论社会不和谐的根源
摘要
和谐是消除了绝对对立的不同元素所组成的有机的整体,这一整体必须处于运动的、开放的、前进的状态。和谐的社会是生态、社会和心灵三个系统的统一。社会不和谐表现为矛盾、冲突、斗争,甚至是你死我活的战争,社会不和谐的表层原因主要是自然灾害、社会贫困和人口膨胀,它的深层根源是人的欲望、畏惧和异化。存在的人就是有欲望的人,就是心存畏惧的人,欲望和畏惧始终是人的存在状态。个体在追求欲望、克服畏惧的过程中,总要受到外部条件的阻碍和制约,总会焦虑和痛苦。人们企图通过科技的发展来满足欲望、消除畏惧,可是人们的欲望和畏惧是连续不断的、无休止的,科技的发展并没有满足人们的欲望,相反无边的欲望却导致和加剧了人的异化状态。人的存在于是就成为异化的存在,异化状态下的人“无家可归”。人的欲望和畏惧本质上是对人生之存在的欲望和畏惧,所以人类的欲望和畏惧也是对于生存的留恋与渴望。人类走出当前的异化状态的途径是消除对生存的畏惧,实现自然和谐、社会和谐与心灵和谐的良性互动。
Harmony is the organism made of different elements, Which must be in active, open ,advanced state. harmonous society is the unity of ecology ,society and soul .The disharmony society shows for contradiction , conflict , fight ,even the war , the less important cause of disharmony society is natural calamities , poor and population expand , and its deep origin is people's desire , fears composing in dissimilation . The existing people are person having desire and fears, while desire and fears exist in people's state all the time. During individual running after desire and overcoming fearing, people must accept external conditions anyhow hindering and restricting, may eventually feel anxious and sad. People try to eliminate desire by the developing science and technology, but people's desire and fear is continuous and endless , the development of science and technology satisfies people's desire , On the contrast leads to the dissimilation state . People's existence becomes alienation, dissimilation is "being homeless". People's desire and fears are the desire to life, essentially human being's desire is also being reluctant to life and aspiration to survival. The way that human being steps off current dissimilation state approach is that natural harmonious, society harmonious and the intelligent harmonious come true.
Harmony is the organism made of different elements, Which must be in active, open ,advanced state. harmonous society is the unity of ecology ,society and soul .The disharmony society shows for contradiction , conflict , fight ,even the war , the less important cause of disharmony society is natural calamities , poor and population expand , and its deep origin is people's desire , fears composing in dissimilation . The existing people are person having desire and fears, while desire and fears exist in people's state all the time. During individual running after desire and overcoming fearing, people must accept external conditions anyhow hindering and restricting, may eventually feel anxious and sad. People try to eliminate desire by the developing science and technology, but people's desire and fear is continuous and endless , the development of science and technology satisfies people's desire , On the contrast leads to the dissimilation state . People's existence becomes alienation, dissimilation is "being homeless". People's desire and fears are the desire to life, essentially human being's desire is also being reluctant to life and aspiration to survival. The way that human being steps off current dissimilation state approach is that natural harmonious, society harmonious and the intelligent harmonious come true.
引文
1彭富春.哲学美学导论.第1版.北京:人民出版社,2005年.第46页.
1〔春秋〕李耳.老子.第2版.梁海明·译.山西:山西古籍出版社,2001年.第120页.
1〔战国〕曾参,子思.大学·中庸.第2版.梁海明·译.山西:山西古籍出版社,2001年.第141页.
1郭朋.坛经校释.第2版.第二十节.北京:中华书局,1983年.
1彭富春.哲学美学导论.第1版.北京:人民出版社, 2005年.第42页.
2梯利.西方哲学史.第6版.北京:商务印书馆,2004年.第20页.
1马克思恩格斯选集(第1卷)..北京:人民出版社,1972年.第2页.
1彭富春.和谐三论.上海国资,2005年,第10期.
1马克思恩格斯选集(第46卷)..北京:人民出版社,1957年.第105页.
2马克思恩格斯选集(第2卷)..北京:人民出版社,1957年.第66页.
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1马克思恩格斯选集(第42卷)..北京:人民出版社,1979年.第94页.
2马克思恩格斯选集(第42卷)..北京:人民出版社,1979年.第98页.
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2马克思.1844年经济学哲学手稿.北京:人民出版社,1985年.第50页
3马克思恩格斯选集(第42卷)..北京:人民出版社,1979年.第97页.
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2马克思恩格斯选集(第42卷)..北京:人民出版社,1979年.第96页.
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2弗洛姆.寻找自我.陈学明译.北京:工人出版社,19881年.第94页.
1〔德〕海德格尔.海德格尔选集.孙周兴选编.上海:三联出版社,1996年.第211页.
2〔德〕海德格尔.海德格尔选集.孙周兴选编.上海:三联出版社,1996年.第213页.
1霍克海默.批判理论.李小兵等译..重庆:重庆出版社,1989年.第229页.
1彭富春主编.谢劲松等著.美学.第1版.武汉:武汉大学出版社,2005年.第2页.
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1〔德〕海德格尔.海德格尔选集.孙周兴选编.上海:三联出版社,1996年.第123页.
1马克思恩格斯书信选集..北京:人民出版社,1962年.第21页.
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1谢劲松.爱与和谐.天风,2006年,第5期:第43页.
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