巴蜀摩崖建筑文化环境研究
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摘要
摩崖石窟是重要的宗教建筑类型之一,是集雕刻艺术、宗教文化、空间处理为一体的特殊建筑形式。本文对巴蜀地区的摩崖石窟进行了多学科、多方位的系统阐释,详细地剖析了摩崖石窟的发展历程、技术艺术背景、历史政治形成、分布选址布局、建筑空间关系以及窟龛内反映的建筑形式等,形成了较为系统的摩崖建筑环境观。
本文首先从佛教建筑的中国化入手,通过佛教建筑中国化的讨论进而深入到石窟寺的中国化和地域化的研究。佛教建筑中国化主要是指佛教寺院遵从中国传统院落的格局布局,由此带来的影响有二,其一是塔逐渐独立出来,不再成为寺院的核心,其二是寺院环境受到中国传统住宅园林的影响而走上寺院园林化的道路。石窟寺的中国化过程相对复杂和漫长,其中国化过程的最主要的特征有二:其一是塔殿窟形式转变为塔柱窟或中心柱窟,并和佛教寺院中国化过程类似,逐渐取消塔柱形式而形成佛殿窟。其二,石窟寺逐渐从深邃洞窟演变为崖壁上开毗邻浅龛的摩崖石窟形式。巴蜀摩崖石窟寺集中地反映了石窟寺中国化的这两个特点,并有着独特的发展规律和明显的地域造像特征。
接着,本文探讨了巴蜀摩崖的历史背景和艺术背景。巴蜀地区摩崖石窟大量开凿于盛唐之后,兴盛于中、晚唐、五代,两宋时,巴蜀摩崖石窟开凿发展到巅峰时期,石窟开凿遍布于巴蜀的大部分地区。摩崖石窟的繁荣与巴蜀地区特殊的地理文化、地方经济,以及唐宋时期的历史背景等有着密切的联系。从石窟开凿技术和艺术的历史背景来看,摩崖石窟的开掘与巴蜀地区历史上崖墓开凿的技术基础有一定的渊源关系;而摩崖的艺术表达与巴蜀地区的雕塑艺术发展、绘画艺术背景以及唐宋时期经济文化中心的南移都有很大的关联。
紧接着,文章在实地调研获得第一手资料的基础上,分析并总结了巴蜀摩崖的分布选址布局规律。摩崖石窟在巴蜀地区数量大,分布广,且分布密度大。这与巴蜀地区的水陆交通、城镇分布、历史区域划分、经济发展息息相关。其中,沿着红砂岩地区的重要水陆交通要道分布是摩崖分布的显著特点;唐宋期间巴蜀各地不平衡的宗教发展也影响着摩崖的分布。摩崖的地理选址通常注重选址地形的地理气势,并根据摩崖的艺术特点,注重自然形态的完整性,其选址与周围地理环境、寺庙建筑空间有着一定的布局规律。以摩崖为核心景观而逐年建立起来的摩崖园林是摩崖石窟的建筑文化中不可或缺的部分,经过长久的历史营建,巴蜀摩崖园林结合自然地理环境,逐渐添置历史人文景观,形成独具特色的摩崖景观园林。
接下来文章以丰富的测绘资料和现场调查为依据,分析了巴蜀摩崖的建筑空间构成。巴蜀摩崖窟龛形制丰富,从窟龛的建筑艺术处理来看,窟龛的装饰题材和装饰艺术具备自己的风格特征,在遮阳、排水、采光等方面处理得独具匠心。不同的摩崖石窟如大像龛、排龛、千佛等其窟龛风格变化多姿、尺度千差万别,其对应的摩崖建筑形式也各有不同,通常采取窟檐、大佛殿、民居等相应的建筑形式予以合理保护。本文重点分析了天然窟檐、木构窟檐、石构仿木窟檐的构成特征、大佛殿的空间构成以及其建筑技术和艺术、窟前建筑的组合以及摩崖建筑与寺院的构成关系等。
最后,文章重点探讨了巴蜀唐宋摩崖所反映的建筑形式。这同样是在长期调研所获得的第一手资料的基础上进行的。摩崖石窟内雕刻着大量的唐宋建筑形式,这些建筑形式对于我们研究实物无存的巴蜀地区唐宋建筑的风格特征有着重要意义。本文总结了摩崖石窟中反映的唐宋时期巴蜀建筑的建筑类型和一般风格特征。其中建筑类型主要有殿阁、廊阁、台、塔、经幢、桥梁等。从建筑组群及院落布局来看,巴蜀摩崖石窟中的院落形式有明显的轴线对称,强调主从空间次序感。院落布局特征主要是通透灵活的廊院式布局。从建筑详部及构建类型特征来看,巴蜀地区的台基踏步、梁柱斗拱、廊道栏杆、屋顶形态、门窗家俱等都有其自身的构筑特点和艺术特征。巴蜀地区唐宋建筑的风格是在对巴蜀地域内秦汉以来的建筑形式进行扬弃的基础上,参照了北方官式建筑的做法,并吸收了当地民居的构造特点而形成的,具有鲜明的时代特点和独特的地域风格。
Moya Grottoes is a unique architecture form. These distinctive architectures adequately reflect architecture technologies, drawings and sculptures, and folk customer cultures in certain terrains of certain periods, besides rich religious cultures. The dissemination sets out the proposed research topics, Summarizes the current academic research on the Ba and Shu Cliff, and proposed Bashu Cliff focus of the study.
Next , the emergence of Bashu Moya Grottoes has its respective development rule which ran through the process of Chinese adaptation and regionalization of Buddhism culture. The development of Bashu Grottoes experienced four stages: the embryo period with the co-existence of Buddhists and Immortalities, the development period with the sequent image-creation of north, the climax period with grumous Bashu characteristics, and the later period with image-creation in groups. Its Moya artistic form reflects plenty of contents, such as the development of Buddhist sects in Bashu area, the historical regional distribution of Taoism as well as its image-creation characteristics, and the culture trend of the syncretism of three religions in China, etc.
The large-scale appearance of Moya Grottoes in Bashu area is inseparable with Bashu’s unique geographic culture, the regional economy, and the economy, history and politics in Tang and Song Dynasty. There is a very strong relationship between the exploitation mode of Moya Grottoes and the type of cliff burial of Han Dynasty in Bashu area, the artistic expression of Moya, the development of drawings and sculptures in Bashu area, and the moving towards south of economic and culture center of Tang and Song Dynasties. Therein, because of the hereditary system in craftsman families of Moya Grottoes in Bushu area, Bashu Moya has certain group features in artistic characters.
The dissemination of Moya Grottoes in Bashu area was inseparable with the traffic layout, the spatial distribution of towns and cities, the regional classification, and the economic development. The distribution from north to south along the Jialing River and the Min River is an outstanding feature of the dissemination of Moya Grottoes. Furthermore, the distribution of Moya Grottoes is also related with the geological environment, which spreads along the read sandstone mountains. The site selection of Moya always emphasizes the geological ambience. According to Moya’s artistic characters, people select continues cliffs and mesas, and pay attention to the integrity of natural forms. There are three most important layout laws among Moya, peripheral geographic environment, and temple architecture spaces: the radioactive layout with temples as cores, the extended linear-space mode along cliffs, and the interpenetrative mode with temples. Moya parks which develop with Moya as sustainable landscapes year by year are an indivisible part of Moya Grottoes’architecture culture. Its layout modes can be classified into two types based on Moya’s unique artistic expression forms: portrait and landscape. The imagery analysis of park spaces mainly concentrates on four aspects: entrance spaces which forms accord with the topography, garden architectures which styles are not restrained, winding and visible paths, and unsophisticated landscaping elements with nimbus. The building of human landscapes is one of keystones in Moya parks. It needs to successfully shape human visual landscapes as well as man-made and natural landscape environments, while it has to pay attention to the integration of the calligraphy, seal engraving, couplet on pillar, and epigraph with Moya Grottoes.
The dissemination summarizes the relationship between Moya Grottoes and architectures in them, as well as features of these special architectures. Different Moya Grottoes, such as big statue niches, lines of niches, thousand buddhas and so on, have distinctive image-creation styles and scales. As a result, it is necessary to explore suitable architecture forms among big Buddhist temples, grotto eaves, folk houses and so on, to provide reasonable protections. In addition, it also has practical guidance significance for current and future Moya Grottoes protection to summarize previous useful protection methods. Meanwhile, this paper also analyzes principle of architectures of Grottoes, including architecture treatment methods, such as lighting, drainage, physical load bearing and so on. Plenty of grotto shapes in Bashu area is also one of features of Bashu Moya. Important forms include round-lintel niches, peak-arch niches, house-shaped niches, and Buddhism-curtain niches, etc. Decorative motifs of grotto niches include regional Buddhist themes, traditional Chinese decorative motifs, and rich song and dance art themes.
We can summarizes that Moya Grottoes in Bashu area reserve a lot of architecture forms of Tang and Song Dynasties. It is fortunate for the history of Chinese architecture, especially the history of regional architecture, which is short of material evidences. There are plenty of architecture types in Bashu Moya, including hall pavilion, corridor pavilion, platform, pagoda, sutra pillar, bridges, and so on. Moreover, architecture types of pagoda and sutra pillar are particularly rich. Layouts of architecture groups shown in Dynasties to some extent. In addition, the expression of exquisite architecture details and decorative components can complement the research of art of architecture on ancient architecture details and components. Han and Tang are two climaxes in the development of Chinese ancient architecture. This paper compares the architecture images represented in Han Dynasty pictorial bricks and pottery houses with that of Moya Grottoes to conjecture the affiliation of architectures in Bashu area in a certain historical period, which can achieve some staged development venation of regional architectures.
本文首先从佛教建筑的中国化入手,通过佛教建筑中国化的讨论进而深入到石窟寺的中国化和地域化的研究。佛教建筑中国化主要是指佛教寺院遵从中国传统院落的格局布局,由此带来的影响有二,其一是塔逐渐独立出来,不再成为寺院的核心,其二是寺院环境受到中国传统住宅园林的影响而走上寺院园林化的道路。石窟寺的中国化过程相对复杂和漫长,其中国化过程的最主要的特征有二:其一是塔殿窟形式转变为塔柱窟或中心柱窟,并和佛教寺院中国化过程类似,逐渐取消塔柱形式而形成佛殿窟。其二,石窟寺逐渐从深邃洞窟演变为崖壁上开毗邻浅龛的摩崖石窟形式。巴蜀摩崖石窟寺集中地反映了石窟寺中国化的这两个特点,并有着独特的发展规律和明显的地域造像特征。
接着,本文探讨了巴蜀摩崖的历史背景和艺术背景。巴蜀地区摩崖石窟大量开凿于盛唐之后,兴盛于中、晚唐、五代,两宋时,巴蜀摩崖石窟开凿发展到巅峰时期,石窟开凿遍布于巴蜀的大部分地区。摩崖石窟的繁荣与巴蜀地区特殊的地理文化、地方经济,以及唐宋时期的历史背景等有着密切的联系。从石窟开凿技术和艺术的历史背景来看,摩崖石窟的开掘与巴蜀地区历史上崖墓开凿的技术基础有一定的渊源关系;而摩崖的艺术表达与巴蜀地区的雕塑艺术发展、绘画艺术背景以及唐宋时期经济文化中心的南移都有很大的关联。
紧接着,文章在实地调研获得第一手资料的基础上,分析并总结了巴蜀摩崖的分布选址布局规律。摩崖石窟在巴蜀地区数量大,分布广,且分布密度大。这与巴蜀地区的水陆交通、城镇分布、历史区域划分、经济发展息息相关。其中,沿着红砂岩地区的重要水陆交通要道分布是摩崖分布的显著特点;唐宋期间巴蜀各地不平衡的宗教发展也影响着摩崖的分布。摩崖的地理选址通常注重选址地形的地理气势,并根据摩崖的艺术特点,注重自然形态的完整性,其选址与周围地理环境、寺庙建筑空间有着一定的布局规律。以摩崖为核心景观而逐年建立起来的摩崖园林是摩崖石窟的建筑文化中不可或缺的部分,经过长久的历史营建,巴蜀摩崖园林结合自然地理环境,逐渐添置历史人文景观,形成独具特色的摩崖景观园林。
接下来文章以丰富的测绘资料和现场调查为依据,分析了巴蜀摩崖的建筑空间构成。巴蜀摩崖窟龛形制丰富,从窟龛的建筑艺术处理来看,窟龛的装饰题材和装饰艺术具备自己的风格特征,在遮阳、排水、采光等方面处理得独具匠心。不同的摩崖石窟如大像龛、排龛、千佛等其窟龛风格变化多姿、尺度千差万别,其对应的摩崖建筑形式也各有不同,通常采取窟檐、大佛殿、民居等相应的建筑形式予以合理保护。本文重点分析了天然窟檐、木构窟檐、石构仿木窟檐的构成特征、大佛殿的空间构成以及其建筑技术和艺术、窟前建筑的组合以及摩崖建筑与寺院的构成关系等。
最后,文章重点探讨了巴蜀唐宋摩崖所反映的建筑形式。这同样是在长期调研所获得的第一手资料的基础上进行的。摩崖石窟内雕刻着大量的唐宋建筑形式,这些建筑形式对于我们研究实物无存的巴蜀地区唐宋建筑的风格特征有着重要意义。本文总结了摩崖石窟中反映的唐宋时期巴蜀建筑的建筑类型和一般风格特征。其中建筑类型主要有殿阁、廊阁、台、塔、经幢、桥梁等。从建筑组群及院落布局来看,巴蜀摩崖石窟中的院落形式有明显的轴线对称,强调主从空间次序感。院落布局特征主要是通透灵活的廊院式布局。从建筑详部及构建类型特征来看,巴蜀地区的台基踏步、梁柱斗拱、廊道栏杆、屋顶形态、门窗家俱等都有其自身的构筑特点和艺术特征。巴蜀地区唐宋建筑的风格是在对巴蜀地域内秦汉以来的建筑形式进行扬弃的基础上,参照了北方官式建筑的做法,并吸收了当地民居的构造特点而形成的,具有鲜明的时代特点和独特的地域风格。
Moya Grottoes is a unique architecture form. These distinctive architectures adequately reflect architecture technologies, drawings and sculptures, and folk customer cultures in certain terrains of certain periods, besides rich religious cultures. The dissemination sets out the proposed research topics, Summarizes the current academic research on the Ba and Shu Cliff, and proposed Bashu Cliff focus of the study.
Next , the emergence of Bashu Moya Grottoes has its respective development rule which ran through the process of Chinese adaptation and regionalization of Buddhism culture. The development of Bashu Grottoes experienced four stages: the embryo period with the co-existence of Buddhists and Immortalities, the development period with the sequent image-creation of north, the climax period with grumous Bashu characteristics, and the later period with image-creation in groups. Its Moya artistic form reflects plenty of contents, such as the development of Buddhist sects in Bashu area, the historical regional distribution of Taoism as well as its image-creation characteristics, and the culture trend of the syncretism of three religions in China, etc.
The large-scale appearance of Moya Grottoes in Bashu area is inseparable with Bashu’s unique geographic culture, the regional economy, and the economy, history and politics in Tang and Song Dynasty. There is a very strong relationship between the exploitation mode of Moya Grottoes and the type of cliff burial of Han Dynasty in Bashu area, the artistic expression of Moya, the development of drawings and sculptures in Bashu area, and the moving towards south of economic and culture center of Tang and Song Dynasties. Therein, because of the hereditary system in craftsman families of Moya Grottoes in Bushu area, Bashu Moya has certain group features in artistic characters.
The dissemination of Moya Grottoes in Bashu area was inseparable with the traffic layout, the spatial distribution of towns and cities, the regional classification, and the economic development. The distribution from north to south along the Jialing River and the Min River is an outstanding feature of the dissemination of Moya Grottoes. Furthermore, the distribution of Moya Grottoes is also related with the geological environment, which spreads along the read sandstone mountains. The site selection of Moya always emphasizes the geological ambience. According to Moya’s artistic characters, people select continues cliffs and mesas, and pay attention to the integrity of natural forms. There are three most important layout laws among Moya, peripheral geographic environment, and temple architecture spaces: the radioactive layout with temples as cores, the extended linear-space mode along cliffs, and the interpenetrative mode with temples. Moya parks which develop with Moya as sustainable landscapes year by year are an indivisible part of Moya Grottoes’architecture culture. Its layout modes can be classified into two types based on Moya’s unique artistic expression forms: portrait and landscape. The imagery analysis of park spaces mainly concentrates on four aspects: entrance spaces which forms accord with the topography, garden architectures which styles are not restrained, winding and visible paths, and unsophisticated landscaping elements with nimbus. The building of human landscapes is one of keystones in Moya parks. It needs to successfully shape human visual landscapes as well as man-made and natural landscape environments, while it has to pay attention to the integration of the calligraphy, seal engraving, couplet on pillar, and epigraph with Moya Grottoes.
The dissemination summarizes the relationship between Moya Grottoes and architectures in them, as well as features of these special architectures. Different Moya Grottoes, such as big statue niches, lines of niches, thousand buddhas and so on, have distinctive image-creation styles and scales. As a result, it is necessary to explore suitable architecture forms among big Buddhist temples, grotto eaves, folk houses and so on, to provide reasonable protections. In addition, it also has practical guidance significance for current and future Moya Grottoes protection to summarize previous useful protection methods. Meanwhile, this paper also analyzes principle of architectures of Grottoes, including architecture treatment methods, such as lighting, drainage, physical load bearing and so on. Plenty of grotto shapes in Bashu area is also one of features of Bashu Moya. Important forms include round-lintel niches, peak-arch niches, house-shaped niches, and Buddhism-curtain niches, etc. Decorative motifs of grotto niches include regional Buddhist themes, traditional Chinese decorative motifs, and rich song and dance art themes.
We can summarizes that Moya Grottoes in Bashu area reserve a lot of architecture forms of Tang and Song Dynasties. It is fortunate for the history of Chinese architecture, especially the history of regional architecture, which is short of material evidences. There are plenty of architecture types in Bashu Moya, including hall pavilion, corridor pavilion, platform, pagoda, sutra pillar, bridges, and so on. Moreover, architecture types of pagoda and sutra pillar are particularly rich. Layouts of architecture groups shown in Dynasties to some extent. In addition, the expression of exquisite architecture details and decorative components can complement the research of art of architecture on ancient architecture details and components. Han and Tang are two climaxes in the development of Chinese ancient architecture. This paper compares the architecture images represented in Han Dynasty pictorial bricks and pottery houses with that of Moya Grottoes to conjecture the affiliation of architectures in Bashu area in a certain historical period, which can achieve some staged development venation of regional architectures.
引文
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[11]杨衒之.《洛阳伽蓝记》[M]杨勇校笺.中华书局, 2006.:卷二:第112页.
[12]杨衒之.《洛阳伽蓝记》[M]杨勇校笺.中华书局, 2006.:卷一:第53页.
[13]杨衒之.《洛阳伽蓝记》[M]杨勇校笺.中华书局, 2006.:卷二:第115页.
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[115]黄休复.《益州名画录》[M]卷上.四川人民出版社, 1982.
[116]同[112] .
[117] (宋)郭若虚《图画见闻志》,见潘运高主编.《图画见闻志.画继》[M] .湖南美术出版社, 2000:第37页.
[118]蓝勇.《四川古代路线交通史》[M]之《唐金牛道行程表》.西南师范大学出版社.1989:第13-17页.
[119]蓝勇.《四川古代路线交通史》[M]之《唐代入南昭北路站名简表》,同[118] ;
[120]蓝勇《四川古代路线交通史》[M]之《唐代成都清溪南昭道驿程表》,同[118] ,第82-84页.
[121]同[118] ,第263.页.
[122]同[118] ,第264页.
[123]此交通里程资料来自《元和郡县志》[M]、《元丰九城志》[M]和《太平寰宇记》[M] .转引蓝勇.《四川古代路线交通史》.西南师范大学出版社, 1989:第264页.
[124]参见蓝勇.《唐宋四川馆驿汇考》[J] .《成都大学学报》社科版, 1990年第4期.
[125]同[124] .
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[128]摘自《民国重修广元县志稿第一编》[M] .《中国地方志集成.四川府县志辑》.巴蜀书社出版社, 1992:第66-70页.
[129]同[128] .
[130]《中国地方志集成·四川府县志辑》[M] .巴蜀书社出版社, 1992:第544页.
[131]摘自《民国重修广元县志稿第一编》[M] ,《中国地方志集成·四川府县志辑》.巴蜀书社出版社, 1992:第67页.
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[136]参见郭璇.《巴蜀摩崖佛寺研究》[M] .重庆大学硕士论文, 2001:第25页.
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[25]道光《蓬溪县志》,道光25年刻本.
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[40]嘉庆《宜宾县志》,道光增刻本.
[41]道光《通江县志》,同治2年增刻本.
[42]民国《新修合川县志》,民国11年刻本.
[43]民国《苍溪县志》,民国16年排印本.
[44]道光《仁寿县新志》,嘉庆18年刻本.
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[73]同[72]
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[84]”同[81] ,第77、78、79页.
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[92]参见(清)刘燕庭.《金石苑》[M] .,第六卷.
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[115]黄休复.《益州名画录》[M]卷上.四川人民出版社, 1982.
[116]同[112] .
[117] (宋)郭若虚《图画见闻志》,见潘运高主编.《图画见闻志.画继》[M] .湖南美术出版社, 2000:第37页.
[118]蓝勇.《四川古代路线交通史》[M]之《唐金牛道行程表》.西南师范大学出版社.1989:第13-17页.
[119]蓝勇.《四川古代路线交通史》[M]之《唐代入南昭北路站名简表》,同[118] ;
[120]蓝勇《四川古代路线交通史》[M]之《唐代成都清溪南昭道驿程表》,同[118] ,第82-84页.
[121]同[118] ,第263.页.
[122]同[118] ,第264页.
[123]此交通里程资料来自《元和郡县志》[M]、《元丰九城志》[M]和《太平寰宇记》[M] .转引蓝勇.《四川古代路线交通史》.西南师范大学出版社, 1989:第264页.
[124]参见蓝勇.《唐宋四川馆驿汇考》[J] .《成都大学学报》社科版, 1990年第4期.
[125]同[124] .
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[128]摘自《民国重修广元县志稿第一编》[M] .《中国地方志集成.四川府县志辑》.巴蜀书社出版社, 1992:第66-70页.
[129]同[128] .
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[131]摘自《民国重修广元县志稿第一编》[M] ,《中国地方志集成·四川府县志辑》.巴蜀书社出版社, 1992:第67页.
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