卷入“大变局”
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摘要
本文通过考察清末民初南昌的士绅阶层与地方政治，论述地方社会卷入“大变局”的历史过程，探讨中国近代社会变迁的内在机制。全文分为六章，共约18万字。
清末民初，中国传统社会面临“千年未有之大变局”。这一时期，不仅国家的政治体制与意识形态发生了急剧的变革，地方社会的权力体系与精英阶层也经历了重组过程。以往的有关研究，大多忽视国家与社会、传统与现代的互动关系，难以充分揭示中国近代社会变迁的内在机制。因此，在中国近代史研究中，深入探讨国家与社会、传统与现代的互动过程，具有重要的学术价值和理论意义。
清末新政时期，由于废除科举制度，士绅阶层失去了传统的政治优势，一度趋于分化与解体。但与此同时，清政府推行的发展实业、新式教育及地方自治等改革措施，又为士绅阶层提供了新的历史契机。这一时期，江西地方政府为了推行新政，设立了一批新的行政机构，地方社会也相应成立了商会、自治会、谘议局等新式社团和自治机构。南昌士绅借助于这些新式社团和自治机构，广泛参与各种地方事务，在角逐地方权力的过程中实现了社会重组。新式社团和地方自治机构的出现，分享了地方政府的行政权力，促成了地方社会的自治化进程。辛亥革命时期的民团，集军政大权于一体，确立了以士绅为主体的地方自治体制。
从清末至民国初期，南昌士绅积极创办新式学校，逐渐成为地方教育行政的主导力量。由于士绅阶层竞相追求新学历和从事新式教育，造就了大批以新学为依归的新型士绅，导致了士绅构成的转型，尤其是形成了留学生这一特殊的知识群体。然而，无论是接受新式教育的知识群体，还是传统科名的拥有者，他们在地方社会中的地位及作用并无根本区别。民国初期，南昌士绅既拥有传统的社会文化资源，又获得新学这一新型文化资本，既控制各
中文摘要
种地方事务，又介入各级地方行政，对地方政局实现了全面控制。
民国初期的议会制度，为士绅阶层提供了新的的政治舞台。由于议会脱
胎于清末的诸议局，因而既吸纳了留学生之类的新士绅，又包容了清官僚之
类的旧士绅，这就必然导致地方政治派系之争。此后，随着现代政党的发展，
议员们先后分化为国民党与进步党、合群社与说言社，使政治派系之争日益
形式化。这一时期的南昌同乡会等社会团体，也都卷入了议会党派之争，这
说明议会之争实际上导源于地方权益之争。清末至民国初期的南得铁路之
争，集中地反映了南昌地方政治派系的演变趋势。
在清末民初的“大变局”中，南昌的社会文化传统一度受到冲击，但并
未出现断裂，而是得到了持续发展和不断更新。在地方政府的支持下，士绅
阶层通过创办慈善事业、重建神庙祭祀系统、加强宗族建设、扩大族际联盟
等形式，继续宣扬儒家的道德观念，维护以传统礼教为基础的社会秩序。更
为重要的是，在士绅阶层创办新学、推进地方自治、参与议会政治等“现代
化”活动中，各种传统社会文化资源得到了充分的利用和转化，从而实现了
传统与现代因素的有机结合。
清末民初南昌的社会变迁，集中地表现为士绅阶层的转型、新式教育的
发展、地方政治派系的形成和社会文化传统的更新。在某种意义上说，这一
演变趋势是对外部环境的适应过程，或者说是被动卷入“大变局”的结果。
当然，这并不意味着地方社会己经失去了发展活力，而是反映了中国近代社
会转型的特有机制。至于这一社会变迁过程的区域特征与历史意义，仍有待
于进一步的深入探讨。
Through an analysis of the gentry strata and local government of Nanchang in the late Qing and early Republican period, this thesis narrates the historical process through which local Jiangxi society was drawn into "the great transformation", discussing the inner workings of the social transformations of modern Chinese society. The entire dissertation consists of six chapters, totaling 180,000 words.
At the end of the Qing and in the early Republican period, Chinese traditional society faced an unprecedented transformation. At that time, not only were the national political system and ideology going through severe changes, but also the system of power of local society and the gentry strata were undergoing a process of reorganization. Most previous studies have underestimated the interactive relationship between state and society, tradition and modernity, and thus have had difficulty illuminating the inner workings of the transformations of Chinese modem society. For this reason, a deeper inquiry into the processes of interaction between state and society, and between tradition and modernity has an important scholarly value and theoretical significance.
In the new political system of the late Qing, due to the abolition of the imperial examination system, the gentry stata lost their traditional political advantages, and in a moments time fell into divisions and dissolution. But at the same time, the progressive enterprises advocated by the Qing government, as well as reform measures such as the new forms of education and forms of local government, provided new historic opportunities for the gentry strata. In this period, in order to promote the new political system, the Jiangxi local government established a set of new administrative bureaus, and local society in response also set up chambers of commerce, associations for local governance, consultative bodies, and other new kinds of social groups and autonomous organizations, and broadly participated in a wide range of local affairs. Through the process of struggling for local power local society underwent a re-organization. The appearance of these new kinds of social groups and local autonomous organization
s led to a sharing of the administrative powers of the local government and facilitated the process of the development of local social autonomy. The popular associations of the Xinhai Revolutionary period combined military and political power together, and firmly established the
II!
Abstract
subjective agency of the gentry within the system of local autonomy.
During the period from the end of the Qing through the early Republican period, the gentry of Nanchang actively established new style schools, which gradually became the principal force in the local educational administration. Because the gentry strata vied in the pursuit of new academic degrees and involved themselves in the new style education, this created a large group of new style gentry who based themselves in the new schools, inducing a change in form in the gentry, in particular the formation of the special intellectual group of "overseas returned students". Nevertheless, regardless of whether they were members of the new style school intellectual group, or whether they held traditional examination degrees, their status and function within local society was not fundamentally differentiated. In the early Republican period, the Nanchang gentry held both traditional cultural resources, and also obtained new forms of cultural resources through the new schools. Thus they controlled all kinds of local affairs, and entered into every level of local administration, thus completely controlling the local political situation.
The parliamentary assemblies of the early Republican period provided the gentry strata with a new political stage to perform upon. Because the parliamentary assemblies grew out of the consultative bodies of the late Qing, they attracted the participation of new gentry such as the overseas returned students, as well as including older gentry such as former Qing bureaucrats, which inev
清末民初，中国传统社会面临“千年未有之大变局”。这一时期，不仅国家的政治体制与意识形态发生了急剧的变革，地方社会的权力体系与精英阶层也经历了重组过程。以往的有关研究，大多忽视国家与社会、传统与现代的互动关系，难以充分揭示中国近代社会变迁的内在机制。因此，在中国近代史研究中，深入探讨国家与社会、传统与现代的互动过程，具有重要的学术价值和理论意义。
清末新政时期，由于废除科举制度，士绅阶层失去了传统的政治优势，一度趋于分化与解体。但与此同时，清政府推行的发展实业、新式教育及地方自治等改革措施，又为士绅阶层提供了新的历史契机。这一时期，江西地方政府为了推行新政，设立了一批新的行政机构，地方社会也相应成立了商会、自治会、谘议局等新式社团和自治机构。南昌士绅借助于这些新式社团和自治机构，广泛参与各种地方事务，在角逐地方权力的过程中实现了社会重组。新式社团和地方自治机构的出现，分享了地方政府的行政权力，促成了地方社会的自治化进程。辛亥革命时期的民团，集军政大权于一体，确立了以士绅为主体的地方自治体制。
从清末至民国初期，南昌士绅积极创办新式学校，逐渐成为地方教育行政的主导力量。由于士绅阶层竞相追求新学历和从事新式教育，造就了大批以新学为依归的新型士绅，导致了士绅构成的转型，尤其是形成了留学生这一特殊的知识群体。然而，无论是接受新式教育的知识群体，还是传统科名的拥有者，他们在地方社会中的地位及作用并无根本区别。民国初期，南昌士绅既拥有传统的社会文化资源，又获得新学这一新型文化资本，既控制各
中文摘要
种地方事务，又介入各级地方行政，对地方政局实现了全面控制。
民国初期的议会制度，为士绅阶层提供了新的的政治舞台。由于议会脱
胎于清末的诸议局，因而既吸纳了留学生之类的新士绅，又包容了清官僚之
类的旧士绅，这就必然导致地方政治派系之争。此后，随着现代政党的发展，
议员们先后分化为国民党与进步党、合群社与说言社，使政治派系之争日益
形式化。这一时期的南昌同乡会等社会团体，也都卷入了议会党派之争，这
说明议会之争实际上导源于地方权益之争。清末至民国初期的南得铁路之
争，集中地反映了南昌地方政治派系的演变趋势。
在清末民初的“大变局”中，南昌的社会文化传统一度受到冲击，但并
未出现断裂，而是得到了持续发展和不断更新。在地方政府的支持下，士绅
阶层通过创办慈善事业、重建神庙祭祀系统、加强宗族建设、扩大族际联盟
等形式，继续宣扬儒家的道德观念，维护以传统礼教为基础的社会秩序。更
为重要的是，在士绅阶层创办新学、推进地方自治、参与议会政治等“现代
化”活动中，各种传统社会文化资源得到了充分的利用和转化，从而实现了
传统与现代因素的有机结合。
清末民初南昌的社会变迁，集中地表现为士绅阶层的转型、新式教育的
发展、地方政治派系的形成和社会文化传统的更新。在某种意义上说，这一
演变趋势是对外部环境的适应过程，或者说是被动卷入“大变局”的结果。
当然，这并不意味着地方社会己经失去了发展活力，而是反映了中国近代社
会转型的特有机制。至于这一社会变迁过程的区域特征与历史意义，仍有待
于进一步的深入探讨。
Through an analysis of the gentry strata and local government of Nanchang in the late Qing and early Republican period, this thesis narrates the historical process through which local Jiangxi society was drawn into "the great transformation", discussing the inner workings of the social transformations of modern Chinese society. The entire dissertation consists of six chapters, totaling 180,000 words.
At the end of the Qing and in the early Republican period, Chinese traditional society faced an unprecedented transformation. At that time, not only were the national political system and ideology going through severe changes, but also the system of power of local society and the gentry strata were undergoing a process of reorganization. Most previous studies have underestimated the interactive relationship between state and society, tradition and modernity, and thus have had difficulty illuminating the inner workings of the transformations of Chinese modem society. For this reason, a deeper inquiry into the processes of interaction between state and society, and between tradition and modernity has an important scholarly value and theoretical significance.
In the new political system of the late Qing, due to the abolition of the imperial examination system, the gentry stata lost their traditional political advantages, and in a moments time fell into divisions and dissolution. But at the same time, the progressive enterprises advocated by the Qing government, as well as reform measures such as the new forms of education and forms of local government, provided new historic opportunities for the gentry strata. In this period, in order to promote the new political system, the Jiangxi local government established a set of new administrative bureaus, and local society in response also set up chambers of commerce, associations for local governance, consultative bodies, and other new kinds of social groups and autonomous organizations, and broadly participated in a wide range of local affairs. Through the process of struggling for local power local society underwent a re-organization. The appearance of these new kinds of social groups and local autonomous organization
s led to a sharing of the administrative powers of the local government and facilitated the process of the development of local social autonomy. The popular associations of the Xinhai Revolutionary period combined military and political power together, and firmly established the
II!
Abstract
subjective agency of the gentry within the system of local autonomy.
During the period from the end of the Qing through the early Republican period, the gentry of Nanchang actively established new style schools, which gradually became the principal force in the local educational administration. Because the gentry strata vied in the pursuit of new academic degrees and involved themselves in the new style education, this created a large group of new style gentry who based themselves in the new schools, inducing a change in form in the gentry, in particular the formation of the special intellectual group of "overseas returned students". Nevertheless, regardless of whether they were members of the new style school intellectual group, or whether they held traditional examination degrees, their status and function within local society was not fundamentally differentiated. In the early Republican period, the Nanchang gentry held both traditional cultural resources, and also obtained new forms of cultural resources through the new schools. Thus they controlled all kinds of local affairs, and entered into every level of local administration, thus completely controlling the local political situation.
The parliamentary assemblies of the early Republican period provided the gentry strata with a new political stage to perform upon. Because the parliamentary assemblies grew out of the consultative bodies of the late Qing, they attracted the participation of new gentry such as the overseas returned students, as well as including older gentry such as former Qing bureaucrats, which inev
引文
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[27] 丰城袁氏重修宗谱[Z]，不分卷，一册，清咸丰十年本．(江西省图书馆藏)
[28] 丰城觉溪徐氏合修族谱[Z]，十九卷，十二册，清乾隆十四年本．(江西省图书馆藏)
[29] 丰城觉溪徐氏合修族谱[Z]，二十四卷，十七册，清同治五年年本．(江西省图书馆藏)
[30] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，九册，清乾隆四十四年本．(江西省图书馆藏)
[31] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，一册，清道光年间本．(江西省图书馆藏)
[32] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，一册，清光绪年间本．(江西省图书馆藏)
[33] 新建程氏宗谱[Z]，十二册，清咸丰七年本．(江西省图书馆藏)
[34] 新建程氏宗谱[Z]，不分卷，一册，民国七年本．(江西省图书馆藏)
[35] 新建张劼自校族谱未定稿[Z]，手稿本，民国十三年．(江西省图书馆藏)
[36] 豫章曹氏宗谱[Z]，存一册．(江西省图书馆藏)
[37] 南昌曹氏宗谱[Z]，存二册卷三、五，清同治十三年本．(江西省图书馆藏)
[38] 南昌曹氏宗谱[Z]，存二册卷二、三．(江西省图书馆藏)
[39] 豫章罗氏祠志录[Z]，二卷二册，民国二十四年本．(江西省图书馆藏)
[40] 豫章熊氏九修族谱[Z]，一册，清乾隆三十三年本．(江西省图书馆藏)
[41] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，存一册卷首一，清道光九年本．(江西省图书馆藏)
[42] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，存2册，清咸丰五年本．(江西省图书馆藏)
[43] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，不分卷，一册，清光绪十四年本．(江西省图书馆藏)
[44] 进贤重修刘氏家谱[Z]，存一册，清同治九年．(江西省图书馆藏)
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[72] 民立报[N]．
[73] 民呼日报[N]．
[74] 时报[N]．
[75] 学部官报[N]．
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[29] 丰城觉溪徐氏合修族谱[Z]，二十四卷，十七册，清同治五年年本．(江西省图书馆藏)
[30] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，九册，清乾隆四十四年本．(江西省图书馆藏)
[31] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，一册，清道光年间本．(江西省图书馆藏)
[32] 丰城骊塘甘氏家谱[Z]，一册，清光绪年间本．(江西省图书馆藏)
[33] 新建程氏宗谱[Z]，十二册，清咸丰七年本．(江西省图书馆藏)
[34] 新建程氏宗谱[Z]，不分卷，一册，民国七年本．(江西省图书馆藏)
[35] 新建张劼自校族谱未定稿[Z]，手稿本，民国十三年．(江西省图书馆藏)
[36] 豫章曹氏宗谱[Z]，存一册．(江西省图书馆藏)
[37] 南昌曹氏宗谱[Z]，存二册卷三、五，清同治十三年本．(江西省图书馆藏)
[38] 南昌曹氏宗谱[Z]，存二册卷二、三．(江西省图书馆藏)
[39] 豫章罗氏祠志录[Z]，二卷二册，民国二十四年本．(江西省图书馆藏)
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[41] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，存一册卷首一，清道光九年本．(江西省图书馆藏)
[42] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，存2册，清咸丰五年本．(江西省图书馆藏)
[43] 进贤黄氏大成宗谱[Z]，不分卷，一册，清光绪十四年本．(江西省图书馆藏)
[44] 进贤重修刘氏家谱[Z]，存一册，清同治九年．(江西省图书馆藏)
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[70] 申报[N]．
[71] 政治官报[N]．
[72] 民立报[N]．
[73] 民呼日报[N]．
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[101] 傅衣凌：中国传统社会：多元的结构，刊《中国社会经济史研究》[J]，1998年第3期．
[102] 郑振满：神庙祭典与社区发展模式，刊《史林》[J]，1995年第1期．
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[115] 罗志田：清季科举改革的社会影响，刊《中国社会科学》[J]，1998年第4期．
[116] 罗志田：科举制的废除与四民社会的解体—一个内地乡绅眼中的近代社会变迁，刊《清华学报》(新竹)[J]，新二十五卷第4期．
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[118] 罗志田：失去重心的近代中国—清末民初思想权势与社会权势的转移及其互动关系，辑于《清华汉学研究》[J]，第2辑(1997年11月)．
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[125] 桑兵：1905—1912年的国内学生群体与中国的近代化，刊《近代史研究》[J]，1989年第5期．
[126] 黄东兰：清末地方自治制度的推行与地方社会的反应，刊《开放时代》[J]，2002年第3期．
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