生命视域下的传统道德与高校德育变革
摘要
在全球化的今天,如何面对高校德育中存在的问题,以何种形式开展高校德育是德育理论界一直密切关注的问题。在高校德育的过程之中,个体生命与道德教育的关系是所有问题展开的基础,构成了高校德育研究的基本问题框架。本文力图将生命与道德教育都纳入文化传承的历史过程之中进行审视,围绕个体生命与道德教育在历史发展过程之中的种种交涉,以生命为切入点,深入剖析当前高校德育问题存在的种种问题,并从文化传承的角度,对传统道德的生命意义进行多方位的挖掘,探索传统道德的现代教育意义和价值,同时审理传统道德的生命意义在现代社会传承和延续的机理,并从目标、环境、内容与方法等多个方面对当前高校德育变革中存在的问题进行剖析,以探讨高校德育如何触动个体生命的深层结构的问题。
本文基本研究思路是首先从一股性的角度分析生命与道德教育之间的关系,从生命本质属性与道德教育的精神实质入手,从文化心理的角度分析二者之间的必然联系,然后将目光聚焦于当前高校德育,从德育目标、德育过程和德育评价三个角度,从生命关怀的角度对当前高校德育的种种问题进行分析,探询产生这些问题的文化——心理层次的原因,并将这些问题置于文化传承的宏观背景之中,从传统道德的概念、内容、方法三个方面,深层次的分析蕴涵于传统道德之中的生命意义,为整合生命与高校德育提供历史基础与文化依据。最后,以生命实践作为高校德育体系整合的总目标,从德育目标、德育内容、德育环境和德育策略四个方面提出对于高校德育改革的看法与主张,从而形成一个系统完整的德育体系。
理论总是来源于实践并且指导实践的,对于生命与道德教育关系的认识最终要回归到对高校德育现状的审视之中才能凸显其价值。本研究以生命理念来反观当前高校德育,同时采取实证研究的方法,从德育主体、德育目标,德育内容,德育评价四个方面对高校德育的现存问题进行了较为深入的梳理和分析。当前高校德育主要存在以下问题:德育主体存在单一化问题;德育目标存在单翼化、去适化、去协调化等问题;德育过程存住片面化、去生活化和去体验化等问题;德育实效性存在德育主体缺失、资源配置不合理,评价片面化等多方面的缺陷。
道德教育的发展是一个连续的过程,对于当前道德问题审视必须纳入宏观的历史的视野之中,从生命的视角重新审视高校德育存在的现实问题才会具有文化的传承性与历史的延续性,从生命的角度对于传统道德生命意义的解读也就具备了现实的意义。本研究主要从概念、内容和教育方法三个方面对传统道德进行解读。首先从概念的角度对于传统道德的生命层次性,生活本源性和生命内涵进行分析,其次从内容(“孝悌为本”、“忠孝结合”、“移情为仁”)角度挖掘出传统道德在生命的物质性与精神性、个体性和社会性、有限性与超越性三个方面的统一,最后从方法角度来解读传统道德教育在探询道德价值、确定教育方法以及设定教育目标方面是如何体现对于个体生命的尊重与激励的。
理论的构建,最终是要落实到高校德育的基本实践活动之中的。在对高校德育问题的现状分析和对传统道德生命意义解读的基础上,本研究从德育目标、德育过程、德育环境和德育策略四个方面归结出了构建生命实践高校德育体系的四个策略:以情感感化为目标,以回归生活世界为德育环境,以开放的德育过程为归宿,以对话为德育策略,从中体现高校德育变革中对于生命的回归与展现。
On the background of globalization, how to face problems exsiting in the moral education and in which forms to carry out moral education in colleges concern the academic world of moral education. In the process of moral education, the relation between individual life and moral education, as the basis of all problems, constitutes the problem frame of moral studies in colleges. The paper tries to survey life and moral education in the historic progression of cultural transmission in which it starts from life and then goes deep into all kinds of moral problems exsiting in the moral education in colleges. It uncovers life meanings of traditonal moral education from the aspect of cultural transmission to explore modern meanings and values of traditional moral education. It also tracks the transmission and the continuity of life in modern society to go farther to deep-seated structure of individual life stired by moral education in colleges on basis of the analysis of problems exsiting in object, environment, content and method of d moral innovation in colleges.
The train of thoughts in the paper is as follows. It starts from the relation between life and moral education in the analysis of the essential attribute of life and the spiritual nature of moral education in the cultural-psychological aspect, then to all kinds of problems existing in the moral object, moral process and moral evaluation in view of life consideration in order to find out cultural-psychological reasons, then to life meaning contained tradition morality from three aspects of moral concept, moral content and moral methods to provide historical and cultural foundation for the integration of life and moral education, and in the end to the systemic system of the innovation moral education a practice from four aspects of moral object, moral content, moral environment and moral strategy according to life practice as the chief object.
Theory is the origin and also the guidance of practice. It is valuable to bring the relation and moral education into the status quo of moral education in colleges. The paper adopts positive methods to find problems existing in moral education in colleges from three aspects of moral objects, moral contents and moral evaluation. From the angle of view of life, there are some problems such as unitary pursuing, adaption and harmony in the moral object, one-sidedness, above life and above experience in the moral process; no subjects, unreasonable resources collocation and unitary moral evaluation in the moral benefit.
Due to continuous development of moral education we should survey problems in moral education in macroscopical historical horizon. In view of life, problems existing in moral education in colleges have the traits of cultural transmission and historical continuum and analysis of traditional moral life meanings have realistic meaning. We first analyze life levels, the origin and the connotation of traditional morals in view of the concept, and then to filial piety, the combination of loyal and filial piety, love caused by feeling of traditional moral in view of the content in order to find out physical and spiritual, individual and social, limited and superior life integrations of traditional morals, and in the end to the influence of traditional moral education on respect and stimulation of individual life from three aspects of moral values, educational methods and educational objects in view of methods.
The theoretic construction should be put into practice of moral education in colleges. On basis of the analysis of the status quo of moral education in colleges and of life meaning of traditional, the paper finally puts forward a systemic system of moral education in colleges such as emotional influence as the object, life world as the environment, the opening process as the target and the dialogue as the strategy from four aspects of moral object, moral process, moral environment and moral strategy in which life in the innovation in colleges is embodied.
本文基本研究思路是首先从一股性的角度分析生命与道德教育之间的关系,从生命本质属性与道德教育的精神实质入手,从文化心理的角度分析二者之间的必然联系,然后将目光聚焦于当前高校德育,从德育目标、德育过程和德育评价三个角度,从生命关怀的角度对当前高校德育的种种问题进行分析,探询产生这些问题的文化——心理层次的原因,并将这些问题置于文化传承的宏观背景之中,从传统道德的概念、内容、方法三个方面,深层次的分析蕴涵于传统道德之中的生命意义,为整合生命与高校德育提供历史基础与文化依据。最后,以生命实践作为高校德育体系整合的总目标,从德育目标、德育内容、德育环境和德育策略四个方面提出对于高校德育改革的看法与主张,从而形成一个系统完整的德育体系。
理论总是来源于实践并且指导实践的,对于生命与道德教育关系的认识最终要回归到对高校德育现状的审视之中才能凸显其价值。本研究以生命理念来反观当前高校德育,同时采取实证研究的方法,从德育主体、德育目标,德育内容,德育评价四个方面对高校德育的现存问题进行了较为深入的梳理和分析。当前高校德育主要存在以下问题:德育主体存在单一化问题;德育目标存在单翼化、去适化、去协调化等问题;德育过程存住片面化、去生活化和去体验化等问题;德育实效性存在德育主体缺失、资源配置不合理,评价片面化等多方面的缺陷。
道德教育的发展是一个连续的过程,对于当前道德问题审视必须纳入宏观的历史的视野之中,从生命的视角重新审视高校德育存在的现实问题才会具有文化的传承性与历史的延续性,从生命的角度对于传统道德生命意义的解读也就具备了现实的意义。本研究主要从概念、内容和教育方法三个方面对传统道德进行解读。首先从概念的角度对于传统道德的生命层次性,生活本源性和生命内涵进行分析,其次从内容(“孝悌为本”、“忠孝结合”、“移情为仁”)角度挖掘出传统道德在生命的物质性与精神性、个体性和社会性、有限性与超越性三个方面的统一,最后从方法角度来解读传统道德教育在探询道德价值、确定教育方法以及设定教育目标方面是如何体现对于个体生命的尊重与激励的。
理论的构建,最终是要落实到高校德育的基本实践活动之中的。在对高校德育问题的现状分析和对传统道德生命意义解读的基础上,本研究从德育目标、德育过程、德育环境和德育策略四个方面归结出了构建生命实践高校德育体系的四个策略:以情感感化为目标,以回归生活世界为德育环境,以开放的德育过程为归宿,以对话为德育策略,从中体现高校德育变革中对于生命的回归与展现。
On the background of globalization, how to face problems exsiting in the moral education and in which forms to carry out moral education in colleges concern the academic world of moral education. In the process of moral education, the relation between individual life and moral education, as the basis of all problems, constitutes the problem frame of moral studies in colleges. The paper tries to survey life and moral education in the historic progression of cultural transmission in which it starts from life and then goes deep into all kinds of moral problems exsiting in the moral education in colleges. It uncovers life meanings of traditonal moral education from the aspect of cultural transmission to explore modern meanings and values of traditional moral education. It also tracks the transmission and the continuity of life in modern society to go farther to deep-seated structure of individual life stired by moral education in colleges on basis of the analysis of problems exsiting in object, environment, content and method of d moral innovation in colleges.
The train of thoughts in the paper is as follows. It starts from the relation between life and moral education in the analysis of the essential attribute of life and the spiritual nature of moral education in the cultural-psychological aspect, then to all kinds of problems existing in the moral object, moral process and moral evaluation in view of life consideration in order to find out cultural-psychological reasons, then to life meaning contained tradition morality from three aspects of moral concept, moral content and moral methods to provide historical and cultural foundation for the integration of life and moral education, and in the end to the systemic system of the innovation moral education a practice from four aspects of moral object, moral content, moral environment and moral strategy according to life practice as the chief object.
Theory is the origin and also the guidance of practice. It is valuable to bring the relation and moral education into the status quo of moral education in colleges. The paper adopts positive methods to find problems existing in moral education in colleges from three aspects of moral objects, moral contents and moral evaluation. From the angle of view of life, there are some problems such as unitary pursuing, adaption and harmony in the moral object, one-sidedness, above life and above experience in the moral process; no subjects, unreasonable resources collocation and unitary moral evaluation in the moral benefit.
Due to continuous development of moral education we should survey problems in moral education in macroscopical historical horizon. In view of life, problems existing in moral education in colleges have the traits of cultural transmission and historical continuum and analysis of traditional moral life meanings have realistic meaning. We first analyze life levels, the origin and the connotation of traditional morals in view of the concept, and then to filial piety, the combination of loyal and filial piety, love caused by feeling of traditional moral in view of the content in order to find out physical and spiritual, individual and social, limited and superior life integrations of traditional morals, and in the end to the influence of traditional moral education on respect and stimulation of individual life from three aspects of moral values, educational methods and educational objects in view of methods.
The theoretic construction should be put into practice of moral education in colleges. On basis of the analysis of the status quo of moral education in colleges and of life meaning of traditional, the paper finally puts forward a systemic system of moral education in colleges such as emotional influence as the object, life world as the environment, the opening process as the target and the dialogue as the strategy from four aspects of moral object, moral process, moral environment and moral strategy in which life in the innovation in colleges is embodied.
引文
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15 《论语·学而》
16 《中庸》
17 《论语·为政》
18 《论语·为政》
19 《论语·乡党》
20 《论语·雍也》
21 《论语·卫灵公》
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60 《庄子·天地篇》
61 《庄子·天道》
62 《道德经》
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64 《文子·道德》
65 《礼记·曲礼上》
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67 《礼记·中庸》
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74 《老子·二十五章》
75 《老子·四十章》
76 《老子·五十一章》
77 《易·系词下》
78 《易·系词上》
79 《论语·学而》
80 《孟子·梁惠王上》
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82 《大戴札记·曾子大孝》
83 《礼记·祭义》
84 《孟子·离娄上》
85 《孟子·离娄下》
86 《孝经·纪孝行》
87 《尚书·酒诰》
88 《孟子·离娄下》
89 《论语·为政》)
90 《礼记·祭义》
91 《孝经·开宗明义》
92 《礼记·中庸》
93 《孝经·广扬名》
94 《论语·泰伯》
95 《孝经·开宗明义》
96 《孟子·梁惠王上》
97 《韩非子·忠孝》
98 《论云.于路》
99 《荀子》
100 《论语.述而》
101 《论语·学而》
105 《论语·宪问》
103 《大学》
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106 《汉书·董仲舒传》
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108 《颜渊》
109 《五行篇》
110 《离娄下》
111 《天地》
112 《春秋繁露·深察名号》
113 《性情》
114 皇侃《论语义疏》引
115 《论语·宪问第十四》
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117 《孟子.尽心》
118 《论语.卫灵公》
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136 《荀子.性恶》
137 《论语.学而》
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139 《论语.述而》
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15 《论语·学而》
16 《中庸》
17 《论语·为政》
18 《论语·为政》
19 《论语·乡党》
20 《论语·雍也》
21 《论语·卫灵公》
22 《论语·阳货》
23 《论语·子路》
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59 《老子.第五十一章》
60 《庄子·天地篇》
61 《庄子·天道》
62 《道德经》
63 《韩非子·奸劫弑臣》
64 《文子·道德》
65 《礼记·曲礼上》
66 易连云.传统道德中的生命意义解读—论生命.实践道德体系的构建[J].教育学报,2005(5):65.
67 《礼记·中庸》
68 《论语·述而篇》
69 《庄子》
70 《老子·第二十五章》
71 《易·系辞》
72[美]艾兰.水之道与德之端:中国早期思想的本喻[M].上海:上海人民出版社,2002:116.
73 牟宗三.中国哲学十九讲[M].上海:上海古籍出版社,1997:43.
74 《老子·二十五章》
75 《老子·四十章》
76 《老子·五十一章》
77 《易·系词下》
78 《易·系词上》
79 《论语·学而》
80 《孟子·梁惠王上》
81 殷鼎.理解的命运[M].北京:生活.读书.新知三联书店,1988:204.
82 《大戴札记·曾子大孝》
83 《礼记·祭义》
84 《孟子·离娄上》
85 《孟子·离娄下》
86 《孝经·纪孝行》
87 《尚书·酒诰》
88 《孟子·离娄下》
89 《论语·为政》)
90 《礼记·祭义》
91 《孝经·开宗明义》
92 《礼记·中庸》
93 《孝经·广扬名》
94 《论语·泰伯》
95 《孝经·开宗明义》
96 《孟子·梁惠王上》
97 《韩非子·忠孝》
98 《论云.于路》
99 《荀子》
100 《论语.述而》
101 《论语·学而》
105 《论语·宪问》
103 《大学》
104 冯友兰.冯有兰选集[M].北京:北京大学出版社,2007:121.
105 冯友兰.冯有兰选集[M].北京:北京大学出版社,2007:122.
106 《汉书·董仲舒传》
107 冯友兰.冯有兰选集[M].北京:北京大学出版社,2007:126.
108 《颜渊》
109 《五行篇》
110 《离娄下》
111 《天地》
112 《春秋繁露·深察名号》
113 《性情》
114 皇侃《论语义疏》引
115 《论语·宪问第十四》
116 冯友兰.中国哲学简史[M].北京:新世界出版社,2004:67.
117 《孟子.尽心》
118 《论语.卫灵公》
119 《朱子语类》卷六
120 郭沫若.十批判书[M].北京:东方出版社.1996:88-89.
121 孔丘:论语[A].四书五经·上[C].北京:中国书店,1985:72
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124 孔丘.论语[A].四书五经·上[C].北京:中国书店,1985:72.
125 《孟子·滕文公上》
126 《存人编》
127 《孟子.万章》
128 黎靖德.朱子语类·第一册[Z].北京:中华书局,1986:124.
129 《孟子.告子下》
130 荀况.荀子[A].二十二子[C].上海:上海古籍出版社,1986:347
131 董仲舒.春秋繁露[A].二十二子[C].上海:上海古籍出版社,1986:779、792、788
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133 《论语·先进》第十一
134 《论语.为政》
135 《论语.公治长》
136 《荀子.性恶》
137 《论语.学而》
138 《孟子.离娄章句下》
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