农村留守儿童道德情感研究
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摘要
改革开放以来,随着城市化进程的稳步推进和社会经济发展模式的转变,大量农村劳动力相继涌向城市,而在农村则留下了众多留守儿童的孤影。“农村留守儿童”,作为一种社会事实性的存在,是中国城乡二元体系松动的一群“制度产物”。农村留守儿童的情感问题曾经一直是学界研究的盲点,但又是无法回绕的重要课题,而今其道德情感问题己成为思想政治教育领域群体性研究层面的关键学术增长点之一。挖掘和消解农村留守儿童的道德情感问题,对于帮助他们健康成长,实现其全面发展,乃至真正成为一个社会性的人有着重要的参考和启迪作用。
农村留守儿童道德情感是一项复合型的课题,其涉及到儿童、留守儿童、道德情感等多个研究分支,且整个研究依存于所处的情境与对象的特性。其中,研究情境为“亲子分离”状况,而对象的特性则为“具备一定道德认知的农村儿童”。根据现有的研究成果,我国留守儿童规模庞大,地域分布复杂,自身社会化发展的问题相继凸显,从而影响了其情感的生成与发展。从核心概念角度讲,农村留守儿童道德情感是指,主体之道德与情感交融的一种特殊心理活动,即,处于“亲子分离”状况达半年以上,且“具备了一定道德认知的农村儿童”,在遵循社会公认的道德规范来适应道德性活动的过程中,自身所能体验到的一种内心感受和情绪反应。现实生活中,留守儿童道德情感主要涵括自我认知感、同情感、以及社会责任感等维度的内容,并常常表现出功利性、内隐性、矛盾性等消极特性。
道德情感是衡量个体道德品质的重要标志,其联系着“知、行”两大功能,并与之合力推动人性的发展。留守儿童道德情感的生成经历了“情动——感受”、“体验——理解”、“内化——移情”三个阶段,进而各阶段被整合后,其道德情感即具有了一定的理论意义。事实上,该群体道德情感的形成与发展受制于诸多因素,如,农村社会的文化环境世俗化,教育目的功利性,父母榜样示范作用缺位,思维形式固化,社会认知的否定性倾向等等。为了培育留守儿童的道德情感,教育者可以尝试以人的社会化、主体性、及全面发展三大相关理论为研究切入点,从消减留守儿童道德情感生成的困境角度,来寻索针对性的突破路径。当然,探寻科学的、具体的培育方法显得尤为关键,将“境、理、情、行”四种育情法深化至整个培育过程中,方可构建一套行之有效的道德情感培育体系。
Since the reform and opening, with the steady advancement of urbanization and the transformation of the social economic development model, a large number of rural labor forces have flocked to the cities unceasingly, henceforth, there are lots of left-behind children in the rural areas."Left-behind children in Rural Areas", as a kind of social factual existence, are a group of "system products" from the looseness of the dual system of Chinese urban and rural. The emotional problems of the rural left-behind children have always been the blind spot in the academic study, however, it is also impossible to rewind this important topic, and today the problem of their moral emotion has become one of the key academic growing points about the level from the group research in the field of the ideological and political education. Exploring and solving the problems of the left-behind children's moral emotion in rural areas is of great significance to the reference and inspiration, which help them grow up healthily, achieve the comprehensive development, and become a true societal person.
The moral emotion of left-behind children in rural areas is a complex task, which involves children, left-behind children, moral emotion, and many other branches of the research, and the whole research depends on the situations and the characteristics of the objects. Among them, the research situations are the status of "parent-child separation", and the characteristics of the objects are the left-behind children, who have a certain moral cognition. According to the existing research results, the number of the left-behind children in rural areas in our country is very large, the geographical distribution is especially complex, and their own social development problems have also been highlightened, which affect the generation and cultivation of their emotions. From the perspective of the core concept, the moral emotion of left-behind children in rural areas refers to a special psychological activity from the fusion of the main body's moral and emotion, i.e. the rural children, with a certain moral cognition in the "parent-child separation" status for more than half a year, can experience a kind of inner feelings and emotional reaction by abiding by the generally accepted moralities in the process of adapting to moral activity. In the real life the moral emotion of left-behind children mainly includes the sense of self-cognition, sympathy, social responsibility and other aspects, and often exhibits some negative features, such as utility, implicity, contradiction and so on.
The moral emotion is an important sign of measuring the individual moral quality, and contacts with the two major functions of "cognition" and "behavior", which jointly promote the development of human nature. The generation of the moral emotion of left-behind children has experienced three stages of "emotional activities—feeling","experience—comprehension", and "internalization—empathy", and with each stage integrated, their moral emotion has been provided with a certain theoretical meaning. In fact, the formation and development of the moral emotion of the group are influenced by several factors, such as the secularization of the cultural environment in the rural society, utility of our educational goals, vacancy of the exemplary role model from parents, solidification of their thinking mode, social cognition of the negative tendency, etc. In order to cultivate the moral emotion of left-behind children, educators may attempt to regard the three related theories as the research entry point concerning with human socialization, subjectivity, comprehensive development, and at the same time seek for some pertinent breakthrough paths from the angle of subtracting the generated dilemma of the moral emotion of left-behind children. Of course, it is particularly critical to search for the scientific, specific cultivating methods. And with four kinds of emotional cultivating methods of "situation, truth, emotion, behavior" deepened into the whole cultivating process, it might well construct a set of effective cultivating system of the moral emotion.
农村留守儿童道德情感是一项复合型的课题,其涉及到儿童、留守儿童、道德情感等多个研究分支,且整个研究依存于所处的情境与对象的特性。其中,研究情境为“亲子分离”状况,而对象的特性则为“具备一定道德认知的农村儿童”。根据现有的研究成果,我国留守儿童规模庞大,地域分布复杂,自身社会化发展的问题相继凸显,从而影响了其情感的生成与发展。从核心概念角度讲,农村留守儿童道德情感是指,主体之道德与情感交融的一种特殊心理活动,即,处于“亲子分离”状况达半年以上,且“具备了一定道德认知的农村儿童”,在遵循社会公认的道德规范来适应道德性活动的过程中,自身所能体验到的一种内心感受和情绪反应。现实生活中,留守儿童道德情感主要涵括自我认知感、同情感、以及社会责任感等维度的内容,并常常表现出功利性、内隐性、矛盾性等消极特性。
道德情感是衡量个体道德品质的重要标志,其联系着“知、行”两大功能,并与之合力推动人性的发展。留守儿童道德情感的生成经历了“情动——感受”、“体验——理解”、“内化——移情”三个阶段,进而各阶段被整合后,其道德情感即具有了一定的理论意义。事实上,该群体道德情感的形成与发展受制于诸多因素,如,农村社会的文化环境世俗化,教育目的功利性,父母榜样示范作用缺位,思维形式固化,社会认知的否定性倾向等等。为了培育留守儿童的道德情感,教育者可以尝试以人的社会化、主体性、及全面发展三大相关理论为研究切入点,从消减留守儿童道德情感生成的困境角度,来寻索针对性的突破路径。当然,探寻科学的、具体的培育方法显得尤为关键,将“境、理、情、行”四种育情法深化至整个培育过程中,方可构建一套行之有效的道德情感培育体系。
Since the reform and opening, with the steady advancement of urbanization and the transformation of the social economic development model, a large number of rural labor forces have flocked to the cities unceasingly, henceforth, there are lots of left-behind children in the rural areas."Left-behind children in Rural Areas", as a kind of social factual existence, are a group of "system products" from the looseness of the dual system of Chinese urban and rural. The emotional problems of the rural left-behind children have always been the blind spot in the academic study, however, it is also impossible to rewind this important topic, and today the problem of their moral emotion has become one of the key academic growing points about the level from the group research in the field of the ideological and political education. Exploring and solving the problems of the left-behind children's moral emotion in rural areas is of great significance to the reference and inspiration, which help them grow up healthily, achieve the comprehensive development, and become a true societal person.
The moral emotion of left-behind children in rural areas is a complex task, which involves children, left-behind children, moral emotion, and many other branches of the research, and the whole research depends on the situations and the characteristics of the objects. Among them, the research situations are the status of "parent-child separation", and the characteristics of the objects are the left-behind children, who have a certain moral cognition. According to the existing research results, the number of the left-behind children in rural areas in our country is very large, the geographical distribution is especially complex, and their own social development problems have also been highlightened, which affect the generation and cultivation of their emotions. From the perspective of the core concept, the moral emotion of left-behind children in rural areas refers to a special psychological activity from the fusion of the main body's moral and emotion, i.e. the rural children, with a certain moral cognition in the "parent-child separation" status for more than half a year, can experience a kind of inner feelings and emotional reaction by abiding by the generally accepted moralities in the process of adapting to moral activity. In the real life the moral emotion of left-behind children mainly includes the sense of self-cognition, sympathy, social responsibility and other aspects, and often exhibits some negative features, such as utility, implicity, contradiction and so on.
The moral emotion is an important sign of measuring the individual moral quality, and contacts with the two major functions of "cognition" and "behavior", which jointly promote the development of human nature. The generation of the moral emotion of left-behind children has experienced three stages of "emotional activities—feeling","experience—comprehension", and "internalization—empathy", and with each stage integrated, their moral emotion has been provided with a certain theoretical meaning. In fact, the formation and development of the moral emotion of the group are influenced by several factors, such as the secularization of the cultural environment in the rural society, utility of our educational goals, vacancy of the exemplary role model from parents, solidification of their thinking mode, social cognition of the negative tendency, etc. In order to cultivate the moral emotion of left-behind children, educators may attempt to regard the three related theories as the research entry point concerning with human socialization, subjectivity, comprehensive development, and at the same time seek for some pertinent breakthrough paths from the angle of subtracting the generated dilemma of the moral emotion of left-behind children. Of course, it is particularly critical to search for the scientific, specific cultivating methods. And with four kinds of emotional cultivating methods of "situation, truth, emotion, behavior" deepened into the whole cultivating process, it might well construct a set of effective cultivating system of the moral emotion.
引文
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①本部分研究思路参见学兄陈毅松硕士论文《德育视阈中的道德情感研究》(复旦大学,2007：8—10),在此深表感谢。
②老子·道德经(第五十一章)
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①杨韶刚.道德教育心理学[M].上海：上海教育出版社,2007：96.
①本部分研究思路参见学兄王晓彦硕士论文《论道德情感》(曲阜师范大学,2007：7—13),在此深表感谢。
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