰的理性根基,揭示马克思主义信仰以生活世界为现实基础,以实践变革为实现方式,以人类解放为终极目标。
第三章展开对当代中国马克思主义信仰的理性审视。首先,审视当代中国对马克思主义信仰的内涵误读,阐释马克思主义信仰的内涵不等于对马克思主义理论的信仰,马克思主义信仰不只是对共产主义的信仰,马克思主义信仰也不局限于科学无神论。这种对马克思主义信仰的内涵误读严重影响了马克思主义信仰的理论研究及其信仰传播。其次,进而审视当代中国马克思主义信仰作为一个信仰理论体系存在的内在缺失,揭示当代中国的马克思主义信仰在理论阐述中存在着价值论承诺不明、超越性缺失,及本体论缺失的严重问题。再次,审视当代中国马克思主义信仰面临的外在困境,分析当代中国马克思主义信仰面临着理性主义的信仰冲击,承受着大众精神的庸俗化带来的信仰虚无,以及由宗教信仰的死而不亡带来的对马克思主义信仰的直接冲击。
第四章展开对当代中国马克思主义信仰的理性关注。首先,要关注如何筑实马克思主义信仰的现实根基,这就要坚持社会发展的人本宗旨,实现社会关系的本质和谐,保障个体价值的充分实现。其次,要关注如何完善马克思主义信仰的理论体系,关注马克思主义信仰的体系整全性,具体要关注马克思主义信仰的本体论依据问题,关注马克思主义信仰的终极超越性问题,关注马克思主义信仰的现实性、理想性、超越性三个维度的统一问题。再次,要关注如何培育马克思主义信仰的现实生长点,要使马克思主义信仰成为面向生活的现世信仰,使马克思主义信仰真正进入中华民族的精神家园,融会传统的信仰资源,实现马克思主义信仰的真正中国化。
第五章论述当代中国马克思主义信仰的个体实践。首先,要实现理性思维方式的变革,改变西方传统的二元对立的理性思维方式,关注人本思维的内在向度,领悟自我发展意义维度。其次,要实现个体行为价值取向的意义转换,以人生自我为价值原点,以生活世界为价值终点,从而实现个体人生由意义追寻转向意义赋予。再次,要确立个体人生安身立命的终极寄托,追求对形上之道的终极领悟,实现对社会道义的自觉承担,达到对人生意义的深度体认。
The article is about Belief which focuses on the modern Chinese belief crisis, takes the rational focus on the Chinese Marxism belief as the way of thinking and discussing, focuses on the relationship, analyzing its’same, relation, different and contradiction, between Marxism and the modern Chinese belief, gives the modern Chinese a thinking way of developing Marxism belief and belief spirit, and finds the spirit home for the author of this article more importantly. The article will focus on the problems about the flow.
The first section focuses on the philosophical analyzing of belief and reason. Firstly, this section analyzes, and looks back the different understanding about belief and reason in the western philosophical history in order to find the essence of belief and reason. Secondly, this section focuses on the philosophical understanding of belief and reason from three different angle of view which is existentialism, epistemology and axiology differently, not only making out the difference, but also finding the same between belief and reason. After that, we will discover the rational root of belief and the belief factor in reason, so we can find that belief and reason have the same target although they have the different way.
The second section begins to understand Marxism belief rationally. Firstly, this section rationally analyzes Marx’s critique on religion and explains why Marxism belief objects to religion so hardly. The first condition of Marx’s critique on religion is that reason is coming back in man’s mind. The reason why Marx criticizes religion is to criticize the anti-rational reality in the society and realize the freedom and liberty of mankind. Secondly, this section analyzes the three different dimensionalities in Marxism belief, which are unified in their essence and communicate with each other, including the real dimensionality of working for mankind benefit, the ideal dimensionality of realizing communism and the surmount dimensionality of the free and full development of mankind. Thirdly, this section discusses the rational foundation of Marxism and discovers that the real life world is its basis, the practicing and reform are its realizing style, and the emancipation of mankind is the last object.
The third section begins to analyze the modern Chinese Marxism belief rationally. Firstly, this section focuses on how the modern Chinese wrongly understand the inner meaning of Marxism belief , which points out that the meaning of Marxism belief don’t be equal to believing Marxism, the Marxism belief is not only believing communism, and the Marxism is more than scientific atheism. This leads to prevent us from studying and communicating Marxism belief correctly. Secondly, this section focuses on what problem there is in Marxism belief as a belief system, which discovers that the modern Marxism belief have serious problems which don’t have obvious axiology promising, surmounting nature and ontology basis. Thirdly, this section focuses on the outside problems around Marxism belief, which analyzes that Marxism belief is facing the attack of anti-rationalism, feeling the less of belief because the normal spirit is coming down and facing the direct attack from the religion which don’t still die.
The fourth section focuses on the modern Chinese Marxism belief rationally. Firstly, this section focuses on how to build the real basis of Marxism belief, which means that the society must develop in order to serve man, realize the harmony of society relationship and promise the realization of everyone. Secondly, this section focuses on how to keep Marxism belief as a whole belief theory system, which demands to focus on the ontology basis, the transcending end and the unity of reality dimensionality, the future dimensionality and the transcending dimensionality of Marxism belief. Thirdly, this section focuses on how to cultivate the real soil of Marxism belief, which means to make Marxism belief face the real life, come into Chinese spirit home and have a Chinese style through absorbing the traditional source of Chinese belief.
The fifth section focuses on how a man can realize Marxism belief in his life. Firstly, a man must change his thinking style of reason, which means to change the traditional thinking style in the contradiction between two objects, intead focus on the inner dimensionality of thinking around man and understand the meaning dimensionality in our development. Secondly, one’s value choosing must change to the direction that I am the pole of value and the life world is the end of value, and change our life from looking for meaning to giving our meaning. Thirdly, we must make sure where is the ultimate basis of our life, which means to look after the ultimate understanding to the Tao outside our actual experience, undertake the society duty and understand what the real life means.
第一章展开对信仰与理性的哲学解读。首先对信仰和理性进行哲学史考查,回顾西方哲学史上的主要思想家对信仰和理性的不同理解,以探究信仰和理性的本质。再从生存论、认识论、价值论三个不同哲学视角对信仰和理性进行哲学理解,既要辨清二者之间的区别,也要揭示二者的相通之处。然后通过揭示“信仰的理性之根”与“理性的信仰之维”阐明信仰与理性的“殊途同归”,本质统一。
第二章展开对马克思主义信仰的理性解读。首先,对马克思的宗教批判进行理性解读,阐释马克思主义信仰为何要旗帜鲜明地反对宗教信仰。马克思批判宗教的理性前提是人类理性的真正觉醒,马克思批判宗教的理性本质是对宗教建基其上的社会现实进行批判,马克思批判宗教的理性目的并不是简单消灭宗教,而是要改变宗教得以存在的不合理的社会现实,实现人的自由和解放。其次,具体分析马克思主义信仰内含的三个不同的理性维度,根据人生存在的不同向度,可以概括为“为人类福利而劳动”的现实性维度,“实现共产主义”的理想性维度,实现“人的自由全面发展”的超越性维度,这三个维度具有内在的本质统一性与逻辑贯通性。再次,论述马克思主义信仰的理性根基,揭示马克思主义信仰以生活世界为现实基础,以实践变革为实现方式,以人类解放为终极目标。
第三章展开对当代中国马克思主义信仰的理性审视。首先,审视当代中国对马克思主义信仰的内涵误读,阐释马克思主义信仰的内涵不等于对马克思主义理论的信仰,马克思主义信仰不只是对共产主义的信仰,马克思主义信仰也不局限于科学无神论。这种对马克思主义信仰的内涵误读严重影响了马克思主义信仰的理论研究及其信仰传播。其次,进而审视当代中国马克思主义信仰作为一个信仰理论体系存在的内在缺失,揭示当代中国的马克思主义信仰在理论阐述中存在着价值论承诺不明、超越性缺失,及本体论缺失的严重问题。再次,审视当代中国马克思主义信仰面临的外在困境,分析当代中国马克思主义信仰面临着理性主义的信仰冲击,承受着大众精神的庸俗化带来的信仰虚无,以及由宗教信仰的死而不亡带来的对马克思主义信仰的直接冲击。
第四章展开对当代中国马克思主义信仰的理性关注。首先,要关注如何筑实马克思主义信仰的现实根基,这就要坚持社会发展的人本宗旨,实现社会关系的本质和谐,保障个体价值的充分实现。其次,要关注如何完善马克思主义信仰的理论体系,关注马克思主义信仰的体系整全性,具体要关注马克思主义信仰的本体论依据问题,关注马克思主义信仰的终极超越性问题,关注马克思主义信仰的现实性、理想性、超越性三个维度的统一问题。再次,要关注如何培育马克思主义信仰的现实生长点,要使马克思主义信仰成为面向生活的现世信仰,使马克思主义信仰真正进入中华民族的精神家园,融会传统的信仰资源,实现马克思主义信仰的真正中国化。
第五章论述当代中国马克思主义信仰的个体实践。首先,要实现理性思维方式的变革,改变西方传统的二元对立的理性思维方式,关注人本思维的内在向度,领悟自我发展意义维度。其次,要实现个体行为价值取向的意义转换,以人生自我为价值原点,以生活世界为价值终点,从而实现个体人生由意义追寻转向意义赋予。再次,要确立个体人生安身立命的终极寄托,追求对形上之道的终极领悟,实现对社会道义的自觉承担,达到对人生意义的深度体认。
The article is about Belief which focuses on the modern Chinese belief crisis, takes the rational focus on the Chinese Marxism belief as the way of thinking and discussing, focuses on the relationship, analyzing its’same, relation, different and contradiction, between Marxism and the modern Chinese belief, gives the modern Chinese a thinking way of developing Marxism belief and belief spirit, and finds the spirit home for the author of this article more importantly. The article will focus on the problems about the flow.
The first section focuses on the philosophical analyzing of belief and reason. Firstly, this section analyzes, and looks back the different understanding about belief and reason in the western philosophical history in order to find the essence of belief and reason. Secondly, this section focuses on the philosophical understanding of belief and reason from three different angle of view which is existentialism, epistemology and axiology differently, not only making out the difference, but also finding the same between belief and reason. After that, we will discover the rational root of belief and the belief factor in reason, so we can find that belief and reason have the same target although they have the different way.
The second section begins to understand Marxism belief rationally. Firstly, this section rationally analyzes Marx’s critique on religion and explains why Marxism belief objects to religion so hardly. The first condition of Marx’s critique on religion is that reason is coming back in man’s mind. The reason why Marx criticizes religion is to criticize the anti-rational reality in the society and realize the freedom and liberty of mankind. Secondly, this section analyzes the three different dimensionalities in Marxism belief, which are unified in their essence and communicate with each other, including the real dimensionality of working for mankind benefit, the ideal dimensionality of realizing communism and the surmount dimensionality of the free and full development of mankind. Thirdly, this section discusses the rational foundation of Marxism and discovers that the real life world is its basis, the practicing and reform are its realizing style, and the emancipation of mankind is the last object.
The third section begins to analyze the modern Chinese Marxism belief rationally. Firstly, this section focuses on how the modern Chinese wrongly understand the inner meaning of Marxism belief , which points out that the meaning of Marxism belief don’t be equal to believing Marxism, the Marxism belief is not only believing communism, and the Marxism is more than scientific atheism. This leads to prevent us from studying and communicating Marxism belief correctly. Secondly, this section focuses on what problem there is in Marxism belief as a belief system, which discovers that the modern Marxism belief have serious problems which don’t have obvious axiology promising, surmounting nature and ontology basis. Thirdly, this section focuses on the outside problems around Marxism belief, which analyzes that Marxism belief is facing the attack of anti-rationalism, feeling the less of belief because the normal spirit is coming down and facing the direct attack from the religion which don’t still die.
The fourth section focuses on the modern Chinese Marxism belief rationally. Firstly, this section focuses on how to build the real basis of Marxism belief, which means that the society must develop in order to serve man, realize the harmony of society relationship and promise the realization of everyone. Secondly, this section focuses on how to keep Marxism belief as a whole belief theory system, which demands to focus on the ontology basis, the transcending end and the unity of reality dimensionality, the future dimensionality and the transcending dimensionality of Marxism belief. Thirdly, this section focuses on how to cultivate the real soil of Marxism belief, which means to make Marxism belief face the real life, come into Chinese spirit home and have a Chinese style through absorbing the traditional source of Chinese belief.
The fifth section focuses on how a man can realize Marxism belief in his life. Firstly, a man must change his thinking style of reason, which means to change the traditional thinking style in the contradiction between two objects, intead focus on the inner dimensionality of thinking around man and understand the meaning dimensionality in our development. Secondly, one’s value choosing must change to the direction that I am the pole of value and the life world is the end of value, and change our life from looking for meaning to giving our meaning. Thirdly, we must make sure where is the ultimate basis of our life, which means to look after the ultimate understanding to the Tao outside our actual experience, undertake the society duty and understand what the real life means.
引文
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