审美的诉求
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摘要
晚清以来,由于现代民族国家的追求,文学不可避免地走上了一条激进的现代性之路。在这一追求中,文学与革命、政治的关系被优先强调。但中国现代文学的“现代”二字,并不仅仅体现在对民族国家追求的文学启蒙上,同时也体现在对艺术自身追求的文学审美上。对于现代文学来说,文学启蒙以革命、启蒙为目标,致力于民族国家解放的宏大叙事;文学审美致力于艺术创造和文化关怀,二者同样重要。进一步说,现代文学既要重视文学与时代、社会、政治的关系,同时也要关注文学自身的发展建设问题。因此,现代文学审美的研究不容忽视,它既体现了文学发展的内在要求,同时也为现代文学启蒙的急功近利和浮躁凌厉提供了某种反思和借鉴的经验。
沈从文作为“京派”一员,坚持文学的审美追求,其思想主张和艺术观念,既体现了文学之为文学的本原性特征,为我们提供了文学立足于时代话语坚持自我表达的可能性经验;同时又以自我主体意识的张扬表现了文学可以不载道的审美表达。基于这样的考虑,本文将论述的落脚点放在沈从文文论上,力图将沈从文对文学观念的表达和思考纳入到现代文学文化的整体框架中,以此考察沈从文文学思想与时代、社会、政治等的复杂张力关系。按照沈从文文学审美思想的建构与关联,本文分四个部分进行论述:
首先,本文从“离散”的角度入手,分析了沈从文从湘西到北京,从“乡下人”成长为一个有着对文学自觉追求的作家的心理历程,以及“离散”对他文学审美观的形成和影响。在这一过程中,沈从文杂采中西文化之所长,游走于传统与现代之间,徘徊于时代、政治之外,既反感现代都市文明,又对人生“爱”“美”倾心,由此形成他的自我主体认知和个人化表达,以及以艺术沟通现实与理想的文学审美定位。
其次,本文考察了沈从文以个人表达为主体的文学审美建构。本着文学表达自我的要求,沈从文不仅对文学的历史观、真实观,及感性、无意识心理等有着自己的独特理解,而且还主张文学成为情感的载体,要求文学独创、自由。沈从文的这种文学理解,显示了作家以个人主体存在来抗拒“依附性”的现代化生产的能动性和文学审美坚持本体自律的自由品格。
再次,本文对沈从文与中国传统文学的关系进行了思考。在这方面,沈从文有效地吸收了传统文化的精髓,对传统文化实行了现代性转化,表现出集古典理想与现代文化于一体的文学审美理想。在内容上,沈从文主张生命的健康向上与人性的优美自然,在形式上,沈从文主张文学审美的形式感,要求和谐恰当,充分体现出人生的美与文学的美的和谐统一。
复次,本文还对沈从文与中国现代文学的互动关系进行了考察。沈从文通过一系列评论、杂感、论争等形式,参与到与时代、作家、作品、读者的对话与交流——既对新文学发展的经验得失成败进行总结,对文学实现寻美与纠弊,以引导文学的健康正常发展;同时也对当前文学运动的发展给予说明,思考新文学的发展与建设问题,实现文学重造、经典重造、社会重造的艺术审美理想。在这个意义上,沈从文对文学的思考,反映了他对现代文学的审美期待和可能设想,充分体现出现代知识分子积极参与现代文学建设的文学责任感和使命感。
沈从文对文学的表达与思考,贯穿于社会、时代、人生、民族等诸多层面,充分显示出作家以自我主体能动精神沟通文学本体层面的审美自觉,和以文化改变现实人生的审美救赎。这种思考,虽然在风雨飘摇的现代中国,有些不切实际;但它却以其存在,丰富了现代文学的发展,在现代文学的功利追求之外提供了文学作为主体存在的话语建构的可能。
Since late Qing dynasty,because of the pursuit of modern national country,literature has been on the way to a radical modernity unavoidably.While pursueing in this,the relation between literature and revolution,politics is our priority to emphasize.But "Modern"of Chinese modern literature,not only has already reflected on literature enlightenment in the pursuit of national country,also should reflect on aesthetic literature in the pursuit of art itself.As for modern literature,literature enlightenment regards revolution and initiation as the goal,devotes to the mighty narration of national country liberation;Aesthetic literature is devoted to artistic creation and culture loving,the two are equally important.Furtherly,modern literature not only should pay attention to the relation between literature and era,society,politics,also pay close attention to the development and construction of literature itself at the same time.So,the research on modern aesthetic literature can't be ignored, which has already reflected the inherent request for literature development,also offers a certain introspection and experience for reference with regard to the eagerness of quick success and fickleness impetuously and swiftly of modern literature enlightenment too at the same time.
As a member of "Beijing group",Shen Congwen adhers to the aesthetic pursuit of literature,his thoughts and artistic ideas have already reflected an original characteristic of literature for literature, and provided the possible experience based on insisting on era remarks's self-expression;have displayed aesthetic expression that literature can download opinion with the subject consciousness at the same time.Based on such consideration,this text will put down temporary roots in Shen Congwen's articles and opinions,try hard to bring the expression and thinking of Shen Congwen's literature ideas into the whole framework of modern literature culture,so as to investigate the complicated tension relation between Shen Congwen's literature thoughts and era,society,politics, etc..According to the construction and relation of aesthetic thoughts of Shen Congwen's literature, this text will be divided four parts to describe:
First of all,this text proceeds with "dispersed angle",has analysed the psychological course from west Hunan to Beijing where Shen Congwen grows into a writer who pursues for literature consciously from "boor",and the "dispersed" forming and influence on the aesthetic conceptions of his literature.In this course,Shen Congwen adopts chief advantages of Chinese and Western culture to mix,goes on between being traditional and modern to visit,wanders up and down to the era and politics,and not only rebels modern city civilization,also falls into "love" and "beauty" of life, thereout forming his subject cognition and individual expressions,and the aesthetic localization of literature that art communicates with reality and ideas.
Secondly,this text has investigated the aesthetic construction of literature that Shen Congwen's literature takes personal expressions as subject.Based on the request of self-expression with literature, Shen Congwen not merely has his own unique understanding on conception of history,true view,and the perceptual,unconscious psychology,etc.of literature,and also maintains that literature becomes the carrier of emotion,requires literature for original creation and freedom.This kind of literature understanding of Shen Congwen,has shown the dynamic role of modern production that the writer resists "depending on" by existing in personal subject and the freedom character that aesthetic literature persists with the noumenonn by itself.
Moreover,this text has thought to the relation between Shen Congwen and China's traditional literature.In this respect,Shen Congwen has absorbed the marrow of traditional culture effectively, has implemented the modernity transformation to traditional culture,demonstrates the aesthetic ideal of literature of incorporating classical ideal and modern culture into an organic whole.In content, Shen Congwen advocates the healthy and progressive life and the grace of human nature naturally, in form,Shen Congwen advocates the form sense with aesthetic literature,requires harmoniously and appropriatly,fully embodys the harmony unification with the beauty of literature and life.
Finally,this text also investigates the interdynamic relation between Shen Congwen and Chinese modern literature.Shen Congwen participates in the dialogue and comunications with era,writer, works,reader through the forms such as a series of comments,random thoughts,controversy,etc.—It has already summarized experience gain and success or failure of new-vernacular literature development,has realized seeking to literature beauty and correcting the fraud,in order to lead literature to develop normally;Proves to the development of present literature movements too, ponders over the development and construction of new-vernacular literature at the same time,realizes aesthetic ideal of art of literature rebuilding,classics rebuilding,and the society rebuilding.At the meaning,Shen Congwen's thinking of literature,reflects his aesthetic expection and possible imagination on modern literature,fully reflects the sense of responsibility and mission that current intellects participate in modern literature construction actively.
Shen Congwen's expressions and thinking on literature,run through on a great deal of aspects such as society,era,life,nationality,etc.,demonstrate aesthetic consciousness that writers can fully link up literature noumenonn aspect with subject conscientious spirit,and rescueing compensation aesthetically of changing realistic life with culture.Though this kind of thinking,in precarious modern China,is a bit impractical;But it exists essentially,has enriched the development of modern literature,and offers the possibility of remarks construction literature beyond the pursuit utility of modern literature.
沈从文作为“京派”一员,坚持文学的审美追求,其思想主张和艺术观念,既体现了文学之为文学的本原性特征,为我们提供了文学立足于时代话语坚持自我表达的可能性经验;同时又以自我主体意识的张扬表现了文学可以不载道的审美表达。基于这样的考虑,本文将论述的落脚点放在沈从文文论上,力图将沈从文对文学观念的表达和思考纳入到现代文学文化的整体框架中,以此考察沈从文文学思想与时代、社会、政治等的复杂张力关系。按照沈从文文学审美思想的建构与关联,本文分四个部分进行论述:
首先,本文从“离散”的角度入手,分析了沈从文从湘西到北京,从“乡下人”成长为一个有着对文学自觉追求的作家的心理历程,以及“离散”对他文学审美观的形成和影响。在这一过程中,沈从文杂采中西文化之所长,游走于传统与现代之间,徘徊于时代、政治之外,既反感现代都市文明,又对人生“爱”“美”倾心,由此形成他的自我主体认知和个人化表达,以及以艺术沟通现实与理想的文学审美定位。
其次,本文考察了沈从文以个人表达为主体的文学审美建构。本着文学表达自我的要求,沈从文不仅对文学的历史观、真实观,及感性、无意识心理等有着自己的独特理解,而且还主张文学成为情感的载体,要求文学独创、自由。沈从文的这种文学理解,显示了作家以个人主体存在来抗拒“依附性”的现代化生产的能动性和文学审美坚持本体自律的自由品格。
再次,本文对沈从文与中国传统文学的关系进行了思考。在这方面,沈从文有效地吸收了传统文化的精髓,对传统文化实行了现代性转化,表现出集古典理想与现代文化于一体的文学审美理想。在内容上,沈从文主张生命的健康向上与人性的优美自然,在形式上,沈从文主张文学审美的形式感,要求和谐恰当,充分体现出人生的美与文学的美的和谐统一。
复次,本文还对沈从文与中国现代文学的互动关系进行了考察。沈从文通过一系列评论、杂感、论争等形式,参与到与时代、作家、作品、读者的对话与交流——既对新文学发展的经验得失成败进行总结,对文学实现寻美与纠弊,以引导文学的健康正常发展;同时也对当前文学运动的发展给予说明,思考新文学的发展与建设问题,实现文学重造、经典重造、社会重造的艺术审美理想。在这个意义上,沈从文对文学的思考,反映了他对现代文学的审美期待和可能设想,充分体现出现代知识分子积极参与现代文学建设的文学责任感和使命感。
沈从文对文学的表达与思考,贯穿于社会、时代、人生、民族等诸多层面,充分显示出作家以自我主体能动精神沟通文学本体层面的审美自觉,和以文化改变现实人生的审美救赎。这种思考,虽然在风雨飘摇的现代中国,有些不切实际;但它却以其存在,丰富了现代文学的发展,在现代文学的功利追求之外提供了文学作为主体存在的话语建构的可能。
Since late Qing dynasty,because of the pursuit of modern national country,literature has been on the way to a radical modernity unavoidably.While pursueing in this,the relation between literature and revolution,politics is our priority to emphasize.But "Modern"of Chinese modern literature,not only has already reflected on literature enlightenment in the pursuit of national country,also should reflect on aesthetic literature in the pursuit of art itself.As for modern literature,literature enlightenment regards revolution and initiation as the goal,devotes to the mighty narration of national country liberation;Aesthetic literature is devoted to artistic creation and culture loving,the two are equally important.Furtherly,modern literature not only should pay attention to the relation between literature and era,society,politics,also pay close attention to the development and construction of literature itself at the same time.So,the research on modern aesthetic literature can't be ignored, which has already reflected the inherent request for literature development,also offers a certain introspection and experience for reference with regard to the eagerness of quick success and fickleness impetuously and swiftly of modern literature enlightenment too at the same time.
As a member of "Beijing group",Shen Congwen adhers to the aesthetic pursuit of literature,his thoughts and artistic ideas have already reflected an original characteristic of literature for literature, and provided the possible experience based on insisting on era remarks's self-expression;have displayed aesthetic expression that literature can download opinion with the subject consciousness at the same time.Based on such consideration,this text will put down temporary roots in Shen Congwen's articles and opinions,try hard to bring the expression and thinking of Shen Congwen's literature ideas into the whole framework of modern literature culture,so as to investigate the complicated tension relation between Shen Congwen's literature thoughts and era,society,politics, etc..According to the construction and relation of aesthetic thoughts of Shen Congwen's literature, this text will be divided four parts to describe:
First of all,this text proceeds with "dispersed angle",has analysed the psychological course from west Hunan to Beijing where Shen Congwen grows into a writer who pursues for literature consciously from "boor",and the "dispersed" forming and influence on the aesthetic conceptions of his literature.In this course,Shen Congwen adopts chief advantages of Chinese and Western culture to mix,goes on between being traditional and modern to visit,wanders up and down to the era and politics,and not only rebels modern city civilization,also falls into "love" and "beauty" of life, thereout forming his subject cognition and individual expressions,and the aesthetic localization of literature that art communicates with reality and ideas.
Secondly,this text has investigated the aesthetic construction of literature that Shen Congwen's literature takes personal expressions as subject.Based on the request of self-expression with literature, Shen Congwen not merely has his own unique understanding on conception of history,true view,and the perceptual,unconscious psychology,etc.of literature,and also maintains that literature becomes the carrier of emotion,requires literature for original creation and freedom.This kind of literature understanding of Shen Congwen,has shown the dynamic role of modern production that the writer resists "depending on" by existing in personal subject and the freedom character that aesthetic literature persists with the noumenonn by itself.
Moreover,this text has thought to the relation between Shen Congwen and China's traditional literature.In this respect,Shen Congwen has absorbed the marrow of traditional culture effectively, has implemented the modernity transformation to traditional culture,demonstrates the aesthetic ideal of literature of incorporating classical ideal and modern culture into an organic whole.In content, Shen Congwen advocates the healthy and progressive life and the grace of human nature naturally, in form,Shen Congwen advocates the form sense with aesthetic literature,requires harmoniously and appropriatly,fully embodys the harmony unification with the beauty of literature and life.
Finally,this text also investigates the interdynamic relation between Shen Congwen and Chinese modern literature.Shen Congwen participates in the dialogue and comunications with era,writer, works,reader through the forms such as a series of comments,random thoughts,controversy,etc.—It has already summarized experience gain and success or failure of new-vernacular literature development,has realized seeking to literature beauty and correcting the fraud,in order to lead literature to develop normally;Proves to the development of present literature movements too, ponders over the development and construction of new-vernacular literature at the same time,realizes aesthetic ideal of art of literature rebuilding,classics rebuilding,and the society rebuilding.At the meaning,Shen Congwen's thinking of literature,reflects his aesthetic expection and possible imagination on modern literature,fully reflects the sense of responsibility and mission that current intellects participate in modern literature construction actively.
Shen Congwen's expressions and thinking on literature,run through on a great deal of aspects such as society,era,life,nationality,etc.,demonstrate aesthetic consciousness that writers can fully link up literature noumenonn aspect with subject conscientious spirit,and rescueing compensation aesthetically of changing realistic life with culture.Though this kind of thinking,in precarious modern China,is a bit impractical;But it exists essentially,has enriched the development of modern literature,and offers the possibility of remarks construction literature beyond the pursuit utility of modern literature.
引文
[1]刘勰《文心雕龙·明诗》,《文心雕龙》(戚良德注),河南大学出版社2008年3月。
[2]钟嵘《诗品·序》,《诗品》(吕德申校释),北大出版社1986年。
[1]王国维《论近年之学术界》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第9页,中国青年出版社,1996年7月。
[2]王国维《古雅之在美学上之位置》佛雏编《王国维学术文化随笔》,第171页,中国青年出版社1996年7月。
[3]王国维《论近年之学术界》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第9页,中国青年出版社,1996年7月。
[4]孔范今主编(20世纪中国文学史》,第41页,山东文艺出版社1997年版。
[1]李泽厚《中国现代思想史论》,第210-211页,东方出版社1987年1月版。
[2]王栻主编《严复集》第3册,第527页,中华书局1986年版。
[3]鲁迅《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,第526页,人民文学出版社2005年版。
[4]朱自清《论严肃》,《标准与尺度》,广西师范大学出版社2002年12月版。
[5]鲁迅《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,第73页,人民文学出版社2005年11月版。
[6]鲁迅《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,第73页,人民文学出版社2005年11月版。
[1]王国维《奏定经学科大学文学科大学章程书后》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第25页,中国青年出版社,1996年7月版。
[1]林宰平在署名唯刚所写的《大学与学生》(载1925年5月3日《晨报副刊》)中,称沈从文为“天才青年”。
[2]韩侍桁《一个空虚的作者——评沈从文先生及其作品》,1931年3月1日《文学生活》第1卷第1期。
[3]郭沫若《斥反动文艺》,1948年3月1日《大众文艺丛刊》第一辑《文艺的新方向》。
[4]夏志清著,刘绍鸣等译:《中国现代小说史》,复旦大学出版社2005年。
[5]金介甫《沈从文论》,刘洪涛、杨瑞仁编《沈从文研究资料》(上),第409页,天津人民出版社2006年6月。
[6]钱理群、吴晓东《“分离”与“回归”——绘图本(中国文学史)(20世纪)的写作构想》,《文艺理论研究》1995年1期
[7]杨瑞仁《从世界乡土文学的缘起谈沈从文的文学地位》,《吉首大学学报》2006年6期。
[1]夏义生,张森《从边城走向世界——凌宇先生言谈录》,《理论与创作》2007年第1期。
[2][新加坡]王润华《从艾略特“诗人批评家”看沈从文的文学批评》《沈从文小说新论》,第60页,上海学林出版社,1998年。
[3]韩红磊的《论沈从文的唯美主义文学批评》将沈从文的批评定位为“唯美主义批评”,刘海军在《另类批评的风采—论沈从文的情感性批评》一文将沈从文批评定位为“情感批评”,赵学勇与蔺春华的《传统批评理念的现代表现——沈从文文学批评的审美特征》分析了沈从文文学批评的审美性。此外,还有姜峰的《章法外的成功——沈从文文论的独特性》、刘泽友的《论沈从文的文学批评》、文学武的《论沈从文的文学批评个性》和《沈从文文学批评论》、金立群的《沈从文文化批评中的分裂性特征》等论文也对沈从文的文学批评特色、风格、文体及分裂性特征等进行了归纳和描述。由于这方面的论文较多,在此不一一列举。
[1]方静、王青《论沈从文文学批评方式的流变及原因》,《河北经贸大学学报》,2008年3期。
[2]邵莹《沈从文文学批评略探》,《赣南师范学院学报》,1999年第1期。
[3]郭国昌《论沈从文的文学批评观》,《甘肃社会科学》1997年第1期。
[4]张建永、林铁:《沈从文文学理论的现代性品格》,《文艺理论研究》,2008年6期。
[5]谢丽:《回到文学自身:中国现代作家论批评的新视角——以沈从文20世纪30年代的作家论为例》,《山西大学学报》,2008年6期。
[6]参见李红艳的硕士论文《论沈从文文学批评的审美意识》(华东师范大学2005年)。
[1]沈从文《(从文小说习作选)代序》,《沈从文全集》第9卷,第3页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《自我评述》,《沈从文全集》第13卷,第397-398页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]童明《飞散》,《外国文学》,2004年第6期。
[2]Edward Said,Reflections on Exile and Other Essays,Cambridge,Mass:Harvard University Press,2000,p.173.转引自王宁《流散文学与文化身份认同》,《社会科学》2006年第1期。
[1]Edward Said:Culture and Imperialism,New York:Double Day,1994,第332页.转引自王宁《流散文学与文化身份认同》,《社会科学》2006年第1期。
[2]梁启超《50年来中国进化概要》,《梁启超文集》,第451页,北京燕山出版社,1997年版。
[1]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,106页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]黄伯思《校定楚辞学》,见《宋文鉴》卷九十二。
[3]王逸《楚辞章句·九歌序》,《楚辞章句疏证》(黄灵庚疏证),中华书局2007年9月。
[4]《孟子·滕文公上》,《孟子译注》,上海古籍出版社2004年7月。
[5]《史记·楚世家》,《史记新注》,华文出版社2000年。
[6]黄伯思《校定楚辞学》,见《宋文鉴》卷九十二。
[7]涂又光《楚国哲学史》,武汉湖北教育出版社,1995年版。
[8]《国语·楚语下》,《国语译注》,上海古籍出版社1997年1月。
[9]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》,《沈从文全集》第14卷,第287页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《(沈从文小说选集)题记》,《沈从文全集》第16卷,第375页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]吴投文《论沈从文的生命价值》,《湖南科技大学学报》2004年第1期。
[3]沈从文《(第二个狒狒)引》,《沈从文全集》第16卷,第291页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第39页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《(生命同我)题记》,《沈从文全集》第16卷,第306页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》,《沈从文全集》第14卷,第283页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《从现实学习》,《沈从文全集》第13卷,第374页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《自我评述》,《沈从文全集》第13卷,第398页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]鲁迅《中国新文学大系·小说二集·导言》,《中国新文学大系·小说二集》,上海良友图书印刷公司版1935年。
[6]周宪《文化现代性和美学问题》,第2页,北京人民大学出版社2005年。
[1]朱光潜《从沈从文先生的人格看他的文艺风格》,1980年5月《花城》总第5期。
[2]沈从文《(看虹摘星录)后记》,《沈从文全集》第16卷,第344页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《(看虹摘星录)后记》,《沈从文全集》第16卷,第343页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《抽象的抒情》,第303页,复旦大学出版社2004年。
[2]沈从文《(湘行散记)序》《沈从文全集》第16卷,第394页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《阿丽思中国游记·后序》,《沈从文全集》第3卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《抽象的抒情》,第302页,复旦大学出版社2004年。
[2]沈从文《阿丽思中国游记·后序》,《沈从文全集》第3卷,第4页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]徐志摩对沈从文文学才华的称赞,我们可以从他发表沈从文散文《市集》及所作的“编者按”窥知一二。在这篇按语中,徐志摩将沈从文的写作,比作是“春草的发青,云雀的放歌”,不是写成的,而是想成的,是自然之为的,并认为沈从文的作品是“值得读者们再读三读乃至四读五读的”。见《沈从文全集》第11卷第49、52页的《附录·志摩的欣赏》和《附录·徐志摩的答辞》,北岳文艺出版社2002年12月版。
[1]这里的统计数据是根据《沈从文研究资料》里所收录的沈从文作品发表情况。见刘洪涛、杨瑞仁主编的《沈从文研究资料》(下),天津人民出版社2006年6月。
[2]沈从文《从现实学习》,《沈从文全集》第13卷,第395页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《(从文小说习作选)代序》,《沈从文全集》第9卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]李健吾《(边城)与(八骏图)》,《咀华集·咀华二集》,第26页,复旦大学出版社2005年1月。
[1]沈从文《萧乾小说集题记》,《沈从文全集》第16卷,第325页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]见丁玲《一个真实人的一生——记胡也频》,第17页,1951年。转引自夏志清《中国现代小说史》(上),第165页,复旦大学出版社2005年版。
[1]沈从文《萧乾小说集题记》,《沈从文全集》第16卷,第324页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《抽象的抒情》,第224、302页,复旦大学出版社2004年。
[3]金介甫著、符家钦译《沈从文传》,第50页,国际文化出版公司,2005年10月。
[1]鲁迅《写在〈坟〉后面》,《鲁迅全集》第1卷,第286页,人民文学出版社2005年版。
[2]沈从文《从文自传·学历史的地方》,《沈从文全集》第13卷,第356页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《从文自传·一个转机》,《沈从文全集》第13卷,第362页,北岳文艺出版社2002年12月版。
[2]沈从文《从文自传·学历史的地方》,《沈从文全集》第13卷,第356页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]在《沈从文小说选集·题记》里,沈从文自述:“初到北京时,对于标点符号的使用,我还不熟悉。身边唯一的师傅是一部《史记》,随后不久又才偶然得到一本破旧《圣经》。我并不迷信宗教,却欢喜那个接近口语的译文和部分充满抒情诗的篇章。从这两个作品反复阅读中,我得到极多有益的启发,学会了叙事抒情的基本知识。”(见《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第372页)又说“想文字亲切而贴近语言,真正可永远师法的一本书,倒是随地可得的《圣经》。新旧约给我的启示即极大,尤其是用文字造风格有以自见,这本书有好些地方俨如在示范。”(见《致易梦虹》,《沈从文全集》第18卷,第420页)由此可见,沈从文在语言表达和文字风格上受到过《史记》,《圣经》的影响,但并不完全如沈从文所说的“使文字亲切而贴近口语”。至少在沈从文的一些作品中,如《龙朱》、《神巫之爱》、《风子》等作品,我们能看出他受《圣经》雅歌影响,欧化色彩很浓的人物对白。在这方面,苏雪林的《沈从文论》(载1934年9月《文学》第3卷第3期)有详细的分析。
[4]在《答凌宇问》中自述“较多地读过契诃夫、屠格涅夫作品,觉得方法上可取处太多”,认为“把人和景物相融合在一起,有独到好处”。又在《从文自传·女难》中自述读过狄更斯的《冰雪姻缘》、《滑稽外史》等书,并表示喜欢这种将道理包含在现象中的创作。《沈从文全集》第13卷、16卷,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]虽然沈从文自称自己从《圣经》里受到吸收到叙事抒情的基本知识(见《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第372页),但这显然只是表面的。从沈从文对政治、革命、暴力、权力等的反感态度,以及对爱、美的信仰上,我们可以看出沈从文对基督教“爱的哲学”的体认。
[1]在巨文教的《张兆和、汪曾祺谈沈从文——访张兆和、汪曾祺两位先生谈话笔录》(《中国现代文学研究丛刊》1994年2期)和张兆和给沈从文大姐夫、大姐的书信(《张兆和致田真逸、沈岳锟等》,《沈从文全集》第19卷,第22页)中,张兆和曾提到沈从文平常喜读《变态心理学》,接受过霭理斯《性心理学》的影响;不仅如此,沈从文自己在《谈进步》(见《沈从文全集》第16卷,第486页)一文中也提到克伦《实用心理学》的影响。而在沈从文的创作中,从最早的《用A字记下来的事》到40年代后期的《看虹录》等,我们可以看出精神分析学说几乎贯穿了沈从文的整个创作历程,同时也影响到沈从文的文学创作和思想表达。
[2]沈从文与浪漫主义的关系,虽然他本人并未明确提到。但从其作品和“最后一个浪漫派”的自述里,我们能略知一二。不仅如此,沈从文还在《谈进步》里提到过弗里契对浪漫主义文学基本主张的说明,可见沈从文对浪漫主义有所了解,也可能受其影响。美国沈从文研究专家金介甫曾经把沈从文作品中提到的外国作家和他读过的作家作品,列出一张名单,其中就有卢梭。他在《凤凰之子—沈从文传》中指出“他对西方浪漫主义很入迷。虽然他指名提到的只有卢梭的《忏悔录》”。(见金介甫《凤凰之子——沈从文传》,第125页,中国友谊出版公司,2000年版。)作为沈从文作品知音的评论家李健吾则明确指出沈从文与卢梭所代表的浪漫主义在美学精神上的相通。他在1935年写道:《边城》,这颗精莹的明珠,当我们看完思索的时候,“涌上我心头的,是浪漫主义一个名词,或者说准确些,卢骚这些浪漫主义者的形象。我不是说沈从文先生,甚至于萧乾先生,属于浪漫主义。一个名词不是一部辞海,也不是一张膏药,可以点定一个复杂的心灵活动的方向,天才之所以成为天才,不在两两相同,而在各自享赋的殊异。然而,这止不住一种共同或者近似的气息流贯在若干人的作品中间。”(李健吾《李健吾批评文集》,第65页,珠海出版社,1998年版。)
[1]陈思和《笔走龙蛇》,第61页,山东友谊出版社1997年版。
[2]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第39页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]有学者将沈从文对现代文明的批判看作是一种“反现代性”。如杨联芬在《沈从文的“反现代性”》(《现代文学研究丛刊》2003年2期)一文中从“反现代性”的角度指出沈从文所秉持的人性尺度及其文化价值观是对五四现代性潮流和以“进步”为指向的社会文化发展模式的逆反,显示了“另类”的非现代性质。但我认为,沈从文的“反现代性”毋宁说是“审美现代性”,是对启蒙现代性发展过程中所暴露出的理性、工具主义的悖反。从其发生、发展来说,它仍是现代性的一种,是现代性在发展过程中所出现的反思纠弊。与启蒙现代性对科学、进步、理性等的强调不同,“审美现代性”专注于发掘人类中受压抑的情绪,强调人性、生命、情感等感性形式,以实现审美救赎。
[4]郭沫若《笔立山头展望》,《女神》,人民文学出版社1953年。
[1]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第14页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第34页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第17页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《元宵》,《沈从文全集》第4卷,第247页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《续废邮存底·美与爱》,《沈从文全集》第17卷,第361页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]卢梭《论科学与艺术》,第5页,商务印书馆,1959年版。
[1]卢梭《爱弥儿》,第5页,商务印书馆,1978年。
[2]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第23页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第3页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第3-4页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第5页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《阿丽思中国游记·序》,《沈从文全集》第3卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]沈从文《南行杂记》,《沈从文全集》第11卷,第84页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]刘纳《社团、势力及其他——从一个角度介入“五四”文学史》,《中国现代文学研究从刊》1999年第3期。
[2]沈从文《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第374页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《从文自传·附记》,《沈从文全集》第13卷,第366页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]苏雪林在《沈从文论》中对沈从文的文体创作有如下的评价:“我常说沈从文是一个新文学界的魔术家。他能从一个空盘里倒出数不清的苹果鸡蛋;能从一方手帕中扯出许多红红绿绿的缎带纸条;能从空壶里喷出洒洒不穷的清泉;能从一方包袱下变出一盆烈焰飞腾的大火,不过观众在点头微笑和热烈鼓掌之中,心里总有‘这不过玩手法'的感想。”载《文学》,1934年第3期。
[5]沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》,《沈从文全集》第13卷,第272页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文在《阿丽思中国游记(二)·序》中表明:“我为了把文学当成一种个人抒写,不拘于主义、时代、与实物论理的东西,故在通常标准与规则外,写成了几本书。《阿丽思中国游记》,则尤其是我走我自己的道路一件证据”。见《沈从文全集》第3卷,第145页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第145页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第146-147页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第146页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《石子船·后记》,《沈从文全集》第5卷,第318页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《〈凤子〉·题记》,《沈从文全集》第7卷,第79页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《一个传奇的本事》,《沈从文全集》第12卷,第230-231页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《从周作人鲁迅作品学习抒情》《沈从文全集》第16卷,第262页,北岳文艺出版社2002年12月。
[7]沈从文《续废邮存底·美与爱》,《沈从文全集》第17卷,第362页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《杂谈六》,《沈从文全集》第14卷,第27页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》《沈从文全集》第14卷,第294页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《一首诗的讨论》,《沈从文全集》第17卷,第478-479页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《谈现代诗》,《沈从文全集》第17卷,第477页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文《〈看虹摘星录〉后记》,《沈从文全集》第16卷,第341页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《一个传奇的本事》,《沈从文全集》第12卷,第231页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《窄而霉斋闲话》,《沈从文全集》第17卷,第40页,北岳文艺出版社2002年12月。
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[4][德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第263-264页,上海译文出版社,2004年6月。
[5]转引自恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第281页,上海译文出版社,2004年6月。
[1][德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第241页,上海译文出版社,2004年6月。
[2]转引自朱自清《论雅俗共赏》,第132页,北京出版社2005年5月。
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[2][美]M.H.艾布拉姆斯著、郦稚牛等译:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》,第23页,北京大学出版社2004年1月。
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[7]沈从文《湘西》,《沈从文全集》第11卷,第376页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[8]沈从文《阿丽思中国游记·序》,《沈从文全集》第3卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[9]转引自[德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第216页,上海译文出版社,2004年6月。
[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第95页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第96-97页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第121页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第130页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]沈从文《绿魇》,《沈从文全集》第12卷,第149页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]鲁迅《集外集·文艺与政治家的歧途》《鲁迅全集》第7卷,第110页,人民文学出版社2005年。
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[1]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第34页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《新废邮存底续编·致灼人先生二函》,《沈从文全集》第17卷,第436页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1][美]M.H.艾布拉姆斯著、郦稚牛等译:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》,第23页,北京大学出版社2004年1月。
[1]沈从文《从文自传·女难》,《沈从文全集》第13卷,第323页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]朱光潜《谈美》,第123页,安徽教育出版社1997年2月。
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[4]沈从文《废邮存底·给一个读者》,《沈从文全集》第17卷,第229页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《废邮存底·情绪的体操》,《沈从文全集》第17卷,第217页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《废邮存底·给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,第186页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]朱光潜《诗的境界》,商金林编《朱光潜批评文集》,第105页,珠海出版社,1998年10月。
[4]朱光潜《诗的境界》,商金林编《朱光潜批评文集》,第105页,珠海出版社,1998年10月。
[5]沈从文《〈小说月刊〉一卷三期卷头语》《沈从文全集》第16卷,第422页,北岳文艺出版社2002年12月。
[6]邓以蛰《诗与历史》,载1926年4月8日《晨报》副刊《诗镌》第2号。
[1][德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第205页,上海译文出版社,2004年6月。
[2]沈从文《青色魇》,《沈从文全集》第12卷,第190页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《从文小说习作选·代序》《沈从文全集》第9卷,第6页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第504页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]李健吾《咀华集·咀华二集》,第180页,复旦大学出版社,2005年。
[3]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第505页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《论特写》,《沈从文文集》第12卷,第137页,三联书店香港分店花城出版社,1984年7月。
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[3]沈从文《从文小说习作选·代序》《沈从文全集》第9卷,第3页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]李初梨《怎样地建设革命文学》,1928年2月15日《文化批判》第2号。见《文学运动史料选》,第2卷,第43-44页,上海教育出版社1979年。
[2]沈从文《关于看不懂》,《沈从文文集》第12卷,第337页,三联书店香港分店花城出版社,1984年7月。
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[2]李健吾著《咀华集·咀华二集》,第51页,复旦大学出版社2005年1月。
[3]沈从文《记胡也频》,《沈从文全集》第13卷,第31页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文《一封信》,《沈从文全集》第17卷,第131页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]沈从文《致施蛰存函四通》,《沈从文全集》第17卷,第418页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[5]沈从文《文运的重建》,《沈从文全集》第12卷,第82页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《新的文学运动与新的文学观》,《沈从文全集》第12卷,第48页,北岳文艺出版社2002年12月。
[7]沈从文《一种新的文学观》,《沈从文全集》第17卷,第169页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《文学者的态度》,《沈从文全集》第17卷,第51页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《废邮存底·元旦日致〈文艺〉读者》,《沈从文全集》第17卷,第205页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]张友松《我的小说的译作的经验与理解》,郑振铎、傅东华编《我与文学》,第292页,生活书店1934年版。
[4]沈从文《记丁玲·跋》《沈从文全集》第13卷,第228页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[5]沈从文《看虹摘星录·后记》《沈从文全集》第11卷,第343页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[4]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,第163页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]马丁·亨克尔:《究竟什么是浪漫》,见《纪念理查德·阿勒温文集》,1967年德文版,第296页。转引自刘小枫著《诗化哲学》,第6页,山东文艺出版社1986年10月。
[1]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,第165页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,第165页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《湘西》,《沈从文全集》第11卷,第400页,北岳文艺出版社2002年12月。
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[1]李健吾《李健吾批评文集》,第65页,珠海出版社,1998年版。
[2]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第32页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《北平的印象和感想》,《沈从文全集》第12卷,第279页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第23-24页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《绿魇》,《沈从文全集》第12卷,第137-138页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第32页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第15页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第20页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1]沈从文《看虹摘星录·后记》《沈从文全集》第16卷,第347页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第10页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[4]沈从文《新废邮存底·学习写作》,《沈从文全集》第17卷,第332页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第41页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第39页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[7]沈从文《续废邮存底·美与爱》,《沈从文全集》第17卷,第362页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[8]沈从文《一个边疆故事的讨论》,《沈从文全集》第17卷,第467页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[9]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第33页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《从文小说习作选·代序》《沈从文全集》第9卷,第2页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[3]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,第113页,北岳文艺出版社2002年12月。
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[1]张容《形而上的反抗——加缪思想研究》,第234页,社会科学文献出版社,1998年。
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[5]周作人《生活之艺术》,1924年11月《语丝》1期。
[6][美]M.H.艾布拉姆斯著、郦稚牛等译:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》,第123页,北京大学出版社2004年1月。
[7][美]M.H.艾布拉姆斯著、郦稚牛等译:《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》,第123页,北京大学出版社2004年1月。
[1]李长之《释美育并论及中国美育之今昔及其未来》,《李长之批评文集》,第325页,珠海出版社1998年。
[2]沈从文《给某作家》,《沈从文全集》第17卷,第222页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第493页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《致周定一先生》,《沈从文全集》第17卷,第472页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《小说作者和读者》,《沈从文全集》第12卷,第68页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《给志在写作者》,《沈从文全集》第17卷,第413页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《沉默》,《沈从文全集》第14卷,第106页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《论穆时英》,《沈从文全集》第16卷,第233页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[6]沈从文《抽象的抒情》,《沈从文全集》第16卷,第527页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[7]沈从文《抽象的抒情》,《沈从文全集》第16卷,第527-528页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《废邮存底·给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,第184页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]朱光潜《诗的境界》,商金林编《朱光潜批评文集》,第97页,珠海出版社,1998年10月。
[1]沈从文《小说作者和读者》,《沈从文全集》第12卷,第68页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]许慎《说文解字》第78页,中华书局1963年版。
[3]“子谓韶,尽美矣,又尽善也;谓武,尽美矣,未尽善也。”见孔了《论语·八佾》,《诸子集成》(一),《论语正义》第73页,中华书局1957年版。
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[1]朱光潜《流行文学三弊》,商金林编《朱光潜批评文集》,第76页,珠海出版社,1998年10月。
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[3]沈从文《废邮存底·给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,第185页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[5]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第470页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]李长之《我对于文艺批评的要求与主张》,《批评精神》,南方印书馆,1942年。
[3]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第471页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》,《鲁迅全集》第4卷,第575页,人民文学出版社2005年版。
[5]萧乾《为技巧申冤》,1935年11月13日天津《大公报·文艺》。
[6]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第472页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[7]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第472页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第473页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第471页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]朱光潜《慢慢走,欣赏啊》,商金林编《朱光潜批评文集》,第20页,珠海出版社,1998年10月。
[1]孙正甲《政治文化》,第84-85页,北方文艺出版社1992年版。
[2]沈从文提到“自己的言语”至少有两次,分别见于《连萃创作一集序》和《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]华劭《语言经纬》,第4、6页,商务印书馆,2003年5月。
[1]在沈从文文论中,沈从文经常使用“自己的”来表示一种个性化表达和创作。如“自己的诗歌”、“自己的欲望”、“自己的言语”、“自己的意思”、“自己的艺术”、“自己的个性”、“自己的句子”等语。
[2]沈从文《中年》,《沈从文全集》第3卷,第429页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]殷夫《1929年5月1日》,《殷夫选集》,开明书店1951年版。
[4]沈从文《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第17卷,第36页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《<群鸦集>附记》,《沈从文全集》第16卷,第309页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《论刘半农的<扬鞭集>》,《沈从文全集》第16卷,第129页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]俞平伯《吴歌甲集·序》,江苏古籍出版社1999年版。
[2]沈从文《谈现代诗》,《沈从文全集》第17卷,第476页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《答辞六》,《沈从文全集》第17卷,第403页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《<群鸦集>附记》,《沈从文全集》第16卷,第311页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从义《论施蛰存与罗黑芷》,《沈从文全集》第16卷,第174页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第202页,北岳文艺出版社,2002年。
[1]周作人《人的文学》,《新青年》5卷6号,1918年12月15日。
[2]李初梨《怎样地建设革命文学》,1928年2月15日《文化批判》第2号。
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[1]沈从文《我怎么就写起小说来》,《沈从文全集》第12卷,第421页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[3]王润华《从艾略特“诗人批评家”看沈从文的文学批评》新加坡国立大学中文系学术论文第90种(1993年),第1-26页。转引自《沈从文研究资料》(下)第709页,刘洪涛、杨瑞仁编,天津人民出版社2006年。
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[1]沈从文《现代中国作家评论选·题记》《沈从文全集》第16卷,第327页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]王润华《沈从文小说创作的理论架构》引自《沈从文研究资料》(下)第708页,刘洪涛、杨瑞仁编,天津人民出版社2006年。
[3]沈从文《<现代中国作家评论选>题记》,《沈从文全集》第16卷,第329页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第196页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《论刘半农<扬鞭集>》,《沈从文全集》第16卷,第122页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第198页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第221页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]《老子》,(魏)王弼注,首都经济贸易大学出版社2007年版。
[3]沈从文《阿丽思中国游记·后序》,《沈从文全集》第3卷,第4页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《论冯文炳》,《沈从文全集》第16卷,第145页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《论冯文炳》,《沈从文全集》第16卷,第149-150页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《论施蛰存与罗黑芷》,《沈从文全集》第16卷,第172页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《论朱湘的诗》,《沈从文全集》第16卷,第130页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《废邮存底·给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,第186页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《论刘半农<扬鞭集>》,《沈从文全集》第16卷,第126页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《论朱湘的诗》,《沈从文全集》第16卷,第138-139页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《论闻一多的<死水>》,《沈从文全集》第16卷,第111页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《论徐志摩的诗》,《沈从文全集》第16卷,第101页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]《文学研究会宣言》,《小说月报》第12卷第1号。
[2]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第171页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《窄而霉斋闲话》,《沈从文全集》第17卷,第41页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《论冯文炳》,《沈从文全集》第16卷,第148页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第217页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《论中国创作小说》,《沈从文全集》第16卷,第217页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《致施蛰存函四通》,《沈从文全集》第17卷,第418页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]朱光潜《论小品文》,《朱光潜全集》第3卷,安徽教育出版社,1987年。
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[2]沈从文《论闻一多的<死水>》,《沈从文全集》第16卷,第111页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《论郭沫若》,《沈从文全集》第16卷,第157页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]陈平原《文学的周边》第143页,北京新世界出版社,2004年。
[2]沈从文《刘宇诗选·序》《沈从文全集》第16卷,第322页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《新的文学运动与新的文学观》,《沈从文全集》第12卷,第46-47页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《郁达夫张资平及其影响》,《沈从文全集》第16卷,第191页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《窄而霉斋闲话》,《沈从文全集》第17卷,第37-38、41页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《上海作家》,《沈从文全集》第17卷,第44页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《窄而霉斋闲话》,《沈从文全集》第17卷,第40、41页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]梁实秋《文学的严重性》,《新月》第3卷第4期。
[5]沈从文《文学者的态度》,《沈从文全集》第17卷,第51页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]吴立昌《论20世纪30年代“京”‘海”之争》,《南京师范大学文学院学报》2002年第2期。
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[3]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第502页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]夏衍《抗战以来文艺的展望》,《自由中国》1938年第2期。
[2]巴人《展开文艺领域中反个人主义斗争》,1939年4月16日《文艺阵地》第3卷第1期。
[1]沈从文《作家间需要一种新运动》,《沈从文全集》第17卷,第101页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《再谈差不多》,《沈从文全集》第17卷,第148页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]茅盾《<法律外的航线>读后感》,《文学月报》1932年12月第1卷第5、6期合刊。
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[1]马尔库塞《艺术,作为现实的形式》,《现代文明与人的困境》,上海三联书店,1989年。
[2]沈从文《一般或特殊》,1939年1月22日《今日评论》第1卷第4期。
[3]沈从文《文学运动的重造》,《沈从文全集》第17卷,第295页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《一封信》,《沈从文全集》,第17卷,第133页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》,第17卷,第32页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《新的文学运动与新的文学观》,《沈从文全集》第12卷,第46页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《文运的重建》,《沈从文全集》第12卷,第80-81页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]钟嵘《诗品·序》,《诗品》(吕德申校释),北大出版社1986年。
[1]王国维《论近年之学术界》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第9页,中国青年出版社,1996年7月。
[2]王国维《古雅之在美学上之位置》佛雏编《王国维学术文化随笔》,第171页,中国青年出版社1996年7月。
[3]王国维《论近年之学术界》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第9页,中国青年出版社,1996年7月。
[4]孔范今主编(20世纪中国文学史》,第41页,山东文艺出版社1997年版。
[1]李泽厚《中国现代思想史论》,第210-211页,东方出版社1987年1月版。
[2]王栻主编《严复集》第3册,第527页,中华书局1986年版。
[3]鲁迅《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,第526页,人民文学出版社2005年版。
[4]朱自清《论严肃》,《标准与尺度》,广西师范大学出版社2002年12月版。
[5]鲁迅《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,第73页,人民文学出版社2005年11月版。
[6]鲁迅《摩罗诗力说》,《鲁迅全集》第1卷,第73页,人民文学出版社2005年11月版。
[1]王国维《奏定经学科大学文学科大学章程书后》,佛雏编《王国维学术文化随笔》,第25页,中国青年出版社,1996年7月版。
[1]林宰平在署名唯刚所写的《大学与学生》(载1925年5月3日《晨报副刊》)中,称沈从文为“天才青年”。
[2]韩侍桁《一个空虚的作者——评沈从文先生及其作品》,1931年3月1日《文学生活》第1卷第1期。
[3]郭沫若《斥反动文艺》,1948年3月1日《大众文艺丛刊》第一辑《文艺的新方向》。
[4]夏志清著,刘绍鸣等译:《中国现代小说史》,复旦大学出版社2005年。
[5]金介甫《沈从文论》,刘洪涛、杨瑞仁编《沈从文研究资料》(上),第409页,天津人民出版社2006年6月。
[6]钱理群、吴晓东《“分离”与“回归”——绘图本(中国文学史)(20世纪)的写作构想》,《文艺理论研究》1995年1期
[7]杨瑞仁《从世界乡土文学的缘起谈沈从文的文学地位》,《吉首大学学报》2006年6期。
[1]夏义生,张森《从边城走向世界——凌宇先生言谈录》,《理论与创作》2007年第1期。
[2][新加坡]王润华《从艾略特“诗人批评家”看沈从文的文学批评》《沈从文小说新论》,第60页,上海学林出版社,1998年。
[3]韩红磊的《论沈从文的唯美主义文学批评》将沈从文的批评定位为“唯美主义批评”,刘海军在《另类批评的风采—论沈从文的情感性批评》一文将沈从文批评定位为“情感批评”,赵学勇与蔺春华的《传统批评理念的现代表现——沈从文文学批评的审美特征》分析了沈从文文学批评的审美性。此外,还有姜峰的《章法外的成功——沈从文文论的独特性》、刘泽友的《论沈从文的文学批评》、文学武的《论沈从文的文学批评个性》和《沈从文文学批评论》、金立群的《沈从文文化批评中的分裂性特征》等论文也对沈从文的文学批评特色、风格、文体及分裂性特征等进行了归纳和描述。由于这方面的论文较多,在此不一一列举。
[1]方静、王青《论沈从文文学批评方式的流变及原因》,《河北经贸大学学报》,2008年3期。
[2]邵莹《沈从文文学批评略探》,《赣南师范学院学报》,1999年第1期。
[3]郭国昌《论沈从文的文学批评观》,《甘肃社会科学》1997年第1期。
[4]张建永、林铁:《沈从文文学理论的现代性品格》,《文艺理论研究》,2008年6期。
[5]谢丽:《回到文学自身:中国现代作家论批评的新视角——以沈从文20世纪30年代的作家论为例》,《山西大学学报》,2008年6期。
[6]参见李红艳的硕士论文《论沈从文文学批评的审美意识》(华东师范大学2005年)。
[1]沈从文《(从文小说习作选)代序》,《沈从文全集》第9卷,第3页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《自我评述》,《沈从文全集》第13卷,第397-398页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]童明《飞散》,《外国文学》,2004年第6期。
[2]Edward Said,Reflections on Exile and Other Essays,Cambridge,Mass:Harvard University Press,2000,p.173.转引自王宁《流散文学与文化身份认同》,《社会科学》2006年第1期。
[1]Edward Said:Culture and Imperialism,New York:Double Day,1994,第332页.转引自王宁《流散文学与文化身份认同》,《社会科学》2006年第1期。
[2]梁启超《50年来中国进化概要》,《梁启超文集》,第451页,北京燕山出版社,1997年版。
[1]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,106页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]黄伯思《校定楚辞学》,见《宋文鉴》卷九十二。
[3]王逸《楚辞章句·九歌序》,《楚辞章句疏证》(黄灵庚疏证),中华书局2007年9月。
[4]《孟子·滕文公上》,《孟子译注》,上海古籍出版社2004年7月。
[5]《史记·楚世家》,《史记新注》,华文出版社2000年。
[6]黄伯思《校定楚辞学》,见《宋文鉴》卷九十二。
[7]涂又光《楚国哲学史》,武汉湖北教育出版社,1995年版。
[8]《国语·楚语下》,《国语译注》,上海古籍出版社1997年1月。
[9]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》,《沈从文全集》第14卷,第287页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《(沈从文小说选集)题记》,《沈从文全集》第16卷,第375页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]吴投文《论沈从文的生命价值》,《湖南科技大学学报》2004年第1期。
[3]沈从文《(第二个狒狒)引》,《沈从文全集》第16卷,第291页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第39页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《(生命同我)题记》,《沈从文全集》第16卷,第306页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》,《沈从文全集》第14卷,第283页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《从现实学习》,《沈从文全集》第13卷,第374页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《自我评述》,《沈从文全集》第13卷,第398页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]鲁迅《中国新文学大系·小说二集·导言》,《中国新文学大系·小说二集》,上海良友图书印刷公司版1935年。
[6]周宪《文化现代性和美学问题》,第2页,北京人民大学出版社2005年。
[1]朱光潜《从沈从文先生的人格看他的文艺风格》,1980年5月《花城》总第5期。
[2]沈从文《(看虹摘星录)后记》,《沈从文全集》第16卷,第344页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《(看虹摘星录)后记》,《沈从文全集》第16卷,第343页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《抽象的抒情》,第303页,复旦大学出版社2004年。
[2]沈从文《(湘行散记)序》《沈从文全集》第16卷,第394页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《阿丽思中国游记·后序》,《沈从文全集》第3卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《抽象的抒情》,第302页,复旦大学出版社2004年。
[2]沈从文《阿丽思中国游记·后序》,《沈从文全集》第3卷,第4页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]徐志摩对沈从文文学才华的称赞,我们可以从他发表沈从文散文《市集》及所作的“编者按”窥知一二。在这篇按语中,徐志摩将沈从文的写作,比作是“春草的发青,云雀的放歌”,不是写成的,而是想成的,是自然之为的,并认为沈从文的作品是“值得读者们再读三读乃至四读五读的”。见《沈从文全集》第11卷第49、52页的《附录·志摩的欣赏》和《附录·徐志摩的答辞》,北岳文艺出版社2002年12月版。
[1]这里的统计数据是根据《沈从文研究资料》里所收录的沈从文作品发表情况。见刘洪涛、杨瑞仁主编的《沈从文研究资料》(下),天津人民出版社2006年6月。
[2]沈从文《从现实学习》,《沈从文全集》第13卷,第395页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《(从文小说习作选)代序》,《沈从文全集》第9卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]李健吾《(边城)与(八骏图)》,《咀华集·咀华二集》,第26页,复旦大学出版社2005年1月。
[1]沈从文《萧乾小说集题记》,《沈从文全集》第16卷,第325页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]见丁玲《一个真实人的一生——记胡也频》,第17页,1951年。转引自夏志清《中国现代小说史》(上),第165页,复旦大学出版社2005年版。
[1]沈从文《萧乾小说集题记》,《沈从文全集》第16卷,第324页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《抽象的抒情》,第224、302页,复旦大学出版社2004年。
[3]金介甫著、符家钦译《沈从文传》,第50页,国际文化出版公司,2005年10月。
[1]鲁迅《写在〈坟〉后面》,《鲁迅全集》第1卷,第286页,人民文学出版社2005年版。
[2]沈从文《从文自传·学历史的地方》,《沈从文全集》第13卷,第356页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《从文自传·一个转机》,《沈从文全集》第13卷,第362页,北岳文艺出版社2002年12月版。
[2]沈从文《从文自传·学历史的地方》,《沈从文全集》第13卷,第356页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]在《沈从文小说选集·题记》里,沈从文自述:“初到北京时,对于标点符号的使用,我还不熟悉。身边唯一的师傅是一部《史记》,随后不久又才偶然得到一本破旧《圣经》。我并不迷信宗教,却欢喜那个接近口语的译文和部分充满抒情诗的篇章。从这两个作品反复阅读中,我得到极多有益的启发,学会了叙事抒情的基本知识。”(见《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第372页)又说“想文字亲切而贴近语言,真正可永远师法的一本书,倒是随地可得的《圣经》。新旧约给我的启示即极大,尤其是用文字造风格有以自见,这本书有好些地方俨如在示范。”(见《致易梦虹》,《沈从文全集》第18卷,第420页)由此可见,沈从文在语言表达和文字风格上受到过《史记》,《圣经》的影响,但并不完全如沈从文所说的“使文字亲切而贴近口语”。至少在沈从文的一些作品中,如《龙朱》、《神巫之爱》、《风子》等作品,我们能看出他受《圣经》雅歌影响,欧化色彩很浓的人物对白。在这方面,苏雪林的《沈从文论》(载1934年9月《文学》第3卷第3期)有详细的分析。
[4]在《答凌宇问》中自述“较多地读过契诃夫、屠格涅夫作品,觉得方法上可取处太多”,认为“把人和景物相融合在一起,有独到好处”。又在《从文自传·女难》中自述读过狄更斯的《冰雪姻缘》、《滑稽外史》等书,并表示喜欢这种将道理包含在现象中的创作。《沈从文全集》第13卷、16卷,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]虽然沈从文自称自己从《圣经》里受到吸收到叙事抒情的基本知识(见《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第372页),但这显然只是表面的。从沈从文对政治、革命、暴力、权力等的反感态度,以及对爱、美的信仰上,我们可以看出沈从文对基督教“爱的哲学”的体认。
[1]在巨文教的《张兆和、汪曾祺谈沈从文——访张兆和、汪曾祺两位先生谈话笔录》(《中国现代文学研究丛刊》1994年2期)和张兆和给沈从文大姐夫、大姐的书信(《张兆和致田真逸、沈岳锟等》,《沈从文全集》第19卷,第22页)中,张兆和曾提到沈从文平常喜读《变态心理学》,接受过霭理斯《性心理学》的影响;不仅如此,沈从文自己在《谈进步》(见《沈从文全集》第16卷,第486页)一文中也提到克伦《实用心理学》的影响。而在沈从文的创作中,从最早的《用A字记下来的事》到40年代后期的《看虹录》等,我们可以看出精神分析学说几乎贯穿了沈从文的整个创作历程,同时也影响到沈从文的文学创作和思想表达。
[2]沈从文与浪漫主义的关系,虽然他本人并未明确提到。但从其作品和“最后一个浪漫派”的自述里,我们能略知一二。不仅如此,沈从文还在《谈进步》里提到过弗里契对浪漫主义文学基本主张的说明,可见沈从文对浪漫主义有所了解,也可能受其影响。美国沈从文研究专家金介甫曾经把沈从文作品中提到的外国作家和他读过的作家作品,列出一张名单,其中就有卢梭。他在《凤凰之子—沈从文传》中指出“他对西方浪漫主义很入迷。虽然他指名提到的只有卢梭的《忏悔录》”。(见金介甫《凤凰之子——沈从文传》,第125页,中国友谊出版公司,2000年版。)作为沈从文作品知音的评论家李健吾则明确指出沈从文与卢梭所代表的浪漫主义在美学精神上的相通。他在1935年写道:《边城》,这颗精莹的明珠,当我们看完思索的时候,“涌上我心头的,是浪漫主义一个名词,或者说准确些,卢骚这些浪漫主义者的形象。我不是说沈从文先生,甚至于萧乾先生,属于浪漫主义。一个名词不是一部辞海,也不是一张膏药,可以点定一个复杂的心灵活动的方向,天才之所以成为天才,不在两两相同,而在各自享赋的殊异。然而,这止不住一种共同或者近似的气息流贯在若干人的作品中间。”(李健吾《李健吾批评文集》,第65页,珠海出版社,1998年版。)
[1]陈思和《笔走龙蛇》,第61页,山东友谊出版社1997年版。
[2]沈从文《长庚》,《沈从文全集》第12卷,第39页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]有学者将沈从文对现代文明的批判看作是一种“反现代性”。如杨联芬在《沈从文的“反现代性”》(《现代文学研究丛刊》2003年2期)一文中从“反现代性”的角度指出沈从文所秉持的人性尺度及其文化价值观是对五四现代性潮流和以“进步”为指向的社会文化发展模式的逆反,显示了“另类”的非现代性质。但我认为,沈从文的“反现代性”毋宁说是“审美现代性”,是对启蒙现代性发展过程中所暴露出的理性、工具主义的悖反。从其发生、发展来说,它仍是现代性的一种,是现代性在发展过程中所出现的反思纠弊。与启蒙现代性对科学、进步、理性等的强调不同,“审美现代性”专注于发掘人类中受压抑的情绪,强调人性、生命、情感等感性形式,以实现审美救赎。
[4]郭沫若《笔立山头展望》,《女神》,人民文学出版社1953年。
[1]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第14页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《潜渊》,《沈从文全集》第12卷,第34页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第17页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《元宵》,《沈从文全集》第4卷,第247页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《续废邮存底·美与爱》,《沈从文全集》第17卷,第361页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]卢梭《论科学与艺术》,第5页,商务印书馆,1959年版。
[1]卢梭《爱弥儿》,第5页,商务印书馆,1978年。
[2]沈从文《烛虚》,《沈从文全集》第12卷,第23页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第3页,北岳文艺出版社2002年12月。
[2]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第3-4页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《〈长河〉题记》,《沈从文全集》第10卷,第5页,北岳文艺出版社2002年12月。
[4]沈从文《阿丽思中国游记·序》,《沈从文全集》第3卷,第6页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]沈从文《南行杂记》,《沈从文全集》第11卷,第84页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]刘纳《社团、势力及其他——从一个角度介入“五四”文学史》,《中国现代文学研究从刊》1999年第3期。
[2]沈从文《沈从文小说选集·题记》,《沈从文全集》第16卷,第374页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《从文自传·附记》,《沈从文全集》第13卷,第366页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]苏雪林在《沈从文论》中对沈从文的文体创作有如下的评价:“我常说沈从文是一个新文学界的魔术家。他能从一个空盘里倒出数不清的苹果鸡蛋;能从一方手帕中扯出许多红红绿绿的缎带纸条;能从空壶里喷出洒洒不穷的清泉;能从一方包袱下变出一盆烈焰飞腾的大火,不过观众在点头微笑和热烈鼓掌之中,心里总有‘这不过玩手法'的感想。”载《文学》,1934年第3期。
[5]沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》,《沈从文全集》第13卷,第272页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第110页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文在《阿丽思中国游记(二)·序》中表明:“我为了把文学当成一种个人抒写,不拘于主义、时代、与实物论理的东西,故在通常标准与规则外,写成了几本书。《阿丽思中国游记》,则尤其是我走我自己的道路一件证据”。见《沈从文全集》第3卷,第145页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第145页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第146-147页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《阿丽思中国游记(二)·序》,《沈从文全集》第3卷,第146页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《石子船·后记》,《沈从文全集》第5卷,第318页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《〈凤子〉·题记》,《沈从文全集》第7卷,第79页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《一个传奇的本事》,《沈从文全集》第12卷,第230-231页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《从周作人鲁迅作品学习抒情》《沈从文全集》第16卷,第262页,北岳文艺出版社2002年12月。
[7]沈从文《续废邮存底·美与爱》,《沈从文全集》第17卷,第362页,北岳文艺出版社2002年12月。
[1]沈从文《杂谈六》,《沈从文全集》第14卷,第27页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《新党中一个湖南乡下人和一个湖南人的朋友》《沈从文全集》第14卷,第294页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[3]沈从文《一首诗的讨论》,《沈从文全集》第17卷,第478-479页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《谈现代诗》,《沈从文全集》第17卷,第477页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《南行杂记》,《沈从文全集》第11卷,第84页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]马尔库塞《审美之维》,李小兵译,第191-192页,广西师范大学出版社2001年10月版。
[2]沈从文《〈看虹摘星录〉后记》,《沈从文全集》第16卷,第341页,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]沈从文《一个传奇的本事》,《沈从文全集》第12卷,第231页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]沈从文《窄而霉斋闲话》,《沈从文全集》第17卷,第40页,北岳文艺出版社2002年12月。
[5]尼采《权力意志》,转引自刘小枫著《诗化哲学》,第133页,山东文艺出版社1986年10月。
[1]茅盾《文学者的新使命》,《茅盾杂文集》,三联出版社1996年版。
[2]施蛰存《沙上的脚印》,辽宁教育出版社1995年版。
[3]鲁迅《黑暗中国的文艺界现状》,《鲁迅全集》第4卷,第292页,人民文学出版社2005年版。
[4]瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》,《瞿秋白文集》第3卷,第115页,人民文学出版社1998年版。
[1]李健吾《咀华集·咀华二集》,第25-26页,复旦大学出版社2005年1月。
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[4][德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第263-264页,上海译文出版社,2004年6月。
[5]转引自恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第281页,上海译文出版社,2004年6月。
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[3]沈从文《水云》,《沈从文全集》第12卷,第127页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[1][德]恩斯特·卡西尔著,甘阳译《人论》,第268页,上海译文出版社,2004年6月。
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[1]沈从文《从文小说习作选·代序》《沈从文全集》第9卷,第2页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[3]沈从文《凤子》,《沈从文全集》第7卷,第113页,北岳文艺出版社2002年12月。
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[1]李长之《释美育并论及中国美育之今昔及其未来》,《李长之批评文集》,第325页,珠海出版社1998年。
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[1]沈从文《小说作者和读者》,《沈从文全集》第12卷,第68页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[3]沈从文《沉默》,《沈从文全集》第14卷,第106页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[5]沈从文《废邮存底·给一个读者》,《沈从文全集》第17卷,第227页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[6]沈从文《抽象的抒情》,《沈从文全集》第16卷,第527页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《短篇小说》,《沈从文全集》第16卷,第503页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]朱光潜《给一位写新诗的青年朋友》,商金林编《朱光潜批评文集》,第85页,珠海出版社,1998年10月。
[3]沈从文《废邮存底·给一个写诗的》,《沈从文全集》第17卷,第185页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[4]朱光潜《给一位写新诗的青年朋友》,商金林编《朱光潜批评文集》,第85页,珠海出版社,1998年10月。
[5]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第470页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[5]萧乾《为技巧申冤》,1935年11月13日天津《大公报·文艺》。
[6]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第472页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[7]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第472页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[1]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第473页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[2]沈从文《论技巧》,《沈从文全集》第16卷,第471页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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[2]沈从文提到“自己的言语”至少有两次,分别见于《连萃创作一集序》和《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第16卷,北岳文艺出版社2002年12月。
[3]华劭《语言经纬》,第4、6页,商务印书馆,2003年5月。
[1]在沈从文文论中,沈从文经常使用“自己的”来表示一种个性化表达和创作。如“自己的诗歌”、“自己的欲望”、“自己的言语”、“自己的意思”、“自己的艺术”、“自己的个性”、“自己的句子”等语。
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[4]沈从文《现代中国文学的小感想》,《沈从文全集》第17卷,第36页,北岳文艺出版社,2002年12月。
[5]沈从文《<群鸦集>附记》,《沈从文全集》第16卷,第309页,北岳文艺出版社,2002年12月。
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姜涛:《从会馆到公寓:空间转移中的文学认同——沈从文早年经历的社会学再考察》,《中国现代文学研究丛刊》,2008年3期。
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