详细信息   来源：中央纪委监察部网站    发布日期：2017-04-25

   　　姚崇是唐代著名政治家，他文武双全，历仕五朝，三次拜为宰相，并兼任兵部尚书。特别是在唐玄宗朝早期担任宰相时对“开元之治”贡献尤多，影响深远，人称“救时宰相”，又与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。其家族为陕郡姚姓，现已遍布全国各地。
　　姚崇不但以显赫的政绩被载入史册，而且以他有鲜明特点的家训而流传后世。姚崇在继承姚氏家族传统的基础上，发展了姚氏家风家训，其具有家规家训性质的文章主要有《扑满赋》《口箴》《执秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》和他的临终遗嘱《遗令诫子孙文》等。他的家训文章没有高谈阔论，没有虚言套语，没有庸俗的说教，具有注重实际的文风。
　　姚氏家族家风的特点是“忠义与孝义”。姚氏深受儒家思想的熏陶，其代表人物皆遵循儒家道德规范，重视忠与孝：以忠事国，以孝持家。
　　姚崇一生秉持忠孝之心，在《答张九龄书》中说“自少及长，从微至著，惟以直道为业”，“但知信心向前”。在《请致仕归侍表》中说“孝于亲者，然后可以忠于君；理于家者，然后可以移于国”。正是恪守这种尽忠尽孝的理念，姚崇才始终忠于国家，忠贞不渝，信念不移。
　　姚崇一生倡导勤政，反对“以财贿为亲”的腐败风气，提出为官者“刑不可滥，政不可贼”。只有勤政为民，才能做到“如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决”。在《辞金诫》中，姚崇说：“古之君子，策名委质，翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司。”他认为为官要忠于职守，要“为政以公，毫厘不差”，“存信去诈，以公灭私，无偏无党，君子拟之”。同时为官也要正人先正己，他认为“法者，天下公器；官者，庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平”。姚崇自己就做到了以身作则，开元年间贵为宰相，在京城长安竟然买不起府邸，客居在罔极寺，其清廉节俭可见一斑。
　　姚崇不仅一生报效国家，成为名垂青史的一代名相，而且治家严谨，颇负盛名。他举族聚居洛阳，四世同堂，长幼有序，彬彬有礼。他的子侄都深受他的教诲，忠君报国，有所作为。姚崇临终之际，撰写《遗令诫子孙文》，这是充满了人生哲理和智慧的文章。
　　这篇文章对子孙的各个方面都做了要求和教育，告诫子孙不要妄图富贵。姚崇说：“德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。”妄求富贵容易引祸上身，德行浅薄却担任要职往往无法善终。他在《扑满赋》中还说，“多藏必害，常谨不忒”，“谦以自守，虚而能受”。所以，他告诫子孙：“与其浊富，宁比清贫。”
　　姚崇还提倡薄葬，在《遗令诫子孙文》中告诫子孙“死者无知，自同粪土，何烦厚葬，使伤素业”。姚崇父亲姚懿的墓被发掘之时，除一块墓志铭外，陪葬的只有少量的白瓷罐，没有任何值钱的物品。
　　姚崇的家规家训对姚氏后人影响深远。姚氏后人把姚崇的遗训作为传家宝，代代相传。在家族的传承中，逐渐形成道德规范、传统习惯、为人之道和生活方式，无论为官还是为人，都遵纪守法，清清白白，恪守本分，保持了姚氏先人的风范。
　　（首都师范大学历史学院教授、博士生导师 王永平）