日本当代生态文学研究
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摘要
近年来，随着科学技术的进步和社会文明的发展，地球生态环境问题日益严重，人类俨然成为文明的受害者。科学技术的进步，给人类带来幸福的同时，也带来意想不到的灾难。人类开始质疑，单纯依靠先进的科学技术，是否能够真正解决当下人与自然的紧张关系，解决人类的生活态度和生存方式等精神层面的问题。人文社科界对生态环境问题的关注，一定程度上改变了文学界的研究动向，生态文学研究也在这个大背景下应运而生。
生态文学是在生态学思潮影响下，以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值，通过考察和表现自然与人之间的相互关系，探寻生态危机、精神危机和思想危机的一种文学形式。本论文以生态批评理论为支撑，以日本文学的历史发展为线索，以20世纪60-80年代经典作家的生态文学作品为文本分析对象，通过运用生态批评的基本范畴“场所”，阐释作品中的场所意识，探讨日本当代生态文学的生态危机意识和和生态思想，指出日本当代生态文学研究的意义与影响。
论文共分六章。
第1章为导论，概述了世界范围内生态文学的产生、发展轨迹，生态批评的概念，以及日本生态文学的发展和研究特点，并阐明论文的研究目的和研究意义。
第2章分析了代表性生态预警作品，具体以水上勉的《大海獠牙》和西村京太郎的《污染海域》为分析对象，两部作品均为较典型的具有生态视角的推理小说。《大海獠牙》发表于20世纪60年代，作品以水银中毒的“水俣病”为题材，反映了工业公害对人民生活和生命带来的严重伤害，揭露了环境污染问题和经济发展的弊端。《污染海域》对人类的精神生态做了积极探索和解读，使得小说成为一部充分展示作者生态智慧的作品。
第3章重点分析了石牟礼道子及其代表作《苦海净土——我们的水俣病》、《神灵的村庄》和《天之鱼》。上述三部作品被誉为“苦海净土”三部曲。《苦海净土——我们的水俣病》的内容涉及公害认定到结成水俣病对策市民会议组织这一时期的事件，基本属于水俣病未社会化、政治问题化之前，被害者默默忍受痛苦那一阶段的描述。“苦海净土”三部曲之二的《神灵的村庄》描写的是1969年9个患者家庭提起诉讼到第二年1970年出席日本氮肥公司股东大会，即“诉讼派”的运动最终受到社会关注的时期。而三部曲之三的《天之鱼》主要反映的是1973年诉讼判决之后所发生的事件。石牟礼道子是一位生态问题的忧患者和思索者，在极其惨烈的岁月的煎熬下，她将关注点落在因生态环境恶化而受尽磨难的水俣人身上。她的作品最大的特点是方言运用多，叙述中夹杂着诗性的文学气息，文学符号的浓缩性比较强。第3章将运用文学符号学方法，从生态批评视阈对石牟礼道子的三部作品进行解读。
第4章着眼于有吉佐和子的《复合污染》和《有吉佐和子的中国报告》，两部作品分别创作于1975年和1979年，具有明显的时代特征，提出了诸如大气污染、农药、化肥等人类无法回避的生态环境问题，指出了公害的严重性，对公害制造者进行了严正谴责。作品带着独特的生态哲思色彩,彰显出一种新的觉醒和追求,充满伦理评判和哲学思考。作品描写的20世纪70年代的中日两国的环境问题，能够为当下的我们提供史料层面的资料参考。
第5章概述了反映日本核能问题的文学作品。战后核能的和平利用问题，因具有生态污染的巨大隐患，成为一个不可忽视的重大社会问题，本论文的“核”文学定位于反映战后核电站主题的“原发”文学作品，所谓“原发”文学即“核电站”文学，指的是反映核电站主题的文学。通过这些作品可以洞察到日本作家对核能和平利用的顾虑与忧思。
第6章以20世纪70-80年代具有生态意识的随笔为中心。在一部分作家投身于“原发”作品创作的同时，另一批作家则把笔触对准反映人与自然之关系的随笔上。20世纪70年代以后，尤其是80年代以后，虽然受60-70年代工业公害影响，部分作家的随笔仍带有工业公害影响的印迹。但已脱离了石牟礼道子和有吉佐和子时代那种强烈的控诉基调，抒情式、田园式的思考已经混杂其中，并渐占上风。如野田知佑的《畅游日本河川》、高天宏的《与树邂逅》、山尾三省的《圣老人——作为百姓、诗人、信仰者》等。诗性的语言、真切的场景，引领读者重新思考人与场所、人与自然的关系，思考如何用心灵体验最本真的自然，从而引发读者对生态问题投入关注。
第7章总结了日本当代生态文学对中国文学的启迪意义。从20世纪60年代水上勉的《大海獠牙》到80年代的“原发”文学和生态文学随笔，都传递着相同的声音，即人与自然的和谐、人与人的和谐。此外，第7章也指出了中日两国当代生态文学在创作类型、产生年代等方面存在的差异。虽然部分日本作家对自然感悟深透，拥有强烈的生态意识，但创作上却没有陷入对生态危机一味批判的境地，这一点是值得我国生态文学作家学习和借鉴的。
目前，生态批评视阈下的日本当代生态文学研究，尚未进入系统的、具体的原典实证研究阶段。所以，从生态批评视角审视日本当代文学，探寻生态危机的文化、社会根源，为推动我国生态文学研究的健康发展尽微薄之力，也是本研究的目的所在。
In recent years, with the progress of science&technology and the development ofsocial civilization, the ecological environmental problems are getting worse and worse,which has made human beings the victims of the civilization. When the progress ofscience and technology bringing happiness to human beings, it has also caused someunexpected disasters. Human beings have began to doubt simply on advanced scienceand technology, whether it is possible to solve the present tense relationship betweenman and nature and to solve the problems on mental levels such as man’s life attitudeand life style. To some extent, the attention from humanities and social sciences haschanged the research tendency of the literary world. Under such historical background,ecological literature research arose. As a literary form, under the influence ofecological thoughts trend, on the theoretical basis of holism, with the overall interestsof ecosystem as the highest value, ecological literature has aimed to explore ecologicalcrisis, mental crisis and spiritual crisis by means of investigating and expressing thecorrelation between man and nature. On the theoretical foundation of ecocriticism,with the historical development of Japanese literature as a clue, taking the classicalecological literature works of the Japanese writers in the1960s to the1980s foranalysis purposes, this thesis has illustrated the basic category—“sense of place”inthese works by way of applying “place”, a basic category of ecocriticism, in order toexplore the ecological crisis sense and ecological thoughts of contemporary Japaneseecological literature and point out the significance and influence of contemporaryJapanese ecological literature research.
This thesis is composed of six chapters.
Chapter1makes an general introduction to the emergence and developmenttrajectory of ecological literature, the concept of ecological criticism and thedevelopment and research features of Japanese ecological literature; it also illustratesthe research objective and research significance of this thesis.
Chapter2makes detailed analysis of the representative ecology-warning workssuch as Teeth of Sea written by Mizukami Tsutomu and Polluted Sea written by Nishimura Kyotaro as they are both typical detective stories from ecologicalperspectives. Published in the1960s, with minamata disease (hydrargyrism) as itstheme, Teeth of Sea discloses the grievous injury of industrial public nuisance to man’slife and lives; it also exposes the disadvantages of environmental pollution andeconomic development. Polluted Sea actively explores and illustrates man’s spiritualecology, which contributes to its success of fully demonstrating the author’s ownecological wisdom.
Chapter3mainly analyzes Isimure Michiko and her representative works: PureLand in Sea of Bitterness---Our Minamata Disease, Village of Gods and Fish ofHeaven. These three works have been named as the trilogy of “pure land in sea ofbitterness”. Pure Land in Sea of Bitterness---Our Minamata Disease covers someevents in the period of identifying hazards and forming a citizen meeting organizationto deal with minamata disease,which describes the victims’s sufferings mainly beforeminamata disease being socialized and politicized. As the second one of the trilogy of“pure land in sea of bitterness”, Village of Gods describes the period in which the ninefamilies of victims constructed prosecution in1969and attended the shareholders’meeting of Japanese nitrogenous fertilizer company in the next year when “prosecutiongroup” movement finally gained social attention. As a worrier and thinker ofecological problems, tortured in the severe years, Isimure Michiko has focused on theminamata disease victims who have been suffering a lot from the deterioratedecological environment. The salient feature of her work is the large use of dialects, thepoetic flavor buried in narration and stronger compression of literary signs. By meansof literary semiotics, from the angle of ecocriticism, Chapter3illustrates the threeworks written by Isimure Michiko.
Chapter4focuses on Combined Pollution and Ariyosi Sawako’s Report of China;these two works were written by Ariyosi Sawako in1975and1979respectively. Ofobvious features of the time, the two works put forward some unavoidable ecologicalenvironmental problems such as air pollution, pesticides, chemical fertilizer and so on.They also point out the severity of public nuisance and seriously criticize the producersof public nuisance. Of unique ecological philosophical colors, these two works havedemonstrated a new awakening and pursuing and have been full of ethical evaluationand philosophical thinking. The environmental problems of China and Japan in the1970s described by the two books can provide some historical references for people now.
Chapter5summarizes the literature works on nuclear energy problems in Japan.The peaceful use of nuclear energy after the war has become an important socialproblem that can’t be neglected since nuclear energy is a big hidden danger toecological pollution.“Nuclear literature” mentioned in this thesis aims at the “NuclearPower Station Literature” works showing nuclear power station construction after thewar. The so-called “Nuclear Power Station Literature” is in fact “nuclear power stationliterature”, which takes nuclear power station as its theme. Through these works,people may have insight into Japanese writers’ care and anxiety for peaceful use ofnuclear energy.
Chapter6is centered on the essays of ecological awareness in the1970s to the1980s. Some writers focused on creating “Nuclear Power Station Literature” workswhile other writers focused on creating essays on the relationship between man andnature. After the1970s, especially the1980s, although some writers’ essays were stillimprinted with the impact from industrial pollution in the1960s to the1970s, that kindof strong accusing tone in the age of Isimure Michiko and Ariyosi Sawako could notbe found in these essays since lyrical style and idyllic style were mixed in them andtook an advantageous position. For instance, Sightseeing Tour of Japanese Riverswritten by Noda Tomosuke, Unexpected Meeting with Trees written by Takada Hirosiand Saint Tree---as Folk, Poet, Believer written by Yamao Sansei. The poetic languageand real scene might lead readers to rethink about the relationship between man andplace and the relationship between man and nature; they might also lead readers tothink how to experience the purity of nature by heart, which would arouse readers’attention to ecological problems.
Chapter7summarizes the enlightening significance of contemporary Japaneseecological literature to Chinese literature. From Teeth of Sea written by MizukamiTsutomu to “Nuclear Power Station Literature” and essays of ecological literature, thesame voice expressing harmony of man and nature and harmony among people. Inaddition, this chapter points out the differences between contemporary Chineseecological literature and contemporary Japanese ecological literature in such aspectslike creation type, completion time and so on. Although some Japanese writers havethorough understanding of nature and possess strong awareness of ecology, their workshaven’t been sinking into the state of simply criticizing ecological crisis, from which Chinese ecological literature may learn and benefit a lot.
At present, the research of contemporary Japanese ecological literature from theperspective of ecocriticism has not yet entered systematic and concrete research periodof using original records and solid evidences. Thus, from the angle of ecocriticism,examining contemporary Japanese literature and exploring the cultural and socialorigin of ecological crisis may contribute to the healthy development of Chineseecological literature research, which is also the target of this study.
生态文学是在生态学思潮影响下，以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值，通过考察和表现自然与人之间的相互关系，探寻生态危机、精神危机和思想危机的一种文学形式。本论文以生态批评理论为支撑，以日本文学的历史发展为线索，以20世纪60-80年代经典作家的生态文学作品为文本分析对象，通过运用生态批评的基本范畴“场所”，阐释作品中的场所意识，探讨日本当代生态文学的生态危机意识和和生态思想，指出日本当代生态文学研究的意义与影响。
论文共分六章。
第1章为导论，概述了世界范围内生态文学的产生、发展轨迹，生态批评的概念，以及日本生态文学的发展和研究特点，并阐明论文的研究目的和研究意义。
第2章分析了代表性生态预警作品，具体以水上勉的《大海獠牙》和西村京太郎的《污染海域》为分析对象，两部作品均为较典型的具有生态视角的推理小说。《大海獠牙》发表于20世纪60年代，作品以水银中毒的“水俣病”为题材，反映了工业公害对人民生活和生命带来的严重伤害，揭露了环境污染问题和经济发展的弊端。《污染海域》对人类的精神生态做了积极探索和解读，使得小说成为一部充分展示作者生态智慧的作品。
第3章重点分析了石牟礼道子及其代表作《苦海净土——我们的水俣病》、《神灵的村庄》和《天之鱼》。上述三部作品被誉为“苦海净土”三部曲。《苦海净土——我们的水俣病》的内容涉及公害认定到结成水俣病对策市民会议组织这一时期的事件，基本属于水俣病未社会化、政治问题化之前，被害者默默忍受痛苦那一阶段的描述。“苦海净土”三部曲之二的《神灵的村庄》描写的是1969年9个患者家庭提起诉讼到第二年1970年出席日本氮肥公司股东大会，即“诉讼派”的运动最终受到社会关注的时期。而三部曲之三的《天之鱼》主要反映的是1973年诉讼判决之后所发生的事件。石牟礼道子是一位生态问题的忧患者和思索者，在极其惨烈的岁月的煎熬下，她将关注点落在因生态环境恶化而受尽磨难的水俣人身上。她的作品最大的特点是方言运用多，叙述中夹杂着诗性的文学气息，文学符号的浓缩性比较强。第3章将运用文学符号学方法，从生态批评视阈对石牟礼道子的三部作品进行解读。
第4章着眼于有吉佐和子的《复合污染》和《有吉佐和子的中国报告》，两部作品分别创作于1975年和1979年，具有明显的时代特征，提出了诸如大气污染、农药、化肥等人类无法回避的生态环境问题，指出了公害的严重性，对公害制造者进行了严正谴责。作品带着独特的生态哲思色彩,彰显出一种新的觉醒和追求,充满伦理评判和哲学思考。作品描写的20世纪70年代的中日两国的环境问题，能够为当下的我们提供史料层面的资料参考。
第5章概述了反映日本核能问题的文学作品。战后核能的和平利用问题，因具有生态污染的巨大隐患，成为一个不可忽视的重大社会问题，本论文的“核”文学定位于反映战后核电站主题的“原发”文学作品，所谓“原发”文学即“核电站”文学，指的是反映核电站主题的文学。通过这些作品可以洞察到日本作家对核能和平利用的顾虑与忧思。
第6章以20世纪70-80年代具有生态意识的随笔为中心。在一部分作家投身于“原发”作品创作的同时，另一批作家则把笔触对准反映人与自然之关系的随笔上。20世纪70年代以后，尤其是80年代以后，虽然受60-70年代工业公害影响，部分作家的随笔仍带有工业公害影响的印迹。但已脱离了石牟礼道子和有吉佐和子时代那种强烈的控诉基调，抒情式、田园式的思考已经混杂其中，并渐占上风。如野田知佑的《畅游日本河川》、高天宏的《与树邂逅》、山尾三省的《圣老人——作为百姓、诗人、信仰者》等。诗性的语言、真切的场景，引领读者重新思考人与场所、人与自然的关系，思考如何用心灵体验最本真的自然，从而引发读者对生态问题投入关注。
第7章总结了日本当代生态文学对中国文学的启迪意义。从20世纪60年代水上勉的《大海獠牙》到80年代的“原发”文学和生态文学随笔，都传递着相同的声音，即人与自然的和谐、人与人的和谐。此外，第7章也指出了中日两国当代生态文学在创作类型、产生年代等方面存在的差异。虽然部分日本作家对自然感悟深透，拥有强烈的生态意识，但创作上却没有陷入对生态危机一味批判的境地，这一点是值得我国生态文学作家学习和借鉴的。
目前，生态批评视阈下的日本当代生态文学研究，尚未进入系统的、具体的原典实证研究阶段。所以，从生态批评视角审视日本当代文学，探寻生态危机的文化、社会根源，为推动我国生态文学研究的健康发展尽微薄之力，也是本研究的目的所在。
In recent years, with the progress of science&technology and the development ofsocial civilization, the ecological environmental problems are getting worse and worse,which has made human beings the victims of the civilization. When the progress ofscience and technology bringing happiness to human beings, it has also caused someunexpected disasters. Human beings have began to doubt simply on advanced scienceand technology, whether it is possible to solve the present tense relationship betweenman and nature and to solve the problems on mental levels such as man’s life attitudeand life style. To some extent, the attention from humanities and social sciences haschanged the research tendency of the literary world. Under such historical background,ecological literature research arose. As a literary form, under the influence ofecological thoughts trend, on the theoretical basis of holism, with the overall interestsof ecosystem as the highest value, ecological literature has aimed to explore ecologicalcrisis, mental crisis and spiritual crisis by means of investigating and expressing thecorrelation between man and nature. On the theoretical foundation of ecocriticism,with the historical development of Japanese literature as a clue, taking the classicalecological literature works of the Japanese writers in the1960s to the1980s foranalysis purposes, this thesis has illustrated the basic category—“sense of place”inthese works by way of applying “place”, a basic category of ecocriticism, in order toexplore the ecological crisis sense and ecological thoughts of contemporary Japaneseecological literature and point out the significance and influence of contemporaryJapanese ecological literature research.
This thesis is composed of six chapters.
Chapter1makes an general introduction to the emergence and developmenttrajectory of ecological literature, the concept of ecological criticism and thedevelopment and research features of Japanese ecological literature; it also illustratesthe research objective and research significance of this thesis.
Chapter2makes detailed analysis of the representative ecology-warning workssuch as Teeth of Sea written by Mizukami Tsutomu and Polluted Sea written by Nishimura Kyotaro as they are both typical detective stories from ecologicalperspectives. Published in the1960s, with minamata disease (hydrargyrism) as itstheme, Teeth of Sea discloses the grievous injury of industrial public nuisance to man’slife and lives; it also exposes the disadvantages of environmental pollution andeconomic development. Polluted Sea actively explores and illustrates man’s spiritualecology, which contributes to its success of fully demonstrating the author’s ownecological wisdom.
Chapter3mainly analyzes Isimure Michiko and her representative works: PureLand in Sea of Bitterness---Our Minamata Disease, Village of Gods and Fish ofHeaven. These three works have been named as the trilogy of “pure land in sea ofbitterness”. Pure Land in Sea of Bitterness---Our Minamata Disease covers someevents in the period of identifying hazards and forming a citizen meeting organizationto deal with minamata disease,which describes the victims’s sufferings mainly beforeminamata disease being socialized and politicized. As the second one of the trilogy of“pure land in sea of bitterness”, Village of Gods describes the period in which the ninefamilies of victims constructed prosecution in1969and attended the shareholders’meeting of Japanese nitrogenous fertilizer company in the next year when “prosecutiongroup” movement finally gained social attention. As a worrier and thinker ofecological problems, tortured in the severe years, Isimure Michiko has focused on theminamata disease victims who have been suffering a lot from the deterioratedecological environment. The salient feature of her work is the large use of dialects, thepoetic flavor buried in narration and stronger compression of literary signs. By meansof literary semiotics, from the angle of ecocriticism, Chapter3illustrates the threeworks written by Isimure Michiko.
Chapter4focuses on Combined Pollution and Ariyosi Sawako’s Report of China;these two works were written by Ariyosi Sawako in1975and1979respectively. Ofobvious features of the time, the two works put forward some unavoidable ecologicalenvironmental problems such as air pollution, pesticides, chemical fertilizer and so on.They also point out the severity of public nuisance and seriously criticize the producersof public nuisance. Of unique ecological philosophical colors, these two works havedemonstrated a new awakening and pursuing and have been full of ethical evaluationand philosophical thinking. The environmental problems of China and Japan in the1970s described by the two books can provide some historical references for people now.
Chapter5summarizes the literature works on nuclear energy problems in Japan.The peaceful use of nuclear energy after the war has become an important socialproblem that can’t be neglected since nuclear energy is a big hidden danger toecological pollution.“Nuclear literature” mentioned in this thesis aims at the “NuclearPower Station Literature” works showing nuclear power station construction after thewar. The so-called “Nuclear Power Station Literature” is in fact “nuclear power stationliterature”, which takes nuclear power station as its theme. Through these works,people may have insight into Japanese writers’ care and anxiety for peaceful use ofnuclear energy.
Chapter6is centered on the essays of ecological awareness in the1970s to the1980s. Some writers focused on creating “Nuclear Power Station Literature” workswhile other writers focused on creating essays on the relationship between man andnature. After the1970s, especially the1980s, although some writers’ essays were stillimprinted with the impact from industrial pollution in the1960s to the1970s, that kindof strong accusing tone in the age of Isimure Michiko and Ariyosi Sawako could notbe found in these essays since lyrical style and idyllic style were mixed in them andtook an advantageous position. For instance, Sightseeing Tour of Japanese Riverswritten by Noda Tomosuke, Unexpected Meeting with Trees written by Takada Hirosiand Saint Tree---as Folk, Poet, Believer written by Yamao Sansei. The poetic languageand real scene might lead readers to rethink about the relationship between man andplace and the relationship between man and nature; they might also lead readers tothink how to experience the purity of nature by heart, which would arouse readers’attention to ecological problems.
Chapter7summarizes the enlightening significance of contemporary Japaneseecological literature to Chinese literature. From Teeth of Sea written by MizukamiTsutomu to “Nuclear Power Station Literature” and essays of ecological literature, thesame voice expressing harmony of man and nature and harmony among people. Inaddition, this chapter points out the differences between contemporary Chineseecological literature and contemporary Japanese ecological literature in such aspectslike creation type, completion time and so on. Although some Japanese writers havethorough understanding of nature and possess strong awareness of ecology, their workshaven’t been sinking into the state of simply criticizing ecological crisis, from which Chinese ecological literature may learn and benefit a lot.
At present, the research of contemporary Japanese ecological literature from theperspective of ecocriticism has not yet entered systematic and concrete research periodof using original records and solid evidences. Thus, from the angle of ecocriticism,examining contemporary Japanese literature and exploring the cultural and socialorigin of ecological crisis may contribute to the healthy development of Chineseecological literature research, which is also the target of this study.
引文
1(荷)凡高，平野编译.凡高(插图本书信体自传)[M].成都：四川文艺出版社，2002.10：18.
1南朝梁简文帝《筝赋》载：“丹荑成叶，翠阴如黛。佳人采掇，动容生态”。《东周列国志》第17回曰：“（息妫）目如秋水，脸似桃花，长短适中，举动生态，目中未见其二。”
2唐朝杜甫的《晓发公安》诗中说：北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时，舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
3英文：Eco-。论文涉及的重要学术概念、学术著作尽量在注中列出英、日文原语或原作书名。以下同。
4百度百科((2012-9-1)[2012-10-10]. http：//baike.baidu.com/view/10382.htm
5英文：Ecology。
6(德)汉斯萨克塞著，文韬、佩云译.生态哲学[M].北京：东方出版社，1991：2.
7(日)三好学.欧洲植物学晚近之进步[M].日本：敬业社，1895.
8(日)岩佐茂著，冯雷、李欣荣、尤维芬译.环境的思想与伦理[M].北京：中央编译出版社，2007：5.
1余谋昌.生态意识及其主要特点[J].生态学杂志，1991(8)：68-71.
2(苏)Э.В.基鲁索夫著，余谋昌译.生态意识是社会和自然最优相互作用的条件[J].哲学译丛，1986(5)：31.
3李万古.现代科学“生态学化”和社会生态意识[J].山东师大学报(社会科学版)，1996(3)：9-13.
1“自然书写”译自英文Nature Writing，日译：ネイチャーライティング。
2英文：natural history information。
3英文：personal reaction。
4英文：philosophical interpretation。
5(日)野田研一.感受自然之心——自然写作入门[M].东京：筑摩书房，2007：149-151.
6史元明.论生态文学——生态文学概念的界定及其在新时期的发展[J].东方论坛，2008(6)：57.
7(日)野田研一.感受自然之心——自然写作入门[M].东京：筑摩书房，2007：151－152.
1王诺.生态视角的人文社科研究之关键问题[J].跨文化对话(26)，北京：三联书店，2010(7)：90-106.21967年8月3日，日本《公害对策基本法》出台。法令规定：水质污染、土壤污染、噪音，震动、地基下沉、恶臭等均属于公害。到1993年11月该法律废止之时，共有至少7种公害被列入其中。该法令后被《环境基本法》替代。
3英文：Eco-literature。
4会议日文名称：シンポジウム生態文学。会议时间：2010年5月26日。
5王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：6.
1王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：6.
2杨文丰.论绿色文学的特质[J].南方农村，2001(3)：51-52.
3松尾芭蕉：日本江户时代前期的俳谐师，其功绩是把俳句形式推向顶峰。
4梭罗：19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。
1曾繁仁.生态存在论美学论稿[M].长春：吉林人民出版社，2009：42-43.
1赵光旭.生态批评的三次“浪潮”及“生态诗学”的现象学建构问题[J].外国文学，2012(3)：141.另外，美国著名生态批评学者格伦·A·洛夫(Glen A. Love)认为，第一次可大体归为生态中心主义型生态批评，第二次可称为环境公正生态批评，具体参见：(美)格伦·A·洛夫著，胡志红、王敬民、徐常勇译.实用生态批评——文学、生物学及环境[M].北京：北京大学出版社，2010：4.
2羊皮纸重写本：palimpsest；浪潮：wave。
3出生年不详，比较文学专家，人文生态学家。目前在美国联合大学任教。
4英文书名：The Comedy of Survival： Studies in Literary Ecology。
5当时书名译作：『喜劇としての人間——文学的エコロジー序説』，1975年由日本文化放送中心出版部出版。1988年又由日本法政大出版局再版重译，书名改为：『喜劇とエコロジー：サバイバル原理の探求』。
6英文：ecological。
7王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：16.
8出生年不详。
9英文书名：Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism。
9(美)格伦·A·洛夫著，胡志红、王敬民、徐常勇译.实用生态批评——文学、生物学及环境[M].北京：北京大学出版社，2010：4.
1出生年不详，现任教于英国巴斯斯帕大学人文科学与文化产业学院。
2英文书名：Writing the Environment：Ecocriticism and Literature。
3英文书名：Reading the Earth：New Directions in the Study of Literature and Environment。
4英文书名：New Literary History。参见：王宁.新文学史[M].北京：清华大学出版社，2001.
5英文书名：The Song of the Earth。日译：『大地の歌』。
6日译：『絶滅危機の世界のために書くこと——文学文化環境アメリカとアメリカを超えて』。
7英文书名：Practical ecocriticism：literature，biology，and the environment。
8英文书名：Ecocriticism。
9英文书名：The Future of Environmental Criticism： Environmental Crisis and Literary Imagination。日译：『環境批評の未来——環境危機と文学的想像力』。
10王诺.欧美生态批评研究[D].济南：山东大学，2007：25-26.
1(日)结城正美.水音的记忆[M].东京：水声社，2010：265-266.日文书名：『水の音の記憶――エコクリティシズムの試み』。
2王宁编.新文学史[M].北京：清华大学出版社，2001.
3(美)劳伦斯布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来[M].北京：北京大学出版社，2010：序言.
4英文：the ecology movement。
5英文：environmentalism。
1(美)劳伦斯布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来[M].北京：北京大学出版社，2010：15.
2方丽.文学与“环境的想象”——论劳伦斯·布尔生态批评“三部曲”[J].当代外国文学，2010(3)：60.
3王诺.生态视角的人文社科研究之关键问题[J].跨文化对话(26).北京：三联书店，2010(7)：90-106.42010年6月10日，应中国人民大学文学院与北京语言大学比较文学研究所的邀请，美国内华达大学英语系教授斯科特·斯洛维克在北京语言大学作了题为《生态批评的第三次浪潮》(The Third Wave ofEcocriticism)的报告，报告中提到了生态批评的概念界定问题。
5王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：66.
6王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：64.
1韦清琦.打开中美生态批评的对话窗口[J].文艺研究，2004(1)：65-66.
2高旭国.国内生态文学研究的四种模式[J].中州学刊，2009(11)：231.
3王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：63.
4参考了结城正美2005年1月在日本美国文学学会中部支部活动上发表的论文《生态批评的理论(不)可能性》。
1(日)小林义雄著，孙汉超、马君雷译.战后日本经济史[M].北京：商务印书馆，1985：163.原作于1978年由日本评论社出版。
2(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：81.
3(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：83.
4(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：84.
1又译《死神悄悄来临》。参见：王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987.
1日文名称：エコクリティシズム研究会。英译：The Society for Ecocriticism Studies in Japan。
2日文名称：エコクリティシズムレヴュー。
3英文：On Ecocriticism。
1日文刊名：『英語青年』。1995年2月号刊出。具体参见：(日)野田研一.交感与表象[M].东京：松柏社，2003：10.
2日文刊名：『山と渓谷』。1995年2月号刊出。
3日文刊名：『グローバルネット』。1995年3月号刊出。
4日文刊名：『ユリイカ』。1996年3月号刊出。
5英文书名：Pilgrim at Tinker Creek。
6日文书名：『環境学事始め』。由川村晃生编写。
7宫泽贤治：日本诗人、童话作家、农业指导家、教育家、作词家，代表作有《银河铁道之夜》、《一个规矩繁多的饭店》、《过雪地》等。
1柳田国男：日本民俗学者，日本从事民俗学田野调查的第一人。
2日文书名：『自然と文学——環境論の視座から』。由柴田阳弘编著。
3(日)山里胜己等编．国际研讨会冲绳2003自然与文化的对话—城市田园野生[M]．东京：彩流社，2004：2-3.日文书名：『国際シンポジウム沖縄2003自然と文学のダイアローグ――都市田園野生』。
4(日)生田省悟等编，2008年3月由藤原书店出版。
1日文书名依次如下：『楽しく読めるネイチャーライティング作品ガイド120』、『自然と文学――環境論の視座から』『、交感と表象――ネイチャーライティングとは何か』、『越境するトポス――環境文学論序説』、『自然と文学のダイアローグ――都市田園野生』、『ロマン主義から石牟礼道子へ』、『自然を感じるこころ――ネイチャライティング入門』、『場所」の詩学――環境文学とは何か』、『水の音の記憶――エコクリティシズムの試み』。
2详见：(日)文学·环境学会编.快乐阅读自然书写——作品120部导读[M].京都：Mineruva书房，2000：202-241.
1(日)野田研一.交感与表象——何为自然书写[M].东京：松柏社，2003：40.
2(日)野田研一.感悟自然的心灵——自然书写入门[M].东京：筑摩书房，2007：152.
3(日)野田研一.感悟自然的心灵——自然书写入门[M].东京：筑摩书房，2007：31.
4(日)结城正美.水音的记忆——生态批评初探[M].东京：水音社，2010：110.
5取自野田研一与结城正美合著的《越境的场所——环境文学论序说》(彩流社，2004：3)中“越境的场所”的说法。
1(日)生田省悟等编.“场所”的诗学——何为环境文学[M].东京：藤原书店，2008：274-275.
2(日)野田研一，结城正美编.越境的场所——环境文学论序说[M].东京：彩流社，2004：3.
3(日)野田研一，结城正美编.越境的场所——环境文学论序说[M].东京：彩流社，2004：29.
4(日)结城正美.水音的记忆——生态批评初探[M].东京：水音社，2010：77.
1刘蓓.生态批评的话语建构[D].山东师范大学，2005：142.
1雷鸣，李晓彩.中国生态文学亟须走出价值观的混沌[N].河北日报，2010-3-12(10).
1(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：620.
2(日)饭岛伸子著，包智明译.环境社会学[M].社会科学文献出版社，1999(1)：94-95.
1(日)山里滕已著，姜长荣译.宫泽贤治和加里施奈德：对人类与星球未来的构想[J].鄱阳湖学刊，2010(3)：118-123.
2蓝泰凯.有吉佐和子和她的社会问题小说[J].贵阳师范高等专科学校学报社会科学版，2004(4)：31.
3日文书名：『海の牙』。
1日本熊本大学法学部教授。
2日本金泽大学教授。
3具体参见表1.1。
4吉林大学日本研究所文学研究室译，铃木修次著.中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：34.
1曹文轩.中国八十年代文学现象研究[M].北京：北京大学出版社，1988：156.
2汪树东.生态意识与中国当代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2008：35-118.
3(日)铃木修次著，吉林大学日本研究所文学研究室译中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：34.
4刘白羽.刘白羽散文选[M].人民文学出版社，1978：219.
1(日)铃木修次著，吉林大学日本研究所文学研究室译.中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：2.
1转引自：宋秀葵.地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究[M].中国社会科学出版社，2012：28，41.《地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究》全书使用了“地方(place)”、“地方感(sense of place)”术语，为行文统一，笔者将“地方”、“地方感”统一为本论文使用的“场所”、“场所意识”，以下同。
2方丽.“环境的想象”——劳伦斯·布伊尔生态批评理论研究[D].北京：北京语言大学比较文学研究所，2009：1，5，10.
1赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：249.
2(日)西川直子著，王青、陈虎译.克里斯蒂娃——多元逻辑[M].石家庄：河北教育出版社，2002：21.
1英文：signification。
2英文：signified。
3赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：117.
4(法)罗兰·巴尔特著，李幼蒸译.符号学原理[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1988：171.
5英文：denotation。
6英文：connotation。
7(法)罗兰·巴尔特著，李幼蒸译.符号学原理[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1988：115.
8(英)特伦斯·霍克斯著，瞿铁鹏译.结构主义和符号学[M].上海：上海译文出版社，1997：137.
9赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：117.
1“苦海净土”三部曲含3部小说：《苦海净土——我们的水俣病》、《神灵的村庄》、《天之鱼》。详见第3章。
3(日)藤井淑祯著，王成译.现代日本的环境文学[J].北京：世界文学，2010(2)：103.
1“环境启示录小说”的说法，最早见于劳伦斯·布伊尔的生态批评著作《梭罗，自然书写和美国文化的构成》(The Environmental Imagination：Thoreau，Nature Writing，and the Formation of American Culture)。环境启示录小说最初出现在19世纪维多利亚时期。作为环境文学和启示录文学的结合体，该类型小说最初带有较强的宗教性，并预示着新天新地的诞生。20世纪之后，该类型小说日趋发展成为生态预警小说、生态反乌托邦小说或核灾难小说等一系列生态批评书写。主旨在于创造生态灾难的意象，预警末日灾难，唤醒人类的生态良知。具体参见：何畅.环境启示录小说[J].外国文学，2011(6)：113.
2(美)劳伦斯·布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来——环境危机与文学想象[M].北京：北京大学出版社，2010：34.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：44-46.
3(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：124，125，216.
4(日)平冈敏夫等.日本文学史概说[M].东京：有精堂出版株式会社，1979：208.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：126-127.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：15.
2日本的行政区划从大到小排列顺序是“都、道、府、县、市、町、村”，市的大小相当于中国的“镇”。
3(日)佐島群巳.学校中的环境教育[M].国土社，1992：8.
4(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
5(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：15.
6(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：111.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：168.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：16.
2(美)芭芭拉·沃德(美)勒内·杜博斯著，《国外公害丛书》编委会译校.只有一个地球[M].长春：吉林人民出版社.1997：31.
3(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：122.
4(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：16.
5(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：48.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：77.
6鲁枢元.自然与人文：生态批评学术资源库下册[M].上海：学林出版社，2006：577.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：125.
2(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：94.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：144.
2(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：95.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：145.
3(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：4.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：12.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：211-212.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：319-320.
2(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：39.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：64.
3(美)唐纳德·沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：93.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：181.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：275.
1(日)佐岛群巳.学校中的环境教育[M].东京：国土社，1992：8.
1鲁枢元.生态文艺学[M].西安：陕西人民教育出版社，2000：146-147.
2(德)汉斯萨克塞著，文韬、佩云译.生态哲学[M].北京：东方出版社，1991：28.
3(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：93.
4张庸.日本四日市哮喘事件[J].环境导报.2003(22)：31.
5(日)佐岛群巳.学校中的环境教育[M].东京：国土社，1992：8.
6(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：99.
1(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：91.
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：16.原文见附录1。
2(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：49.原文见附录2。
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：24-25.原文见附录3。
2(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：206.
3钟燕.生态批评视野中的《海风下》：一个“蓝色批评”个案分析[J].湖南大学学报社会科学版，2010(9)：88.
4吴先伍.现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源[M].合肥：安徽人民出版社，2008：11.
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：77-78.原文见附录4。
1鲁枢元.生态解困：期待一场精神革命[J].绿叶，2007(3)：36.
2生卒年不详。
3鲁枢元.生态批评的空间[M].上海：华东师范大学出版社，2006：21.
4陈真.当代西方规范伦理学[M].南京：南京师范大学出版社，2006：59.
5陈真.当代西方规范伦理学[M].南京：南京师范大学出版社，2006：37.
1鲁枢元.精神生态与生态精神[M].海口：南方出版社，2002：378.
1宿久高，杨晓辉.日本生态文学研究述略[J].外语研究，2012(4)：88.
1日文书名：『海と空のあいだに――石牟礼道子歌集』。
2日文书名：『天の魚』。
3日文书名：『神々の村』。
4日文书名：『椿の海の記』。
5日文书名：『あやとりの記』。
6日文书名：『アニマの鳥』。由《春城》改名而来。
7日文书名：『不知火』。
8日文书名：『十六夜橋』。1999年由日本筑摩书房出版。
9日文书名：『はにかみの国――石牟礼道子全詩集』。2002年由日本石风社出版。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2004：365.
2(日)河野信子等.梦劫之人——石牟礼道子的世界[M].东京：藤原书店，1992：序言9.
3(日)石牟礼道子.不知火——石牟礼道子的宇宙论[M].东京：藤原书店，2004：封底.
4(日)岩冈中正.从浪漫主义到石牟礼道子：近代批判和共同性的回归[M].东京：木铎社，2007.
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：64.原文见附录5。
2(日)原田正纯.水俣病五十年[J].苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2004：389-390.
1李利群.俄罗斯文学作品标题意义的符号学解读[J].外语学刊，2007(5)：65.
1刘建军，杨丽茹.论文学符号的本质与功能性结构关系[J].东北师大学报(哲学社会科学版)，2001(5)：97-98.
2胡妙胜.戏剧符号学导引[J].戏剧艺术，1986(1)：37.
3详见附录6。
4(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：扉页.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：106.原文见附录7。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：67-68.原文见附录8。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：31-32.原文见附录9。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：46.原文见附录10。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：115.原文见附录11。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：116.原文见附录12。
1胡适.胡适文集[M].北京：人民文学出版社，1998：263.
2周作人.风雨谈[M].石家庄：河北教育出版社，2002：164.
1(日)石牟礼道子.石牟礼道子对谈集[M].东京：河出书房新社，2000：40.
2(美)段义孚著，周尚意、张春梅译.逃避主义[M].石家庄：河北教育出版社，2005：122-123.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：67-68.“2.标准日语”和“3.中文译文”为笔者添加。方言与对应的标准日语均用下划线作了标注，以下同。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：31-32.
1王治河.福柯[M].长沙：湖南教育出版社，1999：163.
2王治河.福柯[M].长沙：湖南教育出版社，1999：182-185.
1宋常立.《红楼梦》符号学分析小引[J].红楼梦学刊，1999(2)：167-168.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：33.此处参考了肖放的译文，具体参见：中国社会科学院.世界文学[M].北京：中国社会科学院外国文学研究所，2012(2)：127.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：143-144.原文见附录13。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：61-63.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：44.原文见附录14。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：157-159.原文见附录15。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：264.
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：271.
1《边境》曾一时停刊，再次发行时，基本1年1册。第3次发行与第2次相隔10年。1989年第3次终刊号上，《神灵的村庄》连载到第18回便中断。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：66-67.原文见附录16。
2(日)川田稔著，郭连友等译.柳田国男描绘的日本——民俗学与社会构想[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：12.
3刑永凤.盂兰盆节与日本人的祖先信仰[J].民俗研究，2010：195.(日)柳田国男.柳田国男集第10卷[M].东京：筑摩书房，1970：71.
4(日)川田稔著，郭连友等译.柳田国男描绘的日本——民俗学与社会构想[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：18.
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：73-74.
2(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：74，77.原文见附录17。
1林方直.红楼梦符号解读[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，1996：1.
2(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：8.原文见附录18。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：19，22-23.原文见附录19。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：44.
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：239-240.原文见附录20。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：281-282.原文见附录21。
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：10.原文见附录22。
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：39.原文见附录23。
3(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：124.原文见附录24。
1墓地的塔形木牌。
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：11-12.原文见附录25。
3(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：15.
4飢餓：kiga；謹賀：kinga。
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：14.
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：62.
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：431-432.原文见附录26。
1《苦海净土—我们的水俣病》《神灵的村庄》、《天之鱼》三个历史略表参考了下述资料。表中所列的大部分事件在小说中被提及，部分事件虽未被具体提及，但因在小说中有若隐若现的痕迹，所以一并列出。水俣病略年表[2013-3-10].http：//www.soshisha.org/shiryou/nenpyou/ryaku_nenpyou.html水俣病资料馆[2013-3-10].http：//www.minamata195651.jp/pdf/mamenennpyou.pdf栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波新书，2000：水俣病关联年表1-8.潘云舟.水俣病历史年表[J].中国环境管理，1990(6)：45-47.潘云舟.水俣病历史年表[J].中国环境管理，1991(1)：38-39，44-45.
1汪永晨.走访日本水俣病的故乡之一[EB/OL].(2011-11-21)[2012-9-19].http：//www.cideg.org.cn/cms/gzlw/331.jhtml2011年11月，清华大学公共管理学院产业政策与环境治理研究中心组织的“社区环境治理的教训与经验研究——以日本水俣市的工业污染及其社区再生为例”课题组，访问了水俣病发生地。
2(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
1(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：79.
2碑文如下：安息吧！不知火海的亡魂。我们绝不容悲剧重演……。
1李德纯.不知疲倦的探索者(悼念有吉佐和子)[J].读书，1985(3)：125.
2笔者认为，该书名容易引起歧义，译为《复合污染》或《综合污染》较为恰当。本论文采用《复合污染》的译法。
3日译：『沈黙の春』。
1(美)蕾切尔卡逊著，吕瑞兰等译.寂静的春天[M].长春：吉林人民出版社，2004：12.
2(美)奥尔多利奥波德著，侯文蕙译.沙乡年鉴[M].长春：吉林人民出版社，1997：235.
3译者为青木築一，1974年重译时书名改为『沈黙の春』。1992年日译本再版发行。截至目前，共发行60多版。2001年，又出版了A5版插图本。
1参考了王纪卿的译文。
(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：102.
(日)有吉佐和子著，王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987：75.
2(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：611.
3(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：617.
4(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：615.
5日本米糠油事件：1968年，发生在日本北九州市、爱知县一带，因食用油厂在生产米糠油时，使用多氯联苯作脱臭工艺中的热载体，这种毒物混入米糠油中被人食用后中毒。
1蓝泰凯.有吉佐和子和她的社会问题小说[J].贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版)，2004(4)：31.
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4(日)有吉佐和子著，王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987：53.(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：74.
5(日)有吉佐和子著，王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987：53.(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：160.
6(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：534.
1(日)有吉佐和子著，王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987：113.(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：155.
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1曲格平.我们需要一场变革[M].长春：吉林人民出版社，1997：2-3.
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1也称“原子弹文学”或“核文学”。
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3原爆文学研究会网址：http：//www.genbunken.net，该研究会于2002年创立。
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61947年发表于《三田文学》。
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1作品名为直译。日文名依次为：『一念寺』『M湾付近』『原子炉の蟹』『東海村原発殺人事件』『乱離骨灰鬼胎草』『虹のカマクーラ』『八目鰻』『狸の背中』『隣の風車』『梅干屋』『赤い雲伝説殺人事件』『蘇鉄のある風景』『西海原子力発電所』『植物人間』『破断―小説原発事故』『运输』。
2野坂昭如：神奈川县镰仓市出生，作为作家、评论家、歌手以及政治家活跃在日本多个领域。
3平石贵树：北海道函馆市出生，日本作家，东京大学教授，原日本美国文学会会长。1983年，《虹之镰仓》获小说昂文学奖，平石贵树也由此正式成为作家。
1陈言.大江健三郎：在对抗批判中反核[J].山东社会科学，2012(6)：50.《大江健三郎同时代论集》的日文书名：『大江健三郎同時代論集』。1980-1981年，由日本岩波书店出版。
2日文书名：『核の大火と「人間」の声』。1982年由日本岩波书店出版。
3日文书名：『広島からオイロシマへ―’82ヨーロッパの反核平和運動を見る』<岩波ブックレットNo.4>。1982年由日本岩波书店出版。
4日文书名：『ヒロシマの「生命の木」』。1991年由日本NHK出版。
5日文书名：『核時代の森の隠遁者』。
6日文书名：『核時代の想像力』<新潮選書>。1970年由日本新潮社出版。
7或译《对话·原爆后的人》。日文书名：『対話原爆後の人間』。1971年由日本新潮社出版。
8日文书名：『核時代のユートピア』。1984年1月，发表在日本朝日新闻。
12011年3月28日。日文：『歴史は繰り返す』；英文：HISTORY REPEATS。
2参考了2011年3月叶舟的译文：历史重演——东京来信[EB/OL].(2011-3-23)[2013-3-10].http：//article.yeeyan.org/view/133329/181664
3日文书名：『治療塔』。1990年由日本岩波书店出版。
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1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：4.原文见附录27。
1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：134.
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1笔者汇总了20世纪70-80年代反映人与自然的关系的部分随笔，具体见附录28。
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1日文刊名：「エナジー」、「エナジー対話」。
2日文书名：『言葉の海へ』。
15月份休刊。
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3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：24.
1(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：49.
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3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：59.
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3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：61-62.
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1(日)高田宏.树的语言森林的语言[M].东京：筑摩书房，2005：4.日文书名：『木のことば森のことば』。原文见附录29。
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3日文书名：『ぼくらの智慧の果てるまで』。收于《宫内胜典对谈集》，1995年由日本筑摩书房出版。
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1(日)山尾三省.圣老人——作为百姓·诗人·信仰者[M].东京：野草社，2009：19-20.
2(日)山尾三省.圣老人——作为百姓·诗人·信仰者[M].东京：野草社，2009：114.
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1南朝梁简文帝《筝赋》载：“丹荑成叶，翠阴如黛。佳人采掇，动容生态”。《东周列国志》第17回曰：“（息妫）目如秋水，脸似桃花，长短适中，举动生态，目中未见其二。”
2唐朝杜甫的《晓发公安》诗中说：北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时，舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
3英文：Eco-。论文涉及的重要学术概念、学术著作尽量在注中列出英、日文原语或原作书名。以下同。
4百度百科((2012-9-1)[2012-10-10]. http：//baike.baidu.com/view/10382.htm
5英文：Ecology。
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1“自然书写”译自英文Nature Writing，日译：ネイチャーライティング。
2英文：natural history information。
3英文：personal reaction。
4英文：philosophical interpretation。
5(日)野田研一.感受自然之心——自然写作入门[M].东京：筑摩书房，2007：149-151.
6史元明.论生态文学——生态文学概念的界定及其在新时期的发展[J].东方论坛，2008(6)：57.
7(日)野田研一.感受自然之心——自然写作入门[M].东京：筑摩书房，2007：151－152.
1王诺.生态视角的人文社科研究之关键问题[J].跨文化对话(26)，北京：三联书店，2010(7)：90-106.21967年8月3日，日本《公害对策基本法》出台。法令规定：水质污染、土壤污染、噪音，震动、地基下沉、恶臭等均属于公害。到1993年11月该法律废止之时，共有至少7种公害被列入其中。该法令后被《环境基本法》替代。
3英文：Eco-literature。
4会议日文名称：シンポジウム生態文学。会议时间：2010年5月26日。
5王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：6.
1王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：6.
2杨文丰.论绿色文学的特质[J].南方农村，2001(3)：51-52.
3松尾芭蕉：日本江户时代前期的俳谐师，其功绩是把俳句形式推向顶峰。
4梭罗：19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。
1曾繁仁.生态存在论美学论稿[M].长春：吉林人民出版社，2009：42-43.
1赵光旭.生态批评的三次“浪潮”及“生态诗学”的现象学建构问题[J].外国文学，2012(3)：141.另外，美国著名生态批评学者格伦·A·洛夫(Glen A. Love)认为，第一次可大体归为生态中心主义型生态批评，第二次可称为环境公正生态批评，具体参见：(美)格伦·A·洛夫著，胡志红、王敬民、徐常勇译.实用生态批评——文学、生物学及环境[M].北京：北京大学出版社，2010：4.
2羊皮纸重写本：palimpsest；浪潮：wave。
3出生年不详，比较文学专家，人文生态学家。目前在美国联合大学任教。
4英文书名：The Comedy of Survival： Studies in Literary Ecology。
5当时书名译作：『喜劇としての人間——文学的エコロジー序説』，1975年由日本文化放送中心出版部出版。1988年又由日本法政大出版局再版重译，书名改为：『喜劇とエコロジー：サバイバル原理の探求』。
6英文：ecological。
7王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：16.
8出生年不详。
9英文书名：Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism。
9(美)格伦·A·洛夫著，胡志红、王敬民、徐常勇译.实用生态批评——文学、生物学及环境[M].北京：北京大学出版社，2010：4.
1出生年不详，现任教于英国巴斯斯帕大学人文科学与文化产业学院。
2英文书名：Writing the Environment：Ecocriticism and Literature。
3英文书名：Reading the Earth：New Directions in the Study of Literature and Environment。
4英文书名：New Literary History。参见：王宁.新文学史[M].北京：清华大学出版社，2001.
5英文书名：The Song of the Earth。日译：『大地の歌』。
6日译：『絶滅危機の世界のために書くこと——文学文化環境アメリカとアメリカを超えて』。
7英文书名：Practical ecocriticism：literature，biology，and the environment。
8英文书名：Ecocriticism。
9英文书名：The Future of Environmental Criticism： Environmental Crisis and Literary Imagination。日译：『環境批評の未来——環境危機と文学的想像力』。
10王诺.欧美生态批评研究[D].济南：山东大学，2007：25-26.
1(日)结城正美.水音的记忆[M].东京：水声社，2010：265-266.日文书名：『水の音の記憶――エコクリティシズムの試み』。
2王宁编.新文学史[M].北京：清华大学出版社，2001.
3(美)劳伦斯布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来[M].北京：北京大学出版社，2010：序言.
4英文：the ecology movement。
5英文：environmentalism。
1(美)劳伦斯布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来[M].北京：北京大学出版社，2010：15.
2方丽.文学与“环境的想象”——论劳伦斯·布尔生态批评“三部曲”[J].当代外国文学，2010(3)：60.
3王诺.生态视角的人文社科研究之关键问题[J].跨文化对话(26).北京：三联书店，2010(7)：90-106.42010年6月10日，应中国人民大学文学院与北京语言大学比较文学研究所的邀请，美国内华达大学英语系教授斯科特·斯洛维克在北京语言大学作了题为《生态批评的第三次浪潮》(The Third Wave ofEcocriticism)的报告，报告中提到了生态批评的概念界定问题。
5王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：66.
6王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：64.
1韦清琦.打开中美生态批评的对话窗口[J].文艺研究，2004(1)：65-66.
2高旭国.国内生态文学研究的四种模式[J].中州学刊，2009(11)：231.
3王诺.生态批评：界定与任务[J].文学评论，2009(1)：63.
4参考了结城正美2005年1月在日本美国文学学会中部支部活动上发表的论文《生态批评的理论(不)可能性》。
1(日)小林义雄著，孙汉超、马君雷译.战后日本经济史[M].北京：商务印书馆，1985：163.原作于1978年由日本评论社出版。
2(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：81.
3(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：83.
4(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：84.
1又译《死神悄悄来临》。参见：王记卿译.死神悄悄来临[M].北京：中国文联出版公司，1987.
1日文名称：エコクリティシズム研究会。英译：The Society for Ecocriticism Studies in Japan。
2日文名称：エコクリティシズムレヴュー。
3英文：On Ecocriticism。
1日文刊名：『英語青年』。1995年2月号刊出。具体参见：(日)野田研一.交感与表象[M].东京：松柏社，2003：10.
2日文刊名：『山と渓谷』。1995年2月号刊出。
3日文刊名：『グローバルネット』。1995年3月号刊出。
4日文刊名：『ユリイカ』。1996年3月号刊出。
5英文书名：Pilgrim at Tinker Creek。
6日文书名：『環境学事始め』。由川村晃生编写。
7宫泽贤治：日本诗人、童话作家、农业指导家、教育家、作词家，代表作有《银河铁道之夜》、《一个规矩繁多的饭店》、《过雪地》等。
1柳田国男：日本民俗学者，日本从事民俗学田野调查的第一人。
2日文书名：『自然と文学——環境論の視座から』。由柴田阳弘编著。
3(日)山里胜己等编．国际研讨会冲绳2003自然与文化的对话—城市田园野生[M]．东京：彩流社，2004：2-3.日文书名：『国際シンポジウム沖縄2003自然と文学のダイアローグ――都市田園野生』。
4(日)生田省悟等编，2008年3月由藤原书店出版。
1日文书名依次如下：『楽しく読めるネイチャーライティング作品ガイド120』、『自然と文学――環境論の視座から』『、交感と表象――ネイチャーライティングとは何か』、『越境するトポス――環境文学論序説』、『自然と文学のダイアローグ――都市田園野生』、『ロマン主義から石牟礼道子へ』、『自然を感じるこころ――ネイチャライティング入門』、『場所」の詩学――環境文学とは何か』、『水の音の記憶――エコクリティシズムの試み』。
2详见：(日)文学·环境学会编.快乐阅读自然书写——作品120部导读[M].京都：Mineruva书房，2000：202-241.
1(日)野田研一.交感与表象——何为自然书写[M].东京：松柏社，2003：40.
2(日)野田研一.感悟自然的心灵——自然书写入门[M].东京：筑摩书房，2007：152.
3(日)野田研一.感悟自然的心灵——自然书写入门[M].东京：筑摩书房，2007：31.
4(日)结城正美.水音的记忆——生态批评初探[M].东京：水音社，2010：110.
5取自野田研一与结城正美合著的《越境的场所——环境文学论序说》(彩流社，2004：3)中“越境的场所”的说法。
1(日)生田省悟等编.“场所”的诗学——何为环境文学[M].东京：藤原书店，2008：274-275.
2(日)野田研一，结城正美编.越境的场所——环境文学论序说[M].东京：彩流社，2004：3.
3(日)野田研一，结城正美编.越境的场所——环境文学论序说[M].东京：彩流社，2004：29.
4(日)结城正美.水音的记忆——生态批评初探[M].东京：水音社，2010：77.
1刘蓓.生态批评的话语建构[D].山东师范大学，2005：142.
1雷鸣，李晓彩.中国生态文学亟须走出价值观的混沌[N].河北日报，2010-3-12(10).
1(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：620.
2(日)饭岛伸子著，包智明译.环境社会学[M].社会科学文献出版社，1999(1)：94-95.
1(日)山里滕已著，姜长荣译.宫泽贤治和加里施奈德：对人类与星球未来的构想[J].鄱阳湖学刊，2010(3)：118-123.
2蓝泰凯.有吉佐和子和她的社会问题小说[J].贵阳师范高等专科学校学报社会科学版，2004(4)：31.
3日文书名：『海の牙』。
1日本熊本大学法学部教授。
2日本金泽大学教授。
3具体参见表1.1。
4吉林大学日本研究所文学研究室译，铃木修次著.中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：34.
1曹文轩.中国八十年代文学现象研究[M].北京：北京大学出版社，1988：156.
2汪树东.生态意识与中国当代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2008：35-118.
3(日)铃木修次著，吉林大学日本研究所文学研究室译中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：34.
4刘白羽.刘白羽散文选[M].人民文学出版社，1978：219.
1(日)铃木修次著，吉林大学日本研究所文学研究室译.中国文学与日本文学[M].福建：海峡文艺出版社，1989：2.
1转引自：宋秀葵.地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究[M].中国社会科学出版社，2012：28，41.《地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究》全书使用了“地方(place)”、“地方感(sense of place)”术语，为行文统一，笔者将“地方”、“地方感”统一为本论文使用的“场所”、“场所意识”，以下同。
2方丽.“环境的想象”——劳伦斯·布伊尔生态批评理论研究[D].北京：北京语言大学比较文学研究所，2009：1，5，10.
1赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：249.
2(日)西川直子著，王青、陈虎译.克里斯蒂娃——多元逻辑[M].石家庄：河北教育出版社，2002：21.
1英文：signification。
2英文：signified。
3赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：117.
4(法)罗兰·巴尔特著，李幼蒸译.符号学原理[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1988：171.
5英文：denotation。
6英文：connotation。
7(法)罗兰·巴尔特著，李幼蒸译.符号学原理[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1988：115.
8(英)特伦斯·霍克斯著，瞿铁鹏译.结构主义和符号学[M].上海：上海译文出版社，1997：137.
9赵毅衡.文学符号学[M].北京：中国文联出版公司，1990：117.
1“苦海净土”三部曲含3部小说：《苦海净土——我们的水俣病》、《神灵的村庄》、《天之鱼》。详见第3章。
3(日)藤井淑祯著，王成译.现代日本的环境文学[J].北京：世界文学，2010(2)：103.
1“环境启示录小说”的说法，最早见于劳伦斯·布伊尔的生态批评著作《梭罗，自然书写和美国文化的构成》(The Environmental Imagination：Thoreau，Nature Writing，and the Formation of American Culture)。环境启示录小说最初出现在19世纪维多利亚时期。作为环境文学和启示录文学的结合体，该类型小说最初带有较强的宗教性，并预示着新天新地的诞生。20世纪之后，该类型小说日趋发展成为生态预警小说、生态反乌托邦小说或核灾难小说等一系列生态批评书写。主旨在于创造生态灾难的意象，预警末日灾难，唤醒人类的生态良知。具体参见：何畅.环境启示录小说[J].外国文学，2011(6)：113.
2(美)劳伦斯·布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来——环境危机与文学想象[M].北京：北京大学出版社，2010：34.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：44-46.
3(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：124，125，216.
4(日)平冈敏夫等.日本文学史概说[M].东京：有精堂出版株式会社，1979：208.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：126-127.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：15.
2日本的行政区划从大到小排列顺序是“都、道、府、县、市、町、村”，市的大小相当于中国的“镇”。
3(日)佐島群巳.学校中的环境教育[M].国土社，1992：8.
4(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
5(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：15.
6(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：111.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：168.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：16.
2(美)芭芭拉·沃德(美)勒内·杜博斯著，《国外公害丛书》编委会译校.只有一个地球[M].长春：吉林人民出版社.1997：31.
3(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：122.
4(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：6.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：16.
5(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：48.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：77.
6鲁枢元.自然与人文：生态批评学术资源库下册[M].上海：学林出版社，2006：577.
1(日)水上勉.金阁与水俣[M].东京：筑摩书房，1974：125.
2(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：94.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：144.
2(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：95.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：145.
3(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：4.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：12.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：211-212.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：319-320.
2(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：39.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：64.
3(美)唐纳德·沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：93.
1(日)水上勉著，李翟译.海的牙齿[M].北京：海洋出版社，1984：181.(日)水上勉.大海獠牙[M].东京：双叶社，1995：275.
1(日)佐岛群巳.学校中的环境教育[M].东京：国土社，1992：8.
1鲁枢元.生态文艺学[M].西安：陕西人民教育出版社，2000：146-147.
2(德)汉斯萨克塞著，文韬、佩云译.生态哲学[M].北京：东方出版社，1991：28.
3(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：93.
4张庸.日本四日市哮喘事件[J].环境导报.2003(22)：31.
5(日)佐岛群巳.学校中的环境教育[M].东京：国土社，1992：8.
6(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：99.
1(美)唐纳德沃斯特著，侯文蕙译.自然的经济体系——生态思想史[M].北京：商务印书馆，2007：91.
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：16.原文见附录1。
2(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：49.原文见附录2。
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：24-25.原文见附录3。
2(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：206.
3钟燕.生态批评视野中的《海风下》：一个“蓝色批评”个案分析[J].湖南大学学报社会科学版，2010(9)：88.
4吴先伍.现代性境域中的生态危机：人与自然冲突的观念论根源[M].合肥：安徽人民出版社，2008：11.
1(日)西村京太郎.污染海域[M].东京：德间书店，1987：77-78.原文见附录4。
1鲁枢元.生态解困：期待一场精神革命[J].绿叶，2007(3)：36.
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1宿久高，杨晓辉.日本生态文学研究述略[J].外语研究，2012(4)：88.
1日文书名：『海と空のあいだに――石牟礼道子歌集』。
2日文书名：『天の魚』。
3日文书名：『神々の村』。
4日文书名：『椿の海の記』。
5日文书名：『あやとりの記』。
6日文书名：『アニマの鳥』。由《春城》改名而来。
7日文书名：『不知火』。
8日文书名：『十六夜橋』。1999年由日本筑摩书房出版。
9日文书名：『はにかみの国――石牟礼道子全詩集』。2002年由日本石风社出版。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2004：365.
2(日)河野信子等.梦劫之人——石牟礼道子的世界[M].东京：藤原书店，1992：序言9.
3(日)石牟礼道子.不知火——石牟礼道子的宇宙论[M].东京：藤原书店，2004：封底.
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3详见附录6。
4(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：扉页.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：106.原文见附录7。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：67-68.原文见附录8。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：31-32.原文见附录9。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：46.原文见附录10。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：115.原文见附录11。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：116.原文见附录12。
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1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：67-68.“2.标准日语”和“3.中文译文”为笔者添加。方言与对应的标准日语均用下划线作了标注，以下同。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：31-32.
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1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：33.此处参考了肖放的译文，具体参见：中国社会科学院.世界文学[M].北京：中国社会科学院外国文学研究所，2012(2)：127.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：143-144.原文见附录13。
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：61-63.
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：44.原文见附录14。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：157-159.原文见附录15。
1(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：264.
2(日)石牟礼道子.苦海净土——我们的水俣病[M].东京：讲谈社，2007：271.
1《边境》曾一时停刊，再次发行时，基本1年1册。第3次发行与第2次相隔10年。1989年第3次终刊号上，《神灵的村庄》连载到第18回便中断。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：66-67.原文见附录16。
2(日)川田稔著，郭连友等译.柳田国男描绘的日本——民俗学与社会构想[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：12.
3刑永凤.盂兰盆节与日本人的祖先信仰[J].民俗研究，2010：195.(日)柳田国男.柳田国男集第10卷[M].东京：筑摩书房，1970：71.
4(日)川田稔著，郭连友等译.柳田国男描绘的日本——民俗学与社会构想[M].北京：外语教学与研究出版社，2008：18.
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：73-74.
2(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：74，77.原文见附录17。
1林方直.红楼梦符号解读[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，1996：1.
2(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：8.原文见附录18。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：19，22-23.原文见附录19。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：44.
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：239-240.原文见附录20。
1(日)石牟礼道子.苦海净土第二部神灵的村庄[M].东京：藤原书店，2006：281-282.原文见附录21。
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：10.原文见附录22。
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：39.原文见附录23。
3(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：124.原文见附录24。
1墓地的塔形木牌。
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：11-12.原文见附录25。
3(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：15.
4飢餓：kiga；謹賀：kinga。
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：14.
2(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：62.
1(日)石牟礼道子.天之鱼[M].东京：讲谈社，1980：431-432.原文见附录26。
1《苦海净土—我们的水俣病》《神灵的村庄》、《天之鱼》三个历史略表参考了下述资料。表中所列的大部分事件在小说中被提及，部分事件虽未被具体提及，但因在小说中有若隐若现的痕迹，所以一并列出。水俣病略年表[2013-3-10].http：//www.soshisha.org/shiryou/nenpyou/ryaku_nenpyou.html水俣病资料馆[2013-3-10].http：//www.minamata195651.jp/pdf/mamenennpyou.pdf栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波新书，2000：水俣病关联年表1-8.潘云舟.水俣病历史年表[J].中国环境管理，1990(6)：45-47.潘云舟.水俣病历史年表[J].中国环境管理，1991(1)：38-39，44-45.
1汪永晨.走访日本水俣病的故乡之一[EB/OL].(2011-11-21)[2012-9-19].http：//www.cideg.org.cn/cms/gzlw/331.jhtml2011年11月，清华大学公共管理学院产业政策与环境治理研究中心组织的“社区环境治理的教训与经验研究——以日本水俣市的工业污染及其社区再生为例”课题组，访问了水俣病发生地。
2(日)栗原彬.证言水俣病[M].东京：岩波书店，2000：5-6，9-10，12-13，水俣病关联年表1-8.
1(日)都留重人著，马成三译.日本经济奇迹的终结[M].北京：商务印书馆，1979：79.
2碑文如下：安息吧！不知火海的亡魂。我们绝不容悲剧重演……。
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2笔者认为，该书名容易引起歧义，译为《复合污染》或《综合污染》较为恰当。本论文采用《复合污染》的译法。
3日译：『沈黙の春』。
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2(美)奥尔多利奥波德著，侯文蕙译.沙乡年鉴[M].长春：吉林人民出版社，1997：235.
3译者为青木築一，1974年重译时书名改为『沈黙の春』。1992年日译本再版发行。截至目前，共发行60多版。2001年，又出版了A5版插图本。
1参考了王纪卿的译文。
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4(日)有吉佐和子.复合污染[M].东京：新潮社，2009：615.
5日本米糠油事件：1968年，发生在日本北九州市、爱知县一带，因食用油厂在生产米糠油时，使用多氯联苯作脱臭工艺中的热载体，这种毒物混入米糠油中被人食用后中毒。
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1曲格平.我们需要一场变革[M].长春：吉林人民出版社，1997：2-3.
2曲格平.我们需要一场变革[M].长春：吉林人民出版社，1997：7.
1也称“原子弹文学”或“核文学”。
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1日文书名：『原爆文学史』。长冈弘芳编写，1973年由日本风媒社出版。
2日文书名：『原爆文献を読む原爆関係書2176冊』。1997年由日本中公文库出版。
3原爆文学研究会网址：http：//www.genbunken.net，该研究会于2002年创立。
4刘光宇.日本原子弹文学述略[J].外国问题研究，1997(3)：61-64.
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61947年发表于《三田文学》。
71948年由日本中央公论社出版。
8日文书名：『地の群れ』。1963年由日本河出书房新社出版。
9日文书名：『審判』。1963年由日本岩波书店出版。
10日文书名：『黒い雨』。1966年由日本新潮社出版。
11日文书名：『広島ノート』。1965年由日本岩波书店出版。
12日文书名：『核時代の森の隠遁者』。刊载于日本杂志《中央公论》1968年8月号。
13徐勇.日本广岛、熊本的原爆纪念与市民和平运动述评[J].抗日战争研究，2004(3)：245.
14日文书名：『樹影』。1972年由日本讲谈社出版。
15日文书名：『祭りの場』。1975年由日本讲谈社出版。
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4(日)黑古一夫.原爆文学论——核时代与想象力[M].东京：彩流社，1993：24-45.
1作品名为直译。日文名依次为：『一念寺』『M湾付近』『原子炉の蟹』『東海村原発殺人事件』『乱離骨灰鬼胎草』『虹のカマクーラ』『八目鰻』『狸の背中』『隣の風車』『梅干屋』『赤い雲伝説殺人事件』『蘇鉄のある風景』『西海原子力発電所』『植物人間』『破断―小説原発事故』『运输』。
2野坂昭如：神奈川县镰仓市出生，作为作家、评论家、歌手以及政治家活跃在日本多个领域。
3平石贵树：北海道函馆市出生，日本作家，东京大学教授，原日本美国文学会会长。1983年，《虹之镰仓》获小说昂文学奖，平石贵树也由此正式成为作家。
1陈言.大江健三郎：在对抗批判中反核[J].山东社会科学，2012(6)：50.《大江健三郎同时代论集》的日文书名：『大江健三郎同時代論集』。1980-1981年，由日本岩波书店出版。
2日文书名：『核の大火と「人間」の声』。1982年由日本岩波书店出版。
3日文书名：『広島からオイロシマへ―’82ヨーロッパの反核平和運動を見る』<岩波ブックレットNo.4>。1982年由日本岩波书店出版。
4日文书名：『ヒロシマの「生命の木」』。1991年由日本NHK出版。
5日文书名：『核時代の森の隠遁者』。
6日文书名：『核時代の想像力』<新潮選書>。1970年由日本新潮社出版。
7或译《对话·原爆后的人》。日文书名：『対話原爆後の人間』。1971年由日本新潮社出版。
8日文书名：『核時代のユートピア』。1984年1月，发表在日本朝日新闻。
12011年3月28日。日文：『歴史は繰り返す』；英文：HISTORY REPEATS。
2参考了2011年3月叶舟的译文：历史重演——东京来信[EB/OL].(2011-3-23)[2013-3-10].http：//article.yeeyan.org/view/133329/181664
3日文书名：『治療塔』。1990年由日本岩波书店出版。
4日文书名：『治療塔惑星』。1991年由日本岩波书店出版。
1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：217.
2(日)柿谷浩一编，日本原发小説集[M]].东京：水声社，2011：243.
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1宋秀葵.地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究[M].北京：中国社会科学出版社，2012：63-71.
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1宋秀葵.地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究[M].北京：中国社会科学出版社，2012：66.
2(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：11.
3(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：127.
1宋秀葵.地方、空间与生存——段义孚生态文化思想研究[M].北京：中国社会科学出版社，2012：71.
1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：4.原文见附录27。
1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：134.
1(日)竹本贤三.原发小说集——苏铁风景[M].东京：新日本出版社，2011：30.
2吴杰.核电：难言放弃[J].国企，2012(6)：75.
1笔者汇总了20世纪70-80年代反映人与自然的关系的部分随笔，具体见附录28。
2日文书名：『日本の川を旅する』。
1(美)劳伦斯·布伊尔著，刘蓓译.环境批评的未来——环境危机与文学想象[M].北京：北京大学出版社，2010：70.
2(日)野田知佑.畅游日本河川[M].东京：新潮社，1985：175.
3(日)野田知佑.畅游日本河川[M].东京：新潮社，1985：261.
1(日)野田知佑.畅游日本河川[M].东京：新潮社，1985：130.
1日文刊名：「エナジー」、「エナジー対話」。
2日文书名：『言葉の海へ』。
15月份休刊。
2(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：9.
3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：24.
1(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：49.
2(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：59.
3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：59.
1曹础基.庄子浅注[M].北京：中华书局，2011：10-11.
2陈鼓应注释.庄子今注今译上册[M].北京：商务印书馆，2012：39.
3(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：61-62.
1(日)高田宏.与树邂逅[M].东京：新潮社，1993：121-125.
1(日)高田宏.树的语言森林的语言[M].东京：筑摩书房，2005：4.日文书名：『木のことば森のことば』。原文见附录29。
2日文书名：『屋久島のウパニシャッド』。1995年由日本筑摩书房出版。
3日文书名：『ぼくらの智慧の果てるまで』。收于《宫内胜典对谈集》，1995年由日本筑摩书房出版。
4日文书名：『聖なる地球のつどいかな』。收于《加里·斯奈德对谈集》，1998年由日本山与溪谷社出版。
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3刘蓓.生态批评的话语建构[D].济南：山东师范大学，2005：131.
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1(日)山尾三省.圣老人——作为百姓·诗人·信仰者[M].东京：野草社，2009：序3.
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1(日)山尾三省.圣老人——作为百姓·诗人·信仰者[M].东京：野草社，2009：19-20.
2(日)山尾三省.圣老人——作为百姓·诗人·信仰者[M].东京：野草社，2009：114.
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