堪舆学在居住环境艺术设计中的心象表述
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摘要
本文旨在研究堪舆学在居住环境艺术设计当中的重要作用,并且分析了堪舆学在环境艺术设计当中的的心理表现,以及美学在其中的体现。本文从对堪舆学的基本理论的研究开始深入主题,其中对堪舆学在国内外的发展做了简单的介绍,堪舆学的派别较为杂乱,没有统一的说法,文章中也是简洁明了的分析了派别的划分,堪舆学一直以来被误解成迷信的说法,在本文也为其进行了辩诉,肯定了它的科学价值观,让大家更清晰的去认识堪舆,正确对待它的价值。接下来阐述了环境艺术设计的研究现状、发展前景、存在的问题。将堪舆学运用到环境艺术设计中,并直接引出堪舆学的原则在居住环境艺术设计当中的作用,与此同时,心理学与美学在堪舆学中得到体现,全文将“自然——环境——人”三者紧密相连,用意在于体现人与自然、环境的“天人合一”的整体和谐。
堪舆学居住环境艺术设计是当今社会的热点,他渗透于每个人的生活当中。堪舆学作为我国一门古老的学说,但是它的理论却是符合这个时代的发展。经济的日益发展,造成了环境的严重失调,过分的开发,使得自然的平衡已经被破坏,在这样一种危机下,我们的居住环境也遭到威胁。因此,我将堪舆学与环境艺术设计结合到一起进行研究,堪舆学讲究“天人合一”,而作为环境艺术设计,它在整个社会发展中起着至关重要的作用,对土地的开发,对居住场所的设计等等,这些直接影响着我们的生态平衡,而堪舆学正是一门维护生态的学科,它教我们怎么择地,怎么与环境融合,怎么利用环境,一旦将其运用其中,环境艺术设计的发展将有崭新的一面。它是为了创造美好的事物而存在的学科,堪舆学看似与心理、美学毫无关联,但是当去研究它的时候,会发现,堪舆学实质是将人的心理与审美的方面都涵盖在他深奥的理论深处,堪舆学它所提到的原则都符合现代心理学与美学的基本原则,反过来说心理学与美学在堪舆学理论当中或实践中都能得到映射。
本文的中心观念就是通过对堪舆学、心理学、美学的共同作用,使居住环境艺术设计得到更好的发展,同时达到“天人合一”的境界,走可持续发展的设计道路。
The main theme of this thesis is the importance of geomancy in the inhabit environment designing and the analysis of psychologic expression and embodiments in environment designing.This article begins from the basic theory of geomancy.,including a brief introduction on the geomancy of development at home and abroad.geomancy factions rather messy,.There is no general idea about the geomancy, the article only give a clear and concise analysis of the factions division, Geomancy has been misunderstood as superstition, in the article,it also carried out its plea, affirmed its scientific value, so that we understand the geomancy more clearly and make correct treatment of its value. Then it elaborates on environmental design research status, prospects, problems. If we found the problem we should try to resolve it, we should apply the principles of geomancy to the envrionmental artistic design directly. At the same time, the principle of psychology and aesthetics will also be reflected in it. The whole article mix the "nature, enviroment and humanbeings"up and this is in order to reflect the harmony among them.
Geomancy living art is very popular today and it has penetrates the life of everyone. Geomancy as an ancient Chinese theory, but its theory is consistent with the development of the times. The growing economy has caused serious environmental imbalance, and because of the excessive development the balance of nature has been destroyed, in such a crisis, our living environment is also threatened. Therefore I will combined the study of geomancy and environment art design. Geomancy pay attention to "heaven and human", and as environmental art and design, it is crucial to the development of the whole society,the exploit of the territory and to the design of the inhabit place. These directly affect our ecological balance, and geomancy is a maintenance of ecological disciplines, it teach us how make the choice how to integrate with the environment, and how to take advantage of the environment. Once it is used in it the environment artistic design will welcome a new era. At the same time,I will also take the psychology and the aesthetic studies together. Environmental design is a multi-disciplinary subject which is close to our life, it is a subject that exist just for create beautiful things. It seems that geomancy has no relevance with pyschology and aesthetics, but when we study it we will find that the psychological and aesthetic aspects are all covered in the depths of its profound theory, the principles mentioned by geomancy are in line with modern psychology and the basic principle of aesthetics, in turn the psychology and aesthetic can be reflected in the theory or practice of geomancy.
The main idea of this article is that through the interaction of the geomancy, psychology, aesthetics, the living environment design will make a better development,and the heaven and human will become more harmony, and the design art will also take a sustainable road.
堪舆学居住环境艺术设计是当今社会的热点,他渗透于每个人的生活当中。堪舆学作为我国一门古老的学说,但是它的理论却是符合这个时代的发展。经济的日益发展,造成了环境的严重失调,过分的开发,使得自然的平衡已经被破坏,在这样一种危机下,我们的居住环境也遭到威胁。因此,我将堪舆学与环境艺术设计结合到一起进行研究,堪舆学讲究“天人合一”,而作为环境艺术设计,它在整个社会发展中起着至关重要的作用,对土地的开发,对居住场所的设计等等,这些直接影响着我们的生态平衡,而堪舆学正是一门维护生态的学科,它教我们怎么择地,怎么与环境融合,怎么利用环境,一旦将其运用其中,环境艺术设计的发展将有崭新的一面。它是为了创造美好的事物而存在的学科,堪舆学看似与心理、美学毫无关联,但是当去研究它的时候,会发现,堪舆学实质是将人的心理与审美的方面都涵盖在他深奥的理论深处,堪舆学它所提到的原则都符合现代心理学与美学的基本原则,反过来说心理学与美学在堪舆学理论当中或实践中都能得到映射。
本文的中心观念就是通过对堪舆学、心理学、美学的共同作用,使居住环境艺术设计得到更好的发展,同时达到“天人合一”的境界,走可持续发展的设计道路。
The main theme of this thesis is the importance of geomancy in the inhabit environment designing and the analysis of psychologic expression and embodiments in environment designing.This article begins from the basic theory of geomancy.,including a brief introduction on the geomancy of development at home and abroad.geomancy factions rather messy,.There is no general idea about the geomancy, the article only give a clear and concise analysis of the factions division, Geomancy has been misunderstood as superstition, in the article,it also carried out its plea, affirmed its scientific value, so that we understand the geomancy more clearly and make correct treatment of its value. Then it elaborates on environmental design research status, prospects, problems. If we found the problem we should try to resolve it, we should apply the principles of geomancy to the envrionmental artistic design directly. At the same time, the principle of psychology and aesthetics will also be reflected in it. The whole article mix the "nature, enviroment and humanbeings"up and this is in order to reflect the harmony among them.
Geomancy living art is very popular today and it has penetrates the life of everyone. Geomancy as an ancient Chinese theory, but its theory is consistent with the development of the times. The growing economy has caused serious environmental imbalance, and because of the excessive development the balance of nature has been destroyed, in such a crisis, our living environment is also threatened. Therefore I will combined the study of geomancy and environment art design. Geomancy pay attention to "heaven and human", and as environmental art and design, it is crucial to the development of the whole society,the exploit of the territory and to the design of the inhabit place. These directly affect our ecological balance, and geomancy is a maintenance of ecological disciplines, it teach us how make the choice how to integrate with the environment, and how to take advantage of the environment. Once it is used in it the environment artistic design will welcome a new era. At the same time,I will also take the psychology and the aesthetic studies together. Environmental design is a multi-disciplinary subject which is close to our life, it is a subject that exist just for create beautiful things. It seems that geomancy has no relevance with pyschology and aesthetics, but when we study it we will find that the psychological and aesthetic aspects are all covered in the depths of its profound theory, the principles mentioned by geomancy are in line with modern psychology and the basic principle of aesthetics, in turn the psychology and aesthetic can be reflected in the theory or practice of geomancy.
The main idea of this article is that through the interaction of the geomancy, psychology, aesthetics, the living environment design will make a better development,and the heaven and human will become more harmony, and the design art will also take a sustainable road.
引文
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集.人民出版社，1995：第4卷：92-94
②王充.论衡·讥日篇.上海人民出版社，1974：第24卷
①曾仕强.易经的奥秘.陕西师范大学出版社,2009
②南怀瑾.易经杂说.复旦大学出版社,2002
③伏羲.于春海评议.易经.吉林文史出版社,2006
①郭璞.图解葬书.华龄出版社,2010
②蒋平阶.水龙经.海南出版社,2003
③皇帝,岐伯.皇帝内经.万卷出版公司,2008
④伏羲.于春海评议.易经.吉林文史出版社,2006
①吕不韦,刘安著,高诱注.淮南子.岳麓出版社,2006
②郭璞.图解葬书.华龄出版社,2010
③吕不韦.吕氏春秋.贵州人民出版社,2009
④皇帝,岐伯.皇帝内经.万卷出版公司,2008
⑤辞海编辑委员会.辞海.上海辞书出版社,1990-12-1：1725。
①黎凯旋.易数浅说.台北：易学出版社,1992-09-09：9
②傅荣贤.汉书·艺文志研究流源考.黄山书社,2007
③范晔撰.,李贤注.后汉书.中华书局,2005
①傅荣贤.汉书·艺文志研究流源考.黄山书社,2007
②郑玄注,孔子修撰.周礼·仪礼·礼记.岳麓出版社,2006
③郑玄注,孔子修撰.周礼·仪礼·礼记.岳麓出版社,2006
④王充.论衡·讥日篇.上海人民出版社,1974：第24卷
①2008年10月14日《华尔街日报》
①谢空,韩立新,王海燕等.佛教建筑与中国传统风水.山西建筑,2008.34(2)：1-7
②司马迁.史记.中华书局.2008
③张斌,杨北帆.城市设计与环境艺术.天津：天津大学出版社,2000.4
④吕不韦,刘安著,高诱注.淮南子.岳麓出版社,2006
① http://www.zxtang.com/article/2007-9-27/234-1.htm
①伊弘基.自然科学史研究.新西兰，1989
①李砚祖.环境艺术设计概论.中国人民大学出版社,2005
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①http:baike.baidu.com/view/85261.htm
②司马迁.史记.中华书局.2008
①李少君.图解黄帝宅经.山西师范大学出版社,2008
①吕不韦.吕氏春秋.贵州人民出版社,2009
②绕尚宽译注.老子.中华书局,2006
③管仲.管子.北京燕山出版社,1995
(?)王君荣著,许颐平编.图解阳宅十书.华龄出版社,2009
①伏羲,周文王著,李择非整理.周易.万卷出版公司,2009
①赵江洪.设计心理学.北京,北京理工大学出版社,2004
①李砚祖,王明旨,柳沙.设计艺术心理学.清华大学出版社,2006.320页
②李砚祖,王明旨,柳沙.设计艺术心理学.清华大学出版社,2006.317页
①黑格尔.美学.第一卷.北京：商务印书馆,1979
①林语堂.生活的艺术.北京：北方文艺出版社,1987
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集.人民出版社,1995：第4卷
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[8]皇帝,岐伯.皇帝内经.万卷出版公司,2008
[9]吕不韦,刘安著,高诱注.淮南子.岳麓出版社,2006
[10]吕不韦.吕氏春秋.贵州人民出版社,2009
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[22]王君荣著,许颐平编.图解阳宅十书.华龄出版社,2009
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