江右王门修证派刘阳论

详细信息    查看全文 | 推荐本文 |

英文篇名：On Liu Yang In The Yangming School of Jiangyou 作者：彭树欣 ; 彭雨晴 英文作者：PENG Shuxin;PENG Yuqing;School of Humanities,Jiangxi University of Finance and Economics;School of Economics,Inner Mongolia Normal University; 关键词：刘阳 ; 江右王门 ; 修证派 ; 良知 ; 工夫 英文关键词：Liu Yang;;the Wang School in Jiangyou;;the practice faction;;conscience;;kung fu 中文刊名：GNSY 英文刊名：Journal of Gannan Normal University 机构：江西财经大学人文学院;内蒙古师范大学经济学院; 出版日期：2018-12-27 13:54 出版单位：赣南师范大学学报 年：2019 期：v.40;No.230 基金：国家社会科学基金一般项目(17BTQ082) 语种：中文; 页：GNSY201901019 页数：6 CN：01 ISSN：36-1346/C 分类号：105-110

摘要

刘阳的学说和工夫是基于纠正阳明后学之弊而建立的。其"良知说"一方面将王阳明的良知学与易学之精蕴融为一体,另一方面又将周敦颐的无欲说和良知学贯通起来,从而丰富了阳明的良知学。刘阳为学最鲜明的特色则是重践履实功,并以此著称于世,是江右王门修证派之大家,而其工夫论主要是在具体指点学者的用功中呈现出来的。他正是通过实际的践履工夫,真正地践行圣贤之学,故成就了圣贤人格。这正是阳明学的一大特色和贡献,也是江右王门的最大特色和贡献。
        Liu Yang's theory and kung fu were based on correcting the malpractices of Yangming scholars. His Knowledge of Conscience was a comprehensive theory,so he enriched Yangming Doctrine. As a representative of the practice faction in Jiangyou,Liu Yang attached importance to kung fu,and it was the most distinctive feature of his doctrine. By practicing kung fu,Liu Yang truly practiced the knowledge of the sage,and became a sage. This was one of the characteristics of Yangming Doctrine,and also the biggest characteristics in the Wang School in Jiangyou.

引文

[1]王学夔.明故柱史三五刘先生墓志铭[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:149.
    [2]刘宗周.证学杂解[A]//刘宗周全集(第二册).杭州:浙江古籍出版社,2007:278.
    [3]牟宗三.宋明儒学的问题与发展[M].上海:华东师范大学出版社,2004:125-143.
    [4]王时槐.三五刘先生文集序[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016.
    [5]刘阳.刘三五集[M].台湾:花木兰文化出版社,2016.
    [6]刘孟雷.刘三五先生文集序[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016.
    [7]甘雨.三五刘先生文集序[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:180.
    [8]黄宗羲.明儒学案[M].北京:中华书局,2008.
    [9]周敦颐.周敦颐集[M].北京:中华书局,2009:31.
    [10]邓元锡.心学迹[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:154.
    [11]刘元卿.理学传[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:156.
    [12]某氏.刘阳传[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:161.
    [13]沈佳.刘阳传[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:165.
    [14]王时槐.理学传[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016.
    [15]邹德泳.三五先生道像赞(其二)[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:173.
    [16]周寀.师友小传[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:167.
    [17]邓元锡.三五刘先生洞稿序[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:182.
    [18]邓元锡.祭刘三五先生文[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:169.
    [19]彭惟成.宗师刘三五先生像赞[A]//刘三五集.台湾:花木兰文化出版社,2016:174.
    (1)此部分内容依据《刘三五集》(卷九)附录资料而成。
    (1)详细考证参见:彭树欣《王阳明弟子刘阳著述考及其孤本文献之发现》(见《北京大学中国古文献研究中心集刊·第十六辑》(2017年)。
    (1)这一句话最早出自程颐,他说:“致知在所养,养知莫过于寡欲二字。”(陈荣捷《近思录详注集评》,华东师范大学出版社,2007年,第170页)程颐的“知”是指知识,而刘阳的“知”是指良知。