南宋金元时期的道教美学思想
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摘要
本文在坚持观点与材料相统一的前提下，试图采用宏观把握和做微观的个案分析相结合的方法，勾勒出南宋金元时期的道教美学思想全貌。
在导论部分，作者具体论述了当前道教美学的研究现状还处于相对的空白，梳理整个道教美学思想史已成为当前学术界的一个重要课题。正是在这样的学术研究情况下，作者选择了“南宋金元时期道教美学思想”作为突破点，对中国道教美学思想作一断代史研究，这个选题有着重要的学术研究意义；并且作者还概述了南宋金元时期道教美学思想的总体特征，并论述了整个论文的研究思路。
论文的主体部分则条分缕析地论述了南宋、金元时期道教美学思想，并详细论述了该时期绘画美学的特性，力图展示该时期道教美学思想的全貌。该部分由第一编南宋时期的道教美学思想、第二编金元时期的道教美学思想、第三编南宋金元时期的绘画美学思想三部分组成，凡三编。
第一编论述了南宋时期的道教美学思想，着重选取了白玉蟾、翁葆光以及净明忠孝道等具有代表性的高道或者道派进行研究，具体论述了南宋时期道教美学思想受时代因素和地域因素以及理学思想的影响，呈现出理学化的倾向，表现在美学思想中，即把“善”作为审美的重要核心，认为“至善”就是“至美”，美善完全同一。
第二编则着重探讨了金元时期的道教美学思想，尤其是全真教的创始者王重阳及其弟子的思想，为全真教以后的发展打下了重要的思想基础，因此，对他们的研究也就成为本文研究的重点。力图勾勒出在那个动荡的时代中，王重阳及其后继者们的禁欲思想，也就是吸收了禅宗的思想，呈现出和南宋道教美学不一样的特性。全真教在金元时期得到了长足的发展，随着社会的变化以及
元朝统一社会的建立，王重阳的禁欲思想也得到了变化和发展，呈现出向世俗
化、社会化转变的趋势，丘处机就是这样一个起到道教美学转折的人物代表。
为了展现金元时期的道教美学全貌，笔者另外又选取了尹志平、姬志真、李道
纯等不同阶段的著名高道，作了具体而细致的个案研究。除了全真教以外，正
一派的美学思想也很丰富。作者选取了张雨、郑思肖、杜道坚等的美学思想作
为那个时期正一派的美学思想的代表。
第三编作者是从绘画美学思想入手，系统地论述了绘画和道家、道教之间
的密切关系，以及在道教的影响下，南宋金元时期文人画呈现出繁荣、鼎盛局
面，而且其中不乏著名的道士画家。在赵孟顺、黄公望、倪攒、吴镇、马臻的
绘画作品以及论述诗画的文字材料中，集中体现了道教和绘画之间的互动关系。
补论部分则是在正文之后，笔者对尚未完成的研究工作，做了一个补充交
代，并保证在以后的学习和生活中，把这个缺憾弥补上，识为“补论”。
With the insistence on the unity of views and materials as its prerequisite, this dissertation attempts to give an outline of the aesthetic ideas of Taoism in the Nan-song and Jin-yuan periods with a macro-method of studies
In the introduction, the author dissertations the studies of aesthetics of Taoism in mainland China and makes a conclusion: it is important problem that we research the aesthetics ideas of Taoism. In this instance, the author selects the topics and also summarizes the whole character about the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period.
The main body of this dissertation gives a careful and detailed exposition of the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period and reveals the relation between the painting and Taoism. This part is divided into three sections.
Section One discusses the aesthetics of Taoism in Nan-song period by studying the aesthetics ideas of Bai Yuchan, Weng Baoguang, Jing Ming Zhong Xiao Sect. The whole aesthetic outlook of Taoism in Nan-song period takes on an obvious tendency of Li Xue reflected in its aesthetics ideas.
Section Two disusses the aesthetic ideas of Taoism in Jin-yuan period by especially researching Quan-zhen sect and Zheng-yi sect and reveals the relations between them, thus outlines different and vivid speciality because of the influence of zone and culture. In the researching course, the author studies the aesthetics of Wang Chongyang, Ma Yu, Qiu Chuji, Liu Chuxuan, Yin Zhiping, Li Daochun, Zhang Yu, Zheng Sixiao, Du Daojian etc.
Section Three dicusses the affinity between Taoism and Painting. In the influence of Taoism, the painting showed itself at the height of power and splendour
phases. The aesthetics ideas of Zhao Mengfu, Huang Gongwang, Ni Zan, Wu Zhen, Ma Zhen incarnated the panorama of aesthetics ideas of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period.
The supplementary part of this dissertation makes clear the unfinished researching parts about the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period. The author guarantees to make up the regret in the future.
在导论部分，作者具体论述了当前道教美学的研究现状还处于相对的空白，梳理整个道教美学思想史已成为当前学术界的一个重要课题。正是在这样的学术研究情况下，作者选择了“南宋金元时期道教美学思想”作为突破点，对中国道教美学思想作一断代史研究，这个选题有着重要的学术研究意义；并且作者还概述了南宋金元时期道教美学思想的总体特征，并论述了整个论文的研究思路。
论文的主体部分则条分缕析地论述了南宋、金元时期道教美学思想，并详细论述了该时期绘画美学的特性，力图展示该时期道教美学思想的全貌。该部分由第一编南宋时期的道教美学思想、第二编金元时期的道教美学思想、第三编南宋金元时期的绘画美学思想三部分组成，凡三编。
第一编论述了南宋时期的道教美学思想，着重选取了白玉蟾、翁葆光以及净明忠孝道等具有代表性的高道或者道派进行研究，具体论述了南宋时期道教美学思想受时代因素和地域因素以及理学思想的影响，呈现出理学化的倾向，表现在美学思想中，即把“善”作为审美的重要核心，认为“至善”就是“至美”，美善完全同一。
第二编则着重探讨了金元时期的道教美学思想，尤其是全真教的创始者王重阳及其弟子的思想，为全真教以后的发展打下了重要的思想基础，因此，对他们的研究也就成为本文研究的重点。力图勾勒出在那个动荡的时代中，王重阳及其后继者们的禁欲思想，也就是吸收了禅宗的思想，呈现出和南宋道教美学不一样的特性。全真教在金元时期得到了长足的发展，随着社会的变化以及
元朝统一社会的建立，王重阳的禁欲思想也得到了变化和发展，呈现出向世俗
化、社会化转变的趋势，丘处机就是这样一个起到道教美学转折的人物代表。
为了展现金元时期的道教美学全貌，笔者另外又选取了尹志平、姬志真、李道
纯等不同阶段的著名高道，作了具体而细致的个案研究。除了全真教以外，正
一派的美学思想也很丰富。作者选取了张雨、郑思肖、杜道坚等的美学思想作
为那个时期正一派的美学思想的代表。
第三编作者是从绘画美学思想入手，系统地论述了绘画和道家、道教之间
的密切关系，以及在道教的影响下，南宋金元时期文人画呈现出繁荣、鼎盛局
面，而且其中不乏著名的道士画家。在赵孟顺、黄公望、倪攒、吴镇、马臻的
绘画作品以及论述诗画的文字材料中，集中体现了道教和绘画之间的互动关系。
补论部分则是在正文之后，笔者对尚未完成的研究工作，做了一个补充交
代，并保证在以后的学习和生活中，把这个缺憾弥补上，识为“补论”。
With the insistence on the unity of views and materials as its prerequisite, this dissertation attempts to give an outline of the aesthetic ideas of Taoism in the Nan-song and Jin-yuan periods with a macro-method of studies
In the introduction, the author dissertations the studies of aesthetics of Taoism in mainland China and makes a conclusion: it is important problem that we research the aesthetics ideas of Taoism. In this instance, the author selects the topics and also summarizes the whole character about the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period.
The main body of this dissertation gives a careful and detailed exposition of the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period and reveals the relation between the painting and Taoism. This part is divided into three sections.
Section One discusses the aesthetics of Taoism in Nan-song period by studying the aesthetics ideas of Bai Yuchan, Weng Baoguang, Jing Ming Zhong Xiao Sect. The whole aesthetic outlook of Taoism in Nan-song period takes on an obvious tendency of Li Xue reflected in its aesthetics ideas.
Section Two disusses the aesthetic ideas of Taoism in Jin-yuan period by especially researching Quan-zhen sect and Zheng-yi sect and reveals the relations between them, thus outlines different and vivid speciality because of the influence of zone and culture. In the researching course, the author studies the aesthetics of Wang Chongyang, Ma Yu, Qiu Chuji, Liu Chuxuan, Yin Zhiping, Li Daochun, Zhang Yu, Zheng Sixiao, Du Daojian etc.
Section Three dicusses the affinity between Taoism and Painting. In the influence of Taoism, the painting showed itself at the height of power and splendour
phases. The aesthetics ideas of Zhao Mengfu, Huang Gongwang, Ni Zan, Wu Zhen, Ma Zhen incarnated the panorama of aesthetics ideas of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period.
The supplementary part of this dissertation makes clear the unfinished researching parts about the aesthetics of Taoism in Nan-song and Jin-yuan period. The author guarantees to make up the regret in the future.
引文
《道藏》
《元史》
(宋)汪元量《增订湖山类稿》中华书局1984年版
《郑思肖集》上海古籍出版社1992年版
《松雪斋文集》台湾学生书局1985年版
张雨 《句曲外史贞居先生诗集》(一、二) 台湾学生书局1979年版
马臻 《霞外诗集》 台湾学生书局1973年版
吴镇 《梅花道人遗墨》 台湾学生书局1985年版
陈垣 《道家金石略》 文物出版社1988年版
胡孚琛主编 《中华道教大词典》中国社会科学出版社1995年版
任继愈主编 《道藏提要》 中国社会科学出版社1995年版
陈垣 《南宋初河北新道教考》 中华书局1989版
陈国符 《道教源流考》(上、下) 中华书局1963版
卿希泰主编 《中国道教史》(1——4卷) 四川人民出版社1996版
卿希泰主编 《中国道教》(1——4册) 知识出版社1994版
卿希泰主编 《道教与中国传统文化》 福建人民出版社1990版
卿希泰、唐大潮《道教史》 中国社会科学出版社
唐大潮《明清之际道教“三教合一”思想论》 宗教文化出版社2000版
任继愈主编 《中国道教史》 上海人民出版社1990版
牟钟鉴、张践《中国宗教通史》(上、下) 社会科学文献出版社
柳存仁 《道教史探源》 北京大学出版社2000版
陈兵 《道教之道》 今日中国出版社 1992版
丁培仁 《道教典籍百问》今日中国出版社1996版
詹石窗 《南宋金元的道教》 上海古籍出版社1989版
张松辉 《元明清道教与文学》 海南出版社2001年版
(日)福井康顺等主编 《道教》(1——3卷) 上海古籍出版社1992版
张广保 《金元全真道内丹心性学》 生活·读书·新知三联书店1995年版
侯外庐主编 《中国思想通史》 人民出版社1980版
侯外庐主编 《宋明理学史》 人民出版社1984版
元史研究会编 《元史论丛》(1——6)中华书局1983版
韩儒林主编 《元朝史》(上、下) 人民出版社1986版
柳存仁 《和风堂文集》(上、下) 上海古籍出版社1991版
潘桂明 《中国禅宗思想历程》 今日中国出版社1992版
王治心 《中国宗教思想史大纲》 东方出版社1996版
黄卓越主编 《中国佛教大观》哈尔滨出版社1995版
《中国佛教》(1——3卷)知识出版社1980版
葛兆光 《道教与中国文化》上海人民出版社1987版
葛兆光 《禅宗与中国文化》上海人民出版社1986版
葛兆光 《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》 复旦大学出版社1998版
葛兆光 《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》 复旦大学出版社2000版
方立天 《中国佛教与传统文化》上海人民出版社 1988版
曹础基 《庄子浅注》中华书局2000年版
詹石窗 《道教文学史》上海文艺出版社1992版
詹石窗 《南宋金元道教文学研究》 上海文化出版社2001版
祁志详 《佛学与中国文化》 学林出版社2000版
蔡方鹿 《一代学者宗师》 巴蜀书社1991版
郝勤 《龙虎丹道——道教内丹术》 四川人民出版社1994年版
严耀中 《中国宗教与生存哲学》 学林出版社1996年版
韩经太 《理学文化与文学思潮》 中华书局1997版
张荣明 《道佛儒思想与中国传统文化》 上海人民出版社1994版
陈昌文主编 《宗教·哲学·艺术》 宗教文化出版社 1999版
黄小石 《净明道研究》巴蜀书社1999年版
高华平 《魏晋玄学人格美研究》 巴蜀书社2000年版
潘显一 《大美不言——道教美学思想范畴论》 四川人民出版社1997版
叶朗 《中国美学史大纲》上海人民出版社1985版
宗白华 《美学散步》上海人民出版社1999年版
敏泽 《中国美学思想史》(1——3册)齐鲁书社1989版
童庆炳 《中国古代心理诗学与美学》 中华书局1992版
李泽厚、刘纲纪《中国美学史》(魏晋南北朝编)(上、下)安徽文艺出版社1999年版
李泽厚 《美学三书》 安徽文艺出版社 1999年版
杨辛、甘霖 《美学原理新编》 北京大学出版社 1996版
(德)黑格尔 《美学》 商务印书馆1996年版
(日)笠原仲二 《古代中国人的美意识》 北京大学出版社1987年版
赵士林 《心学与美学》 中国社会科学出版社1992版
陈望衡 《中国古典美学史》 湖南教育出版社1998版
滕守尧 《审美心理描述》四川人民出版社1998年版
张少康主编 《中国历代文论精品》 时代文艺出版社1995年版
张法 《中西美学与文化精神》 北京大学出版社1994年版
邓晓芒、易中天 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》 人民文学出版社1999年版
祁志详 《佛教美学》 上海人民出版社1997版
王宜文、路春艳编选 《美苑咀华——中国古典美学范畴集粹》 北京师范大学出版社2000年版
郭因 《中国绘画美学史稿》 人民美术出版社 1981年版
王明居 《模糊艺术论》 安徽教育出版社 1991版
韩望喜 《善与美的人性》 人民出版社2001版
王小舒 《中国审美文化史》(元明清卷) 山东画报出版社2000版
黄河涛 《禅与中国艺术精神的嬗变》 商务印书馆国际有限公司1994版
皮朝纲主编 《中国美学体系论》 语文出版社1995版
霍然 《宋代美学思潮》 长春出版社1997版
伍蠡甫 《中国画论研究》 北京大学出版社1987年版
伍蠡甫 《山水与美学》 上海文艺出版社1985年版
郑午昌 《中国画学全史》 上海古籍出版社2002年版
何楚熊 《中国画论研究》 中国社会科学出版社1996年版
蒋孔阳主编 《美学与艺术评论》(4) 复旦大学出版社1993年版
邓福星主编 《艺术美学文选》(1979——1989) 重庆出版社1996年版
俞剑华编著 《中国画论类编》 人民美术出版社1986年版
樊美筠 《中国传统美学的当代阐释》 中国社会科学出版社1997年版
潘显一 《论“宗教的”掌握世界的方式》，《宗教学研究》1995年第3期
潘显一 《论道教美学思想中的“生即美”观点》，《宗教学研究》1995年第4期
潘显一 《道教美学论》，《中华大道》1996年第1期
潘显一 《论道教美学核心范畴》，《宗教哲学》，1996年第1期
潘显一 《论道教美学的“至善—至美”观点》，《宗教学研究》1996年第2期
潘显一 《论道教美学人格理想》，《四川大学学报》1996年第3期
潘显一 《道教“美”论中的儒家善恶观》，《宗教哲学》1996年第3期
潘显一 《论道教伦理观点对道教美学思想的影响》，《世界宗教研究》1996年第4期
潘显一 《道教“美—恶”辩证论》，《宗教学研究》1996年第4期
潘显一 《“不言之美”与“物化”要求—道教美学辩证论之三》，《天府新论》1996年第5期
潘显一 《“天地”与“山林”：道教自然美》，《西南民族学院学报》1996年第5期
潘显一 《论道教“真”美观》，《社会科学研究》1996年第6期
潘显一 《从“苦”到“乐”：道教美感转化论》，《世界宗教研究》1997年第1期
潘显一 《“混沌”与“氤氲”：道教的朦胧美趣》，《宗教学研究》1997年第1期
潘显一 《道教“真——朴”美论》，《道教学探索》(台)1997年第1期
潘显一 《“大”美与“水”的美的交馁》，《宗教哲学》(台)1997年第1期
潘显一 《“道法自然”的美学趣味观》，《四川大学学报》1997年第2期
潘显一 《论道教“是今”艺术美学观点》，《天府新论》1997年第2期
潘显一 《道教“美——恶”对立论三题》，《道教文化》(台)1997年第2期
潘显一 《道教艺术美论三题》，《宗教学研究》1997年第3期
潘显一 《论道教的“尚文”观点》，《文艺研究》1997年第3期
潘显一 《论道教美学思想的民族特色》，《西南民族学院学报》1997年第3期
潘显一 《“忘笔知书”：道教艺术技巧论》，《社会科学辑刊》1997年第4期
潘显一 《道教求“真”反“邪”文艺观点探析》，《江西社会科学》1997年第6期
潘显一 《论<太平经>的伦理美学思想》，《宗教学研究》1998年第3期
潘显一 《<太平经>文艺美学思想探要》，《社会科学研究》1999年第1期
潘显一 《论葛洪的美学史贡献》，《宗教·哲学·艺术》，宗教文化出版社1999年10月
丁培仁 《“惺惺汉，皮囊扯破，便是骷髅”——从吴镇画骷髅说起》，《宗教学研究》，1996年第1期
卢仁龙 《赵孟頫与道教》，《世界宗教研究》1991年第3期
李福顺 《倪瓒述评》，《美术史论》1983年第1期
杨广生 《虚实的本质意义》，《美术史论》1995年第3、4期
倪建林 《倪云林与文人画的发展》，《美术史论》1994年第3期
《元史》
(宋)汪元量《增订湖山类稿》中华书局1984年版
《郑思肖集》上海古籍出版社1992年版
《松雪斋文集》台湾学生书局1985年版
张雨 《句曲外史贞居先生诗集》(一、二) 台湾学生书局1979年版
马臻 《霞外诗集》 台湾学生书局1973年版
吴镇 《梅花道人遗墨》 台湾学生书局1985年版
陈垣 《道家金石略》 文物出版社1988年版
胡孚琛主编 《中华道教大词典》中国社会科学出版社1995年版
任继愈主编 《道藏提要》 中国社会科学出版社1995年版
陈垣 《南宋初河北新道教考》 中华书局1989版
陈国符 《道教源流考》(上、下) 中华书局1963版
卿希泰主编 《中国道教史》(1——4卷) 四川人民出版社1996版
卿希泰主编 《中国道教》(1——4册) 知识出版社1994版
卿希泰主编 《道教与中国传统文化》 福建人民出版社1990版
卿希泰、唐大潮《道教史》 中国社会科学出版社
唐大潮《明清之际道教“三教合一”思想论》 宗教文化出版社2000版
任继愈主编 《中国道教史》 上海人民出版社1990版
牟钟鉴、张践《中国宗教通史》(上、下) 社会科学文献出版社
柳存仁 《道教史探源》 北京大学出版社2000版
陈兵 《道教之道》 今日中国出版社 1992版
丁培仁 《道教典籍百问》今日中国出版社1996版
詹石窗 《南宋金元的道教》 上海古籍出版社1989版
张松辉 《元明清道教与文学》 海南出版社2001年版
(日)福井康顺等主编 《道教》(1——3卷) 上海古籍出版社1992版
张广保 《金元全真道内丹心性学》 生活·读书·新知三联书店1995年版
侯外庐主编 《中国思想通史》 人民出版社1980版
侯外庐主编 《宋明理学史》 人民出版社1984版
元史研究会编 《元史论丛》(1——6)中华书局1983版
韩儒林主编 《元朝史》(上、下) 人民出版社1986版
柳存仁 《和风堂文集》(上、下) 上海古籍出版社1991版
潘桂明 《中国禅宗思想历程》 今日中国出版社1992版
王治心 《中国宗教思想史大纲》 东方出版社1996版
黄卓越主编 《中国佛教大观》哈尔滨出版社1995版
《中国佛教》(1——3卷)知识出版社1980版
葛兆光 《道教与中国文化》上海人民出版社1987版
葛兆光 《禅宗与中国文化》上海人民出版社1986版
葛兆光 《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》 复旦大学出版社1998版
葛兆光 《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》 复旦大学出版社2000版
方立天 《中国佛教与传统文化》上海人民出版社 1988版
曹础基 《庄子浅注》中华书局2000年版
詹石窗 《道教文学史》上海文艺出版社1992版
詹石窗 《南宋金元道教文学研究》 上海文化出版社2001版
祁志详 《佛学与中国文化》 学林出版社2000版
蔡方鹿 《一代学者宗师》 巴蜀书社1991版
郝勤 《龙虎丹道——道教内丹术》 四川人民出版社1994年版
严耀中 《中国宗教与生存哲学》 学林出版社1996年版
韩经太 《理学文化与文学思潮》 中华书局1997版
张荣明 《道佛儒思想与中国传统文化》 上海人民出版社1994版
陈昌文主编 《宗教·哲学·艺术》 宗教文化出版社 1999版
黄小石 《净明道研究》巴蜀书社1999年版
高华平 《魏晋玄学人格美研究》 巴蜀书社2000年版
潘显一 《大美不言——道教美学思想范畴论》 四川人民出版社1997版
叶朗 《中国美学史大纲》上海人民出版社1985版
宗白华 《美学散步》上海人民出版社1999年版
敏泽 《中国美学思想史》(1——3册)齐鲁书社1989版
童庆炳 《中国古代心理诗学与美学》 中华书局1992版
李泽厚、刘纲纪《中国美学史》(魏晋南北朝编)(上、下)安徽文艺出版社1999年版
李泽厚 《美学三书》 安徽文艺出版社 1999年版
杨辛、甘霖 《美学原理新编》 北京大学出版社 1996版
(德)黑格尔 《美学》 商务印书馆1996年版
(日)笠原仲二 《古代中国人的美意识》 北京大学出版社1987年版
赵士林 《心学与美学》 中国社会科学出版社1992版
陈望衡 《中国古典美学史》 湖南教育出版社1998版
滕守尧 《审美心理描述》四川人民出版社1998年版
张少康主编 《中国历代文论精品》 时代文艺出版社1995年版
张法 《中西美学与文化精神》 北京大学出版社1994年版
邓晓芒、易中天 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》 人民文学出版社1999年版
祁志详 《佛教美学》 上海人民出版社1997版
王宜文、路春艳编选 《美苑咀华——中国古典美学范畴集粹》 北京师范大学出版社2000年版
郭因 《中国绘画美学史稿》 人民美术出版社 1981年版
王明居 《模糊艺术论》 安徽教育出版社 1991版
韩望喜 《善与美的人性》 人民出版社2001版
王小舒 《中国审美文化史》(元明清卷) 山东画报出版社2000版
黄河涛 《禅与中国艺术精神的嬗变》 商务印书馆国际有限公司1994版
皮朝纲主编 《中国美学体系论》 语文出版社1995版
霍然 《宋代美学思潮》 长春出版社1997版
伍蠡甫 《中国画论研究》 北京大学出版社1987年版
伍蠡甫 《山水与美学》 上海文艺出版社1985年版
郑午昌 《中国画学全史》 上海古籍出版社2002年版
何楚熊 《中国画论研究》 中国社会科学出版社1996年版
蒋孔阳主编 《美学与艺术评论》(4) 复旦大学出版社1993年版
邓福星主编 《艺术美学文选》(1979——1989) 重庆出版社1996年版
俞剑华编著 《中国画论类编》 人民美术出版社1986年版
樊美筠 《中国传统美学的当代阐释》 中国社会科学出版社1997年版
潘显一 《论“宗教的”掌握世界的方式》，《宗教学研究》1995年第3期
潘显一 《论道教美学思想中的“生即美”观点》，《宗教学研究》1995年第4期
潘显一 《道教美学论》，《中华大道》1996年第1期
潘显一 《论道教美学核心范畴》，《宗教哲学》，1996年第1期
潘显一 《论道教美学的“至善—至美”观点》，《宗教学研究》1996年第2期
潘显一 《论道教美学人格理想》，《四川大学学报》1996年第3期
潘显一 《道教“美”论中的儒家善恶观》，《宗教哲学》1996年第3期
潘显一 《论道教伦理观点对道教美学思想的影响》，《世界宗教研究》1996年第4期
潘显一 《道教“美—恶”辩证论》，《宗教学研究》1996年第4期
潘显一 《“不言之美”与“物化”要求—道教美学辩证论之三》，《天府新论》1996年第5期
潘显一 《“天地”与“山林”：道教自然美》，《西南民族学院学报》1996年第5期
潘显一 《论道教“真”美观》，《社会科学研究》1996年第6期
潘显一 《从“苦”到“乐”：道教美感转化论》，《世界宗教研究》1997年第1期
潘显一 《“混沌”与“氤氲”：道教的朦胧美趣》，《宗教学研究》1997年第1期
潘显一 《道教“真——朴”美论》，《道教学探索》(台)1997年第1期
潘显一 《“大”美与“水”的美的交馁》，《宗教哲学》(台)1997年第1期
潘显一 《“道法自然”的美学趣味观》，《四川大学学报》1997年第2期
潘显一 《论道教“是今”艺术美学观点》，《天府新论》1997年第2期
潘显一 《道教“美——恶”对立论三题》，《道教文化》(台)1997年第2期
潘显一 《道教艺术美论三题》，《宗教学研究》1997年第3期
潘显一 《论道教的“尚文”观点》，《文艺研究》1997年第3期
潘显一 《论道教美学思想的民族特色》，《西南民族学院学报》1997年第3期
潘显一 《“忘笔知书”：道教艺术技巧论》，《社会科学辑刊》1997年第4期
潘显一 《道教求“真”反“邪”文艺观点探析》，《江西社会科学》1997年第6期
潘显一 《论<太平经>的伦理美学思想》，《宗教学研究》1998年第3期
潘显一 《<太平经>文艺美学思想探要》，《社会科学研究》1999年第1期
潘显一 《论葛洪的美学史贡献》，《宗教·哲学·艺术》，宗教文化出版社1999年10月
丁培仁 《“惺惺汉，皮囊扯破，便是骷髅”——从吴镇画骷髅说起》，《宗教学研究》，1996年第1期
卢仁龙 《赵孟頫与道教》，《世界宗教研究》1991年第3期
李福顺 《倪瓒述评》，《美术史论》1983年第1期
杨广生 《虚实的本质意义》，《美术史论》1995年第3、4期
倪建林 《倪云林与文人画的发展》，《美术史论》1994年第3期
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