意义的流动 形象的梦魇
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摘要
在当代中国银幕上,癫狂者形象作为一种特定的艺术形象频频出现并非偶然,他们有着外在形象的相似性和内在机制的稳定性,承担着编导赋予的某种特定功能。因此,研究癫狂者形象就成为我们理解电影文本深层意蕴的一个独特而有效的切入点。通过对银幕上癫狂者形象流变的研究,我们能够更加理性地思考影片人物的创作心理机制,了解电影独特的叙事策略。
本文从四个方面对癫狂者形象进行读解:第一章首先根据病理学和精神分析学对癫狂者的概念进行界定。概念的界定先从西方词汇开始,再到汉语词汇中癫狂的演变,从西方到东方,按照时间的变迁进行历时性的梳理。然后再从西方和东方的文学艺术发展史上梳理癫狂者形象的美学渊源。因为美学渊源成为艺术家们进行艺术创作的心理积淀,给电影中癫狂者形象的塑造提供丰富的文化给养。第二章论述中国当代银幕上疯癫者形象的文化类型。根据他们不同的文化功能,本文将癫狂者形象分为“规避—追求”的策略型、“秩序—自由”的祭品型和“庸众—先知”的告喻型三种类型。“规避—追求”的策略型癫狂者,属于用装疯的形式躲避强势的攻击或迫害,从而在险境中暂时保存实力的企图;“秩序—自由”的祭品型是值得人们怜悯同情的对象。他们是孱弱的个体对抗强大秩序的牺牲品,也是精神上扭曲和情感上变态、可悲可怜的悲剧人物。这种癫狂不是天生的,而是受到后天环境的挤压所产生的变态,是一个个弱小而单薄的生命面对强大势力的车轮碾压后所发出的断折的声响。“庸众—先知”的告喻型,这类疯子成为中外银幕上表现超人状态的清醒和理智的异类,以独特的视角审视着当下社会存在的精神痼疾。在影视作品中他们常常具有象征或告诫的功能,甚至被编导者赋予了某种先知先觉的色彩。第三章分析中国当代银幕上癫狂者形象的修辞策略。笔者认为,“讽刺”是通过癫狂者形象对庸众世俗的颠覆策略;“对比”是对正常人形象的异样关照手段;“隐喻”是把癫狂者形象看作理性世界的此岸具像;“婉曲”体现了影视编导者机警的规避的修辞策略;“变形”则显示了癫狂者形象承担着对荒诞世界的叙事载体功能。第四章论述了中国当代银幕上癫狂者形象独特的造型机制,具体分析了环境造型,服装、道具等视听造型和演员的表演造型对癫狂者形象的塑造所产生的不同的影响。
On the Contemporary China silver screen, the lunatic image takes one kind of specific artistic image to appear repeatedly by no means accidentally, they have the external image similarity and the intrinsic mechanism stability, is undertaking some kind of specific function which the screenwriter-director entrusts with. Therefore, studing the lunatic image becomes our unique and the effective breakthrough point to understand the movie text depth implication. Through to the silver screen on the lunatic image changing research, we can rationally ponder movie character's creation psychic mechanism, understand movie unique narrative strategy.
This article reads the lunatic image on four aspects: The first chapter first carries on the limits according to the pathology and the psycho-analysis to lunatic's concept. The concept limits start first from the Western glossary, then arrives in Chinese glossary , from the West to the East, carries on diachronism according to the time vicissitude combing. Then again combs esthetics origin of the lunatic image from Western to East's literary arts history. Because esthetics origin becomes the artist`s accumulate on psychology for carring on the artistic creation, the lunatic image's mold provides rich cultural provisions to the movie. The second chapter elaborates cultural type of the crazy image on the Chinese present age silver screen. According to their different culture function, this article divides the lunatic image into three type:“circumvention - pursue”strategy type,“order - free”sacrificial offering type and“commonplace audiences - prophet”explanation type.“circumvention - pursue”strategy type belongs to feigning madness with which they could avoid of the strong trend attack or the persecution, thus in dangerous situation they temporarily maintain strength attempt;“order - free”sacrificial offering type is worth of sympathing the object. They are the emaciated individual who resistant formidable order sacrificial victims, is also in the spirit in the distortion and the emotion metamorphosis, or the pitiful tragedy character. This kind demented is not inborn, but receives the metamorphosis which the day after tomorrow the environment extrusion will produce, they will be small and weak and their frail life under compaction of the formidable wheel rollering will send out sounds.“commonplace audiences - prophet”explanation type, becomes the different races on the Chinese and foreign silver screen to display the superhuman sober and wisdom, who are carefully examining social mental chronic disease by the unique angle of view. They have symbolic or the warning function frequently in the film and television work, even has entrusted with by directing the color which some kind is prescient. The third chapter analyzes the lunatic image rhetoric strategy on the Chinese present age silver screen. The author thought,“The satire”is a subversion strategy for the commonplace numerous common custom through the lunatic image.“The contrast”is a method with which we could look after the average image on difference view.“The roundabout”has manifested the film and television director`s vigilant rhetoric strategy.“Distortion”, then has demonstrated the lunatic image is undertaking the function of incredible world narrative carrier. The fourth chapter elaborated on the Chinese present age silver screen the lunatic image unique modelling mechanism. The concrete study environment modelling, clothing, stage prop etc seeing and hearing modelling and actor's performance modelling which produced the lunatic image's mold the different influence.
本文从四个方面对癫狂者形象进行读解:第一章首先根据病理学和精神分析学对癫狂者的概念进行界定。概念的界定先从西方词汇开始,再到汉语词汇中癫狂的演变,从西方到东方,按照时间的变迁进行历时性的梳理。然后再从西方和东方的文学艺术发展史上梳理癫狂者形象的美学渊源。因为美学渊源成为艺术家们进行艺术创作的心理积淀,给电影中癫狂者形象的塑造提供丰富的文化给养。第二章论述中国当代银幕上疯癫者形象的文化类型。根据他们不同的文化功能,本文将癫狂者形象分为“规避—追求”的策略型、“秩序—自由”的祭品型和“庸众—先知”的告喻型三种类型。“规避—追求”的策略型癫狂者,属于用装疯的形式躲避强势的攻击或迫害,从而在险境中暂时保存实力的企图;“秩序—自由”的祭品型是值得人们怜悯同情的对象。他们是孱弱的个体对抗强大秩序的牺牲品,也是精神上扭曲和情感上变态、可悲可怜的悲剧人物。这种癫狂不是天生的,而是受到后天环境的挤压所产生的变态,是一个个弱小而单薄的生命面对强大势力的车轮碾压后所发出的断折的声响。“庸众—先知”的告喻型,这类疯子成为中外银幕上表现超人状态的清醒和理智的异类,以独特的视角审视着当下社会存在的精神痼疾。在影视作品中他们常常具有象征或告诫的功能,甚至被编导者赋予了某种先知先觉的色彩。第三章分析中国当代银幕上癫狂者形象的修辞策略。笔者认为,“讽刺”是通过癫狂者形象对庸众世俗的颠覆策略;“对比”是对正常人形象的异样关照手段;“隐喻”是把癫狂者形象看作理性世界的此岸具像;“婉曲”体现了影视编导者机警的规避的修辞策略;“变形”则显示了癫狂者形象承担着对荒诞世界的叙事载体功能。第四章论述了中国当代银幕上癫狂者形象独特的造型机制,具体分析了环境造型,服装、道具等视听造型和演员的表演造型对癫狂者形象的塑造所产生的不同的影响。
On the Contemporary China silver screen, the lunatic image takes one kind of specific artistic image to appear repeatedly by no means accidentally, they have the external image similarity and the intrinsic mechanism stability, is undertaking some kind of specific function which the screenwriter-director entrusts with. Therefore, studing the lunatic image becomes our unique and the effective breakthrough point to understand the movie text depth implication. Through to the silver screen on the lunatic image changing research, we can rationally ponder movie character's creation psychic mechanism, understand movie unique narrative strategy.
This article reads the lunatic image on four aspects: The first chapter first carries on the limits according to the pathology and the psycho-analysis to lunatic's concept. The concept limits start first from the Western glossary, then arrives in Chinese glossary , from the West to the East, carries on diachronism according to the time vicissitude combing. Then again combs esthetics origin of the lunatic image from Western to East's literary arts history. Because esthetics origin becomes the artist`s accumulate on psychology for carring on the artistic creation, the lunatic image's mold provides rich cultural provisions to the movie. The second chapter elaborates cultural type of the crazy image on the Chinese present age silver screen. According to their different culture function, this article divides the lunatic image into three type:“circumvention - pursue”strategy type,“order - free”sacrificial offering type and“commonplace audiences - prophet”explanation type.“circumvention - pursue”strategy type belongs to feigning madness with which they could avoid of the strong trend attack or the persecution, thus in dangerous situation they temporarily maintain strength attempt;“order - free”sacrificial offering type is worth of sympathing the object. They are the emaciated individual who resistant formidable order sacrificial victims, is also in the spirit in the distortion and the emotion metamorphosis, or the pitiful tragedy character. This kind demented is not inborn, but receives the metamorphosis which the day after tomorrow the environment extrusion will produce, they will be small and weak and their frail life under compaction of the formidable wheel rollering will send out sounds.“commonplace audiences - prophet”explanation type, becomes the different races on the Chinese and foreign silver screen to display the superhuman sober and wisdom, who are carefully examining social mental chronic disease by the unique angle of view. They have symbolic or the warning function frequently in the film and television work, even has entrusted with by directing the color which some kind is prescient. The third chapter analyzes the lunatic image rhetoric strategy on the Chinese present age silver screen. The author thought,“The satire”is a subversion strategy for the commonplace numerous common custom through the lunatic image.“The contrast”is a method with which we could look after the average image on difference view.“The roundabout”has manifested the film and television director`s vigilant rhetoric strategy.“Distortion”, then has demonstrated the lunatic image is undertaking the function of incredible world narrative carrier. The fourth chapter elaborated on the Chinese present age silver screen the lunatic image unique modelling mechanism. The concrete study environment modelling, clothing, stage prop etc seeing and hearing modelling and actor's performance modelling which produced the lunatic image's mold the different influence.
引文
[1][德]齐格弗里德·克拉考尔著,邵牧君译.《电影的本性》[M].南京:江苏教育出版社,2006:98.
[2]、[3]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[10]、[11][美] 福柯著,刘北城,杨远婴译.《癫狂与文明》[M].北京:生活读书新知三联书店出版社,1998,43、11、18、37、8、42、94、94、95.
[9][英] 弗雷泽著,徐育新译.《金枝》[M].北京:中国民间文艺出版社,1987,第 68 页。
[12]、[14]、[15]杨恒达著.《尼采的美学思想》[M].北京:中国人民大学出版社,1997.251、253、253.
[13][德] 尼采著,周国平译.《悲剧的诞生》[M].北京:三联出版社,1986.9.
[16][法] 克里斯蒂安?梅茨著,刘森尧译.《电影的意义》[M].北京:江苏教育出版社 ,2005.4.
[17][美] 苏珊·朗格著,程巍译.《疾病的隐喻》[M].译文出版社出版,2003:68、71.
[18][法] 克里斯蒂安·麦茨著,王志敏译.《想象的能指》[M].北京:中广播电视出版社,2006.11.
[19][法] 安德烈·巴赞著,崔君衍译.《电影是什么》[M].南京:江苏教育出版社,2005.60.
[20]罗艺军著《当代电影》[J].2005,3.(总第 126):8.
[21]转引王志敏著.《现代电影美学基础》[M].北京:中国电影出版社,2001.192.
[22]宗白华著.《美学散步》[M].上海:上海人民出版社,1998.21.
[23]周安华著.《现代影视批评艺术》[M].北京:中国广播电视出版社,1999.221.
[24][法]马赛尔·马尔丹著.《电影的语言》[M].北京:中国电影出版社,1980.70.
[25]、[27]刘御恩著.《电影色彩美学》[M].北京:北京广播学院出版社,1997.222、183.
[26]王志敏著.《现代电影美学基础》[M].北京:中国电影出版社,2001.101.
[28]、[30]、[31]谢芳《我演孔妮娜》《电影研究》[J]:1980 年 2 月,62.
[29]转引彭万荣著《表演诗学》[M].北京:中社会科学出版社,2003.202.
[32]转引杜宇著.《西方名导演论导演与表演》[M].北京:中国戏剧出版社,1992.85.
[33]《斯坦尼斯拉夫斯基全集》[M]第 2 卷 ,北京:中国电影出版社, 1985.55,.
[34]彭万荣著.《表演诗学》[M].北京:中国社会科学出版社,2003.91.
1 中国《电影词典》编委会著.《电影艺术词典》[D].北京:中国电影出版社,1986 年.
2[法] 克里斯蒂安?梅茨著,刘森尧译.《电影的意义》[M].南京:江苏教育出版社 2005 年.
3[德] 齐格弗里德?克拉考尔著,邵牧君译.《电影是什么》[M].南京:江苏教育出版社.2005 年 .
4[美] 克莉丝汀?汤普森 大卫?波德维尔著,陈旭光、何一薇译.《世界电影史》[D]北京:北京大学出版社.2004 年 .
5[美] 福柯著 ,刘北城、杨远婴译.《癫狂与文明》[M].北京:生活读书新知三联书店出版社.1998 年.
6[美] 苏珊?桑塔格著,程巍译.《疾病的隐喻》[M].上海:上海译文出版社.2003年 .
7 郭小橹著.《电影理论笔记》[M].桂林:广西师范大学出版社.2002 年.
8:丁亚平著.《电影的踪迹》[M].北京:中央编译出版社.2005 年 .
9 赵士荟著.《电影钩沉》[M].郑州:大象出版社.1998 年.
10 金元浦,尹鸿,勇赴著.《影视艺术鉴赏》[D].北京:首都师范大学出版社.1999 年.
11 周波著.《奥斯卡获奖影片赏析》[M].济南:山东画报出版社.2002 年.
12[法] 安德烈?巴赞著, 崔君衍译.《电影的本性》[M].南京:江苏教育出版社.2005 年 .
13[奥] 弗洛伊德著,张燕云译.《梦的释义》[M].沈阳:辽宁人民出版社.1987年.
14 姚晓蒙著.《电影美学》[M].北京:东方出版社.1997 年.
15 陈儒修著.《符号“中国”在电影中的意义》[M].台北:万象图书有限公司,1994 年.
16 严浩著.《生命的组曲》[M].北京:中国电影出版社,1992 年。
17 李道新著.《中国电影文化史——(1905-2004)》[M].北京:北京大学出版社 2005 年.
18 李少白著.《中国电影史》[M].北京:高等教育出版社.2006 年.
19 戴锦华著.《雾中风景:中国电影文化史(1978-1998)》[M].北京:北京大学出版社.2000 年.
20 倪震著.《探索的银幕》[M].北京:中国电影出版社.1994 年.
21 罗艺军主编.《(1920-1989)中电影理论文选》[D].北京:文化艺术出版社.1992 年.
22 罗艺军著.《中国电影与中国文化》[M].北京:北京广播学院出版社.1995年.
23 周星编选.《民风化境:中国影视与民族文化》[M].北京:北京师范大学出版社.1999 年.
24 黄实宪著.《“镜”的文化思辨》[D].北京:中国电影出版社.1998 年.
25 彭吉象著.《影视美学》[M].北京:北京大学出版社.2002 年.
26 李道新著.《影视批评学》[M].北京:北京大学出版社.2002 年.
27 陈犀禾,石川主编.《多元语境中的新生代电影》[D].上海:学林出版社.2003年.
28 金丹元著.《影视美学导论》[M].上海:上海大学出版社.2001 年.
29 钟大丰,舒晓鸣著.《中国电影史》[M].北京:中国广播电视出版社.2001年.
30 郦苏元著.《新中国电影 50 年》[M].北京:北京广播学院出版社.2000年.
31 王迪,王志敏著.《中国电影与意境》[M].北京:中国电影出版社.2000年.
32 周星著.《中国影视艺术理论研究》[M].北京:中国电影出版社.2000 年.
33 丁亚平著.《影像中国:中国电影艺术(1945-1949)》[M].北京:文化艺术出版社.1998 年.
34 舒晓鸣著.《中国电影史教程-(1949-1999)》[M].北京:中国电影出版社. 2000 年.
35 倪震著.《改革与中国电影》[M].北京:中国电影出版社.1994 年.
[2]、[3]、[4]、[5]、[6]、[7]、[8]、[10]、[11][美] 福柯著,刘北城,杨远婴译.《癫狂与文明》[M].北京:生活读书新知三联书店出版社,1998,43、11、18、37、8、42、94、94、95.
[9][英] 弗雷泽著,徐育新译.《金枝》[M].北京:中国民间文艺出版社,1987,第 68 页。
[12]、[14]、[15]杨恒达著.《尼采的美学思想》[M].北京:中国人民大学出版社,1997.251、253、253.
[13][德] 尼采著,周国平译.《悲剧的诞生》[M].北京:三联出版社,1986.9.
[16][法] 克里斯蒂安?梅茨著,刘森尧译.《电影的意义》[M].北京:江苏教育出版社 ,2005.4.
[17][美] 苏珊·朗格著,程巍译.《疾病的隐喻》[M].译文出版社出版,2003:68、71.
[18][法] 克里斯蒂安·麦茨著,王志敏译.《想象的能指》[M].北京:中广播电视出版社,2006.11.
[19][法] 安德烈·巴赞著,崔君衍译.《电影是什么》[M].南京:江苏教育出版社,2005.60.
[20]罗艺军著《当代电影》[J].2005,3.(总第 126):8.
[21]转引王志敏著.《现代电影美学基础》[M].北京:中国电影出版社,2001.192.
[22]宗白华著.《美学散步》[M].上海:上海人民出版社,1998.21.
[23]周安华著.《现代影视批评艺术》[M].北京:中国广播电视出版社,1999.221.
[24][法]马赛尔·马尔丹著.《电影的语言》[M].北京:中国电影出版社,1980.70.
[25]、[27]刘御恩著.《电影色彩美学》[M].北京:北京广播学院出版社,1997.222、183.
[26]王志敏著.《现代电影美学基础》[M].北京:中国电影出版社,2001.101.
[28]、[30]、[31]谢芳《我演孔妮娜》《电影研究》[J]:1980 年 2 月,62.
[29]转引彭万荣著《表演诗学》[M].北京:中社会科学出版社,2003.202.
[32]转引杜宇著.《西方名导演论导演与表演》[M].北京:中国戏剧出版社,1992.85.
[33]《斯坦尼斯拉夫斯基全集》[M]第 2 卷 ,北京:中国电影出版社, 1985.55,.
[34]彭万荣著.《表演诗学》[M].北京:中国社会科学出版社,2003.91.
1 中国《电影词典》编委会著.《电影艺术词典》[D].北京:中国电影出版社,1986 年.
2[法] 克里斯蒂安?梅茨著,刘森尧译.《电影的意义》[M].南京:江苏教育出版社 2005 年.
3[德] 齐格弗里德?克拉考尔著,邵牧君译.《电影是什么》[M].南京:江苏教育出版社.2005 年 .
4[美] 克莉丝汀?汤普森 大卫?波德维尔著,陈旭光、何一薇译.《世界电影史》[D]北京:北京大学出版社.2004 年 .
5[美] 福柯著 ,刘北城、杨远婴译.《癫狂与文明》[M].北京:生活读书新知三联书店出版社.1998 年.
6[美] 苏珊?桑塔格著,程巍译.《疾病的隐喻》[M].上海:上海译文出版社.2003年 .
7 郭小橹著.《电影理论笔记》[M].桂林:广西师范大学出版社.2002 年.
8:丁亚平著.《电影的踪迹》[M].北京:中央编译出版社.2005 年 .
9 赵士荟著.《电影钩沉》[M].郑州:大象出版社.1998 年.
10 金元浦,尹鸿,勇赴著.《影视艺术鉴赏》[D].北京:首都师范大学出版社.1999 年.
11 周波著.《奥斯卡获奖影片赏析》[M].济南:山东画报出版社.2002 年.
12[法] 安德烈?巴赞著, 崔君衍译.《电影的本性》[M].南京:江苏教育出版社.2005 年 .
13[奥] 弗洛伊德著,张燕云译.《梦的释义》[M].沈阳:辽宁人民出版社.1987年.
14 姚晓蒙著.《电影美学》[M].北京:东方出版社.1997 年.
15 陈儒修著.《符号“中国”在电影中的意义》[M].台北:万象图书有限公司,1994 年.
16 严浩著.《生命的组曲》[M].北京:中国电影出版社,1992 年。
17 李道新著.《中国电影文化史——(1905-2004)》[M].北京:北京大学出版社 2005 年.
18 李少白著.《中国电影史》[M].北京:高等教育出版社.2006 年.
19 戴锦华著.《雾中风景:中国电影文化史(1978-1998)》[M].北京:北京大学出版社.2000 年.
20 倪震著.《探索的银幕》[M].北京:中国电影出版社.1994 年.
21 罗艺军主编.《(1920-1989)中电影理论文选》[D].北京:文化艺术出版社.1992 年.
22 罗艺军著.《中国电影与中国文化》[M].北京:北京广播学院出版社.1995年.
23 周星编选.《民风化境:中国影视与民族文化》[M].北京:北京师范大学出版社.1999 年.
24 黄实宪著.《“镜”的文化思辨》[D].北京:中国电影出版社.1998 年.
25 彭吉象著.《影视美学》[M].北京:北京大学出版社.2002 年.
26 李道新著.《影视批评学》[M].北京:北京大学出版社.2002 年.
27 陈犀禾,石川主编.《多元语境中的新生代电影》[D].上海:学林出版社.2003年.
28 金丹元著.《影视美学导论》[M].上海:上海大学出版社.2001 年.
29 钟大丰,舒晓鸣著.《中国电影史》[M].北京:中国广播电视出版社.2001年.
30 郦苏元著.《新中国电影 50 年》[M].北京:北京广播学院出版社.2000年.
31 王迪,王志敏著.《中国电影与意境》[M].北京:中国电影出版社.2000年.
32 周星著.《中国影视艺术理论研究》[M].北京:中国电影出版社.2000 年.
33 丁亚平著.《影像中国:中国电影艺术(1945-1949)》[M].北京:文化艺术出版社.1998 年.
34 舒晓鸣著.《中国电影史教程-(1949-1999)》[M].北京:中国电影出版社. 2000 年.
35 倪震著.《改革与中国电影》[M].北京:中国电影出版社.1994 年.