风雨中的飘摇
|
摘要
本论文是以“探检各种民众的生活、民众的欲求来认识整个的社会”为宗旨,寻求船民独特的个性来显现其日常、底层、具象等融通暗合之多维度社会影像。船民的历史文化传承反观社会变迁,从解放前船民的生存伦理到解放后单位制下船民的生活状况,再到自由运输的兴起,承接2004年一纸公告,宣告挂桨机船的寿终正寝,致使大量船民上岸讨生活,历史流动中结构变化和文化变迁的彰显在船民的生命历程中刻下烙印。
笔者的疑惑和问题意识:船民是否有如斯科特所论农民之“生存伦理”,生存伦理作为生活的动力机制能否解释当下船民全貌。在面向社会转型,船民是否存在从“生存伦理”向“职业伦理”过渡的可能。船民在国家权力、职业分工和自身生存的耦合中会走向何方。
“生存伦理”在斯科特眼中就是三个原则,分别为保护-被保护进行互惠;最弱者生存的道德要求;安全第一,共担风险。就是一条相互给予的生路,彼此的关照和帮助,无论是从横向或者纵向宽容和体谅使得贫困者有活着的希望,避免防御行为的出现,这就是社会动员机制的本源所在。涂尔干认为在劳动分工明晰化的社会情境中“职业伦理”的发展是必然的趋势。职业伦理越发达,它们的作用越先进,职业群体自身的组织就越稳定、越合理。这对船民之“生存伦理”和“职业伦理”的深度研究有很好的借鉴作用。
笔者认为走向整体社会科学的人类学作为民族志实践与文本的研究策略可以交汇政治经济和文化解释两种分析维度,在研究对象的本体论意义上,可以将所谓政治、经济、道德、法律、文化(包括宗教)诸领域整合起来,作为整体观新的尝试和延伸,“生存伦理”与其散发出的“智慧”皆贯穿于全部社会生活领域,伦理法则和道德体验在政治权力、经济交换、宗教信仰诸方面均是其内在的文化内涵。船民的研究离不开整体性“生存伦理”和生存性“智慧”的互嵌,生活、经济、政治、信仰、法律纠纷等无不是一个生物体的血与肉,融合为一体不可分离。船民生产经营的第一要务就是“活”,“活”就要求会“生存”,学会“生存”才能有“发展”的可能,重视了“生存”才会处处萌发“智慧”的火花。
通过船民自己的声音和表达,从船民民族志里,使四代船民鲜活的面容呈现在我们面前。笔者希图用船民当事人本人的声音来表达对历史和生命的记忆和感受,对我们相对陌生的船民群体产生的政治、文化、经济现象和经历作出他木讷的解释,开拓我们新的视角看待船民,新的思考体悟船民。借助田野,借助民族志书写,凭借人类学的观察,能让社会对船民有新的认识,通过了解他者达到了解自己。
第一代船民,摇的是橹、划的是桨、扬的是帆,他们为了糊口和养家不惜身家性命,甘冒枪林弹雨,活的不易。第二代船民,继承了上一代的衣钵,从抗日战争摇到解放战争,见到了新中国的太阳,获得了新生,进入了单位的怀抱。第三代船民看到了体制内的弊端,毅然扛起重新自主的旗帜,用自己的汗水实践自谋生路的理念。第四代船民觉察了船舶的革命,不断地更新自我船运的能力,适应新的生存环境,在船舶标准化、技术统一化、沟通现代化、航运科学化的变革中,在进步与代价共存下,在协调与失衡同在下,在希望和痛苦并驻下,他们量力而行,做出艰难的抉择。当个体船民逐渐淡出船运市场,分散群体出现的船民形象将不复存在,取而代之是具有职业素养的船民职工,他们是一个有机的职业群体,“职业伦理”将船民这个职业群体牢牢地捆绑在了一起。船民水运自由进出的时代已经接近尾声,而严格准入制度的船舶水运时代正在走向成熟。
船民的生存与国家制度之间的扣连,在国家治理和市场体系下,船民交往生活的网络互动,应对经济挑战的行动逻辑,这些都需要通过多面、多点、多种书写方式表达。生存伦理与职业伦理之间混沌的是船民百折千回,前程莫辩的不确定性。通过感知这个群体人们生活的真实和复杂,来加深对该群体的认知和理解,透过“面具”找到真实的他们,从而还原他们的本质,分享他们的故事。
Aiming at examining peoples’various lives and desires and understanding the whole society, this essay studies the unique personality of boat people by showing their bottom, concrete and other social daily images. The historical and cultural heritage of boat people is a mirror of social change. During the history from the subsistence ethic in pre-liberation time to their living condition in the system of unit after liberation, and from the springing up of free shipping to the demise of propelled-ship which caused a large number of boat people go ashore in 2004, the structural and cultural changes has already been carved in the life of boat people.
The author’s doubt and question is: whether the boat people have their own‘subsistence ethic’like what Scott had noted; whether the‘subsistence ethic’as a life driving mechanism could explain the whole picture of boat people’s present life; faced with social transformation, was there any possibility that boat people would transit a‘subsistence ethic’to a‘professional ethic’; and finally, with the mixture of state power, labor division and self subsistence, where are the boat people heading?
According to Scott,‘subsistence ethic’has three principles: 1. the reciprocity between the protector and the protected; 2. ethical requirement of the subsistence of the weakest; 3. safety first and joint adventure. It means sharing with each other, caring and helping each other. The tolerance and understanding either horizontally or vertically can provide the poor with the hope of living, thus avoiding the emergence of defensive behavior, and this is the origin of the mechanism of social mobilization. However, Durkheim regarded‘professional ethic’as an inevitable trend under the social context of clear labor division. The more developed professional ethics is, the more advanced it works, and the more stable and reasonable the organization of professional groups is. This can be use for reference in the study of boat people’s‘subsistence ethic’and‘professional ethic’.
I believe that holistic anthropology as a practice of ethnographic text writing can convergence the two analyzing dimensions of political economy and cultural explain. On the sense of ontology of the study object, it can integrate the various areas of so-called politics, economy, ethics, law and culture (including religion) as a whole. The concept of‘subsistence ethic’and its‘wisdom’can be found in all areas of social life. Ethical rules and moral experience are the intrinsic aspects embodied in political power, economic exchange and religious belief. The study of boat people can’t do without the integrity of‘subsistence ethic’and living‘wisdom’. Life, economy, politics, religion, legal disputes are flesh and blood of a living organism. The purpose of the boat people is to‘live’which request‘subsistence’first, and only when people have learned to ‘subsistence’can they lead to‘development’, and the emphasis of‘subsistence’will germinate the spark of‘wisdom’.
Through their own voice and expression, the fresh face of the four generations of boat people will be shown in front of us. I want to express the memory and feeling of the history and life of boat people with their own voice, and show their own interpretation of the political, cultural and economic phenomena and experience, which of course will help us open up a new perspective and understanding toward this relatively unfamiliar group of people. It is by understanding others that we understand ourselves. With the aid of field working, ethnography writing and anthropology observation together, I will give the readers a new acquaintance of boat people who can be the‘others’for us to understand ourselves.
The first generation of boat people, by shaking paddles and setting sails, they never hesitated to run the risk in order to make a living. The second generation, who inherited their predecessors’career, went through the Liberation War and gained a new life in the system of units. When the third generation saw the shortcomings within this system, they decided to practice their own way. The fourth generation, being aware of the coming reform, constantly updated their shipping ability in order to adapt to the new living environment. Facing the change of ship standard, unified technology, modern communications and scientific navigation, they did what they could and made tough choices. When individual boat people gradually faded out of the shipping market, the image of scattered groups of boat people no longer existed, instead organic professional work groups appeared, and‘professional ethic’firmly bounded the boat people together again. The era of free access to water transport ended, and a strict system is maturing.
The buckle between the subsistence of boat people and state system, their communication network under the national governance and market system, and their action logic in response to economic challenges, all these above require a multi-faced, multi-pointed and multi-expressed way of writing. Subsistence ethic and professional ethic outline the change and uncertainty of past and future of boat people. The perceiving of this group of people’s real and complex life can deepen our understanding of them, and it helps to find the real them, restore their nature, and share their stories.
笔者的疑惑和问题意识:船民是否有如斯科特所论农民之“生存伦理”,生存伦理作为生活的动力机制能否解释当下船民全貌。在面向社会转型,船民是否存在从“生存伦理”向“职业伦理”过渡的可能。船民在国家权力、职业分工和自身生存的耦合中会走向何方。
“生存伦理”在斯科特眼中就是三个原则,分别为保护-被保护进行互惠;最弱者生存的道德要求;安全第一,共担风险。就是一条相互给予的生路,彼此的关照和帮助,无论是从横向或者纵向宽容和体谅使得贫困者有活着的希望,避免防御行为的出现,这就是社会动员机制的本源所在。涂尔干认为在劳动分工明晰化的社会情境中“职业伦理”的发展是必然的趋势。职业伦理越发达,它们的作用越先进,职业群体自身的组织就越稳定、越合理。这对船民之“生存伦理”和“职业伦理”的深度研究有很好的借鉴作用。
笔者认为走向整体社会科学的人类学作为民族志实践与文本的研究策略可以交汇政治经济和文化解释两种分析维度,在研究对象的本体论意义上,可以将所谓政治、经济、道德、法律、文化(包括宗教)诸领域整合起来,作为整体观新的尝试和延伸,“生存伦理”与其散发出的“智慧”皆贯穿于全部社会生活领域,伦理法则和道德体验在政治权力、经济交换、宗教信仰诸方面均是其内在的文化内涵。船民的研究离不开整体性“生存伦理”和生存性“智慧”的互嵌,生活、经济、政治、信仰、法律纠纷等无不是一个生物体的血与肉,融合为一体不可分离。船民生产经营的第一要务就是“活”,“活”就要求会“生存”,学会“生存”才能有“发展”的可能,重视了“生存”才会处处萌发“智慧”的火花。
通过船民自己的声音和表达,从船民民族志里,使四代船民鲜活的面容呈现在我们面前。笔者希图用船民当事人本人的声音来表达对历史和生命的记忆和感受,对我们相对陌生的船民群体产生的政治、文化、经济现象和经历作出他木讷的解释,开拓我们新的视角看待船民,新的思考体悟船民。借助田野,借助民族志书写,凭借人类学的观察,能让社会对船民有新的认识,通过了解他者达到了解自己。
第一代船民,摇的是橹、划的是桨、扬的是帆,他们为了糊口和养家不惜身家性命,甘冒枪林弹雨,活的不易。第二代船民,继承了上一代的衣钵,从抗日战争摇到解放战争,见到了新中国的太阳,获得了新生,进入了单位的怀抱。第三代船民看到了体制内的弊端,毅然扛起重新自主的旗帜,用自己的汗水实践自谋生路的理念。第四代船民觉察了船舶的革命,不断地更新自我船运的能力,适应新的生存环境,在船舶标准化、技术统一化、沟通现代化、航运科学化的变革中,在进步与代价共存下,在协调与失衡同在下,在希望和痛苦并驻下,他们量力而行,做出艰难的抉择。当个体船民逐渐淡出船运市场,分散群体出现的船民形象将不复存在,取而代之是具有职业素养的船民职工,他们是一个有机的职业群体,“职业伦理”将船民这个职业群体牢牢地捆绑在了一起。船民水运自由进出的时代已经接近尾声,而严格准入制度的船舶水运时代正在走向成熟。
船民的生存与国家制度之间的扣连,在国家治理和市场体系下,船民交往生活的网络互动,应对经济挑战的行动逻辑,这些都需要通过多面、多点、多种书写方式表达。生存伦理与职业伦理之间混沌的是船民百折千回,前程莫辩的不确定性。通过感知这个群体人们生活的真实和复杂,来加深对该群体的认知和理解,透过“面具”找到真实的他们,从而还原他们的本质,分享他们的故事。
Aiming at examining peoples’various lives and desires and understanding the whole society, this essay studies the unique personality of boat people by showing their bottom, concrete and other social daily images. The historical and cultural heritage of boat people is a mirror of social change. During the history from the subsistence ethic in pre-liberation time to their living condition in the system of unit after liberation, and from the springing up of free shipping to the demise of propelled-ship which caused a large number of boat people go ashore in 2004, the structural and cultural changes has already been carved in the life of boat people.
The author’s doubt and question is: whether the boat people have their own‘subsistence ethic’like what Scott had noted; whether the‘subsistence ethic’as a life driving mechanism could explain the whole picture of boat people’s present life; faced with social transformation, was there any possibility that boat people would transit a‘subsistence ethic’to a‘professional ethic’; and finally, with the mixture of state power, labor division and self subsistence, where are the boat people heading?
According to Scott,‘subsistence ethic’has three principles: 1. the reciprocity between the protector and the protected; 2. ethical requirement of the subsistence of the weakest; 3. safety first and joint adventure. It means sharing with each other, caring and helping each other. The tolerance and understanding either horizontally or vertically can provide the poor with the hope of living, thus avoiding the emergence of defensive behavior, and this is the origin of the mechanism of social mobilization. However, Durkheim regarded‘professional ethic’as an inevitable trend under the social context of clear labor division. The more developed professional ethics is, the more advanced it works, and the more stable and reasonable the organization of professional groups is. This can be use for reference in the study of boat people’s‘subsistence ethic’and‘professional ethic’.
I believe that holistic anthropology as a practice of ethnographic text writing can convergence the two analyzing dimensions of political economy and cultural explain. On the sense of ontology of the study object, it can integrate the various areas of so-called politics, economy, ethics, law and culture (including religion) as a whole. The concept of‘subsistence ethic’and its‘wisdom’can be found in all areas of social life. Ethical rules and moral experience are the intrinsic aspects embodied in political power, economic exchange and religious belief. The study of boat people can’t do without the integrity of‘subsistence ethic’and living‘wisdom’. Life, economy, politics, religion, legal disputes are flesh and blood of a living organism. The purpose of the boat people is to‘live’which request‘subsistence’first, and only when people have learned to ‘subsistence’can they lead to‘development’, and the emphasis of‘subsistence’will germinate the spark of‘wisdom’.
Through their own voice and expression, the fresh face of the four generations of boat people will be shown in front of us. I want to express the memory and feeling of the history and life of boat people with their own voice, and show their own interpretation of the political, cultural and economic phenomena and experience, which of course will help us open up a new perspective and understanding toward this relatively unfamiliar group of people. It is by understanding others that we understand ourselves. With the aid of field working, ethnography writing and anthropology observation together, I will give the readers a new acquaintance of boat people who can be the‘others’for us to understand ourselves.
The first generation of boat people, by shaking paddles and setting sails, they never hesitated to run the risk in order to make a living. The second generation, who inherited their predecessors’career, went through the Liberation War and gained a new life in the system of units. When the third generation saw the shortcomings within this system, they decided to practice their own way. The fourth generation, being aware of the coming reform, constantly updated their shipping ability in order to adapt to the new living environment. Facing the change of ship standard, unified technology, modern communications and scientific navigation, they did what they could and made tough choices. When individual boat people gradually faded out of the shipping market, the image of scattered groups of boat people no longer existed, instead organic professional work groups appeared, and‘professional ethic’firmly bounded the boat people together again. The era of free access to water transport ended, and a strict system is maturing.
The buckle between the subsistence of boat people and state system, their communication network under the national governance and market system, and their action logic in response to economic challenges, all these above require a multi-faced, multi-pointed and multi-expressed way of writing. Subsistence ethic and professional ethic outline the change and uncertainty of past and future of boat people. The perceiving of this group of people’s real and complex life can deepen our understanding of them, and it helps to find the real them, restore their nature, and share their stories.
引文
1《〈民俗〉发刊辞》,《〈民俗〉周刊》,1928-3.
2参见董文虎著,《京杭大运河的历史与未来》仇和为序,社会科学文献出版社,2008-2:序3.
1马歇尔·萨林斯著,《文化与实践理性》,上海人民出版社,2002-4:4.
1马克思、恩格斯,《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第一卷,北京人民出版社,1995-6:74.
2【美】尼尔·斯梅尔瑟著,《经济社会学》,北京华夏出版社,1989-3:40.
3理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:151.
1马歇尔·萨林斯著,《石器时代经济学》,生活·读书·新知三联书店,2009-10:1-2.
2爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:198.
3爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:198-199.
1詹姆斯·C·斯科特引用J·罗马赛特的术语.
2詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007-1:刘东,主编的话.
3詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:前言.
4詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:8.
5詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:5-6.
6詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:16.
1詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:215.
2爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:343-344.
3黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:3.
4黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:2.
5黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:4.
1爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:346.
2傅尚霖,《发刊词》,中山大学社会研究所与社会学系《社会研究》季刊,1935-10,第一卷第一期:5.
3 Sherry B. Ortner,“Theory in Anthropology since in the Sixties”, in Comparative Study of Society and History, no. 26(1984):126-166.
1埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:30-31.
2埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:31.
3埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:31.
4埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:469.
5埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:469.
1 Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press.1982:390.注中译本见457页,笔者认为翻译的让人费解,找到原文翻译。
2夏建中著,《文化人类学理论学派》,中国人民大学出版社,1997:325.
3阿兰·巴纳德著,《人类学历史与理论》,华夏出版社,2006:173.
4克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999:5.
5克利福德·格尔兹著,《地方性知识》,中央编译出版社,2004:6.
6克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999:30.
1王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005:101.
2萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003:3-4.
3萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003:109.
1 Emile Durkheim, The Rule of Sociological Method, The Free Press, New York, 1950:2.
2埃米尔·涂尔干著,渠东等译:《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999:11.
1罗伯特·莱顿著,《他人的眼光-人类学理论入门》,华夏出版社,2005-7:22.
2埃文斯·普理查德,《<礼物>英译本导言》,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:219.
3莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:4.
4莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:205.
1路易·迪蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003-1:2.
2路易·迪蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003-1:8.
3杜蒙著,王志明译,《阶序人》,远流出版社,台北,1992-4:392.
4埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991-5:107.
5埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991-5:5.
6莫里斯·古德利尔著,《礼物之谜》,上海人民出版社,2007-4:38.
7克利福德、马库斯著,《写文化》,商务印书馆,2006-6:14.
8马尔库斯、费彻尔著,《作为文化批评的人类学》,北京:三联书店,1998:131.
1莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:190.
2莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:201.
3埃文斯·普理查德,《〈礼物〉英译本导言》,来自莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:221.
4费孝通著,《人类学与二十一世纪》,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005-11:161.
5费孝通著,《人类学与二十一世纪》,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005-11:161.
1杜赞奇著《刻划标志:中国战神关帝的神话》,《中国大众宗教》,江苏人民出版社,2006-7:98.自张佩国著,《整体生存伦理与民族志实践》,广西民族大学学报(哲学社会科学版)第五期,2010-9:50.
3全文改自:茆晓君,《新视角下“整体生存伦理”之历史脉络及意义研究》,《青海民族研究》,2011年第1期(总第89期).
1保罗·康纳顿著,《社会如何记忆》,上海人民出版社,2000-12:18.
2熊月之,《口述史的价值》,《史林》,2000(3).
3保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:6.
4保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:327.
1路德维希·维特根斯坦,《文化的价值》,重庆出版社,2006-4:51.
2庞玉洁,《从往事的简单再现到大众历史意识的重建-西方口述史学方法述评》,《世界历史》,1999(6).
1改自:胡鸿保、张丽梅,《跨文化的心灵旅行》,《博览群书》,2010(2).
2王铭铭,《口述史·口承传统·人生史》,《西南民族大学学报》,2008(2).
3王铭铭著,《村落视野中的文化与权力-闽台三村五论》,北京三联书店,1997:362.
1保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:24.
2保罗·康纳顿著,《社会如何记忆》,上海人民出版社,2000-12:15-16.
3张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社出版,2002-9:69.
4林耀华,《社会研究方法上的形相主义与体验主义》,载北平《晨报·社会研究》,1934-2-21,第23期.
5林耀华,《金翼》,生活、读书、新知三联书店,1989-12:导言1.
1费孝通著,赵旭东、秦志杰译,《中国士绅》,生活、读书、新知三联书店,2009-12:12.
2鲁迅,《忽然想到一》,《华盖集》,鲁迅全集第三卷,人民文学出版社,1981-12.
3郭于华,《心灵的集体化:陕北骥村农业合作化的女性记忆》,《中国社会科学》,2003(4):92.
4【法】雅克·勒高夫等主编,《新史学》,上海译文出版社,1989-8:27.
1林恩·休谟、简·穆拉克编著,《人类学家在田野》,上海译文出版社,2010-10:9.
1王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005:104-105.
1林恩·休谟、简·穆拉克编著,《人类学家在田野》,上海译文出版社,2010-10:2.
2罗伯特·F·墨菲著,《文化与社会人类学引论》,商务印书馆,2009:19.
3卢克·拉斯特著,《人类学的邀请》,北京大学出版社,2008-1:105.
1摘抄自《高邮县志》,高邮县编史修志领导小组,江苏人民出版社,1990-12:2-4.
1参见施琳著,《经济人类学》,中央民族大学出版社,2002-1:263-269.
2施坚雅主编,《中华帝国晚期的城市》,中华书局,2000-12:13-14.
3卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:53.
1李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008-10:388.
1王铭铭著,《社会人类学与中国研究》,广西师范大学出版社,2005-5:120.
1转引鲁滨孙著何炳孙译,《新史学》,广西师范大学出版社,2005-1:9.
1张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社出版,2002-9:内容摘要第一页.
1蓝汉民,《汀江上杭河段航运与商俗》,自【法】劳格文主编,《客家传统社会》上编:民俗与经济,中华书局,2005-12-1:58.
1费孝通著,《江村经济》,上海世纪出版集团上海人民出版社出版,2007-8:33.
2张乐天著,《告别理想-人民公社制度研究》,上海人民出版社出版,2005-12:281.
3费孝通著,《乡土中国·生育制度》,北京大学出版社,1998:40.
1方文著,《学科制度与社会认同》,中国人民大学出版社,2008:108.
2欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:5.
1欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:6.
2欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:31.
3【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008-9:152.
4【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》黄剑波译后记,北京民族出版社,2008-9:281.
5【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008-9:171.
6【美】韩起澜,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004:114.
7【美】韩起澜,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004:106.
4杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:120.
1记者程永华,《内河农村船民生存状况调查》,《中国水运报》,2006-8-7第004版
3杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:58.
1李泽厚著,《历史本体论》,生活·读书·新知三联书店,2002-2:24.
1 Paul Ricouer,“Existence et hermeneutique,”p.25, in Le Conflit des Interpretations (Editions Du Seuil, Paris, 1969),转引自【美】保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008-1:25.
2【美】保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008-1:19.
1【德】斐迪南·滕尼斯著,《共同体与社会》,商务印书馆,1999-2:66.
1杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:59.
1丰子恺著,《剪网》,《丰子恺文集》(5),浙江文艺、浙江教育出版社,1992-6:94-95.
2茆晓君,《权力的互嵌与争夺-小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究》,《青海民族研究》,2010(1):44、47.
2沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007-3:165.
1【美】凯博文著,郭金华译,《苦痛和疾病的社会根源》,上海三联书店,2008-3:147.
2【英】保罗·汤普逊著,覃方明等译,《过去的声音:口述史》,沈阳:辽宁出版社,2000-3:5.
1詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007-1:55.
1爱弥尔·涂尔干,马塞尔·莫斯著,《原始分类》,上海人民出版社,2000-9:4.
1 2010年2月笔者到扬州市高邮市海事处拜访了刘洪林先生。
2吴铎主编,《社会发展与社会学》,上海人民出版社,2009-9:155.
3参见陈婴婴著,《职业结构与流动》,北京东方出版社,1995:4.
4《作为社会流动的民工流动》,中国网,2003-6-20.
1庄孔韶著,《人类学概论》,中国人民大学出版社,2007:249.
2理查德·斯凯思著,《阶级》,吉林人民出版社,2005:31.
3路易·杜蒙著,《阶序人:卡斯特体系及其衍生现象》,台北:远流出版事业股份有限公司,1992:75-76.
4李培林著,《另一只看不见的手:社会结构转型》,北京:社会科学文献出版社,2005.
5李强,《丁字型社会结构与结构紧张》,社会学研究,2005(2).
6周晓红,《中国中产阶级调查》,北京:社会科学出版社,2005.
1陆学艺著,《当代中国社会阶层研究报告》,北京:社会科学文献出版社,2002.
2参见周怡著,《解读社会:文化与结构的路径》,社会科学文献出版社,2004-12.
1《浙江风俗简志》,浙江人民出版社,1986:106.
2马克斯·韦伯著,《阶级、身份、政党》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:186.
1理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:152.
2卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:38.
3费雷德·布洛克,《导言》,自卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:导言11.
4栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::8.
5理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:153.
1栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::44.
2理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:155.
3栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::42.
4参见王铭铭主编,《20世纪西方人类学主要著作指南》,世界图书出版公司,2008-10:326-337.
1栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::70.
2栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::154.
3栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::155.
4马克斯·韦伯著,《世界性诸宗教的经济伦理》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:252.
5栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::157.
6黄应贵著,《反景入深林-人类学的观照、理论与实践》,商务印书馆,2010-12:242.
7马克斯·韦伯著,《以政治为业》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:119.
1王容芬,《联邦德国的韦伯复兴运动》,取自《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲》,广西师范大学出版社,2008-12:126.
2 A.V.Chayanov黄宗智翻译为恰亚诺夫,《农民的道义经济学》翻译为查耶诺夫,实为一人。
3詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:16.
4詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:18.
1董文虎等著,《京杭大运河的历史与未来》,社会科学文献出版社,2008-2:1-2.
1李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008-10:前言.
2参见倪玉平著,《清代漕粮海运与社会变迁》,上海书店出版社,2005-4:5.
3〔明〕杨宏、谢纯:《漕运通志》卷一《漕渠表》,国家图书馆藏明嘉靖七年(1528)杨宏刻本.
4〔明〕王圻:《续文献通考》卷三十七《国用考·漕运上》,现代出版社1986年,据北京师范大学藏明万历刻本影印.
1费孝通著,《小城镇,苏北初探》见《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008:191-192.
1费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007-8:25.
2费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007-8:91.
3费孝通著,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008:114.
4费孝通著,《小城镇调查自述》,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008: 115.
5费孝通著,《小城镇,大问题》,《志在富民-从沿海到边区的考察》,上海人民出版社,2007-4:29.
1沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007-3:16.
2爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:7.
3爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:9.
4爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:10.
5爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
1爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
2爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
3马克斯·韦伯著,《新教伦理与资本主义精神》,北京:群言出版社,2007-04:37-38.
阿兰·巴纳德著,《人类学历史与理论》,华夏出版社,2006。
爱弥尔·涂尔干著,渠东等译:《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999。
爱弥尔·涂尔干著,《职业伦理与公民道德》,上海人民出版社,2001。
爱弥尔·涂尔干,马塞尔·莫斯著,《原始分类》,上海人民出版社,2000。
爱德华·希尔斯著,《论传统》,上海人民出版社,2009。
爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002。
埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991。
埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006。
埃文斯-普理查德著《努尔人》,华夏出版社,2002。
保罗·汤普逊著,覃方明等译,《过去的声音:口述史》,沈阳:辽宁出版社,2000。
保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008。
本尼迪克特著,《菊与刀》,商务印书馆,1992。
本尼迪克特·安德森著,《想象的共同体》,上海世纪出版集团,2003。
陈婴婴著,《职业结构与流动》,北京东方出版社,1995。
陈序经著,《疍民的研究》,商务印书馆,1946。
董文虎著,《京杭大运河的历史与未来》,社会科学文献出版社,2008。
杜赞奇著,《文化、权力与国家》,江苏人民出版社,2006。
戴维·斯沃茨著,《文化与权力》,上海译文出版社,2006。
E.霍布斯鲍姆T.兰杰编,《传统的发明》,译林出版社,2008。
费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007。
费孝通著,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008。
费孝通著,《志在富民-从沿海到边区的考察》,上海人民出版社,2007。
费孝通著,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005。
费孝通著,赵旭东、秦志杰译,《中国士绅》,生活、读书、新知三联书店,2009。
费孝通著,《乡土中国·生育制度》,北京大学出版社,1998。
方文著,《学科制度与社会认同》,中国人民大学出版社,2008。
费尔南·布罗代尔著《论历史》,北京大学出版社,2008。
高邮县编史修志领导小组,《高邮县志》,江苏人民出版社,1990。
韩起澜著,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004。
黄仁宇著,《明代的漕运》,北京:新星出版社,2005。
黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007。
黄新美著,《珠江口水上居民(疍家)的研究》,中山大学出版社,1990。
黄应贵著,《时间、历史与记忆》,台北中央研究院民族学所,1999。
黄应贵著,《反景入深林-人类学的观照、理论与实践》,商务印书馆,2010。
克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999。
克利福德·格尔兹著,《地方性知识》,中央编译出版社,2004。
克利福德·格尔兹著,《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》,上海人民出版社,1999。
卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007。
克利福德、马库斯著,《写文化》,商务印书馆,2006。
凯博文著,郭金华译,《苦痛和疾病的社会根源》,上海三联书店,2008。
克斯汀编,《他者的历史:社会人类学与历史制作》,台北麦田出版公司,2005。
罗伯特·莱顿著,《他者的眼光-人类学理论入门》,华夏出版社,2005。
路易·杜蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003。
路易·杜蒙著,《阶序人:卡斯特体系及其衍生现象》,台北:远流出版事业股份有限公司,1992。
卢克·拉斯特著,《人类学的邀请》,北京大学出版社,2008。
罗伯特·F·墨菲著,《文化与社会人类学引论》,商务印书馆,2009。
陆学艺著,《当代中国社会阶层研究报告》,北京:社会科学文献出版社,2002。
李泽厚著,《历史本体论》,生活·读书·新知三联书店,2002。
李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008。
理查德·斯凯思著,《阶级》,吉林人民出版社,2005。
李培林著,《另一只看不见的手:社会结构转型》,社会科学文献出版社,2005。
路德维希·维特根斯坦著,《文化的价值》,重庆出版社,2006。
林耀华著,《金翼》,生活、读书、新知三联书店,1989。
鲁迅著,《忽然想到一》,《华盖集》,鲁迅全集第三卷,人民文学出版社,1981。
鲁滨孙著,何炳孙译,《新史学》,广西师范大学出版社,2005。
栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997。
刘承先著,《中国公路史》,人民交通出版社,1990。
李二和著,《中国水运史》,新华出版社,2002。
列维·施特劳斯著,《忧郁的热带》,北京三联书店,2000。
雷蒙德·弗思著,《人文类型》,北京华夏出版社,2002。
拉德克利夫·布朗著,《社会人类学方法》,北京华夏出版社,2002。
拉德克利夫·布朗著,《安达曼岛人》,广西师范大学出版社,2005。
米德著,《萨摩亚人的成年》,商务印书馆,2008。
马塞尔·莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002。
马塞尔·莫斯著,《巫术的一般理论》,广西师范大学出版社,2007。
莫里斯·古德利尔著,《礼物之谜》,上海人民出版社,2007。
马克思、恩格斯著,《马克思恩格斯选集》第一卷,北京人民出版社,1995。
马林诺夫斯基著,《西太平洋航海者》,华夏出版社,2002。
马林诺夫斯基著,《原始社会的犯罪与习俗》,法律出版社,2007。
马歇尔·萨林斯著,《文化与实践理性》,上海人民出版社,2002。
马歇尔·萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003。
马歇尔·萨林斯著,《石器时代经济学》,生活·读书·新知三联书店,2009。
马歇尔·萨林斯著,《甜蜜的悲哀》,北京三联书店,2000。
马克斯·韦伯著,《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010。
马克斯·韦伯著,《新教伦理与资本主义精神》,北京:群言出版社,2007。
马克斯·韦伯著,《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲》,广西师范大学出版社,2008。
马克斯·韦伯著,《儒教与道教》,广西师范大学出版社,2008。
马尔库斯、费彻尔著,《作为文化批评的人类学》,北京:三联书店,1998。
玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008。
米歇尓·福柯著,《知识考古学》,生活·读书·新知三联书店,2008。
倪玉平著,《清代漕粮海运与社会变迁》,上海书店出版社,2005。
尼尔·斯梅尔瑟著,《经济社会学》,北京华夏出版社,1989。
奈杰尔·巴利著,《天真的人类学家》,上海人民出版社,2003。
欧文·戈夫曼著,《日常接触》,华夏出版社,1990。
欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009。
欧文·戈夫曼著,《日常生活中的自我呈现》,北京大学出版社,2008。
《清史稿》,卷一百二十二,志九十七,食货三。
齐格蒙特·鲍曼著,《个体化社会》,上海三联书店,2002。
施琳著,《经济人类学》,中央民族大学出版社,2002。
沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007。
斯皮罗著,《文化与人性》,社会科学文献出版社,1999。
施坚雅著,《中国农村的市场和社会结构》,中国社会科学出版社,1998。
孙立平著,《现代化与社会转型》,北京大学出版社,2005。
田汝康著,《芒市边民的摆》附录,云南人民出版社,2008。
汪宁生著,《文化人类学调查-正确认识社会的方法》,文物出版社,1996。
韦斯谛主编,《中国大众宗教》,江苏人民出版社,2006。
王铭铭著,《村落视野中的文化与权力-闽台三村五论》,北京三联书店,1997。
王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005。
王铭铭著,《社会人类学与中国研究》,广西师范大学出版社,2005。
王铭铭主编,《20世纪西方人类学主要著作指南》,世界图书出版公司,2008。
王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005。
〔明〕王圻:《续文献通考》卷三十七《国用考·漕运上》,现代出版社1986年据北京师范大学藏明万历刻本影印.
维克多·特纳著,《戏剧、场景及隐喻》,北京:民族出版社,2007。
夏建中著,《文化人类学理论学派》,中国人民大学出版社,1997。
徐烺光著,《祖荫下》,台北南天书局,2001。
西佛曼编,《走进历史田野-历史人类学的爱尔兰史个案研究》,台北麦田出版公司,1999。
杨懋春著,《一个中国的村庄-山东台头》,江苏人民出版社,2001。
杨宏、谢纯著,《漕运通志》卷一《漕渠表》,国家图书馆藏明嘉靖七年(1528)杨宏刻本。
杨堃著，《民族学调查方法》，中国社会科学出版社，1992。
杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009。
雅各布·坦纳著,《历史人类学导论》,北京大学出版社,2008。
阎云翔著,《礼物的流动》,上海人民出版社,2000。
阎云翔著,《私人生活的变革》,上海书店出版社,2006。
詹姆斯·克利福德编,《写文化-民族志的诗学与政治学》,商务印书馆,2006。
詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007。
詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001。
庄孔韶著,《人类学概论》,中国人民大学出版社,2007。
庄孔韶主编,《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008。
庄孔韶著,《银翅》,北京三联书店,2000。
周晓红,《中国中产阶级调查》,北京:社会科学出版社,2005。
周怡著,《解读社会:文化与结构的路径》,社会科学文献出版社,2004。
张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社,2002。
张佩国著,《地权·家户·村落》,上海:学林出版社,2007。
张佩国著,《财产关系与乡村法秩序》,上海:学林出版社,2007。
张乐天著,《告别理想-人民公社制度研究》,上海人民出版社,2005。
翟学伟著,《人情、面子与权力的再生产》,北京大学出版社,2005。
张萍著,《地域环境与市场空间》,北京商务印书馆,2006。
周天放、叶浅予著,《富春江游览志》,上海时代图书公司,1934。
《浙江风俗简志》,浙江人民出版社,1986。
刘军著,《阶层文化的冲突与整合》,复旦大学博士学位论文,2008。
刘群著,《聚合与分化-新蔡船民的地位获得与社会资本分析》,上海大学博士学位论文,2009。
覃琮著,《“标志性文化”生成的民族志》,上海大学博士学位论文,2011。
邓正来,《“生存性智慧”与中国发展研究论纲》,《中国农业大学学报》,2010(4)。
冯贤亮,《舟船交通-明清太湖平原的环境与人生》,《传统中国研究集刊》(第五辑),2008。
胡鸿保、张丽梅,《跨文化的心灵旅行》,《博览群书》,2010(2)。
黄向春,《从疍民研究看中国民族史与族群研究的百年探索》,《广西民族研究》,2008年第四期。
李强,《丁字型社会结构与结构紧张》,《社会学研究》,2005(2)。
茆晓君,《新视角下“整体生存伦理”之历史脉络及意义研究》,《青海民族研究》,2011年第一期。
茆晓君,《权力的互嵌与争夺-小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究》,《青海民族研究》,2010年第一期。
庞玉洁,《从往事的简单再现到大众历史意识的重建-西方口述史学方法述评》,《世界历史》,1999(6)。
孙竞昊,《清末济宁阻滞边缘化的现代转型》,《清华大学学报》(哲学社会科学版),2010(1)。
松浦章,《清代江南内河的水运》,《清史研究》,2001年第一期。
森正夫,《田野调查与历史研究》,《上海师范大学学报》,2003年第三期。
王铭铭,《口述史·口承传统·人生史》,《西南民族大学学报》,2008(2)。
熊月之,《口述史的价值》,《史林》,2000(3)。
张佩国,《整体生存伦理与民族志实践》,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)第五期,2010。
朱海滨,《九姓渔民来源探析》,《中国历史地理论丛》,2006年4月第21卷第2辑。
Anderson Benedict, Imagined Communities. London: verso ,1991。
Bourdieu Pierre, Outline of a Theory of Practice. Cambridge: Cambridge university press,1998。
Beteille Andre, Caste and Family in Representations of Indian Society. Anthropology today,1992。
Colin Renfrew and Jeremy Sabloff. The collapse of complex societies. Cambridge university Press,1988。
Dikotter Frank, The Discourse of Race in China. Stanford: Stanford university press,1993。
Emile Durkheim, The Rule of Sociological Method, The Free Press, New York, 1950:2。
Eric R. Wolf, Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press.1982:390。
Emily Martin Ahern: the Cult of the Dead in a Chinese village. Stanford: Stanford university Press,1973。
James Spradley.The Ethnographic Interview,Harcourt Brace Jovanovich College Publisher,1979。
Liu Xin :In one`s owe Shadow :an Ethnographic Account of Post-reform rural China, Berkeley :the University of California Press, 2000。
Maurice Godelier and Marilyn Strathern.Big man and Great man. Cambridge university Press,1991。
Richard Madsen: Morality and Power in a Chinese village, Berkeley, university of California Press ,1984。
Sherry B. Ortner,“Theory in Anthropology since in the Sixties”, in Comparative Study of Society and History, no. 26(1984):126-166。
William.Skinner. Cities and the hierarchy of local systems, Studies in Chinese society. California:Stanford university press,1974。
2参见董文虎著,《京杭大运河的历史与未来》仇和为序,社会科学文献出版社,2008-2:序3.
1马歇尔·萨林斯著,《文化与实践理性》,上海人民出版社,2002-4:4.
1马克思、恩格斯,《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第一卷,北京人民出版社,1995-6:74.
2【美】尼尔·斯梅尔瑟著,《经济社会学》,北京华夏出版社,1989-3:40.
3理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:151.
1马歇尔·萨林斯著,《石器时代经济学》,生活·读书·新知三联书店,2009-10:1-2.
2爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:198.
3爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:198-199.
1詹姆斯·C·斯科特引用J·罗马赛特的术语.
2詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007-1:刘东,主编的话.
3詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:前言.
4詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:8.
5詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:5-6.
6詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:16.
1詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:215.
2爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:343-344.
3黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:3.
4黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:2.
5黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007-11:4.
1爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002-9:346.
2傅尚霖,《发刊词》,中山大学社会研究所与社会学系《社会研究》季刊,1935-10,第一卷第一期:5.
3 Sherry B. Ortner,“Theory in Anthropology since in the Sixties”, in Comparative Study of Society and History, no. 26(1984):126-166.
1埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:30-31.
2埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:31.
3埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:31.
4埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:469.
5埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006:469.
1 Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press.1982:390.注中译本见457页,笔者认为翻译的让人费解,找到原文翻译。
2夏建中著,《文化人类学理论学派》,中国人民大学出版社,1997:325.
3阿兰·巴纳德著,《人类学历史与理论》,华夏出版社,2006:173.
4克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999:5.
5克利福德·格尔兹著,《地方性知识》,中央编译出版社,2004:6.
6克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999:30.
1王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005:101.
2萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003:3-4.
3萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003:109.
1 Emile Durkheim, The Rule of Sociological Method, The Free Press, New York, 1950:2.
2埃米尔·涂尔干著,渠东等译:《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999:11.
1罗伯特·莱顿著,《他人的眼光-人类学理论入门》,华夏出版社,2005-7:22.
2埃文斯·普理查德,《<礼物>英译本导言》,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:219.
3莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:4.
4莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:205.
1路易·迪蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003-1:2.
2路易·迪蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003-1:8.
3杜蒙著,王志明译,《阶序人》,远流出版社,台北,1992-4:392.
4埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991-5:107.
5埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991-5:5.
6莫里斯·古德利尔著,《礼物之谜》,上海人民出版社,2007-4:38.
7克利福德、马库斯著,《写文化》,商务印书馆,2006-6:14.
8马尔库斯、费彻尔著,《作为文化批评的人类学》,北京:三联书店,1998:131.
1莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:190.
2莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:201.
3埃文斯·普理查德,《〈礼物〉英译本导言》,来自莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002-6:221.
4费孝通著,《人类学与二十一世纪》,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005-11:161.
5费孝通著,《人类学与二十一世纪》,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005-11:161.
1杜赞奇著《刻划标志:中国战神关帝的神话》,《中国大众宗教》,江苏人民出版社,2006-7:98.自张佩国著,《整体生存伦理与民族志实践》,广西民族大学学报(哲学社会科学版)第五期,2010-9:50.
3全文改自:茆晓君,《新视角下“整体生存伦理”之历史脉络及意义研究》,《青海民族研究》,2011年第1期(总第89期).
1保罗·康纳顿著,《社会如何记忆》,上海人民出版社,2000-12:18.
2熊月之,《口述史的价值》,《史林》,2000(3).
3保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:6.
4保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:327.
1路德维希·维特根斯坦,《文化的价值》,重庆出版社,2006-4:51.
2庞玉洁,《从往事的简单再现到大众历史意识的重建-西方口述史学方法述评》,《世界历史》,1999(6).
1改自:胡鸿保、张丽梅,《跨文化的心灵旅行》,《博览群书》,2010(2).
2王铭铭,《口述史·口承传统·人生史》,《西南民族大学学报》,2008(2).
3王铭铭著,《村落视野中的文化与权力-闽台三村五论》,北京三联书店,1997:362.
1保尔·汤普逊著,《过去的声音-口述史》,辽宁教育出版社,2000-3:24.
2保罗·康纳顿著,《社会如何记忆》,上海人民出版社,2000-12:15-16.
3张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社出版,2002-9:69.
4林耀华,《社会研究方法上的形相主义与体验主义》,载北平《晨报·社会研究》,1934-2-21,第23期.
5林耀华,《金翼》,生活、读书、新知三联书店,1989-12:导言1.
1费孝通著,赵旭东、秦志杰译,《中国士绅》,生活、读书、新知三联书店,2009-12:12.
2鲁迅,《忽然想到一》,《华盖集》,鲁迅全集第三卷,人民文学出版社,1981-12.
3郭于华,《心灵的集体化:陕北骥村农业合作化的女性记忆》,《中国社会科学》,2003(4):92.
4【法】雅克·勒高夫等主编,《新史学》,上海译文出版社,1989-8:27.
1林恩·休谟、简·穆拉克编著,《人类学家在田野》,上海译文出版社,2010-10:9.
1王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005:104-105.
1林恩·休谟、简·穆拉克编著,《人类学家在田野》,上海译文出版社,2010-10:2.
2罗伯特·F·墨菲著,《文化与社会人类学引论》,商务印书馆,2009:19.
3卢克·拉斯特著,《人类学的邀请》,北京大学出版社,2008-1:105.
1摘抄自《高邮县志》,高邮县编史修志领导小组,江苏人民出版社,1990-12:2-4.
1参见施琳著,《经济人类学》,中央民族大学出版社,2002-1:263-269.
2施坚雅主编,《中华帝国晚期的城市》,中华书局,2000-12:13-14.
3卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:53.
1李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008-10:388.
1王铭铭著,《社会人类学与中国研究》,广西师范大学出版社,2005-5:120.
1转引鲁滨孙著何炳孙译,《新史学》,广西师范大学出版社,2005-1:9.
1张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社出版,2002-9:内容摘要第一页.
1蓝汉民,《汀江上杭河段航运与商俗》,自【法】劳格文主编,《客家传统社会》上编:民俗与经济,中华书局,2005-12-1:58.
1费孝通著,《江村经济》,上海世纪出版集团上海人民出版社出版,2007-8:33.
2张乐天著,《告别理想-人民公社制度研究》,上海人民出版社出版,2005-12:281.
3费孝通著,《乡土中国·生育制度》,北京大学出版社,1998:40.
1方文著,《学科制度与社会认同》,中国人民大学出版社,2008:108.
2欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:5.
1欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:6.
2欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009-12:31.
3【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008-9:152.
4【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》黄剑波译后记,北京民族出版社,2008-9:281.
5【英】玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008-9:171.
6【美】韩起澜,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004:114.
7【美】韩起澜,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004:106.
4杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:120.
1记者程永华,《内河农村船民生存状况调查》,《中国水运报》,2006-8-7第004版
3杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:58.
1李泽厚著,《历史本体论》,生活·读书·新知三联书店,2002-2:24.
1 Paul Ricouer,“Existence et hermeneutique,”p.25, in Le Conflit des Interpretations (Editions Du Seuil, Paris, 1969),转引自【美】保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008-1:25.
2【美】保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008-1:19.
1【德】斐迪南·滕尼斯著,《共同体与社会》,商务印书馆,1999-2:66.
1杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009-6:59.
1丰子恺著,《剪网》,《丰子恺文集》(5),浙江文艺、浙江教育出版社,1992-6:94-95.
2茆晓君,《权力的互嵌与争夺-小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究》,《青海民族研究》,2010(1):44、47.
2沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007-3:165.
1【美】凯博文著,郭金华译,《苦痛和疾病的社会根源》,上海三联书店,2008-3:147.
2【英】保罗·汤普逊著,覃方明等译,《过去的声音:口述史》,沈阳:辽宁出版社,2000-3:5.
1詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007-1:55.
1爱弥尔·涂尔干,马塞尔·莫斯著,《原始分类》,上海人民出版社,2000-9:4.
1 2010年2月笔者到扬州市高邮市海事处拜访了刘洪林先生。
2吴铎主编,《社会发展与社会学》,上海人民出版社,2009-9:155.
3参见陈婴婴著,《职业结构与流动》,北京东方出版社,1995:4.
4《作为社会流动的民工流动》,中国网,2003-6-20.
1庄孔韶著,《人类学概论》,中国人民大学出版社,2007:249.
2理查德·斯凯思著,《阶级》,吉林人民出版社,2005:31.
3路易·杜蒙著,《阶序人:卡斯特体系及其衍生现象》,台北:远流出版事业股份有限公司,1992:75-76.
4李培林著,《另一只看不见的手:社会结构转型》,北京:社会科学文献出版社,2005.
5李强,《丁字型社会结构与结构紧张》,社会学研究,2005(2).
6周晓红,《中国中产阶级调查》,北京:社会科学出版社,2005.
1陆学艺著,《当代中国社会阶层研究报告》,北京:社会科学文献出版社,2002.
2参见周怡著,《解读社会:文化与结构的路径》,社会科学文献出版社,2004-12.
1《浙江风俗简志》,浙江人民出版社,1986:106.
2马克斯·韦伯著,《阶级、身份、政党》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:186.
1理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:152.
2卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:38.
3费雷德·布洛克,《导言》,自卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007-4:导言11.
4栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::8.
5理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:153.
1栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::44.
2理查德·威尔克著,《经济人类学的主题》,摘自《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008-1:155.
3栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::42.
4参见王铭铭主编,《20世纪西方人类学主要著作指南》,世界图书出版公司,2008-10:326-337.
1栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::70.
2栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::154.
3栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::155.
4马克斯·韦伯著,《世界性诸宗教的经济伦理》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:252.
5栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997-12::157.
6黄应贵著,《反景入深林-人类学的观照、理论与实践》,商务印书馆,2010-12:242.
7马克斯·韦伯著,《以政治为业》,取自《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010-6:119.
1王容芬,《联邦德国的韦伯复兴运动》,取自《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲》,广西师范大学出版社,2008-12:126.
2 A.V.Chayanov黄宗智翻译为恰亚诺夫,《农民的道义经济学》翻译为查耶诺夫,实为一人。
3詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:16.
4詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001-7:18.
1董文虎等著,《京杭大运河的历史与未来》,社会科学文献出版社,2008-2:1-2.
1李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008-10:前言.
2参见倪玉平著,《清代漕粮海运与社会变迁》,上海书店出版社,2005-4:5.
3〔明〕杨宏、谢纯:《漕运通志》卷一《漕渠表》,国家图书馆藏明嘉靖七年(1528)杨宏刻本.
4〔明〕王圻:《续文献通考》卷三十七《国用考·漕运上》,现代出版社1986年,据北京师范大学藏明万历刻本影印.
1费孝通著,《小城镇,苏北初探》见《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008:191-192.
1费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007-8:25.
2费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007-8:91.
3费孝通著,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008:114.
4费孝通著,《小城镇调查自述》,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008: 115.
5费孝通著,《小城镇,大问题》,《志在富民-从沿海到边区的考察》,上海人民出版社,2007-4:29.
1沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007-3:16.
2爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:7.
3爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:9.
4爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:10.
5爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
1爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
2爱弥尓·涂尔干著，《职业伦理与公民道德》，上海人民出版社,001-1:15.
3马克斯·韦伯著,《新教伦理与资本主义精神》,北京:群言出版社,2007-04:37-38.
阿兰·巴纳德著,《人类学历史与理论》,华夏出版社,2006。
爱弥尔·涂尔干著,渠东等译:《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999。
爱弥尔·涂尔干著,《职业伦理与公民道德》,上海人民出版社,2001。
爱弥尔·涂尔干,马塞尔·莫斯著,《原始分类》,上海人民出版社,2000。
爱德华·希尔斯著,《论传统》,上海人民出版社,2009。
爱德华·汤普森著,《共有的习惯》,上海人民出版社,2002。
埃德蒙·利奇著,《文化与交流》,华夏出版社,1991。
埃里克·沃尔夫著,《欧洲与没有历史的人民》,上海人民出版社,2006。
埃文斯-普理查德著《努尔人》,华夏出版社,2002。
保罗·汤普逊著,覃方明等译,《过去的声音:口述史》,沈阳:辽宁出版社,2000。
保罗·拉比诺著,《摩洛哥田野作业反思》,商务印书馆出版,2008。
本尼迪克特著,《菊与刀》,商务印书馆,1992。
本尼迪克特·安德森著,《想象的共同体》,上海世纪出版集团,2003。
陈婴婴著,《职业结构与流动》,北京东方出版社,1995。
陈序经著,《疍民的研究》,商务印书馆,1946。
董文虎著,《京杭大运河的历史与未来》,社会科学文献出版社,2008。
杜赞奇著,《文化、权力与国家》,江苏人民出版社,2006。
戴维·斯沃茨著,《文化与权力》,上海译文出版社,2006。
E.霍布斯鲍姆T.兰杰编,《传统的发明》,译林出版社,2008。
费孝通著,《江村经济》,上海人民出版社,2007。
费孝通著,《费孝通自选集》,首都师范大学出版社,2008。
费孝通著,《志在富民-从沿海到边区的考察》,上海人民出版社,2007。
费孝通著,《费孝通九十新语》,重庆出版社,2005。
费孝通著,赵旭东、秦志杰译,《中国士绅》,生活、读书、新知三联书店,2009。
费孝通著,《乡土中国·生育制度》,北京大学出版社,1998。
方文著,《学科制度与社会认同》,中国人民大学出版社,2008。
费尔南·布罗代尔著《论历史》,北京大学出版社,2008。
高邮县编史修志领导小组,《高邮县志》,江苏人民出版社,1990。
韩起澜著,《苏北人在上海1850-1980》,世纪出版集团,2004。
黄仁宇著,《明代的漕运》,北京:新星出版社,2005。
黄宗智著,《经验与理论》,中国人民大学出版社,2007。
黄新美著,《珠江口水上居民(疍家)的研究》,中山大学出版社,1990。
黄应贵著,《时间、历史与记忆》,台北中央研究院民族学所,1999。
黄应贵著,《反景入深林-人类学的观照、理论与实践》,商务印书馆,2010。
克利福德·格尔兹著,《文化的解释》,上海人民出版社,1999。
克利福德·格尔兹著,《地方性知识》,中央编译出版社,2004。
克利福德·格尔兹著,《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》,上海人民出版社,1999。
卡尔·波兰尼著,《大转型:我们时代的政治与经济起源》,浙江人民出版社,2007。
克利福德、马库斯著,《写文化》,商务印书馆,2006。
凯博文著,郭金华译,《苦痛和疾病的社会根源》,上海三联书店,2008。
克斯汀编,《他者的历史:社会人类学与历史制作》,台北麦田出版公司,2005。
罗伯特·莱顿著,《他者的眼光-人类学理论入门》,华夏出版社,2005。
路易·杜蒙著,《论个体主义》,上海人民出版社,2003。
路易·杜蒙著,《阶序人:卡斯特体系及其衍生现象》,台北:远流出版事业股份有限公司,1992。
卢克·拉斯特著,《人类学的邀请》,北京大学出版社,2008。
罗伯特·F·墨菲著,《文化与社会人类学引论》,商务印书馆,2009。
陆学艺著,《当代中国社会阶层研究报告》,北京:社会科学文献出版社,2002。
李泽厚著,《历史本体论》,生活·读书·新知三联书店,2002。
李文治、江太新著,《清代漕运》,社会科学文献出版社,2008。
理查德·斯凯思著,《阶级》,吉林人民出版社,2005。
李培林著,《另一只看不见的手:社会结构转型》,社会科学文献出版社,2005。
路德维希·维特根斯坦著,《文化的价值》,重庆出版社,2006。
林耀华著,《金翼》,生活、读书、新知三联书店,1989。
鲁迅著,《忽然想到一》,《华盖集》,鲁迅全集第三卷,人民文学出版社,1981。
鲁滨孙著,何炳孙译,《新史学》,广西师范大学出版社,2005。
栗本慎一郎著,《经济人类学》,商务印书馆,1997。
刘承先著,《中国公路史》,人民交通出版社,1990。
李二和著,《中国水运史》,新华出版社,2002。
列维·施特劳斯著,《忧郁的热带》,北京三联书店,2000。
雷蒙德·弗思著,《人文类型》,北京华夏出版社,2002。
拉德克利夫·布朗著,《社会人类学方法》,北京华夏出版社,2002。
拉德克利夫·布朗著,《安达曼岛人》,广西师范大学出版社,2005。
米德著,《萨摩亚人的成年》,商务印书馆,2008。
马塞尔·莫斯著,《礼物》,上海人民出版社,2002。
马塞尔·莫斯著,《巫术的一般理论》,广西师范大学出版社,2007。
莫里斯·古德利尔著,《礼物之谜》,上海人民出版社,2007。
马克思、恩格斯著,《马克思恩格斯选集》第一卷,北京人民出版社,1995。
马林诺夫斯基著,《西太平洋航海者》,华夏出版社,2002。
马林诺夫斯基著,《原始社会的犯罪与习俗》,法律出版社,2007。
马歇尔·萨林斯著,《文化与实践理性》,上海人民出版社,2002。
马歇尔·萨林斯著,《历史之岛》,上海人民出版社,2003。
马歇尔·萨林斯著,《石器时代经济学》,生活·读书·新知三联书店,2009。
马歇尔·萨林斯著,《甜蜜的悲哀》,北京三联书店,2000。
马克斯·韦伯著,《马克斯·韦伯社会学文集》,北京:人民出版社,2010。
马克斯·韦伯著,《新教伦理与资本主义精神》,北京:群言出版社,2007。
马克斯·韦伯著,《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲》,广西师范大学出版社,2008。
马克斯·韦伯著,《儒教与道教》,广西师范大学出版社,2008。
马尔库斯、费彻尔著,《作为文化批评的人类学》,北京:三联书店,1998。
玛丽·道格拉斯著,《洁净与危险》,北京民族出版社,2008。
米歇尓·福柯著,《知识考古学》,生活·读书·新知三联书店,2008。
倪玉平著,《清代漕粮海运与社会变迁》,上海书店出版社,2005。
尼尔·斯梅尔瑟著,《经济社会学》,北京华夏出版社,1989。
奈杰尔·巴利著,《天真的人类学家》,上海人民出版社,2003。
欧文·戈夫曼著,《日常接触》,华夏出版社,1990。
欧文·戈夫曼著,《污名-受损身份管理札记》,商务印书馆出版,2009。
欧文·戈夫曼著,《日常生活中的自我呈现》,北京大学出版社,2008。
《清史稿》,卷一百二十二,志九十七,食货三。
齐格蒙特·鲍曼著,《个体化社会》,上海三联书店,2002。
施琳著,《经济人类学》,中央民族大学出版社,2002。
沈关宝著,《一场静悄悄的革命》,上海大学出版社,2007。
斯皮罗著,《文化与人性》,社会科学文献出版社,1999。
施坚雅著,《中国农村的市场和社会结构》,中国社会科学出版社,1998。
孙立平著,《现代化与社会转型》,北京大学出版社,2005。
田汝康著,《芒市边民的摆》附录,云南人民出版社,2008。
汪宁生著,《文化人类学调查-正确认识社会的方法》,文物出版社,1996。
韦斯谛主编,《中国大众宗教》,江苏人民出版社,2006。
王铭铭著,《村落视野中的文化与权力-闽台三村五论》,北京三联书店,1997。
王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005。
王铭铭著,《社会人类学与中国研究》,广西师范大学出版社,2005。
王铭铭主编,《20世纪西方人类学主要著作指南》,世界图书出版公司,2008。
王铭铭著,《西方人类学思潮十讲》,广西师范大学出版社,2005。
〔明〕王圻:《续文献通考》卷三十七《国用考·漕运上》,现代出版社1986年据北京师范大学藏明万历刻本影印.
维克多·特纳著,《戏剧、场景及隐喻》,北京:民族出版社,2007。
夏建中著,《文化人类学理论学派》,中国人民大学出版社,1997。
徐烺光著,《祖荫下》,台北南天书局,2001。
西佛曼编,《走进历史田野-历史人类学的爱尔兰史个案研究》,台北麦田出版公司,1999。
杨懋春著,《一个中国的村庄-山东台头》,江苏人民出版社,2001。
杨宏、谢纯著,《漕运通志》卷一《漕渠表》,国家图书馆藏明嘉靖七年(1528)杨宏刻本。
杨堃著，《民族学调查方法》，中国社会科学出版社，1992。
杨美惠著,《礼物、关系学与国家》,江苏人民出版社,2009。
雅各布·坦纳著,《历史人类学导论》,北京大学出版社,2008。
阎云翔著,《礼物的流动》,上海人民出版社,2000。
阎云翔著,《私人生活的变革》,上海书店出版社,2006。
詹姆斯·克利福德编,《写文化-民族志的诗学与政治学》,商务印书馆,2006。
詹姆斯·C·斯科特著,《弱者的武器》,南京译林出版社,2007。
詹姆斯·C·斯科特著,《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》,南京译林出版社,2001。
庄孔韶著,《人类学概论》,中国人民大学出版社,2007。
庄孔韶主编,《人类学经典导读》,中国人民大学出版社,2008。
庄孔韶著,《银翅》,北京三联书店,2000。
周晓红,《中国中产阶级调查》,北京:社会科学出版社,2005。
周怡著,《解读社会:文化与结构的路径》,社会科学文献出版社,2004。
张佩国著,《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社,2002。
张佩国著,《地权·家户·村落》,上海:学林出版社,2007。
张佩国著,《财产关系与乡村法秩序》,上海:学林出版社,2007。
张乐天著,《告别理想-人民公社制度研究》,上海人民出版社,2005。
翟学伟著,《人情、面子与权力的再生产》,北京大学出版社,2005。
张萍著,《地域环境与市场空间》,北京商务印书馆,2006。
周天放、叶浅予著,《富春江游览志》,上海时代图书公司,1934。
《浙江风俗简志》,浙江人民出版社,1986。
刘军著,《阶层文化的冲突与整合》,复旦大学博士学位论文,2008。
刘群著,《聚合与分化-新蔡船民的地位获得与社会资本分析》,上海大学博士学位论文,2009。
覃琮著,《“标志性文化”生成的民族志》,上海大学博士学位论文,2011。
邓正来,《“生存性智慧”与中国发展研究论纲》,《中国农业大学学报》,2010(4)。
冯贤亮,《舟船交通-明清太湖平原的环境与人生》,《传统中国研究集刊》(第五辑),2008。
胡鸿保、张丽梅,《跨文化的心灵旅行》,《博览群书》,2010(2)。
黄向春,《从疍民研究看中国民族史与族群研究的百年探索》,《广西民族研究》,2008年第四期。
李强,《丁字型社会结构与结构紧张》,《社会学研究》,2005(2)。
茆晓君,《新视角下“整体生存伦理”之历史脉络及意义研究》,《青海民族研究》,2011年第一期。
茆晓君,《权力的互嵌与争夺-小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究》,《青海民族研究》,2010年第一期。
庞玉洁,《从往事的简单再现到大众历史意识的重建-西方口述史学方法述评》,《世界历史》,1999(6)。
孙竞昊,《清末济宁阻滞边缘化的现代转型》,《清华大学学报》(哲学社会科学版),2010(1)。
松浦章,《清代江南内河的水运》,《清史研究》,2001年第一期。
森正夫,《田野调查与历史研究》,《上海师范大学学报》,2003年第三期。
王铭铭,《口述史·口承传统·人生史》,《西南民族大学学报》,2008(2)。
熊月之,《口述史的价值》,《史林》,2000(3)。
张佩国,《整体生存伦理与民族志实践》,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)第五期,2010。
朱海滨,《九姓渔民来源探析》,《中国历史地理论丛》,2006年4月第21卷第2辑。
Anderson Benedict, Imagined Communities. London: verso ,1991。
Bourdieu Pierre, Outline of a Theory of Practice. Cambridge: Cambridge university press,1998。
Beteille Andre, Caste and Family in Representations of Indian Society. Anthropology today,1992。
Colin Renfrew and Jeremy Sabloff. The collapse of complex societies. Cambridge university Press,1988。
Dikotter Frank, The Discourse of Race in China. Stanford: Stanford university press,1993。
Emile Durkheim, The Rule of Sociological Method, The Free Press, New York, 1950:2。
Eric R. Wolf, Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press.1982:390。
Emily Martin Ahern: the Cult of the Dead in a Chinese village. Stanford: Stanford university Press,1973。
James Spradley.The Ethnographic Interview,Harcourt Brace Jovanovich College Publisher,1979。
Liu Xin :In one`s owe Shadow :an Ethnographic Account of Post-reform rural China, Berkeley :the University of California Press, 2000。
Maurice Godelier and Marilyn Strathern.Big man and Great man. Cambridge university Press,1991。
Richard Madsen: Morality and Power in a Chinese village, Berkeley, university of California Press ,1984。
Sherry B. Ortner,“Theory in Anthropology since in the Sixties”, in Comparative Study of Society and History, no. 26(1984):126-166。
William.Skinner. Cities and the hierarchy of local systems, Studies in Chinese society. California:Stanford university press,1974。