作为精神史的艺术史
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摘要
本文以维也纳学派艺术史家马克斯·德沃夏克的学术思想为对象，试图通过研究揭示德沃夏克“作为精神史的艺术史”的方法论思想的生成过程，以及对它在实践中的具体运用和实际意义做出评述。精神史作为历史研究中的一种方法进入到艺术史的领域是由德沃夏克所引导的，德沃夏克以这一方法论原则为指导对艺术史上曾经处在边缘状态的诸如早期基督教艺术、样式主义艺术等对象进行了重新的阐述和定位，从而为这些人类文明的重要阶段和历史现象赋予了新的价值。德沃夏克的这一学术思想的生成与他所继承的维也纳学派的传统和他所处的19世纪末20世纪初的欧洲社会思想环境的变化有着重要的关系。根据上述理解，本文行文主要由两个部分构成，第一部分首先是对德沃夏克的学术生平和思想背景做出了交待；继而对精神史观念的演变和精神史作为一种方法进入艺术史研究领域的过程和影响进行了阐述。第二部分首先着重论述了作为德沃夏克思想直接来源的维也纳学派的学科史，以及德沃夏克在其中所处的位置；最后在此基础上对德沃夏克精神史观在艺术史实践中具有代表性的运用做出评述。本文的目的不是要对德沃夏克的艺术史方法做出是非的价值观评判和意识形态的裁决，而是希望通过论述找到他对艺术史作为精神史的理解的缘起和意义。德沃夏克的艺术史方法是在特定文化传统和历史背景下的做出的独特思考，所以不可避免的存在着它的历史局限性。但重要的是，德沃夏克的经验告诉我们，从精神的角度出发去理解同样作为人类精神文明体现的艺术现象，或许可以为我们的研究提供一个更加多元化和多样性的阐释纬度。
This dissertation selects Max Dvorak, an art historian of Vienna School, as the topic of study, attempting to explore the originating process of Dvorak's methodological idea of the "Kunstgeschichte als Geistesgeschichte", and evaluate its application and significance in arthistory research. Geistesgeschichte, as the method of historical investigation, was introduced into arthistory field by Max Dvorak, who reinterpreted and readjusted the early Christian art and Mannerism, which had been thought as regressive artistic representation, under the principle of the Geistesgeschichte. enduing these important historical stages and phenomena with new meaning. The origination of Dvorak's idea had to do with the tradition of Vienna School and the transformation of Europe Fin-de-Siecle social condition. According to this recognition hereinbefore, this dissertation consists of two parts, the first is about the problem of background and concept of Dvorak's method; The second treats with the history of Vienna School, which is regarded as the direct sources of Dvorak's idea. This dissertation does not set the judgment of ideology as the destination; it's rather to inquire the origins and meanings of "Kunstgeschichte als Geistesgeschichte". Dvorak's methodology originated under the certain cultural tradition and historical background, in which there inevitably existed the historical limitation. But what important is that, the experience of Dvorak told us, to interpret the artistic phenomena, the representation of human spiritual civilization, from the viewpoint of spirit could supply multiple dimensions of understanding for our research.
This dissertation selects Max Dvorak, an art historian of Vienna School, as the topic of study, attempting to explore the originating process of Dvorak's methodological idea of the "Kunstgeschichte als Geistesgeschichte", and evaluate its application and significance in arthistory research. Geistesgeschichte, as the method of historical investigation, was introduced into arthistory field by Max Dvorak, who reinterpreted and readjusted the early Christian art and Mannerism, which had been thought as regressive artistic representation, under the principle of the Geistesgeschichte. enduing these important historical stages and phenomena with new meaning. The origination of Dvorak's idea had to do with the tradition of Vienna School and the transformation of Europe Fin-de-Siecle social condition. According to this recognition hereinbefore, this dissertation consists of two parts, the first is about the problem of background and concept of Dvorak's method; The second treats with the history of Vienna School, which is regarded as the direct sources of Dvorak's idea. This dissertation does not set the judgment of ideology as the destination; it's rather to inquire the origins and meanings of "Kunstgeschichte als Geistesgeschichte". Dvorak's methodology originated under the certain cultural tradition and historical background, in which there inevitably existed the historical limitation. But what important is that, the experience of Dvorak told us, to interpret the artistic phenomena, the representation of human spiritual civilization, from the viewpoint of spirit could supply multiple dimensions of understanding for our research.
引文
1 Campbell Dodgson, Max Dvorak, Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 38, No. 217 (Apr., 1921), p. 205.另：文中引文除注明译者外，皆为本人自译，下不另注。
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis books 1993, p. 167.
3 该市捷克官方名字为Mesto Roudnice nad Labem;在德国被称为Raudnitz.在地理位置上位于布拉格以北，目前有一万多人口。
1 洛布科维兹家族是波希米亚地区乃至奥匈帝国历史上古老而重要的一支世袭贵族，在欧洲政治史上曾经有过重要的影响。该家族向来重视文化与艺术，曾经是贝多芬和安东尼·德沃夏克的赞助人。这一家族至今仍有后人传世。参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981，第485，494页：关于洛布科维兹家族的历史可查阅该家族官方网站http://www.lobkowicz.org。~
2 参见W. Eugene Kleinbauer, Modern Perspectives in Western Art History, Winston, Inc., 1971, p. 397; Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26 No. 2, April 2003, pp. 215-216:中文相关介绍可查阅范景中主编，《美术史的形状》(第一卷)，傅新生 李本正译，第459页。
3 Campbell Dodgson, Max Dvorak, Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 38, No. 217 (Apr., 1921), p. 205.
1 Campbell Dodgson, Max Dvorak, Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 38, No. 217 (Apr., 1921), p. 205.
2 布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中曾认为凡·埃克兄弟是“突然揭开了大自然的帷幕”。参见雅各布·布克哈特著，《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，商务印书馆1997年版，第297页。
3 作为有着医学背景的鉴赏家和收藏家，莫雷利在欧洲艺术界有着重要的影响，大约从1873年开始，他开始挑战传统上的一些艺术观点，他通过比较作品一些原本不被人注意的细节诸如耳垂、指甲等来确认每个画家的作品以及意大利绘画的地方和区域流派。他发现对这些细节的不同处理可以明确的标示出画家手法的不同或是各个画室习惯的差异。莫雷利的方法将鉴赏手段建立在了更加广泛也更加可靠的基础上了，他的影响也超出了绘画的范围。由于莫雷利与维克霍夫的关系，他对维也纳艺术史学派也产生了重要的影响。Gert Schiff, Introduction in German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, pp. xlix-li.
4 中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》(已停刊)1984年第3期，第44页。
1 Max Dvorak, Ueber Kunstbetrachtung(unpublished), see Hans-Berthold Busse, Kunst und Wissenschaft, Untersuchungen zur Aesthetik und Methodik der Kunstgeschichts-wissenschaft(Mittenwald: Maander Kunstverlag,1981), pp.85-108.
2 See Otto Benesch, The Art of the Renaissance in Northern Europe: Its Relation to the Contemporary Spiritual and Intellectual Movements, Harvard University Press 1945, pp.4,145.
1 See Dagobert Frey, Max Dvoraks Stellung in der Kunstgeschichte, Jahrbuch flit Kunstgeschichte I(XV)(1921-22), pp.1-21.
2 W. Kohler, Max Dvorak, in: Mitt. des osterr. Instituts fur Geschichtsforschung, 39/1923, pp. 314-320.
3 O. Benesch, Max Dvorak. Ein Versuch zur Geschichte der historischen Geisteswissenschaften, Repertorium f. Kunstwissenschaft, 44/1924, pp. 159-197.
1 关于德沃夏克思想研究的德语文章还包括H. Sedlmayr, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, Kunst und Wahrheit, Hamburg 1958, pp.71-86:.J. Nenmann, Das Werk Max Dvoraks und die Gegenwart, Acta historiae artium acad. sc. hungaricae, 8, 1962, pp. 177-213: H. Kuben, Max Dvorak als Denkmalpfleger in der Nachfolge Alois Riegls. Ein Beitrag uber Inhalt, Aufgaben, Ziele und Probleme osterreichischer Denkmalforschung und Denkmalpflege am Beginn des 20. Jahrhunderts, Diplomarbeit, Wien 1993: Sandor Radnoti,Die Historisierung des Kunstbegriffs: Max Dvorak, Acta historiae artium Academiae Scientiarum Hungaricae, 26.1980, pp.125-142, Hans H. Aurenhammer, Max Dvorak und die moderne Architektur: Bemerkungen zum Vortrag "die letzte Renaissance"(1912), Wiener Jahrbuch fut Kunstgeschichte, 50.1997, pp.23-39, Jan Bakos, Max Dvorak: a neglected re-visionist, Wiener Schule / Maria Theisen (Hrsg.) 2004. 等,
2 克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第55页。
3 克莱因鲍尔著，引同上文。
4 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2 April 2003 pp. 214.
5 克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第55页。相对于德沃夏克丰富的著作来说，目前被译成英文的只有《作为精神史的艺术史》这一部。该书1924年版德文原著中的第2章《哥特绘画与雕塑中的理想主义与自然主义》1967年首先以英文单行本《哥特艺术中的理想主义与自然主义》(Idealism and Naturalism in Gothic Art)的形式面世，其余部分直到1984年才最终以"TheHistory of Art as the History of Ideas"的书名出版。
6 另一篇是R.伍德沃德(R.Woodward)1985年发表于《艺术新闻》(Art News)的《一个被遮蔽的伟大学者(马克斯·德沃夏克)》[A Grent, Obscure Scholar (Max Dvorak)]的短文。参见Mitchell Schwarzer, Cosmopolitan Difference in Max Dvorak's Art Historiography, The Art Bulletin, Vol. 74, No. 4 (Dec., 1992), p.670.
1 该文出现在《克里特岛的埃尔·格列柯》(El Greco of Crete)一书中，Iraklion 1995, pp.507-532.
2 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2 April 2003, pp. 214-237.
3 在以英语作为国际学术通用语言的今天，英语世界对一个课题的研究和关注程度往往可以从一个侧面反映出其它非英语语言国家学术界对该课题的关注，所以这里对此只举一两例，其余不做赘述。例如，意大利2003年出了《哥特雕塑与绘画中的理想主义和自然主义》的意大利文译本"Idealismo e naturalismo nellascultura e nella pittura gotica",书后附了译者里卡多·马奇(Riccardo Marchi)撰写的论文《马克斯·德沃夏克与作为精神史的艺术史》(Max Dvorak e la stoda dell'arte come pane della Geistesgeschichte), SeeRiccardo Marchi, "Idealismo e naturalismo nella scultura e nella pittura gotica", FrancoAngela Milan 2003;另据1984年《美术译丛》资料显示，日本岩崎美术社1982年曾出版了《作为精神史的艺术史》的日文本，这比英文本的出版还早了2年，参见《美术译丛》1984年第2期，第56页。
4 范景中先生在重新辑选滕固的译文时也曾在按语中惊叹于我国学者对德语艺术史的译介和研究的开始之早。这一重要研究后来的中断不能不说是一件遗憾的事。见《新美术》2000年第4期。第25-29页：另见沈宁编，《滕固艺术文集》，上海人民美术出版社2003，第28-35页。
5 参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981，第583、710页。
6 据编者按，两篇文章均译自日文。分别参见马克斯·德沃夏克，金小贤译，《格列柯与风格主义》，《美术译丛》1984年第2期，第56-62页；中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹·维克霍夫和里哥尔及其德沃夏克的功绩》，金小贤译，刊于《美术译丛》1984年第3期，第43-46页。
7 该书以英文写成，当属英美学者对德沃夏克的研究成果之一，但因该书业已有中文本，故未在前文中列出，而从翻译的角度将之列于国内研究综述中。参见迈克尔·安·霍丽著，易英译，《帕诺夫斯基与美术史基础》，湖南美术出版社1992，第83-88页。
1 马克斯·德沃夏克著，《李格尔》，陈平译，辑于《罗马晚期工艺美术》，湖南科学技术出版社2001，第267-279页。
2 郭小川著，《西方美术史研究综述》，黑龙江美术出版社2000。第344-348页。
3 丁宁，《美术心理学》，黑龙江美术出版社2000，第229页。
4 范景中，《美术史》编者按，《新美术》2000年第4期，第25页。
5 易英先生和早期范景中先生主编的《美术译丛》在提到该著作时，均理解为“作为精神史的艺术史”，例见迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页：德沃夏克著，《格列柯与风格主义》编者按，金小贤译，《美术译丛》1984年第2期，第56页。而杨思梁、郭晓川等人将之作为“思想史”进行论述。例见，克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第54页；郭晓川著，《西方美术史研究综述》，黑龙江美术出版社2000，第345页。另外也有人将之理解为“作为观念史的艺术史”，例见，王彤编，《美术史的形状》(卷2)，中国美术学院出版社2003，第302页。
6 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, Vol. 30, No. 2(Winter, 1970-1971),p.148.
1 目前该著作在国内有两个译本，一译为《精神科学引论》，中国城市出版社2002年出，译者为童奇志和王海欧；另一为《人文科学导论》，华夏出版社2004年出，译者为赵稀方。两个译本在译著前言或译后记中均对各自对"Geisteswissenschaften"的不同理解做出了说明，反映了这一概念本身存在的多样性阐释可能。参见《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002。第6-7页；另见狄尔泰著，《人文科学导论》，赵稀方译，华夏出版社2004，第206-207页。
2 参见狄尔泰著，《人文科学导论》，赵稀方译，华夏出版社2004，第6页。
3 参见卡西尔著，《人文科学的逻辑》(英译本序)，沉晖等译，中国人民大学出版社2004，第11-12页。
4 格奥尔格．G.伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2005，第40页。
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 108.
1 范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第277页。
2 Carl E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981.另，2002年台湾麦田出版社出了中文繁体译本，名为《世纪末的维也纳》；参见卡尔·休斯克著，《世纪末的维也纳》，黄煜文译，台北麦田出版社2002年第1版。
3 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》，舒昌善等译，广西师范大学出版社2004；彼得·盖伊著，《施尼茨勒的世纪：中产阶级文化的形成(1815-1914)》，梁永安译，北京大学出版社2006。
4 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第583页。
5 从背景上来说，德沃夏克作为奥匈帝国内的一个捷克裔人，某些措施对其无疑是起到一定积极的意义的：例如，1871年波希米亚邦议会的《基本条款》，1880年的语言法令，等。关于捷克人在奥匈帝国内的状况，可参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第529、537页。
6 参见彼得·盖伊著，《施尼兹勒的世纪》，梁永安译，北京大学出版社2006，第116-117页。
1 克罗齐著，《19世纪欧洲史》，田时纲译，中国社会科学出版社2005，第196页。
2 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第607页。
3 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界：一个欧洲人的自传》，舒昌善等译，广西师大出版社2004，第174页。
4 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967.
5 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.108.
1 J.W.汤普森著，《历史著作史》下卷第三分册，孙秉莹等译，商务印书馆1994，第277页。
2 马克斯·德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，中译本见于李格尔著，《罗马晚期的工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第268页。
3 参阅埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第577-603页。
4 Georg G. Iggers, The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herderto the Present, Wesleyan University Press, 1968, p. 191; cf.伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第257页。本文引文均采自中译本，下不另注。
1 杰弗里·巴勒克拉夫对20世纪初期历史主义史学研究状况所下定语，参见，杰弗里·巴勒克拉夫著、《当代史学主要趋势》，杨豫译，上海译文出版社1987年。
2 卡尔·洛维特著，《从黑格尔到尼采》，李秋零译，三联书店2006，第3页。
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History, Vol.26, No.2, Aprl 2003, p.229：关于德沃夏克受到的尼采的影响，可参见Karl Swoboda, the report by Karl Swoboda in "Vortrag zum 30. Todestag von Max Dvorak", in Osterreichiche Zeitschrifl fur Kunst-und Denkmalpflege, vol.28, no.3, 1974, p.76.
4 Karl M. Swoboda, Vorwort der Herausgeber, in Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924, ix.
1 克利姆特接受订件，为维也纳大学创作了三幅分别象征医学、哲学、法律的作品，从而引发争论。
2 Carl E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p.234.
3 Carl E. Schorske, Ibid.
4 Max Dvorak, Gesammelte Aufsatze zur Kunstgeschichte, Munich 1929, p.291; Cited in Card E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p. 235.
5 See, J. P. Hodin, Style and Personality:. A Graphological Portrait of Oscar Kokoschka, Journal of Aesthetics and Art Criticism, Vol. 6, No. 3 (Mar., 1948), pp. 209-225.
6 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第6页。
1 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第603页。
2 Paul Crossley, introduction for Reassessing Nikolaus Pevsner, ed., by Pater Draper, Ashgate 2004, pp.5-6.
3 《罗马晚期工艺美术》，第49页。
4 Cad E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p.234.
1 See Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Idess, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.Ⅱ, p.374.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Idess, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.107.
1 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界；一个欧洲人的自传》，舒昌善等译，广西师大出版社2004，第2页。
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas,trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 107.
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History, Vol.26, No.2, April 2003,p.215.
1 这些文章有的是已经发表过的论文，有的只是德沃夏克的讲义稿或讲座的文稿；7篇文章分别为：《墓室
绘画——基督教艺术的起源》
( Katakombenmalereien. die Anfange der Christlichen Kunst),
《哥特雕塑与绘画
中的理想主义和自然主义》
(Idealismus und Naturalismus in der Gotischen Skulptur un Malereieinleitung),
《施
恩告尔和尼德兰绘画》
(Schongauer und die Niederlandische Malerei),
《丢勒的<启示录>》
(Durers
Apokalypse),
《论尼德兰浪漫主义的历史前提》
(Ubet die Geschichtlichen Voraussetzungen des
Niederlandischen Romanismus),
《老彼得·勃鲁盖尔》
(Pieter Bruegel B.A)
和《论格列柯与样式主义》
(Uber
Greco und den Manierismus): See Max Dvorak, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924.
2 Karl M. Swoboda, Vorwort der Herausgeber, in Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924,ix.
3 克莱因鲍尔和希夫在著作中曾经专门论述过该书的书名，虽然寥寥数语，但反映了对该书名的认同。See W. Eugene Kleinbauer, Modern Perspectives in Western Art History, Winston, Inc., 1971, p. 398; Gert Schiff, introduction in German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, p.l.
1 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2,(winter,1970-1971),p.148.
2 参见曹意强著，《什么是观念史?》，《新美术》2003年第4期，第50页。
3 李宏图著，《西方思想史研究方法的演进》，《浙江学刊》2004年第1期。
1 米利乌提出，这种框架由可进入人类理解的五种等级的存在构成，这五种存在相互关联并发展着，它们分别是：自然(上帝创造的世界和人类的动物性方面)、辨识力(prudentiae，包括机械和其他生存的艺能)、政府(principatus文明社会和政治史的阶段)、思想(sapientiae，等同文明，包括高级科学和哲学)和文化(以文字表述此前进步阶段知识的方式)。唐纳德·凯利曾在1990年《观念史杂志》上刊登的《观念史怎么了?》一文中初步提到米利乌的五种历史分法，但只是作为例证一带而过；他在该文注释中给出的米利乌著作《世界史的写作》的出版时间是1556年；后在1999年又专门以《早期现代欧洲文化史写作》为题撰写了对米利乌研究的专论文章，在文中对前文所引的米利乌的五种历史分法作了深入阐释，并在正文中明确提到该书出版时间是在1551年。See Donald R.Kelley，Writing Cultural History in Early Modern Europe: Christophe Milieu and His Proiect，Renaissance Ouarterly,Vol.52，No.2(Summer,1999)，pp.342-365;Donald R. Kelley,What is Happening to the History of Ideas? Journal of the History of Ideas,Vol.51,No.1,(Jan.-Mar.,1990),pp.3-25;cf.曹意强著，《什么是观念史?》，《新美术》2003年第4期，第50-55页。
2 维柯著，《新科学》上，朱光潜译，商务印书馆1989，第109页。
3 维柯，引同上文，第124页。
1 孔多塞著，《人类精神进步史表纲要》，何兆武等译，江苏教育出版社2006，第2页。
2 The International Society of Intellectual History,Intellectual News,No.1,Autumn,1996，p.37．
3 Cited in Christopher Coker,Surfing the Zeitgeist,in Meaning and International Relations,ed,by Peter Mandaville and Andrew Williams,Routledge,New York 2003，p.20．
4 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002．1，第17页。
1 米歇尔·福柯著，《知识考古学》，谢强等译，三联书店1998。第150页。
2 S. Collini, What is history today, Douglas Johnson, London 1988, p. 105.
3 The International Society of Intellectual Histow, Intellectual News, No.l, Autumn, 1996, p. 5.
4 Donald R. Kelley, Prolegomena to the Study of Intelleetual History, Intellectual News, Autumn, 1996, p. 13.
5 See Donald R. Kelley, What is Happening to the History of Ideas? Journal of the History of Ideas, Vol. 51, No. l, (Jan. - Mar., 1990), pp. 3-25.
1 参见 诺夫乔伊著，《存在巨链：对一个观念的历史的研究》导论，张传有等译，江西教育出版社2002：诺夫乔伊著，《历史观念论集》；cf．诺夫乔伊著，《观念史研究方法》，曹意强译，《新美术》2004年第4期，第56-61页；
2 参见 唐纳德 R.凯利著，《多面的历史》，陈恒 宋立宏译，三联书店2006。
3 Anthony Pagden, The Rise end Decline of lntellectual History, lntellectual News, Autumn, 1996, p. 14.
4 Anthony Pagden, Ibld.
5 关于西方心理史学的概况可参见 陈曼娜著，《二十世纪中外心理史学概述》，《史学史研究》2003年第1期，第61-69页。
1 Anthony Pagden, The Rise and Decline of Intellectual History, Intellectual News, Autumn, 1996, p.15.
2 周兵著，《“自下而上”：当代西方新文化史与思想史》，《史学月刊》2006年第3期，第12页。
3 Reinhart Koselleck, trans.by Melvin Richter and Sally E. Robertson, A Response to Comments on the Geschichtliche Gnmdbegriffe, The Meaning of History Terms and Concepts New Studies on Begriffsgeschichte, German Historical Institute 1996, p. 60.
4 原文为,"This idea of Dvorak is in fact the brainchild of Hegel", See Albert William Levi, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte: the lesson of Panofsky, Journal of Aesthetic Education,Vol.20, No.4, Winter, 1986. p. 80.
1 黑格尔著，《精神现象学》译序，贺麟王玖兴译，商务印书馆，第18页。
2 引同上文，第18页。
3 引同上文，第20页
4 引同上文。
5 黑格尔著，《精神现象学》译序，贺麟 王玖兴译，商务印书馆，第31-32页。
6 黑格尔著，《历史哲学》，王造时译，上海书店出版社2001，第72页。
7 黑格尔著，引同上文，第451页。
1 第一个历史学教席直到1804年才出现，此后十年，历史研究的职业化才逐步发展起来。See Robert Harrison．Aled Jones and Peter Lambert, The institutionalisation and organisation of history, Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline, ed. Peter Lambert, Phillipp Schofieid, Routledge New York 2004, p10.
2 See Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2,pp.457-464.
3 Charles R. Bambach, Heidegger, Dilthey and the Crisis of Historicism, Cornell University Press, Ithaca, NY. 1995, p. 4.
1 See Georg G. Iggers, Historicism: The History and Meaning of the Term, Journal of the History of Ideas, Vol.56, No. 1. (Jan., 1995), p.130; Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener,New York 1973,Vol.2,p.457: cf.张广智著，《西广史学史》，复旦大学出版社2004,第250页。
2 Georg G. lggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2, p.459.
3 Georg G. Iggers, Ibid., p. 460.
1 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第36页。
2 汤普森著，《历史著作史》下卷第3分册，孙秉莹等译，商务印书馆1996，第179-188页。
3 See Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris Books 1993, p.76
4 Robert Harrison, Aied Jones and Peter Lambeert, The institutionalisation and organisation of history, Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline, ed. Peter Lambert, Phillipp Schofield, Routledge New York 2004, p12.
5 张广智著，《西方史学史》，复旦大学出版社2004，第239页。
6 汤普森著，《历史著作史》下卷第3分册，孙秉莹等译，商务印书馆1996，第254页。
7 Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2, p.460.
1 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第133页。
2 Georg G. lggers, Historicism: The History and Meaning of the Term, Journal of the History of Ideas, Vol. 56, No. l. (Jan., 1995),p. 132.
3 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第138页。
1 Colin T. Loader, German Historicism and Its Crisis, The Journal of Modern History, Vol. 48, No. 3, On Demand Supplement. (Sep., 1976), p. 87.
2 参见伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第170-171页。
3 Charles R. Bambach, Heidegger, Dilthey and the Crisis of Historicism, Cornell University Press, Ithaca, NY. 1995. p. 3.
4 参阅本文第2章，第2节。
1 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第2页。
2 H.A. Hodges, The Philosophy of Wilhelm Dilthey, Routledge & Kegan Paul, London 1952, pp. xiv-xv.
3 威廉·狄尔泰著，引同上文，第8-9页。
4 威廉·狄尔泰著，引同上文，第41页。
1 对于实证主义，狄尔泰的批判则是直接的。参见威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第174-181页。
2 See E. H. Gombrich, Ideals and Idols: Essays on Values in History and in Art, Phaidon 1979, pp. 25-59;中译本参见贡布里希著，《理想与偶像》，范景中等译，上海人民美术出版社1989，第32-89页。
3 E. H. Gombrich, Ideals and Idols: Essays on Values in History and in Art, Phaidon 1979, p.43.
4 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p.2.
1 See Eric Fernie, Art History and Its Methods, Phaidon 1995, p. 10.
2 《九章集》是在普罗提诺死后，由其学生波菲利(Porphyry，2347-3057 A.D)整理的。波菲利将普罗提诺的54篇著作编纂成了6卷，题名为“The Six Enneads”(六部九章集)，中文习惯上称为《九章集》。See Plotinus, The Six Enneads, trans, by Stephen MacKenna and B. S. Page, London, P.L. Warner, publisher to the Medici Society(1917-1930).
1 See Chris Murray, Key Writers on Art: From Antiquity to the Nineteenth Century, Routledge, London 2003, pp.95-99.
1 Erwin Panofsky, Three Decades of Art History in the United States: Impressions of a Transplanted European, Meaning in the Visual Arts, Garden City, N.Y., 1955, p.322.
2 Udo Kultermann, The History of.Art History, Abatis books 1993, p.88.
1 See Eric Fernie, Art History and Its Methods, Phaidon 1995, pp.13-15.
2 参见前文第3章，第1节。
3 See Matthew Rampley, From Symbol to Allegory: Aby Warburg's Theory of Art, The Art Bulletin, Vol. 79, 1997; see also Michael Podro, The Critical Historians of Art, Yale Uni. Press, New Haven 1982, pp. 158-177.
1 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2, (winter,1970-1971),p.148.
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967.P.3.
3 Ibid., p. 179.
4 See Max Dvorak, The History of hat as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, pp.101-108.
5 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967.p.3.
1 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第256页。
2 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第4-9页，第218-276页。
3 See Arnold Hauser, Mannerism: The Crisis of the Renaissance and the Origin of Modern Art, Harvard Uni. Press, 1986, pp. 355-358.
1 Otto Benesch, The Art of the Renaissance in Northern Europe: Its Relation to the Contemporary Spiritual and Intellectual Movements, Harvard University Press 1945, p.125:中译本，第158页。
2 See Harold Spencer, ed., Readings in Art History, 2 Vols. (1969). Ⅱ: pp. 119-148.
3 See Ute Engel, The Formation of Pevsner's Art History: Nikolaus Pevsner in Germany 1902-1935, in Peter Draper, ed., Reassessing Nikolaus Pevsner, Ashagate 2004, p. 47.
4 Ute Engel, The Formation of Pevsner's Art History: Nikolaus Pevsner in Germany 1902-1935, in Peter Draper, ed., Reassessing Nikolaus Pevsner, Ashagate 2004, p. 35.
5 参见迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992。
6 See Albert William Levi, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte: The Lesson of Panofsky, Joumal of Aesthetic Education, Vol. 20, No. 4, 20th Anniversary Issue. (Winter, 1986), pp. 79-83.
7 Albert William Levi, Ibid., 80.
1 在1940年代早期和1950年代的一系列讲座中，帕诺夫斯基坚持认为，文艺复兴是一种静态的风格观念，后来这些讲稿以《文艺复兴与复兴》(Renaissance and Renascences)的题目发表于Kenyon Review上。See Erwin Panofsky，Kenyon Review，Ⅵ，1944：pp．201-36；后来帕氏在以此为基础而成书的《文艺复兴与西方艺术中的复兴》中思想有了一定的转变，认为文艺复兴是“发端于14世纪前半期的意大利，在15世纪它的古典化的倾向拓展进了视觉艺术领域，并逐渐在欧洲其它地方的所有文化中留下了印记。”Erwin Panofsky， Renaissance and Renascences in Western Art, 1960, I, p. 42.
2 Harry Bober, Review on Gothic Architecture and Scholasticism, The Art Bulletin, Vol. 35, No. 4(Dec., 1953), pp. 310; See also Erwin Panofsky, Gothic Architecture and Scholasticism, The Archabbey Press, 1951.
3 Alex Potts, A German Art History, The Burlington Magazine, Vol. 127, No. 993(Dec., 1985), p. 903.
1 See Michael Podro, The Critical Historians of Art, Yale Uni. Press 1982, pp. 66-68.
2 See W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2, (winter,1970-1971),pp.148-153.
1 Ulrich Pfisterer, Gipfelpanorama: Eine Tagung in Wien uber die Wiener Schule der Kunstgeschichte, FAZ vom 16. Oktober 2002.
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 157.
1 See J. v. Schlosser, Die Wiener Schule der Kunstgeschichte: Ruckblick auf ein Sakulum deutscher Gelehrtenarbeit in Osterreich, in: Mitteilungen des Osterreichischen Instituts fur Geschichtsforschung, Erganzungs-Band 13, Heft 2, Innsbruck 1934;关于维也纳学派研究的德语材料较为丰富，此处不多做赘列。相关英文资料可参见William M. Johnston, The Austrian Mind: An Intellectual and Social History 1848-1938, California Uni. Press 1972, pp. 151-155; Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, pp. 157-170; Christopher S. Wood. ed., The Vienna School Reader: Polities and the Art Historical Method in the 1930s,New York 2000；中文相关内容可参阅中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》1984年第3期，第43-46页。
2 Julius von Schlosser, Die Wiener Schule der Kunstgeschichte. Mitteilungen des Osterreichischen lnstituts fur Gesehforschungen Erganzungs-Band 13, Heft 2, Innsbruek 1934, p. 145.
3 书名为《下奥地利申格拉本罗马式教堂：基督教艺术考古的贡献》(Die romanische Kirche zu Schohgrabern in Nieder-Osterreich: ein Beitrag zur christlichen Kunst-Archaologie)。
1 Udo Kultermann,The History of Art History,Abatis books 1993，p．157．
2 关于维也纳学派的建立者，目前有不同的看法，除了施洛塞尔的观点外，也有将维克霍夫看作是维也纳学派真正建立者的观点。See William M. Johnston, The Austrian Mind: An Intellectual and Social History 1848-1938, California Uni. Press 1972, p. 151-152:中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》1984年第3期，第43页。
3 今属捷克的奥洛穆克(Olomouc)。
4 此前只有柏林大学在1844年为瓦根(Gustav Waagea)设立的一个同类职位，今天的艺术史学史一般将此看作是本学科的开端。
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p. 159.
2 1871年，一群包括阿尔弗雷德·沃特曼(Alfred Woltmann)、卡尔·冯·卢兹洛夫(Carl von Lutzlow)阿道夫·冯·拜尔斯多夫(Adolf von Bayersdorfer)、弗雷德里克·利普曼(Friedrich Lippmann)、威廉·卢布克(Wilhelm Lubke)、布鲁诺·迈耶尔(Bruno Meyer)和威廉·伯德(Wilhelm Bode)在内的艺术史家在德累斯顿举行会议，以决定两个版本的小霍埃拜因的《迈尔的圣母》的真伪，史称“霍尔拜因会议”或“德累斯顿之争”。这是19世纪西方艺术史上的一项重要事件，许多艺术史研究的方法手段在这次会议上得到了集中的展示。
3 托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle,1795-1881)是英国历史学家和散文作家，他的作品如《法国革命》以对社会和政治的犀利批评和复杂的文风为特色。
4 德沃夏克在《论丢勒的启示录》中将丢勒的作品理解为是反映“他对他的时代的重要精神问题的态度”，并指出它是以“一切能够可能占有人类心灵或是激活人的想象力的行为为基础的”而创作的；See Max Dvorak．The History of Art as the History of Ideas,trans.John Hardy,Routledge 1984，pp.59,61.
1 Gert Schiff introduction in German Essays on Art History,Continuum 1988 New York,p.xlii．
2 Edgar Wind,Art and Anarchy,New York,p.23.
3 Wflliam M．Johnston,Thc Vienna School of Art History,in The Austrian Mind：An Intcllectual and Social History 1848-1938，California Uni．Press 1972，p.152．
1 《维也纳创世纪》是4世纪左右早期基督教的手抄本。自从它被发现以来，《维也纳创世纪》就一直被认为是艺术史所有抄本中最杰出的作品之一。它具有独特的审美研究价值：抄本的文字以银色安色尔字体写于紫色的羊皮纸上，每一页文字的下部都是一幅绘画，文字、绘画和奢华的背景协和的融合在一起。
2 Richard Woodfield, Reading Riegl's Kunst- industrie, Framing Formalism: Riegl's Work, G&.B. Publishing Group 2001, p. 51.
3 See Walter Oakeshott, ed., THE VIENNA GENESIS, Faber and Faber Limited Russell Square London,pp.12-13.
1 Franz Wickhoff, Romische Kunst (Die Wiener Genesis), cited in Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p.161.
2 See Franz Wickhoff, On the Historical Unity in the Universal Evolution of Art, trans, by Peter Wortsman, in Gert Schiff. ed., German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, pp. 165-172;中译本见范景中主编，《美术史的形状》(第一卷)，傅新生 李本正译，中国美术学院出版社2003，第257-264页。
3 参见本文第2章，第2节
4 Udo Kultermann，The History of Art History,Abaris books 1993，p.161．
5 可参阅陈平著，《李格尔与艺术科学》，中国美术学院出版社2002
6 Udo Kuitermann，Ibid'p.161．
7 德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，见于李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第274页。
1 参见李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第51页。
2 Udo Kultermann, Ibid., p. 162.
3 Hans Sedlmayr, The Quintessence of Riegl's Thought, Framing Formalism: Riegl's Work, G&.B. Publishing Group 2001, p. 18.
4 Henri Zerner, "Alois Riegl: Art, Value and Historicism," Daedalus, No. 105(Winter 1976), p. 182.
1 See Jas" Elsner, The Birth of Late Antiquity: Riegi and Strzygowski in 1901, Art History 25 (3), 2002, pp.358-379.
2 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440-441页。
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 165.
2 Ibid.,p. 164.
3 Ibid., pp. 166-167.
1 Suzanne L. Marchand, The Rhetoric of Artifacts and the Decline of Classical Humanism: The Case of Josef Strzygowski, History and Theory, Vol. 33, No. 4, Theme Issue 33: Proof and Persuasion in History (Dec., 1994),pp. 106-107.
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris Books 1993, p. 165.
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2, April 2003, p. 217
1 See Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol.26 No. 2, April 2003, p. 217-219.
2 德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，见于李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第271页。
1 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
2 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440页。
3 关于“history of art”和“art history”的概念，可参见John Onians，Art history,Kunstgeschichte and Historia, Art History,l，no．2，June 1989，p.131．
4 Udo Kultermann，The History of Art History,Abatis Books 1993，p.167．
5 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440页。
6 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
1 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre, 1967,p.xxiv
3 Dagobert Frey, Max Dvofaks Stellung in der Kunstgeschichte, in: Jb. fur Kunstgeschichte, 1 (15), 1921/22, S.1-21.
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 168.
2 Ibid. p. 168.
3 Otto Beaesch, Max Dvorak, Oesterreichische Rundschau 18(1922), p. 98.
4 贡布里希著，《艺术的研究与人的研究：与克里斯合作的回忆》，曹意强译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第358页。
1 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 368.
2 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modem Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 419.
1 J. v. Schlosser, On the history of art historiography: the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, p.206.
2 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 368.
3 J.v.Schlosser. lbid, p.216.
4 乔尔乔·瓦萨里著，《意大利艺苑名人传：中世纪的反叛》，刘耀春译，湖北美术出版社2003，第31页。
5 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modern Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 419.
1 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Idens, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 369.
2 Ibid., pp. 369-370.
3 J. v. Schlosser, On the History of Art Historiography: the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, p.227.
4 See H. M. Colvin, A Biographical Dictionary of English Architects 1660-1840, Harvard University Press, 1954,pp. 354-355.
1 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modem Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 430.
2 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History ofIldeas, ed. Philip Wiener, Charles Scribnerd's Sons New York 1973, Vol.2, pp. 371.
3 Hoyt Trowbridge, Bishop Hurd: A Reinterpretation, PMLA, Vol. 58, No. 2 (Jun., 1943), pp. 450-465.
4 John Frew, An Aspect of the Early Gothic Revival: The Transformation of Medievalist Research, 1770-1800, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 43, 1980 (1980), p.174.
1 John Henry Hopkins, Essay on Gothic Architecture for Churches, Burlington, Smith&. Harrington 1836. Chapter 1.
2 George M. Wedd, The Gothic Revival Revisited, Contemporary Review, Volume: 271. Issue: 1580, September1997, p. 143.
3 See J. v. Schlosser, On the history of art historiography:, the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, pp. 230-231.
1 赫伯特·里德，《哥特形式论》序言：见于沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第4页。另，目前己知《哥特形式论》有两个英文本存世，一个是早在1918译出、1920年就已经出版的荚国版，译者专门在译本中添加了美国收藏的作品插图，原作前附有第1、2、3版的序言，正文第一部分被当作导言译出，该本现已基本不再流传。See W.Worringer,Form Problems of the Gothic,trans．by Nuptials Shapley Rusk G.E.STECHERT＆CO.,New York 1920:cf另一个是直到1927年由赫伯特·里德翻译的英国版，原作第一部分作为正文第一章译出，后该译本多次再版。See W.Worringer,Form in Gothic, trans.by Herbert Read，London:GP.Putnam's Son,1927。中译序显示，中译本是据后者1950年版译本译出。
2 沃林格尔著，《抽象与移情》，王才勇译，辽宁人民出版社1987，第11页
3 引同上文，第14页
4 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第7-12页
5 沃林格尔，引同上文，第13页
1 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社200-4，第12页。
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame University Press, 1967, p. 9.
3 沃林格尔著，引同上文，第13页。
1 本节引文均引自《哥特形式论》，参见沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第79-83页。
2 引同上，第175页
3 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，见于范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第426页。
4 克林伍德后来抓住这一点，认为狄尔泰的论证有些东西并不是正确的，他指出，“心理学不是历史学，而是科学，是一门根据自然主义的原则建立起来的科学”。在这一点上，克林伍德认为，狄尔泰又回到了实证主义的观点上去了，因为狄尔泰“认为‘一般’(指使得固有对象)能被认识的唯一方法就是要靠自然科学或是建立在自然主义原则之上的科学。这样，他就终于向他那一代的其他人一样，也像实证主义投降了”。参见克林伍德著，《历史的观念》，何兆武译，商务印书馆2004，第248-249页。
1 沃林格尔著，《抽象与移情》，王才勇译，辽宁人民出版社1987，第81-82页。
2 这部英译本其实是德沃夏克《作为精神史的艺术史》德文原本的一部分，1967年以单行本的形式在美国首先得以翻译出版。译本正文之前附有德沃夏克的学生斯沃布达撰写的序言，这也是研究德沃夏克学术生平和思想的仅有的较为翔实的英文资料。译本后面附有译者选编的德沃夏克著作全表和一份书中涉及的西方艺术史家和其他学者的人名传略，并配有参考的书目。英译本的《哥特艺术的理想主义与自然主义》对于英语世界的艺术史学者来说，除了介绍了德沃夏克的思想之外，还是一部重要的艺术史研究工具书。1984年《作为思想史的艺术史》的英译本的出版并未收录这一部分，除了正文之外，也未附有任何译者注释或导读性文字，只有将两部译本合起来才能还原德文原作的本来面貌。所以迄今为止，德沃夏克的著作中只有一部被翻译成了英文，当然也是反映他独特艺术史思想的最重要的一部。
1 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. xxv.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.108.
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 19.
4 Ibid., p.3.
5 Ibid.
6 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第145页。
7 Max Dvorak，Ibid., p.4.
1 就笔者目前条件下比较容易得到的20世纪以前有关哥特式问题的英文版研究文献来看，基本上多是关于哥特式建筑的，比如，John Henry Parker, An introduction to the study of Gothic architecture, Oxford: J.H. Parker1849; Thomas Roger Smith, Architecture, Gothic and Renaissance, London: Low 1884; Edouard Corroyer, Gothic architecture, New York: Macmillan, 1893; Charles Herbert Moore, Development and Character of Gothic architecture, London: MacMillan 1890.
2 比如1910年伦敦格林朗曼出的《哥特式祭坛的50幅图片》收集了中世纪时期以哥特式祭坛为表现对象的50幅欧洲各地的手卷插图和部分木版画，但是它的研究手法和目的却完全和艺术无关，作者在序言中表明，“这是为了那些建筑和教堂装饰目的而提供的参考”。See Percy Dearmcr,Fifty pictures of Gothic altars, London: Green Longmans, 1910.
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967, p. 4.
4 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第2页
1 W. Worringer, Form Problems of the Gothic, trans, by Nuptials Shapley Rusk, G. E. STECHERT & CO., New York 1920，p.68；这句话1920年美国版英译为“The dualism of Gothic man is not superior to knowing，as in the case of Oriental man，but prior to knowing.”中译本的译文“哥特式二元主义并不像东方人那样是高于知识的”的“知识”似乎并不能很好的对应“knowing”一词的含义，反倒容易给人带来困惑。动名字形态的“knowing”一词强调一种知的过程和能力的表达，更接近于理性的意思；而知识(knowledge)已经是一种知的结果的表达了。本文此处将“knowing”理解为“知性”。
2 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第69页
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 10.
4 Ibid., p. 10.
5 甚至德沃夏克关于中世纪艺术理想主义和自然主义的二元结构的理解在某种程度上都是来自于李格尔的认识和理论，李格尔在1901年的《罗马晚期工艺美术》一书的注释中就已经提出了“任何艺术作品无例外的将自然主义和理想主义这两方面综合与自身之中”的观点，不过李格尔认为，是视觉艺术对自然物体的“模仿”区别这两个方向的概念。参见李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第211、241页。
1 刘小枫，《现代性社会理论绪论》，上海三联书店1998年，第257页。
2 参见狄尔泰，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第218-263页。
3 狄尔泰，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第267页。
4 引同上，第266页。
5 狄尔泰理论似乎有以科学名义和精神世界观的学说试图去调和主客观历史唯心主义矛盾的努力，这样必然使他的学说中带有了两个层面的色彩，但对于作为调和物的精神概念的心理学解释和时代意识形态的解释，注定使他的学说带有很多矛盾的地方。对于狄尔泰的批评可参见克林伍德，《历史的观念》。
6 狄尔泰，引同上，第266-267页。
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p.12.
2 Ibid.
3 Fritz Novotny, naturalism in art, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2,p.340.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 12.
2 参见本文第4章，第2节。
3 李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第209页
4 Max Dvorak, Ibid, 16
5 Ibid, 19
6 Ibid, 19
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 26.
2 Ibid., p. 15.
3 Ibid., p. 49.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, 80
2 Ibid, 83
3 Ibid, 42
4 Ibid, 48-49.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967,82-90
2 Ibid, p.110
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pro.,1967, p. 102
2 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. xxvii.
3 Max Dvorak, Ibid, pp. 103-104
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.53.
2 Ibid, pp.54-61
3 Ibid, p. 60
4 Ibid, p. 79
5 Ibid., p.95
1 黑格尔著，《精神现象学》，贺麟 王玖兴译，商务印书馆，第24页。
2 现在有个普遍接受的说法，认为样式主义的起点是从1520年拉斐尔的去世算起，而终点是以1585年卡拉契兄弟的革新结束。例见，Liana De Girolami Cheney Edit.,Readings in Italian Mannerism，Peter Lang Publishing Inc.,New York,1997,p.xxv.
3 The Columbia Encyclovedia Skth Edition.Columbia University Press.New York.2004，p.30039.
4 刘君，《何为“风格主义”》，《新美术》，2005年第3期，第69-74页。
1 杨昊成，《手法主义绘画述评》，《新美术》，2003年第4期，第44-49页。
2 赖瑞蓥，《矫饰主义问题析论》，《艺术评论》(台湾)，第14期(2004/04)，第233-259页。
3 John Shearman, Maniera as an Aesthetic Ideal, in Liana De Girolami Cheney Edit., Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 35.
4 Liana De Girolami Cheney, Stylistic Problems in Mannerism and Maniera, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 1.
5 Jacques Bousquet, Mannerism: The Painting and Style of the Late Renaissance, Simon Watson Taylor trans., Braziller New York 1964, p.25.
6 Michael Heron, Mannerism: The European Style of the Sixteenth Century, trans, by, Franzsepp Weurtenberger, Holt, Rinehart and Winston. New York. 1963, p.6.
7 See Liana De Girolami Cheney, Vasari's Position as an Exponent of the Maniera Style, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, pp. 9-26.
1 引自刘君，《何为“风格主义”》，《新美术》，2005年第3期，第69-70页。
2 Jacques Bousquet, Mannerism: The Painting and Style of the Late Renaissance, Simon Watson Taylor trans., Braziiler New York 1964., p.24
3 Aiois Riegl, Die Entstehung der Barockkunst in Rom, ed. by Arthur Burd and Max Dvorak, Vienna: Verlag von Anton Schroll &Co., 1908, p.153.
1 See Walter F. Friedlaender, Mannerism and Anti-Mannerism in Italian Painting, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 143-190.
2 Arnold Hauser, Mannerism: The Crisis of the Renaissance and the Origin of Modern Art, Harvard Uni. Press1986.
3 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 104.
4 Ibid, p. 107.
5 Cited Michael Kimmelman, El Greco, Bearer Of Many Gifts, The New York Times, October 3, 2003.
1 参见李春，《埃尔·格列柯的生平和艺术》，刊于《世界美术》，1980年第4期，第49-55页。
2 Carl Justi, Diego Velazquez und Sein Jahrhundert, Zurich: Phaidon, 1933, pp. 84, 85.
3 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 99.
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 101.
2 Ibid, p. 101.
3 Cited in Hans Aurenhammer, Max Dvorak, Tintoretto und die Moderne: Kunstgeschichte "vom Standpunkt unserer Kunstentwicklung" betrachtet', in Wiener Jahrbuch fur Kunstgeschichte, vol. 40, 1992, p. 15.
4 Max Dvorak, Ibid, p. 104.
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 104.
2 Ibid, pp. 105-106.
3 Ibid, p. 107
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.106.
2 Ibid, p. 107
3 Mitchell Schwarze, Cosmopolitan Difference in Max Dvorak's Art Historiography, The Art Bulletin, Vol. 74, No. 4 (Dec., 1992), p.675.
4 Max Dvorak, Ibid, p. 102
5 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第86页。
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 71.
2 Ibid, 107
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol.26No. 2, April 2003, p.219.
4 Max Dvorak, Ibid, p.107
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p 108
2 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年134页
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No.2, April 2003, p.221.
4 Georg Lulatcs, The Theory of the Novel. A historico-philosophical essay on the forms of great epic literature, trans, by Anna Bostock, Merlin Press 1974, p. 12.
5 Ibid, p. 12.
1 Heinrich Lutzeler, Kunsterfahrung und Kunstwissenschaft Ⅱ, Munich, 1975, p.1195.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 102.
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148.Walter Oakeshott, ed, THE VIENNA GENESIS, Faber and Faber Limited Russell Square London.
149. Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Vol. II, New York 1973.
150.William M. Johnston, The Austrian Mind: An Intellectual and Social History 1848-1938, California Uni. Press 1972.
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis books 1993, p. 167.
3 该市捷克官方名字为Mesto Roudnice nad Labem;在德国被称为Raudnitz.在地理位置上位于布拉格以北，目前有一万多人口。
1 洛布科维兹家族是波希米亚地区乃至奥匈帝国历史上古老而重要的一支世袭贵族，在欧洲政治史上曾经有过重要的影响。该家族向来重视文化与艺术，曾经是贝多芬和安东尼·德沃夏克的赞助人。这一家族至今仍有后人传世。参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981，第485，494页：关于洛布科维兹家族的历史可查阅该家族官方网站http://www.lobkowicz.org。~
2 参见W. Eugene Kleinbauer, Modern Perspectives in Western Art History, Winston, Inc., 1971, p. 397; Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26 No. 2, April 2003, pp. 215-216:中文相关介绍可查阅范景中主编，《美术史的形状》(第一卷)，傅新生 李本正译，第459页。
3 Campbell Dodgson, Max Dvorak, Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 38, No. 217 (Apr., 1921), p. 205.
1 Campbell Dodgson, Max Dvorak, Burlington Magazine for Connoisseurs, Vol. 38, No. 217 (Apr., 1921), p. 205.
2 布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中曾认为凡·埃克兄弟是“突然揭开了大自然的帷幕”。参见雅各布·布克哈特著，《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，商务印书馆1997年版，第297页。
3 作为有着医学背景的鉴赏家和收藏家，莫雷利在欧洲艺术界有着重要的影响，大约从1873年开始，他开始挑战传统上的一些艺术观点，他通过比较作品一些原本不被人注意的细节诸如耳垂、指甲等来确认每个画家的作品以及意大利绘画的地方和区域流派。他发现对这些细节的不同处理可以明确的标示出画家手法的不同或是各个画室习惯的差异。莫雷利的方法将鉴赏手段建立在了更加广泛也更加可靠的基础上了，他的影响也超出了绘画的范围。由于莫雷利与维克霍夫的关系，他对维也纳艺术史学派也产生了重要的影响。Gert Schiff, Introduction in German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, pp. xlix-li.
4 中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》(已停刊)1984年第3期，第44页。
1 Max Dvorak, Ueber Kunstbetrachtung(unpublished), see Hans-Berthold Busse, Kunst und Wissenschaft, Untersuchungen zur Aesthetik und Methodik der Kunstgeschichts-wissenschaft(Mittenwald: Maander Kunstverlag,1981), pp.85-108.
2 See Otto Benesch, The Art of the Renaissance in Northern Europe: Its Relation to the Contemporary Spiritual and Intellectual Movements, Harvard University Press 1945, pp.4,145.
1 See Dagobert Frey, Max Dvoraks Stellung in der Kunstgeschichte, Jahrbuch flit Kunstgeschichte I(XV)(1921-22), pp.1-21.
2 W. Kohler, Max Dvorak, in: Mitt. des osterr. Instituts fur Geschichtsforschung, 39/1923, pp. 314-320.
3 O. Benesch, Max Dvorak. Ein Versuch zur Geschichte der historischen Geisteswissenschaften, Repertorium f. Kunstwissenschaft, 44/1924, pp. 159-197.
1 关于德沃夏克思想研究的德语文章还包括H. Sedlmayr, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, Kunst und Wahrheit, Hamburg 1958, pp.71-86:.J. Nenmann, Das Werk Max Dvoraks und die Gegenwart, Acta historiae artium acad. sc. hungaricae, 8, 1962, pp. 177-213: H. Kuben, Max Dvorak als Denkmalpfleger in der Nachfolge Alois Riegls. Ein Beitrag uber Inhalt, Aufgaben, Ziele und Probleme osterreichischer Denkmalforschung und Denkmalpflege am Beginn des 20. Jahrhunderts, Diplomarbeit, Wien 1993: Sandor Radnoti,Die Historisierung des Kunstbegriffs: Max Dvorak, Acta historiae artium Academiae Scientiarum Hungaricae, 26.1980, pp.125-142, Hans H. Aurenhammer, Max Dvorak und die moderne Architektur: Bemerkungen zum Vortrag "die letzte Renaissance"(1912), Wiener Jahrbuch fut Kunstgeschichte, 50.1997, pp.23-39, Jan Bakos, Max Dvorak: a neglected re-visionist, Wiener Schule / Maria Theisen (Hrsg.) 2004. 等,
2 克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第55页。
3 克莱因鲍尔著，引同上文。
4 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2 April 2003 pp. 214.
5 克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第55页。相对于德沃夏克丰富的著作来说，目前被译成英文的只有《作为精神史的艺术史》这一部。该书1924年版德文原著中的第2章《哥特绘画与雕塑中的理想主义与自然主义》1967年首先以英文单行本《哥特艺术中的理想主义与自然主义》(Idealism and Naturalism in Gothic Art)的形式面世，其余部分直到1984年才最终以"TheHistory of Art as the History of Ideas"的书名出版。
6 另一篇是R.伍德沃德(R.Woodward)1985年发表于《艺术新闻》(Art News)的《一个被遮蔽的伟大学者(马克斯·德沃夏克)》[A Grent, Obscure Scholar (Max Dvorak)]的短文。参见Mitchell Schwarzer, Cosmopolitan Difference in Max Dvorak's Art Historiography, The Art Bulletin, Vol. 74, No. 4 (Dec., 1992), p.670.
1 该文出现在《克里特岛的埃尔·格列柯》(El Greco of Crete)一书中，Iraklion 1995, pp.507-532.
2 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2 April 2003, pp. 214-237.
3 在以英语作为国际学术通用语言的今天，英语世界对一个课题的研究和关注程度往往可以从一个侧面反映出其它非英语语言国家学术界对该课题的关注，所以这里对此只举一两例，其余不做赘述。例如，意大利2003年出了《哥特雕塑与绘画中的理想主义和自然主义》的意大利文译本"Idealismo e naturalismo nellascultura e nella pittura gotica",书后附了译者里卡多·马奇(Riccardo Marchi)撰写的论文《马克斯·德沃夏克与作为精神史的艺术史》(Max Dvorak e la stoda dell'arte come pane della Geistesgeschichte), SeeRiccardo Marchi, "Idealismo e naturalismo nella scultura e nella pittura gotica", FrancoAngela Milan 2003;另据1984年《美术译丛》资料显示，日本岩崎美术社1982年曾出版了《作为精神史的艺术史》的日文本，这比英文本的出版还早了2年，参见《美术译丛》1984年第2期，第56页。
4 范景中先生在重新辑选滕固的译文时也曾在按语中惊叹于我国学者对德语艺术史的译介和研究的开始之早。这一重要研究后来的中断不能不说是一件遗憾的事。见《新美术》2000年第4期。第25-29页：另见沈宁编，《滕固艺术文集》，上海人民美术出版社2003，第28-35页。
5 参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981，第583、710页。
6 据编者按，两篇文章均译自日文。分别参见马克斯·德沃夏克，金小贤译，《格列柯与风格主义》，《美术译丛》1984年第2期，第56-62页；中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹·维克霍夫和里哥尔及其德沃夏克的功绩》，金小贤译，刊于《美术译丛》1984年第3期，第43-46页。
7 该书以英文写成，当属英美学者对德沃夏克的研究成果之一，但因该书业已有中文本，故未在前文中列出，而从翻译的角度将之列于国内研究综述中。参见迈克尔·安·霍丽著，易英译，《帕诺夫斯基与美术史基础》，湖南美术出版社1992，第83-88页。
1 马克斯·德沃夏克著，《李格尔》，陈平译，辑于《罗马晚期工艺美术》，湖南科学技术出版社2001，第267-279页。
2 郭小川著，《西方美术史研究综述》，黑龙江美术出版社2000。第344-348页。
3 丁宁，《美术心理学》，黑龙江美术出版社2000，第229页。
4 范景中，《美术史》编者按，《新美术》2000年第4期，第25页。
5 易英先生和早期范景中先生主编的《美术译丛》在提到该著作时，均理解为“作为精神史的艺术史”，例见迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页：德沃夏克著，《格列柯与风格主义》编者按，金小贤译，《美术译丛》1984年第2期，第56页。而杨思梁、郭晓川等人将之作为“思想史”进行论述。例见，克莱因鲍尔著，《美术史研究导论》，杨思梁 周晓康译，《美术译丛》1987年第3期，第54页；郭晓川著，《西方美术史研究综述》，黑龙江美术出版社2000，第345页。另外也有人将之理解为“作为观念史的艺术史”，例见，王彤编，《美术史的形状》(卷2)，中国美术学院出版社2003，第302页。
6 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, Vol. 30, No. 2(Winter, 1970-1971),p.148.
1 目前该著作在国内有两个译本，一译为《精神科学引论》，中国城市出版社2002年出，译者为童奇志和王海欧；另一为《人文科学导论》，华夏出版社2004年出，译者为赵稀方。两个译本在译著前言或译后记中均对各自对"Geisteswissenschaften"的不同理解做出了说明，反映了这一概念本身存在的多样性阐释可能。参见《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002。第6-7页；另见狄尔泰著，《人文科学导论》，赵稀方译，华夏出版社2004，第206-207页。
2 参见狄尔泰著，《人文科学导论》，赵稀方译，华夏出版社2004，第6页。
3 参见卡西尔著，《人文科学的逻辑》(英译本序)，沉晖等译，中国人民大学出版社2004，第11-12页。
4 格奥尔格．G.伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2005，第40页。
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 108.
1 范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第277页。
2 Carl E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981.另，2002年台湾麦田出版社出了中文繁体译本，名为《世纪末的维也纳》；参见卡尔·休斯克著，《世纪末的维也纳》，黄煜文译，台北麦田出版社2002年第1版。
3 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》，舒昌善等译，广西师范大学出版社2004；彼得·盖伊著，《施尼茨勒的世纪：中产阶级文化的形成(1815-1914)》，梁永安译，北京大学出版社2006。
4 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第583页。
5 从背景上来说，德沃夏克作为奥匈帝国内的一个捷克裔人，某些措施对其无疑是起到一定积极的意义的：例如，1871年波希米亚邦议会的《基本条款》，1880年的语言法令，等。关于捷克人在奥匈帝国内的状况，可参见埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第529、537页。
6 参见彼得·盖伊著，《施尼兹勒的世纪》，梁永安译，北京大学出版社2006，第116-117页。
1 克罗齐著，《19世纪欧洲史》，田时纲译，中国社会科学出版社2005，第196页。
2 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第607页。
3 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界：一个欧洲人的自传》，舒昌善等译，广西师大出版社2004，第174页。
4 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967.
5 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.108.
1 J.W.汤普森著，《历史著作史》下卷第三分册，孙秉莹等译，商务印书馆1994，第277页。
2 马克斯·德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，中译本见于李格尔著，《罗马晚期的工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第268页。
3 参阅埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第577-603页。
4 Georg G. Iggers, The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herderto the Present, Wesleyan University Press, 1968, p. 191; cf.伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第257页。本文引文均采自中译本，下不另注。
1 杰弗里·巴勒克拉夫对20世纪初期历史主义史学研究状况所下定语，参见，杰弗里·巴勒克拉夫著、《当代史学主要趋势》，杨豫译，上海译文出版社1987年。
2 卡尔·洛维特著，《从黑格尔到尼采》，李秋零译，三联书店2006，第3页。
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History, Vol.26, No.2, Aprl 2003, p.229：关于德沃夏克受到的尼采的影响，可参见Karl Swoboda, the report by Karl Swoboda in "Vortrag zum 30. Todestag von Max Dvorak", in Osterreichiche Zeitschrifl fur Kunst-und Denkmalpflege, vol.28, no.3, 1974, p.76.
4 Karl M. Swoboda, Vorwort der Herausgeber, in Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924, ix.
1 克利姆特接受订件，为维也纳大学创作了三幅分别象征医学、哲学、法律的作品，从而引发争论。
2 Carl E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p.234.
3 Carl E. Schorske, Ibid.
4 Max Dvorak, Gesammelte Aufsatze zur Kunstgeschichte, Munich 1929, p.291; Cited in Card E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p. 235.
5 See, J. P. Hodin, Style and Personality:. A Graphological Portrait of Oscar Kokoschka, Journal of Aesthetics and Art Criticism, Vol. 6, No. 3 (Mar., 1948), pp. 209-225.
6 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第6页。
1 埃里希·策尔纳著，《奥地利史》，李澍泖等译，商务印书馆1981年，第603页。
2 Paul Crossley, introduction for Reassessing Nikolaus Pevsner, ed., by Pater Draper, Ashgate 2004, pp.5-6.
3 《罗马晚期工艺美术》，第49页。
4 Cad E. Schorske, Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture, Vintage Books, New York 1981, p.234.
1 See Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Idess, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.Ⅱ, p.374.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Idess, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.107.
1 斯蒂芬·茨威格著，《昨日的世界；一个欧洲人的自传》，舒昌善等译，广西师大出版社2004，第2页。
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas,trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 107.
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History, Vol.26, No.2, April 2003,p.215.
1 这些文章有的是已经发表过的论文，有的只是德沃夏克的讲义稿或讲座的文稿；7篇文章分别为：《墓室
绘画——基督教艺术的起源》
( Katakombenmalereien. die Anfange der Christlichen Kunst),
《哥特雕塑与绘画
中的理想主义和自然主义》
(Idealismus und Naturalismus in der Gotischen Skulptur un Malereieinleitung),
《施
恩告尔和尼德兰绘画》
(Schongauer und die Niederlandische Malerei),
《丢勒的<启示录>》
(Durers
Apokalypse),
《论尼德兰浪漫主义的历史前提》
(Ubet die Geschichtlichen Voraussetzungen des
Niederlandischen Romanismus),
《老彼得·勃鲁盖尔》
(Pieter Bruegel B.A)
和《论格列柯与样式主义》
(Uber
Greco und den Manierismus): See Max Dvorak, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924.
2 Karl M. Swoboda, Vorwort der Herausgeber, in Kunstgeschichte als Geistesgeschichte, R. Piper & Co., 1924,ix.
3 克莱因鲍尔和希夫在著作中曾经专门论述过该书的书名，虽然寥寥数语，但反映了对该书名的认同。See W. Eugene Kleinbauer, Modern Perspectives in Western Art History, Winston, Inc., 1971, p. 398; Gert Schiff, introduction in German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, p.l.
1 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2,(winter,1970-1971),p.148.
2 参见曹意强著，《什么是观念史?》，《新美术》2003年第4期，第50页。
3 李宏图著，《西方思想史研究方法的演进》，《浙江学刊》2004年第1期。
1 米利乌提出，这种框架由可进入人类理解的五种等级的存在构成，这五种存在相互关联并发展着，它们分别是：自然(上帝创造的世界和人类的动物性方面)、辨识力(prudentiae，包括机械和其他生存的艺能)、政府(principatus文明社会和政治史的阶段)、思想(sapientiae，等同文明，包括高级科学和哲学)和文化(以文字表述此前进步阶段知识的方式)。唐纳德·凯利曾在1990年《观念史杂志》上刊登的《观念史怎么了?》一文中初步提到米利乌的五种历史分法，但只是作为例证一带而过；他在该文注释中给出的米利乌著作《世界史的写作》的出版时间是1556年；后在1999年又专门以《早期现代欧洲文化史写作》为题撰写了对米利乌研究的专论文章，在文中对前文所引的米利乌的五种历史分法作了深入阐释，并在正文中明确提到该书出版时间是在1551年。See Donald R.Kelley，Writing Cultural History in Early Modern Europe: Christophe Milieu and His Proiect，Renaissance Ouarterly,Vol.52，No.2(Summer,1999)，pp.342-365;Donald R. Kelley,What is Happening to the History of Ideas? Journal of the History of Ideas,Vol.51,No.1,(Jan.-Mar.,1990),pp.3-25;cf.曹意强著，《什么是观念史?》，《新美术》2003年第4期，第50-55页。
2 维柯著，《新科学》上，朱光潜译，商务印书馆1989，第109页。
3 维柯，引同上文，第124页。
1 孔多塞著，《人类精神进步史表纲要》，何兆武等译，江苏教育出版社2006，第2页。
2 The International Society of Intellectual History,Intellectual News,No.1,Autumn,1996，p.37．
3 Cited in Christopher Coker,Surfing the Zeitgeist,in Meaning and International Relations,ed,by Peter Mandaville and Andrew Williams,Routledge,New York 2003，p.20．
4 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002．1，第17页。
1 米歇尔·福柯著，《知识考古学》，谢强等译，三联书店1998。第150页。
2 S. Collini, What is history today, Douglas Johnson, London 1988, p. 105.
3 The International Society of Intellectual Histow, Intellectual News, No.l, Autumn, 1996, p. 5.
4 Donald R. Kelley, Prolegomena to the Study of Intelleetual History, Intellectual News, Autumn, 1996, p. 13.
5 See Donald R. Kelley, What is Happening to the History of Ideas? Journal of the History of Ideas, Vol. 51, No. l, (Jan. - Mar., 1990), pp. 3-25.
1 参见 诺夫乔伊著，《存在巨链：对一个观念的历史的研究》导论，张传有等译，江西教育出版社2002：诺夫乔伊著，《历史观念论集》；cf．诺夫乔伊著，《观念史研究方法》，曹意强译，《新美术》2004年第4期，第56-61页；
2 参见 唐纳德 R.凯利著，《多面的历史》，陈恒 宋立宏译，三联书店2006。
3 Anthony Pagden, The Rise end Decline of lntellectual History, lntellectual News, Autumn, 1996, p. 14.
4 Anthony Pagden, Ibld.
5 关于西方心理史学的概况可参见 陈曼娜著，《二十世纪中外心理史学概述》，《史学史研究》2003年第1期，第61-69页。
1 Anthony Pagden, The Rise and Decline of Intellectual History, Intellectual News, Autumn, 1996, p.15.
2 周兵著，《“自下而上”：当代西方新文化史与思想史》，《史学月刊》2006年第3期，第12页。
3 Reinhart Koselleck, trans.by Melvin Richter and Sally E. Robertson, A Response to Comments on the Geschichtliche Gnmdbegriffe, The Meaning of History Terms and Concepts New Studies on Begriffsgeschichte, German Historical Institute 1996, p. 60.
4 原文为,"This idea of Dvorak is in fact the brainchild of Hegel", See Albert William Levi, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte: the lesson of Panofsky, Journal of Aesthetic Education,Vol.20, No.4, Winter, 1986. p. 80.
1 黑格尔著，《精神现象学》译序，贺麟王玖兴译，商务印书馆，第18页。
2 引同上文，第18页。
3 引同上文，第20页
4 引同上文。
5 黑格尔著，《精神现象学》译序，贺麟 王玖兴译，商务印书馆，第31-32页。
6 黑格尔著，《历史哲学》，王造时译，上海书店出版社2001，第72页。
7 黑格尔著，引同上文，第451页。
1 第一个历史学教席直到1804年才出现，此后十年，历史研究的职业化才逐步发展起来。See Robert Harrison．Aled Jones and Peter Lambert, The institutionalisation and organisation of history, Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline, ed. Peter Lambert, Phillipp Schofieid, Routledge New York 2004, p10.
2 See Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2,pp.457-464.
3 Charles R. Bambach, Heidegger, Dilthey and the Crisis of Historicism, Cornell University Press, Ithaca, NY. 1995, p. 4.
1 See Georg G. Iggers, Historicism: The History and Meaning of the Term, Journal of the History of Ideas, Vol.56, No. 1. (Jan., 1995), p.130; Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener,New York 1973,Vol.2,p.457: cf.张广智著，《西广史学史》，复旦大学出版社2004,第250页。
2 Georg G. lggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2, p.459.
3 Georg G. Iggers, Ibid., p. 460.
1 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第36页。
2 汤普森著，《历史著作史》下卷第3分册，孙秉莹等译，商务印书馆1996，第179-188页。
3 See Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris Books 1993, p.76
4 Robert Harrison, Aied Jones and Peter Lambeert, The institutionalisation and organisation of history, Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline, ed. Peter Lambert, Phillipp Schofield, Routledge New York 2004, p12.
5 张广智著，《西方史学史》，复旦大学出版社2004，第239页。
6 汤普森著，《历史著作史》下卷第3分册，孙秉莹等译，商务印书馆1996，第254页。
7 Georg G. Iggers, Historicism, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, New York 1973, Vol.2, p.460.
1 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第133页。
2 Georg G. lggers, Historicism: The History and Meaning of the Term, Journal of the History of Ideas, Vol. 56, No. l. (Jan., 1995),p. 132.
3 伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第138页。
1 Colin T. Loader, German Historicism and Its Crisis, The Journal of Modern History, Vol. 48, No. 3, On Demand Supplement. (Sep., 1976), p. 87.
2 参见伊格尔斯著，《德国的历史观》，彭刚等译，译林出版社2006，第170-171页。
3 Charles R. Bambach, Heidegger, Dilthey and the Crisis of Historicism, Cornell University Press, Ithaca, NY. 1995. p. 3.
4 参阅本文第2章，第2节。
1 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第2页。
2 H.A. Hodges, The Philosophy of Wilhelm Dilthey, Routledge & Kegan Paul, London 1952, pp. xiv-xv.
3 威廉·狄尔泰著，引同上文，第8-9页。
4 威廉·狄尔泰著，引同上文，第41页。
1 对于实证主义，狄尔泰的批判则是直接的。参见威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第174-181页。
2 See E. H. Gombrich, Ideals and Idols: Essays on Values in History and in Art, Phaidon 1979, pp. 25-59;中译本参见贡布里希著，《理想与偶像》，范景中等译，上海人民美术出版社1989，第32-89页。
3 E. H. Gombrich, Ideals and Idols: Essays on Values in History and in Art, Phaidon 1979, p.43.
4 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p.2.
1 See Eric Fernie, Art History and Its Methods, Phaidon 1995, p. 10.
2 《九章集》是在普罗提诺死后，由其学生波菲利(Porphyry，2347-3057 A.D)整理的。波菲利将普罗提诺的54篇著作编纂成了6卷，题名为“The Six Enneads”(六部九章集)，中文习惯上称为《九章集》。See Plotinus, The Six Enneads, trans, by Stephen MacKenna and B. S. Page, London, P.L. Warner, publisher to the Medici Society(1917-1930).
1 See Chris Murray, Key Writers on Art: From Antiquity to the Nineteenth Century, Routledge, London 2003, pp.95-99.
1 Erwin Panofsky, Three Decades of Art History in the United States: Impressions of a Transplanted European, Meaning in the Visual Arts, Garden City, N.Y., 1955, p.322.
2 Udo Kultermann, The History of.Art History, Abatis books 1993, p.88.
1 See Eric Fernie, Art History and Its Methods, Phaidon 1995, pp.13-15.
2 参见前文第3章，第1节。
3 See Matthew Rampley, From Symbol to Allegory: Aby Warburg's Theory of Art, The Art Bulletin, Vol. 79, 1997; see also Michael Podro, The Critical Historians of Art, Yale Uni. Press, New Haven 1982, pp. 158-177.
1 W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2, (winter,1970-1971),p.148.
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967.P.3.
3 Ibid., p. 179.
4 See Max Dvorak, The History of hat as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, pp.101-108.
5 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967.p.3.
1 威廉·狄尔泰著，《精神科学引论》，童奇志 王海欧译，中国城市出版社2002，第256页。
2 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第4-9页，第218-276页。
3 See Arnold Hauser, Mannerism: The Crisis of the Renaissance and the Origin of Modern Art, Harvard Uni. Press, 1986, pp. 355-358.
1 Otto Benesch, The Art of the Renaissance in Northern Europe: Its Relation to the Contemporary Spiritual and Intellectual Movements, Harvard University Press 1945, p.125:中译本，第158页。
2 See Harold Spencer, ed., Readings in Art History, 2 Vols. (1969). Ⅱ: pp. 119-148.
3 See Ute Engel, The Formation of Pevsner's Art History: Nikolaus Pevsner in Germany 1902-1935, in Peter Draper, ed., Reassessing Nikolaus Pevsner, Ashagate 2004, p. 47.
4 Ute Engel, The Formation of Pevsner's Art History: Nikolaus Pevsner in Germany 1902-1935, in Peter Draper, ed., Reassessing Nikolaus Pevsner, Ashagate 2004, p. 35.
5 参见迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992。
6 See Albert William Levi, Kunstgeschichte als Geistesgeschichte: The Lesson of Panofsky, Joumal of Aesthetic Education, Vol. 20, No. 4, 20th Anniversary Issue. (Winter, 1986), pp. 79-83.
7 Albert William Levi, Ibid., 80.
1 在1940年代早期和1950年代的一系列讲座中，帕诺夫斯基坚持认为，文艺复兴是一种静态的风格观念，后来这些讲稿以《文艺复兴与复兴》(Renaissance and Renascences)的题目发表于Kenyon Review上。See Erwin Panofsky，Kenyon Review，Ⅵ，1944：pp．201-36；后来帕氏在以此为基础而成书的《文艺复兴与西方艺术中的复兴》中思想有了一定的转变，认为文艺复兴是“发端于14世纪前半期的意大利，在15世纪它的古典化的倾向拓展进了视觉艺术领域，并逐渐在欧洲其它地方的所有文化中留下了印记。”Erwin Panofsky， Renaissance and Renascences in Western Art, 1960, I, p. 42.
2 Harry Bober, Review on Gothic Architecture and Scholasticism, The Art Bulletin, Vol. 35, No. 4(Dec., 1953), pp. 310; See also Erwin Panofsky, Gothic Architecture and Scholasticism, The Archabbey Press, 1951.
3 Alex Potts, A German Art History, The Burlington Magazine, Vol. 127, No. 993(Dec., 1985), p. 903.
1 See Michael Podro, The Critical Historians of Art, Yale Uni. Press 1982, pp. 66-68.
2 See W. Eugene Kleinbauer, Geistesgeschichte and Art History, Art Journal, vol. 30, No. 2, (winter,1970-1971),pp.148-153.
1 Ulrich Pfisterer, Gipfelpanorama: Eine Tagung in Wien uber die Wiener Schule der Kunstgeschichte, FAZ vom 16. Oktober 2002.
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 157.
1 See J. v. Schlosser, Die Wiener Schule der Kunstgeschichte: Ruckblick auf ein Sakulum deutscher Gelehrtenarbeit in Osterreich, in: Mitteilungen des Osterreichischen Instituts fur Geschichtsforschung, Erganzungs-Band 13, Heft 2, Innsbruck 1934;关于维也纳学派研究的德语材料较为丰富，此处不多做赘列。相关英文资料可参见William M. Johnston, The Austrian Mind: An Intellectual and Social History 1848-1938, California Uni. Press 1972, pp. 151-155; Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, pp. 157-170; Christopher S. Wood. ed., The Vienna School Reader: Polities and the Art Historical Method in the 1930s,New York 2000；中文相关内容可参阅中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》1984年第3期，第43-46页。
2 Julius von Schlosser, Die Wiener Schule der Kunstgeschichte. Mitteilungen des Osterreichischen lnstituts fur Gesehforschungen Erganzungs-Band 13, Heft 2, Innsbruek 1934, p. 145.
3 书名为《下奥地利申格拉本罗马式教堂：基督教艺术考古的贡献》(Die romanische Kirche zu Schohgrabern in Nieder-Osterreich: ein Beitrag zur christlichen Kunst-Archaologie)。
1 Udo Kultermann,The History of Art History,Abatis books 1993，p．157．
2 关于维也纳学派的建立者，目前有不同的看法，除了施洛塞尔的观点外，也有将维克霍夫看作是维也纳学派真正建立者的观点。See William M. Johnston, The Austrian Mind: An Intellectual and Social History 1848-1938, California Uni. Press 1972, p. 151-152:中村茂夫(日)，《维也纳美术史学派：论弗朗兹维克霍夫和李格尔及德沃夏克的功绩》，金小贤译，《美术译丛》1984年第3期，第43页。
3 今属捷克的奥洛穆克(Olomouc)。
4 此前只有柏林大学在1844年为瓦根(Gustav Waagea)设立的一个同类职位，今天的艺术史学史一般将此看作是本学科的开端。
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p. 159.
2 1871年，一群包括阿尔弗雷德·沃特曼(Alfred Woltmann)、卡尔·冯·卢兹洛夫(Carl von Lutzlow)阿道夫·冯·拜尔斯多夫(Adolf von Bayersdorfer)、弗雷德里克·利普曼(Friedrich Lippmann)、威廉·卢布克(Wilhelm Lubke)、布鲁诺·迈耶尔(Bruno Meyer)和威廉·伯德(Wilhelm Bode)在内的艺术史家在德累斯顿举行会议，以决定两个版本的小霍埃拜因的《迈尔的圣母》的真伪，史称“霍尔拜因会议”或“德累斯顿之争”。这是19世纪西方艺术史上的一项重要事件，许多艺术史研究的方法手段在这次会议上得到了集中的展示。
3 托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle,1795-1881)是英国历史学家和散文作家，他的作品如《法国革命》以对社会和政治的犀利批评和复杂的文风为特色。
4 德沃夏克在《论丢勒的启示录》中将丢勒的作品理解为是反映“他对他的时代的重要精神问题的态度”，并指出它是以“一切能够可能占有人类心灵或是激活人的想象力的行为为基础的”而创作的；See Max Dvorak．The History of Art as the History of Ideas,trans.John Hardy,Routledge 1984，pp.59,61.
1 Gert Schiff introduction in German Essays on Art History,Continuum 1988 New York,p.xlii．
2 Edgar Wind,Art and Anarchy,New York,p.23.
3 Wflliam M．Johnston,Thc Vienna School of Art History,in The Austrian Mind：An Intcllectual and Social History 1848-1938，California Uni．Press 1972，p.152．
1 《维也纳创世纪》是4世纪左右早期基督教的手抄本。自从它被发现以来，《维也纳创世纪》就一直被认为是艺术史所有抄本中最杰出的作品之一。它具有独特的审美研究价值：抄本的文字以银色安色尔字体写于紫色的羊皮纸上，每一页文字的下部都是一幅绘画，文字、绘画和奢华的背景协和的融合在一起。
2 Richard Woodfield, Reading Riegl's Kunst- industrie, Framing Formalism: Riegl's Work, G&.B. Publishing Group 2001, p. 51.
3 See Walter Oakeshott, ed., THE VIENNA GENESIS, Faber and Faber Limited Russell Square London,pp.12-13.
1 Franz Wickhoff, Romische Kunst (Die Wiener Genesis), cited in Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris books 1993, p.161.
2 See Franz Wickhoff, On the Historical Unity in the Universal Evolution of Art, trans, by Peter Wortsman, in Gert Schiff. ed., German Essays on Art History, Continuum 1988 New York, pp. 165-172;中译本见范景中主编，《美术史的形状》(第一卷)，傅新生 李本正译，中国美术学院出版社2003，第257-264页。
3 参见本文第2章，第2节
4 Udo Kultermann，The History of Art History,Abaris books 1993，p.161．
5 可参阅陈平著，《李格尔与艺术科学》，中国美术学院出版社2002
6 Udo Kuitermann，Ibid'p.161．
7 德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，见于李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第274页。
1 参见李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第51页。
2 Udo Kultermann, Ibid., p. 162.
3 Hans Sedlmayr, The Quintessence of Riegl's Thought, Framing Formalism: Riegl's Work, G&.B. Publishing Group 2001, p. 18.
4 Henri Zerner, "Alois Riegl: Art, Value and Historicism," Daedalus, No. 105(Winter 1976), p. 182.
1 See Jas" Elsner, The Birth of Late Antiquity: Riegi and Strzygowski in 1901, Art History 25 (3), 2002, pp.358-379.
2 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440-441页。
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 165.
2 Ibid.,p. 164.
3 Ibid., pp. 166-167.
1 Suzanne L. Marchand, The Rhetoric of Artifacts and the Decline of Classical Humanism: The Case of Josef Strzygowski, History and Theory, Vol. 33, No. 4, Theme Issue 33: Proof and Persuasion in History (Dec., 1994),pp. 106-107.
2 Udo Kultermann, The History of Art History, Abaris Books 1993, p. 165.
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No. 2, April 2003, p. 217
1 See Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol.26 No. 2, April 2003, p. 217-219.
2 德沃夏克著，《阿洛伊斯·李格尔》，吴越译，见于李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学美术出版社2001，第271页。
1 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
2 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440页。
3 关于“history of art”和“art history”的概念，可参见John Onians，Art history,Kunstgeschichte and Historia, Art History,l，no．2，June 1989，p.131．
4 Udo Kultermann，The History of Art History,Abatis Books 1993，p.167．
5 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第440页。
6 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
1 迈克尔·安·霍丽著，《帕诺夫斯基与美术史基础》，易英译，湖南美术出版社1992，第84页。
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre, 1967,p.xxiv
3 Dagobert Frey, Max Dvofaks Stellung in der Kunstgeschichte, in: Jb. fur Kunstgeschichte, 1 (15), 1921/22, S.1-21.
1 Udo Kultermann, The History of Art History, Abatis Books 1993, p. 168.
2 Ibid. p. 168.
3 Otto Beaesch, Max Dvorak, Oesterreichische Rundschau 18(1922), p. 98.
4 贡布里希著，《艺术的研究与人的研究：与克里斯合作的回忆》，曹意强译，范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第358页。
1 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 368.
2 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modem Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 419.
1 J. v. Schlosser, On the history of art historiography: the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, p.206.
2 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 368.
3 J.v.Schlosser. lbid, p.216.
4 乔尔乔·瓦萨里著，《意大利艺苑名人传：中世纪的反叛》，刘耀春译，湖北美术出版社2003，第31页。
5 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modern Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 419.
1 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History of Idens, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2, p. 369.
2 Ibid., pp. 369-370.
3 J. v. Schlosser, On the History of Art Historiography: the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, p.227.
4 See H. M. Colvin, A Biographical Dictionary of English Architects 1660-1840, Harvard University Press, 1954,pp. 354-355.
1 Arthur O. Lovejoy, The First Gothic Revival and the Return to Nature, Modem Language Notes, Vol. 47, No. 7(Nov., 1932), p. 430.
2 Wayne Dynes, Concept of Gothic, in Dictionary of the History ofIldeas, ed. Philip Wiener, Charles Scribnerd's Sons New York 1973, Vol.2, pp. 371.
3 Hoyt Trowbridge, Bishop Hurd: A Reinterpretation, PMLA, Vol. 58, No. 2 (Jun., 1943), pp. 450-465.
4 John Frew, An Aspect of the Early Gothic Revival: The Transformation of Medievalist Research, 1770-1800, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 43, 1980 (1980), p.174.
1 John Henry Hopkins, Essay on Gothic Architecture for Churches, Burlington, Smith&. Harrington 1836. Chapter 1.
2 George M. Wedd, The Gothic Revival Revisited, Contemporary Review, Volume: 271. Issue: 1580, September1997, p. 143.
3 See J. v. Schlosser, On the history of art historiography:, the Gothic, ed. Gert Schiff, German Essays on Art History, Continuum New York 1988, pp. 230-231.
1 赫伯特·里德，《哥特形式论》序言：见于沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第4页。另，目前己知《哥特形式论》有两个英文本存世，一个是早在1918译出、1920年就已经出版的荚国版，译者专门在译本中添加了美国收藏的作品插图，原作前附有第1、2、3版的序言，正文第一部分被当作导言译出，该本现已基本不再流传。See W.Worringer,Form Problems of the Gothic,trans．by Nuptials Shapley Rusk G.E.STECHERT＆CO.,New York 1920:cf另一个是直到1927年由赫伯特·里德翻译的英国版，原作第一部分作为正文第一章译出，后该译本多次再版。See W.Worringer,Form in Gothic, trans.by Herbert Read，London:GP.Putnam's Son,1927。中译序显示，中译本是据后者1950年版译本译出。
2 沃林格尔著，《抽象与移情》，王才勇译，辽宁人民出版社1987，第11页
3 引同上文，第14页
4 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第7-12页
5 沃林格尔，引同上文，第13页
1 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社200-4，第12页。
2 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame University Press, 1967, p. 9.
3 沃林格尔著，引同上文，第13页。
1 本节引文均引自《哥特形式论》，参见沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第79-83页。
2 引同上，第175页
3 贡布里希著，《艺术科学》，陈钢林译，见于范景中编，《艺术与人文科学：贡布里希文选》，浙江摄影出版社1989，第426页。
4 克林伍德后来抓住这一点，认为狄尔泰的论证有些东西并不是正确的，他指出，“心理学不是历史学，而是科学，是一门根据自然主义的原则建立起来的科学”。在这一点上，克林伍德认为，狄尔泰又回到了实证主义的观点上去了，因为狄尔泰“认为‘一般’(指使得固有对象)能被认识的唯一方法就是要靠自然科学或是建立在自然主义原则之上的科学。这样，他就终于向他那一代的其他人一样，也像实证主义投降了”。参见克林伍德著，《历史的观念》，何兆武译，商务印书馆2004，第248-249页。
1 沃林格尔著，《抽象与移情》，王才勇译，辽宁人民出版社1987，第81-82页。
2 这部英译本其实是德沃夏克《作为精神史的艺术史》德文原本的一部分，1967年以单行本的形式在美国首先得以翻译出版。译本正文之前附有德沃夏克的学生斯沃布达撰写的序言，这也是研究德沃夏克学术生平和思想的仅有的较为翔实的英文资料。译本后面附有译者选编的德沃夏克著作全表和一份书中涉及的西方艺术史家和其他学者的人名传略，并配有参考的书目。英译本的《哥特艺术的理想主义与自然主义》对于英语世界的艺术史学者来说，除了介绍了德沃夏克的思想之外，还是一部重要的艺术史研究工具书。1984年《作为思想史的艺术史》的英译本的出版并未收录这一部分，除了正文之外，也未附有任何译者注释或导读性文字，只有将两部译本合起来才能还原德文原作的本来面貌。所以迄今为止，德沃夏克的著作中只有一部被翻译成了英文，当然也是反映他独特艺术史思想的最重要的一部。
1 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. xxv.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.108.
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 19.
4 Ibid., p.3.
5 Ibid.
6 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第145页。
7 Max Dvorak，Ibid., p.4.
1 就笔者目前条件下比较容易得到的20世纪以前有关哥特式问题的英文版研究文献来看，基本上多是关于哥特式建筑的，比如，John Henry Parker, An introduction to the study of Gothic architecture, Oxford: J.H. Parker1849; Thomas Roger Smith, Architecture, Gothic and Renaissance, London: Low 1884; Edouard Corroyer, Gothic architecture, New York: Macmillan, 1893; Charles Herbert Moore, Development and Character of Gothic architecture, London: MacMillan 1890.
2 比如1910年伦敦格林朗曼出的《哥特式祭坛的50幅图片》收集了中世纪时期以哥特式祭坛为表现对象的50幅欧洲各地的手卷插图和部分木版画，但是它的研究手法和目的却完全和艺术无关，作者在序言中表明，“这是为了那些建筑和教堂装饰目的而提供的参考”。See Percy Dearmcr,Fifty pictures of Gothic altars, London: Green Longmans, 1910.
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre., 1967, p. 4.
4 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第2页
1 W. Worringer, Form Problems of the Gothic, trans, by Nuptials Shapley Rusk, G. E. STECHERT & CO., New York 1920，p.68；这句话1920年美国版英译为“The dualism of Gothic man is not superior to knowing，as in the case of Oriental man，but prior to knowing.”中译本的译文“哥特式二元主义并不像东方人那样是高于知识的”的“知识”似乎并不能很好的对应“knowing”一词的含义，反倒容易给人带来困惑。动名字形态的“knowing”一词强调一种知的过程和能力的表达，更接近于理性的意思；而知识(knowledge)已经是一种知的结果的表达了。本文此处将“knowing”理解为“知性”。
2 沃林格尔著，《哥特形式论》，张坚等译，中国美术学院出版社2004，第69页
3 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 10.
4 Ibid., p. 10.
5 甚至德沃夏克关于中世纪艺术理想主义和自然主义的二元结构的理解在某种程度上都是来自于李格尔的认识和理论，李格尔在1901年的《罗马晚期工艺美术》一书的注释中就已经提出了“任何艺术作品无例外的将自然主义和理想主义这两方面综合与自身之中”的观点，不过李格尔认为，是视觉艺术对自然物体的“模仿”区别这两个方向的概念。参见李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第211、241页。
1 刘小枫，《现代性社会理论绪论》，上海三联书店1998年，第257页。
2 参见狄尔泰，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第218-263页。
3 狄尔泰，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第267页。
4 引同上，第266页。
5 狄尔泰理论似乎有以科学名义和精神世界观的学说试图去调和主客观历史唯心主义矛盾的努力，这样必然使他的学说中带有了两个层面的色彩，但对于作为调和物的精神概念的心理学解释和时代意识形态的解释，注定使他的学说带有很多矛盾的地方。对于狄尔泰的批评可参见克林伍德，《历史的观念》。
6 狄尔泰，引同上，第266-267页。
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p.12.
2 Ibid.
3 Fritz Novotny, naturalism in art, in Dictionary of the History of Ideas, ed. Philip Wiener, Charles Scribner's Sons New York 1973, Vol.2,p.340.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans. by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 12.
2 参见本文第4章，第2节。
3 李格尔著，《罗马晚期工艺美术》，陈平译，湖南科学技术出版社2001，第209页
4 Max Dvorak, Ibid, 16
5 Ibid, 19
6 Ibid, 19
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. 26.
2 Ibid., p. 15.
3 Ibid., p. 49.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967, 80
2 Ibid, 83
3 Ibid, 42
4 Ibid, 48-49.
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pre.,1967,82-90
2 Ibid, p.110
1 Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, trans, by Randolph J. Klawiter, Notre Dame Uni. Pro.,1967, p. 102
2 Karl Swoboda, Introduction to Max Dvorak, Idealism and Naturalism in Gothic Art, Notre Dame Uni. Pre.,1967, p. xxvii.
3 Max Dvorak, Ibid, pp. 103-104
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.53.
2 Ibid, pp.54-61
3 Ibid, p. 60
4 Ibid, p. 79
5 Ibid., p.95
1 黑格尔著，《精神现象学》，贺麟 王玖兴译，商务印书馆，第24页。
2 现在有个普遍接受的说法，认为样式主义的起点是从1520年拉斐尔的去世算起，而终点是以1585年卡拉契兄弟的革新结束。例见，Liana De Girolami Cheney Edit.,Readings in Italian Mannerism，Peter Lang Publishing Inc.,New York,1997,p.xxv.
3 The Columbia Encyclovedia Skth Edition.Columbia University Press.New York.2004，p.30039.
4 刘君，《何为“风格主义”》，《新美术》，2005年第3期，第69-74页。
1 杨昊成，《手法主义绘画述评》，《新美术》，2003年第4期，第44-49页。
2 赖瑞蓥，《矫饰主义问题析论》，《艺术评论》(台湾)，第14期(2004/04)，第233-259页。
3 John Shearman, Maniera as an Aesthetic Ideal, in Liana De Girolami Cheney Edit., Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 35.
4 Liana De Girolami Cheney, Stylistic Problems in Mannerism and Maniera, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 1.
5 Jacques Bousquet, Mannerism: The Painting and Style of the Late Renaissance, Simon Watson Taylor trans., Braziller New York 1964, p.25.
6 Michael Heron, Mannerism: The European Style of the Sixteenth Century, trans, by, Franzsepp Weurtenberger, Holt, Rinehart and Winston. New York. 1963, p.6.
7 See Liana De Girolami Cheney, Vasari's Position as an Exponent of the Maniera Style, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, pp. 9-26.
1 引自刘君，《何为“风格主义”》，《新美术》，2005年第3期，第69-70页。
2 Jacques Bousquet, Mannerism: The Painting and Style of the Late Renaissance, Simon Watson Taylor trans., Braziiler New York 1964., p.24
3 Aiois Riegl, Die Entstehung der Barockkunst in Rom, ed. by Arthur Burd and Max Dvorak, Vienna: Verlag von Anton Schroll &Co., 1908, p.153.
1 See Walter F. Friedlaender, Mannerism and Anti-Mannerism in Italian Painting, in Readings in Italian Mannerism, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1997, p. 143-190.
2 Arnold Hauser, Mannerism: The Crisis of the Renaissance and the Origin of Modern Art, Harvard Uni. Press1986.
3 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 104.
4 Ibid, p. 107.
5 Cited Michael Kimmelman, El Greco, Bearer Of Many Gifts, The New York Times, October 3, 2003.
1 参见李春，《埃尔·格列柯的生平和艺术》，刊于《世界美术》，1980年第4期，第49-55页。
2 Carl Justi, Diego Velazquez und Sein Jahrhundert, Zurich: Phaidon, 1933, pp. 84, 85.
3 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 99.
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 101.
2 Ibid, p. 101.
3 Cited in Hans Aurenhammer, Max Dvorak, Tintoretto und die Moderne: Kunstgeschichte "vom Standpunkt unserer Kunstentwicklung" betrachtet', in Wiener Jahrbuch fur Kunstgeschichte, vol. 40, 1992, p. 15.
4 Max Dvorak, Ibid, p. 104.
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 104.
2 Ibid, pp. 105-106.
3 Ibid, p. 107
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p.106.
2 Ibid, p. 107
3 Mitchell Schwarze, Cosmopolitan Difference in Max Dvorak's Art Historiography, The Art Bulletin, Vol. 74, No. 4 (Dec., 1992), p.675.
4 Max Dvorak, Ibid, p. 102
5 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年，第86页。
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 71.
2 Ibid, 107
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol.26No. 2, April 2003, p.219.
4 Max Dvorak, Ibid, p.107
1 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p 108
2 威廉·狄尔泰著，《历史中的意义》，艾彦等译，中国城市出版社2002年134页
3 Matthew Rampley, Max Dvorak: art history and the crisis of modernity, Art History ISSN 0141-6790 Vol. 26No.2, April 2003, p.221.
4 Georg Lulatcs, The Theory of the Novel. A historico-philosophical essay on the forms of great epic literature, trans, by Anna Bostock, Merlin Press 1974, p. 12.
5 Ibid, p. 12.
1 Heinrich Lutzeler, Kunsterfahrung und Kunstwissenschaft Ⅱ, Munich, 1975, p.1195.
2 Max Dvorak, The History of Art as the History of Ideas, trans. John Hardy, Routledge 1984, p. 102.
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