国外“苗图”收藏与研究
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摘要
在本论文的研究中,“苗图”泛指清代(或明清时期)编绘的各种少数民族图册,以西南少数民族为主,也包括其他地区一些以少数民族为题材的图册。这些图册,在西方人著述中习称Miao albums,Miaualbums,Miao-tze Albums。在国内的研究中,多用“苗蛮图”、“百苗图”称呼。考虑图册反映的地域多样性以及民族及其支系的多样性,本文采用“黔苗图”、“滇夷图”、“楚苗图”、“琼黎图”、“台番图”等来分类进行指称。清代少数民族图册以绘图形式保留大量珍贵的少数民族形象资料,是一份宝贵的民族文化遗产,对于中国少数民族历史、文化、艺术研究有着十分宝贵的价值。
从十九世纪开始,一批来华的西方政府官员、传教士、探险家、商人、学者出于各种不同的目的,广泛搜集“苗图”,致使大量有价值的“苗图”珍本、孤本流落海外,主要收藏在英国、德国、法国、美国、意大利等国图书馆、博物馆、研究机构及个人手中。“苗图”作为传播到海外的中华民族文化资料的一部分,已融汇入西方的史学、汉学、中国学的发展脉络之中。在当代,随着人文学科的发展,苗图研究在国外呈现出民族史、艺术史、文化人类学等不同学科视域与方法交叉融汇的面貌,产生有一定影响的代表人物和研究成果。
本研究的内容一是梳理国外“苗图”的收藏状况,介绍并重点考证珍贵版本资料,与国内藏品比较;二是勾勒国外不同历史阶段的研究进展,介绍西方史学、人类学新的研究视野和方法,探讨、阐释其研究成果;三是借鉴中外研究成果,在中国历史文化的语境下阐释“苗图”“表征”的价值、意义;四是从文化批评角度,对作为整体的近代西方“苗图”研究进行反思,提出对“殖民论”和“苗图”中的“他者”理论视角的批评。
本研究采用研究方法是:一、文献分析方法。收集、整理、翻译海外不同版本的“苗图”信息。二、阐释学方法。利用中外历史文献、民族史志及表征理论,分析阐释图绘表征的历史文化内涵。三、田野调查法。对“滇夷图”所描绘的滇南少数民族,有选择地进行现代民族学考察,收集有关信仰、历史、民俗的实证资料。四、比较的方法。对中外“苗图”版本、研究的方法与成果进行比较。
本研究有以下创新点:
一、首次全面系统介绍国外搜集、收藏、研究“苗图”状况,并进行“意义”阐释,为国内清代少数民族图册研究提供大量有价值的信息。
二、为“苗图”正名。在梳理了海外八国共五十多种收藏版本信息并与国内版本进行比较考证的基础上,作者提出:滥觞于清代的中国少数民族图册,相互影响,但不同地域的图册又各具特色,自成系统。以“苗图”概称有失偏颇。具体分类,可名之为“黔苗图”、“滇夷图"、“番夷图”、“楚苗图”、“琼黎图”和“台番图"等。
三、依据英国和德国的珍本收藏,考证出二部“滇夷图”的作者是赵九州和贺长庚,并详考其生平履历,为进一步探讨“滇夷图”图册的产生时间、图册的体系以及阐释图册的社会历史价值,提供了可靠依据。
四、把作为历史民族志的“苗图”放在中国民族志研究的发展脉络中,将其与近现代的民族志成果联系起来,通过对云南文山县的调查,对“滇夷图”册的部分内容做出一种现代民族志的“回应”。
五、通过对国外“苗图”研究的述评,揭示跨学科研究、中西交流的发展趋势,同时指出:西方学者在处理“苗图”本身及其绘制者、描绘对象之间的关系时,没有很好地依据、关注整体的中国社会文化历史背景,他们将“苗图”与世界民族志勾连起来,试图在更宏大的世界史领域进行阐释时,缺乏历史的维度与理据,以“苗图”为依据提出的“殖民论”以及将“苗图”作为汉人对少数民族的“他者”描述的观点,源于“西方中心主义”的立足点和意识形态,决定了其对“苗图”阐释的话语差异。作者指出:“苗图”在多元一体的中华民族发展的历史格局中,具有不可割裂性。这一格局中的“他者”,是“整体”中的他者。
In this paper, the researcher used "Miao Album" to refer to albums which were compiled in Qing Dynasty (or Ming Dynasty), and were about ethnic groups in southwest China .Some other albums, originating far from the southwest region, with images of minorities as content , should also be assigned to the "Miao Album" list in a wider sense. These albums used to be called as "Miao albums", "Miau albums ",or "Miao-tze Albums" in West works. Considering that the albums reflected geographical and ethnic diversity, the researcher suggested to use "Qian Miao Album", "Dian Yi Album," "Chu Miao Album ", "Qiong Li Album ", "Tai Fan Album " and so on, as classification. In our study, "Miao Album" is a valuable national cultural heritage, which provides great image data for the study of Chinese history, culture and art.
From the beginning of the nineteenth century, a number of western government officials, missionaries, explorers, businessmen, academics, etc, with different purpose ,began to collect "Miao Album" extensively, which caused many valuable and rare albums brought overseas, and mainly stored by museums, libraries, research institutions and individuals in the United Kingdom, Germany, France, the United States, Italy and other countries. "Miao Album " ,as a part of the documents about Chinese civilization they took back, was integrated into the development of Western sinology and Chinese study. In contemporary time, with the development of the humanities and exchange of ideas, disciplines or methods, western schools such as art history, cultural anthropology, etc, have taken great interest in "Miao Album", and a certain number of representative researcher and works have arisen.
Firstly, the research recorded as many as the collections of "Miao Album" abroad, and compared them with those of our country. Secondly, the research outlined the progress of foreign research on "Miao Album", introducing and exploring different methods and works of history, anthropology, etc. Thirdly, based on the achievement of Chinese and foreign study, the research tried to explore the representation of "Miao Album" and it's values under the context of Chinese history and culture. Fourthly, according to the perspective of cultural criticism, the research made reflection on foreign research of "Miao Album" and put forward criticism on the "colonialism" theory and the "other" theoretic perspective.
The researchers used some methods to carry out studies, such as collecting, reorganizing, translating information of different editions overseas, analyzing and interpreting values of the "Miao Album" according to representation theory, carrying on field investigation of ethnic groups in Yunnan Province who had been depicted in some "Dian Yi Albums", conducting a comparative study on editions and methodology in our country and abroad.
The innovation of this research is as follows:
First, the research gave an introduction of foreign collections and studies comprehensively and systematically for the first time. Second, the research suggested that although the albums might have some effect on each other ,it had been testified that those of different regions had unique styles ,so they should be classified as "Qian Miao Album ", " Dian Yi Alblum " etc. Third , the research tried to trace the personality history of two authors: Hechanggeng and Zhaojiuzhou, who complied Albums stored in Britain and Germany, so that it could provide reliable basis for exploring some origin and values of "Dian Yi Album". Fourth, by making an investigation in Yunnan Province, the research established a link between "Miao Album" as history ethnography and field survey as modern ethnography. Fifth, through reviewing the western studies on "Miao Album", the research pointed out that when western scholars dealt with the relationship among the "Miao Album", it's author and the reader, they might ignore the historical-cultural background of China and it's social tradition, so their interpretation lacked Chinese historical dimension. Their theses on "colonialism" and their points of view of taking the "non-Han" ethnic groups as "the other ", might be based on "western-center" ideology, which resulted in the differences of their interpretation. The researcher stressed that "Miao Album" originated from multi-culture unity and should not be dissevered, the "other" must be integrated in one unity.
从十九世纪开始,一批来华的西方政府官员、传教士、探险家、商人、学者出于各种不同的目的,广泛搜集“苗图”,致使大量有价值的“苗图”珍本、孤本流落海外,主要收藏在英国、德国、法国、美国、意大利等国图书馆、博物馆、研究机构及个人手中。“苗图”作为传播到海外的中华民族文化资料的一部分,已融汇入西方的史学、汉学、中国学的发展脉络之中。在当代,随着人文学科的发展,苗图研究在国外呈现出民族史、艺术史、文化人类学等不同学科视域与方法交叉融汇的面貌,产生有一定影响的代表人物和研究成果。
本研究的内容一是梳理国外“苗图”的收藏状况,介绍并重点考证珍贵版本资料,与国内藏品比较;二是勾勒国外不同历史阶段的研究进展,介绍西方史学、人类学新的研究视野和方法,探讨、阐释其研究成果;三是借鉴中外研究成果,在中国历史文化的语境下阐释“苗图”“表征”的价值、意义;四是从文化批评角度,对作为整体的近代西方“苗图”研究进行反思,提出对“殖民论”和“苗图”中的“他者”理论视角的批评。
本研究采用研究方法是:一、文献分析方法。收集、整理、翻译海外不同版本的“苗图”信息。二、阐释学方法。利用中外历史文献、民族史志及表征理论,分析阐释图绘表征的历史文化内涵。三、田野调查法。对“滇夷图”所描绘的滇南少数民族,有选择地进行现代民族学考察,收集有关信仰、历史、民俗的实证资料。四、比较的方法。对中外“苗图”版本、研究的方法与成果进行比较。
本研究有以下创新点:
一、首次全面系统介绍国外搜集、收藏、研究“苗图”状况,并进行“意义”阐释,为国内清代少数民族图册研究提供大量有价值的信息。
二、为“苗图”正名。在梳理了海外八国共五十多种收藏版本信息并与国内版本进行比较考证的基础上,作者提出:滥觞于清代的中国少数民族图册,相互影响,但不同地域的图册又各具特色,自成系统。以“苗图”概称有失偏颇。具体分类,可名之为“黔苗图”、“滇夷图"、“番夷图”、“楚苗图”、“琼黎图”和“台番图"等。
三、依据英国和德国的珍本收藏,考证出二部“滇夷图”的作者是赵九州和贺长庚,并详考其生平履历,为进一步探讨“滇夷图”图册的产生时间、图册的体系以及阐释图册的社会历史价值,提供了可靠依据。
四、把作为历史民族志的“苗图”放在中国民族志研究的发展脉络中,将其与近现代的民族志成果联系起来,通过对云南文山县的调查,对“滇夷图”册的部分内容做出一种现代民族志的“回应”。
五、通过对国外“苗图”研究的述评,揭示跨学科研究、中西交流的发展趋势,同时指出:西方学者在处理“苗图”本身及其绘制者、描绘对象之间的关系时,没有很好地依据、关注整体的中国社会文化历史背景,他们将“苗图”与世界民族志勾连起来,试图在更宏大的世界史领域进行阐释时,缺乏历史的维度与理据,以“苗图”为依据提出的“殖民论”以及将“苗图”作为汉人对少数民族的“他者”描述的观点,源于“西方中心主义”的立足点和意识形态,决定了其对“苗图”阐释的话语差异。作者指出:“苗图”在多元一体的中华民族发展的历史格局中,具有不可割裂性。这一格局中的“他者”,是“整体”中的他者。
In this paper, the researcher used "Miao Album" to refer to albums which were compiled in Qing Dynasty (or Ming Dynasty), and were about ethnic groups in southwest China .Some other albums, originating far from the southwest region, with images of minorities as content , should also be assigned to the "Miao Album" list in a wider sense. These albums used to be called as "Miao albums", "Miau albums ",or "Miao-tze Albums" in West works. Considering that the albums reflected geographical and ethnic diversity, the researcher suggested to use "Qian Miao Album", "Dian Yi Album," "Chu Miao Album ", "Qiong Li Album ", "Tai Fan Album " and so on, as classification. In our study, "Miao Album" is a valuable national cultural heritage, which provides great image data for the study of Chinese history, culture and art.
From the beginning of the nineteenth century, a number of western government officials, missionaries, explorers, businessmen, academics, etc, with different purpose ,began to collect "Miao Album" extensively, which caused many valuable and rare albums brought overseas, and mainly stored by museums, libraries, research institutions and individuals in the United Kingdom, Germany, France, the United States, Italy and other countries. "Miao Album " ,as a part of the documents about Chinese civilization they took back, was integrated into the development of Western sinology and Chinese study. In contemporary time, with the development of the humanities and exchange of ideas, disciplines or methods, western schools such as art history, cultural anthropology, etc, have taken great interest in "Miao Album", and a certain number of representative researcher and works have arisen.
Firstly, the research recorded as many as the collections of "Miao Album" abroad, and compared them with those of our country. Secondly, the research outlined the progress of foreign research on "Miao Album", introducing and exploring different methods and works of history, anthropology, etc. Thirdly, based on the achievement of Chinese and foreign study, the research tried to explore the representation of "Miao Album" and it's values under the context of Chinese history and culture. Fourthly, according to the perspective of cultural criticism, the research made reflection on foreign research of "Miao Album" and put forward criticism on the "colonialism" theory and the "other" theoretic perspective.
The researchers used some methods to carry out studies, such as collecting, reorganizing, translating information of different editions overseas, analyzing and interpreting values of the "Miao Album" according to representation theory, carrying on field investigation of ethnic groups in Yunnan Province who had been depicted in some "Dian Yi Albums", conducting a comparative study on editions and methodology in our country and abroad.
The innovation of this research is as follows:
First, the research gave an introduction of foreign collections and studies comprehensively and systematically for the first time. Second, the research suggested that although the albums might have some effect on each other ,it had been testified that those of different regions had unique styles ,so they should be classified as "Qian Miao Album ", " Dian Yi Alblum " etc. Third , the research tried to trace the personality history of two authors: Hechanggeng and Zhaojiuzhou, who complied Albums stored in Britain and Germany, so that it could provide reliable basis for exploring some origin and values of "Dian Yi Album". Fourth, by making an investigation in Yunnan Province, the research established a link between "Miao Album" as history ethnography and field survey as modern ethnography. Fifth, through reviewing the western studies on "Miao Album", the research pointed out that when western scholars dealt with the relationship among the "Miao Album", it's author and the reader, they might ignore the historical-cultural background of China and it's social tradition, so their interpretation lacked Chinese historical dimension. Their theses on "colonialism" and their points of view of taking the "non-Han" ethnic groups as "the other ", might be based on "western-center" ideology, which resulted in the differences of their interpretation. The researcher stressed that "Miao Album" originated from multi-culture unity and should not be dissevered, the "other" must be integrated in one unity.
引文
1 芮逸夫.影印苗蛮图集序.苗蛮图集.台北:中央研究史语所影印,1973.1.
2 卢雪燕.院藏《写本苗蛮图》考述兼介台湾现存《百苗图》抄本.故宫学术季刊,2004,(04).
3 祁庆富.绚丽多彩的清代民族画卷——“苗蛮图”研究述略.中央民族大学学报,2003,(03):112-113.
4 祁庆富,李德龙,史晖.国内外收藏滇夷图册概说.思想战线,2008,(04).祁庆富,李德龙.《伯麟图说》考异——《御制外苗图》和《滇省夷人图说》述略.民族研究,2007,(01).祁庆富,李德龙,史晖.再谈《伯麟图说》及按语.民族学报,第五辑.北京:民族出版社,2007.
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8 同上.21.
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20 中国社会科学院民族研究所历史研究室资料组编译.民族史译文集.8.内部资料.183.
21 同17.P198
22 Laura Hostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China.University of Chicago Press,2001.P198.
23 Joseph Edkins.The Miau Tsi:their history.Chinese Recorder.1870,vol.3:P74.
24 LauraHostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China,University of Chicago Press,2001.P198.
25 中国社会科学院民族研究所历史研究室资料组编译.民族史译文集.8.内部资料.187.
26 T.M.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and YunnanFrom Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P92-108.
没有参考文献内容
27 中国社会科学院民族研究所历史研究室资料组编译.民族史译文集.8.内部资料.186.
28 A.R.Colquhoun.Across Chryse,.London:Sampson Low,1883,vol.1.P371-375.
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31 刘咸.苗图考略.方志.1936,(01):7-15.
32 Laura Hostetler.Chinese Ethnography in Eighteenth Century:Miao Albums of Guizhou Province.Thesis(ph.D).University of Pennsylvania.Ann Arbor,Mich:UMI,1995.P283-364.
33 Liscak Vladimir.Miao Albums and Their Study.Studien Zur iulturgeschichte.Frankfurt M.Yerlag f(U|¨)r Interkulturelle Kommunikation,1992.P73.
34 T.M.H.Playfair.The Miao Tzu of Kueichouand Yunnan From Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P92-108.
32 Bushell,Stephen W.Chinese Art.London:H.M.Stationery off,1914.vol.1:P145.
36 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P.274.
37 Giuliano Bertucciol.Chinese Books from the Library of the Italian Geographical Society in Rome Illustrating the Lives of Ethnic Minorities in Southwest China.East and West,1987,37:P399-438.
38 Ibid.P399.
39 胡起望.东京所见“苗图”概述.见:中央民族学院民族研究所,编:民族研究论文集.第五集.北京:中央民族学院民族研究所.1985.
40 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P272-273.
41 Chang-kong Chiu.Die Kultur der Miao-tse nach(a|¨)lteren chinesischen quellen.Hamburg:Kommissionsverlag Friederichsen,De Gruyter & co.m.b.h.1937.
42 KathrinHir.Das Yunnan-Album.DianshengYixi Yinan YirenTushuo.Illustrierte Beschreibung der Yi-St(a|¨)mme im Westen uns S(U|¨)den der Provinz Dian.der Sammlung Hermann Freiherr Speck yon Steraburg aus L(U|¨)tzschena.Herausgegeben vom Museum fur V(O|¨)lkerkunde zu Leipzig,2003.
43 田涛主编.法兰西学院汉学研究所藏汉藉善本书目提要.北京:中华书局,2002.66.
44 同上.5.
45 Liscak Vladimir.Miao Albums and Their Study.Studien Zur Kulturgeschichte.Frankfurt M.Yerlag f(U|¨)r Interkulturelle Kommunikation,1992.P73.
46 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P269.
47 Ibid.
48 Norma Diamond.The Miao and the Poison.Ethnology,1988,(01):P13.
49 Stevan Harrell.Ways of Being Ethnic in Southwest China.University of Washington Press,2002.P36,note.
50 Laura Hostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China,University of Chicago Press,2001.P192.
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52 Chang-kong Chiu.Die Kultur der Miao-tse nach(a|¨)lter(?)n chinesischen quellen.namburg:Kommissionsverlag Friederichsen,De Gruyter & co.m.b.h.,1937.
53 Herbert Br(a|¨)utigam.Uber Miao-Alben.Mitteeilungen des Insttuts fur Orientforschung.1963,(09):P284-298.
54 Liscak Vladimir.Miao Albums and Their Study.Studien Zur Kulturgeschichte.Frankfurt M.Verlag f(U|¨)r Interkulturelle Kommunikation,1992.P68.
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78 Chang-kong Chiu.Die Kultur der Miao-tse nach(a|¨)lteren chinesischen quellen.Hamburg:Kommissionsverlag Friederichsen,De Gruyter & co.m.b.h.,1937.
79 Ibid.P34.
80 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P271.
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98 参考李孝聪.美国国会图书馆藏中文古地图叙录.北京:文物出版社,2004,92-97.
99[清]龚骖文等校勘.钦定皇朝文献通考.卷一百九十.景印文渊阁四库全书,史部,政书类.台北:台湾商务印书馆,1983.
100 龙云,卢汉修,周钟岳,纂.新纂云南通志.民国三十八年(1949)铅印本.
101 赵尔巽撰.清史稿.北京:中华书局,1977(12):3392.
102[清]鄂尔泰等,监修.[清]靖道谟等编纂.云南通志,卷十六上,兵防附师旅考.清乾隆元年(1736).景印文渊阁四库全书,史部,地理类.台北:商务印书馆,1983.
103[清]鄂尔泰等,编.朱批谕旨,卷一百二十五——卷一百七十六.景印摘藻堂四库全书荟要,史部,诏令类.台北:世界书局,1986.
104[清]和珅等纂修.欽定大清一统志,卷三百六十八.景印文渊阁四库全书,史部,地理类.台北:台北:商务印书馆,1983.
105 按:《东方之珠:威尔康图书馆的亚洲珍宝收藏》第192页“猓猡”图艾伦说明序号为57,与后面序号不合,笔者推断57为56之误。因改。
106 按:《威尔康医药史研究院藏中国书籍和手稿目录》缺“比”字,笔者添加。
107 T.M.H.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and Yunnan From Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P93-101.
108 T.M.H.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and Yunnan From Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P97.
109 方国瑜.中国西南历史地理考释.北京:中华书局,1987.43.
110 宋光宇.华南边疆民族图录.台北.中央图书馆.1991.63-91.
111 吴秀杰.异地的图说:一本关于云南民族的“苗图”——评介《滇省迤西迤南夷人图说》的德文译本.民族艺术,2005(02),105-108.
112 龙云,卢汉修,周钟岳纂.新纂云南通志.民国三十八年(1949)铅印本.
113[清]刘毓珂等纂修.永昌府志.保山辅文馆据清光绪十一年(1885)重修本重印,民国二十五年(1936).
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117 刘显世修;任可澄纂.贵州通志.民国三十七年(1948)铅印本.
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122 Laura Hostetler.Chinese Ethnography in Eighteenth Century:Miao Albums of Guizhou Province.Thesis(ph.D) University of Pennsylvania.Ann Arbor,Mich:UMI,1995.P76.
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124 宋兆麟.民族文物通论.北京:紫禁城出版社,2000.228-240.
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127 祁庆富,李德龙,史晖.再谈伯麟《图说》及按语.民族学报.2007,(05):39.
128 Laura Hostetler.Chinese ethnography in eighteenth century:Miao Albums of Guizhou province.Thesis(ph.D) University of Pennsylvania.Ann Arbor,Mich:UMI,1995.P76,P354.
129 祁庆富,李德龙,史晖.再谈伯麟《图说》及按语.民族学报.2007,(05):42.
130 吕名中.南方民族古史书录.成都:四川民族出版社,1989.279.
131 武新立编著.明清稀见史籍叙录.南京:江苏古籍出版社,2000.89-90.
132 Clark G.W.Kwiechow and Yunnan provinces.Shanghai:Shanghai Mercury Office.1894.P74-88.
133 石光明主编,国家图书馆分馆编.清代边疆史料抄稿本汇编34.北京:线装书局,2003.
134 笔者按:“楚苗图”之“楚”,并非严格的“楚国”的历史概念,而是依据清代志书“楚苗多聚凤乾、晃诸厅”(详见下文)之语而来,借用“楚苗”来指称主要集中在湖南的苗族。
135 凌纯声,芮逸夫.湘西苗族调查报告.北京:民族出版社,2003.29.
136 Lombard-Salmon,Claudine.Un exemple d'acculturation chinoise:la province du Gui Zhou au XVIIIe si(?)cle.Paris:(?)cole fracnaise d'Extr(?)me-Orient,1972.P453-454.
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138 同上,P715.
139 同上.
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141 伍新福.中国苗族通史.贵阳:贵州民族出版社,1999.247.
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144 梁志源.清代中期苗汉关系之研究—以川楚云贵地区为例(1723-1850).[硕士学位论文].台湾师范大学.2002.327.
145 Laura Hostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China.University of Chicago Press,2001.P116,note.60.
146 李孝聪.美国国会图书馆藏中文古地图叙录.北京:文物出版社,2004.72.
147 同上.8.
148 按:此处乾隆琼州府志,乾隆陵水县志皆做“郡守贾棠详议”.
150[清]郝玉麟等总裁,鲁曾煜纂.广东通志.景印文渊阁四库全书.史部.台北:台湾商务印书馆,1983.
151 清实录.第八册.世宗宪皇帝实录.影印本.北京:中华书局,1985.232.
152 李露露.清代黎族风俗的画卷——《琼州海黎图》.东南文化,2001(04).6.
153 Laura Hostetler:Chinese ethnography in eighteenth century:Miao Albums of Guizhou province Ann,Arbor,Mich:UMI,1995.
154 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999,34.
155 宋光宇撰辑.华南边疆民族图录.台北:中央图书馆,1991.
156[清]萧应植修,陈景埙纂.赵富华点校.乾隆琼州府志.海口:海南出版社,2006,841.
157 同上,859.
158 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03).60.
159 符桂花主编.清代黎族风俗图.海口:海南出版社,2007.
160 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03).
161 同上,59-60.
162 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03):60.
163 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999.151.
164 同上,153.
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166 按:详见萧琼瑞《岛民·风俗·画》考证.
167 杜正胜.《景印解说番社采风图》.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
168 洪丽完.图像资料与台湾原住民社会文化理解:评萧著《岛民·风俗·画》.历史月刊,1999,(11):108.
169 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,1999.4.
170 参见冯明珠主编.黎民之初:院藏台湾原住民图档文献特展导览手册.台北:故宫博物院,2006.
171 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,民国八十八年.143.
172 同上.34.
173 宋光宇撰辑.华南边疆民族图录.台北:中央图书馆,1991.31.
174 宋光宇撰辑.华南边疆民族图录.台北:中央图书馆,1991.杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
175 杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.6-7.
176 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东人图书有限公司,1999.318.
177 何勋尧.馆藏书画选辑.台北:台湾省立博物馆,1986.杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.8-9.
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180 杜正胜:景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.3.
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192 同上,140.
193 参见网址:(台北)故宫在线数据库(台湾华艺)www.airiti.com
194 杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
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207 祁庆富 皇清职贡图的编绘和刊刻.民族研究,2003,(05):96.
208 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999,72.
209 参见畏冬.皇清职贡图创制始末.紫禁城,1992,(02).畏冬。乾隆时期皇清职贡图的增补.紫禁城,1992,(06).
210 祁庆富.皇清职贡图的编绘和刊刻.民族研究,2003,(05).
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213 同192,22.
214 冯明珠主编.黎民之初:院藏台湾原住民图档文献特展导览手册.台北:故宫博物院,2006.21.
215 方国瑜.云南史料目录概说.北京:中华书局,1984.P737～738.按:文中“《艺文志·杂著》二十”为“《艺文志·杂著》十二”之误。
216 吴秀杰.异地的图说:一本关于云南民族的“苗图”——评介《滇省迤西迤南夷人图说》的德文译本.民族艺术,2005,(02):106.
217 同192.56.
218 同192,47.
219 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999,357-360.
220 同192.6.
221 詹素娟.文化符码与历史图像——再看《番社采风图》.古今论衡,1999,(02).
222 Laura Hostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China,University of Chicago Press,2001.206-207.
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267 按:上述论述的提出,以笔者的实地调查以及对李朝刚、王有泉老师以及王明富老师的访谈为依据,在此对三位老师表示谢忱。
268【德】汉斯-格奥尔格·加达默尔.(洪汉鼎,译).真理与方法.:哲学诠释学的基本特征.上海:上海译文出版社,2004.7.
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26 T.M.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and YunnanFrom Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P92-108.
没有参考文献内容
27 中国社会科学院民族研究所历史研究室资料组编译.民族史译文集.8.内部资料.186.
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38 Ibid.P399.
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44 同上.5.
45 Liscak Vladimir.Miao Albums and Their Study.Studien Zur Kulturgeschichte.Frankfurt M.Yerlag f(U|¨)r Interkulturelle Kommunikation,1992.P73.
46 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P269.
47 Ibid.
48 Norma Diamond.The Miao and the Poison.Ethnology,1988,(01):P13.
49 Stevan Harrell.Ways of Being Ethnic in Southwest China.University of Washington Press,2002.P36,note.
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78 Chang-kong Chiu.Die Kultur der Miao-tse nach(a|¨)lteren chinesischen quellen.Hamburg:Kommissionsverlag Friederichsen,De Gruyter & co.m.b.h.,1937.
79 Ibid.P34.
80 Jaeger.F.Uber chinesischen Miaotse Albums.Ostasiatische Zeitschrift.Bd.Ⅳ.1915/16,P271.
81 W.Eberhard.review of “Die Kultur der Miao-tse nach(a|¨)lteren chinesischen quellen.Hamburg”.Artibus Asiae.1940.Vol.8:P63-64.
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88 David Deal,Laura Hostetler.The Art of Ethnography:A Chinese “Miao Album”,University of Washington Press,c2006.Introduction lxii.
89 David Deal,Laura Hostetler,The Art of Ethnography:A Chinese “Miao Album”,University of Washington Press,c2006.Introduction xxii.
90 Giuliano Bertucciol.Chinese Books from the Library of the Italian Geographical Society in Rome Illustrating the Liives of Ethnic Minorities in Southwest China.East and West,1987,(37):P399-438.
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101 赵尔巽撰.清史稿.北京:中华书局,1977(12):3392.
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104[清]和珅等纂修.欽定大清一统志,卷三百六十八.景印文渊阁四库全书,史部,地理类.台北:台北:商务印书馆,1983.
105 按:《东方之珠:威尔康图书馆的亚洲珍宝收藏》第192页“猓猡”图艾伦说明序号为57,与后面序号不合,笔者推断57为56之误。因改。
106 按:《威尔康医药史研究院藏中国书籍和手稿目录》缺“比”字,笔者添加。
107 T.M.H.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and Yunnan From Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P93-101.
108 T.M.H.Playfair.The Miao Tzu of Kueichou and Yunnan From Chinese Descriptions.The China Review.July,1876 To June,1877,Vol.Ⅴ:P97.
109 方国瑜.中国西南历史地理考释.北京:中华书局,1987.43.
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128 Laura Hostetler.Chinese ethnography in eighteenth century:Miao Albums of Guizhou province.Thesis(ph.D) University of Pennsylvania.Ann Arbor,Mich:UMI,1995.P76,P354.
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133 石光明主编,国家图书馆分馆编.清代边疆史料抄稿本汇编34.北京:线装书局,2003.
134 笔者按:“楚苗图”之“楚”,并非严格的“楚国”的历史概念,而是依据清代志书“楚苗多聚凤乾、晃诸厅”(详见下文)之语而来,借用“楚苗”来指称主要集中在湖南的苗族。
135 凌纯声,芮逸夫.湘西苗族调查报告.北京:民族出版社,2003.29.
136 Lombard-Salmon,Claudine.Un exemple d'acculturation chinoise:la province du Gui Zhou au XVIIIe si(?)cle.Paris:(?)cole fracnaise d'Extr(?)me-Orient,1972.P453-454.
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146 李孝聪.美国国会图书馆藏中文古地图叙录.北京:文物出版社,2004.72.
147 同上.8.
148 按:此处乾隆琼州府志,乾隆陵水县志皆做“郡守贾棠详议”.
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154 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999,34.
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158 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03).60.
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160 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03).
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162 李元茂.明邓廷宣款《琼黎风俗图》鉴定刍议.文物世界,2004(03):60.
163 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999.151.
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166 按:详见萧琼瑞《岛民·风俗·画》考证.
167 杜正胜.《景印解说番社采风图》.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
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169 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,1999.4.
170 参见冯明珠主编.黎民之初:院藏台湾原住民图档文献特展导览手册.台北:故宫博物院,2006.
171 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,民国八十八年.143.
172 同上.34.
173 宋光宇撰辑.华南边疆民族图录.台北:中央图书馆,1991.31.
174 宋光宇撰辑.华南边疆民族图录.台北:中央图书馆,1991.杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
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176 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东人图书有限公司,1999.318.
177 何勋尧.馆藏书画选辑.台北:台湾省立博物馆,1986.杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.8-9.
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180 杜正胜:景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.3.
181 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,1999.
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192 同上,140.
193 参见网址:(台北)故宫在线数据库(台湾华艺)www.airiti.com
194 杜正胜.景印解说番社采风图·番社采风图题解.台北:中央研究院历史语言研究所,1998.
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198 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司,1999.69-70.
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209 参见畏冬.皇清职贡图创制始末.紫禁城,1992,(02).畏冬。乾隆时期皇清职贡图的增补.紫禁城,1992,(06).
210 祁庆富.皇清职贡图的编绘和刊刻.民族研究,2003,(05).
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214 冯明珠主编.黎民之初:院藏台湾原住民图档文献特展导览手册.台北:故宫博物院,2006.21.
215 方国瑜.云南史料目录概说.北京:中华书局,1984.P737～738.按:文中“《艺文志·杂著》二十”为“《艺文志·杂著》十二”之误。
216 吴秀杰.异地的图说:一本关于云南民族的“苗图”——评介《滇省迤西迤南夷人图说》的德文译本.民族艺术,2005,(02):106.
217 同192.56.
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219 萧琼瑞.岛民·风俗·画.台北:东大图书有限公司.1999,357-360.
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222 Laura Hostetler.Qing Colonial Enterprise Ethnography and Cartography in Early Modern China,University of Chicago Press,2001.206-207.
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