中国当代汉地佛教建筑研究
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摘要
经济高速发展中的当代中国,传统建筑特色的丧失令人担忧,这背后是传统文化断裂带来的失落,和西方文化冲击造成的价值混乱与目标迷失;同时,佛教复兴,信徒增长,相关旅游观光活动繁荣,寺院的建设成为当前非常迫切而实际的建筑问题。但当前的国内汉地佛寺建设普遍存在过度追求豪华宏大、过度复古、缺少特色、空间景观单调、不适应现代佛教功能需要等诸多问题。所以,本文以中国当代汉地佛教建筑为研究对象,针对当代佛寺的实际建设需要,探讨伴随着佛教组织和信仰的现代化,佛寺建筑规划设计如何适应僧团使用和社会、时代、地域的要求;进而探索具有中国特色的现代建筑创新,发掘佛教文化内涵,结合现代建筑理论,以提供一种文化建筑的创作思路。
2-4章为现实研究,对佛寺发展历史进行解读,梳理相关宗教社会学、建筑学、佛学理论,并在资料统计和实地调研的基础上归纳总结分析当代佛寺建筑现状和问题。5-7章为策略研究,分规划背景、功能布局、哲学思想三个层次对佛教建筑设计的理论和实践策略进行了深入分析。经济基础、社会功能、法律制度三大因素的变化决定佛寺整体面貌,本文针对城市、山林、乡村三种基本类型探讨了不同的规划策略;佛寺功能组织和修行活动决定了总体布局和单体形式,本文提出了更为完善的寺院整体布局模式和单体设计策略;佛教空间观、环境观、审美观和伦理观则是佛寺建筑特色的源泉,本文探讨了佛教建筑设计思想的基本原则。8-9章为案例研究,通过对西方基督教堂、日本和台湾佛寺的现代化案例的借鉴,结合笔者在九华山的建筑实践,对当代佛教建筑创作中城市、山林、乡村三种模式进行了探讨。
最后,论文总结:当代佛寺建设应顺应时代发展,正确认识历史,重视现实问题,在佛教自身现代化的基础上,因地制宜地采取正确的设计策略,坚持创新,回归建筑基本原理。
Abstract: The traditional architectural features have experienced worrisome loss during the high-speed economic development in modern China, which is a natural consequence of fading of the traditional culture and impact of the western culture. At the same time, due to the revival of the Buddhism, the increasing number of the Buddhists and the prosperity of the tourism-related activities, the architecture of the temples becomes urgent and practical construction problems. However, prevalent defects do exist in Buddhist buildings in the traditional resident region of the Han people in China: over pursuit of magnificence and expensive, excessive imitation of the ancient style, lack of features, monotony of the landscape, unfitness of the modern Buddhism demand, and so on. Therefore, Buddhist buildings in the traditional resident region of the Han people in China are studied in this dissertation. Aiming at fulfilling the actual needs of the modern Buddhist temples construction, the adaption of the construction planning and design of Buddhist temples, which is to satisfy the usage of the Buddhists and the harmony with society, age and region, is investigated in the circumstance of the modernization of the Buddhist organization and devotion. Afterward, a kind of cultural building creative ideas are provided to explore the innovations in the modern architecture with Chinese characteristics, to search for the cultural significance of Buddhism, and to be incorporated with modern architectural theory.
The dissertation is organized as follows: Present actuality is examined in Chp.2-4. The evolvement history of Buddhist temples is reviewed firstly, coordinating with the related religious sociology, architecture, and Buddhist dogma. After that, the status and the defects of modern Buddhist temple buildings are concluded and summarized on the basis of the data from statistics and fieldwork. Corresponding policy is investigated in Chp.5-7. Buddhism architectural theory and practical policy are analyzed at three levels: the planning context, the functional layout and the philosophy notion. It is shown that economic infrastructure, social function and legal system are three key factors in exterminating the overall appearance of Buddhist temples. Planning policies are given for three basic types of cities, forests and villages, respectively. It is concluded that Buddhist temple function and self-cultivation activities and determines the overall layout of individual form. A better overall layout model is obtained for the temples and individual design policy. Furthermore, Buddhist concept of space, of environment, of aesthetics and of ethics is the source of architectural features. The fundamental principles of Buddhist architecture are outlined. Chp.8-9 is particular case studies. Taking the Western Christian churches, Buddhist temples of Japan and Taiwan's modernization process and cases as reference examples, three modes of cities, forests and villages in the contemporary Buddhist architectural creation are discussed through the construction practice by the author in Jiuhua Mountain.
It is concluded that, contemporary Buddhist temple construction should follow the age changing, revisit the history, and confront the practical issues. Based on the modernization of the Buddhism, we should adopt the proper policy of seeking truth from facts, adhering to innovation and following the fundamental principles of architecture.
2-4章为现实研究,对佛寺发展历史进行解读,梳理相关宗教社会学、建筑学、佛学理论,并在资料统计和实地调研的基础上归纳总结分析当代佛寺建筑现状和问题。5-7章为策略研究,分规划背景、功能布局、哲学思想三个层次对佛教建筑设计的理论和实践策略进行了深入分析。经济基础、社会功能、法律制度三大因素的变化决定佛寺整体面貌,本文针对城市、山林、乡村三种基本类型探讨了不同的规划策略;佛寺功能组织和修行活动决定了总体布局和单体形式,本文提出了更为完善的寺院整体布局模式和单体设计策略;佛教空间观、环境观、审美观和伦理观则是佛寺建筑特色的源泉,本文探讨了佛教建筑设计思想的基本原则。8-9章为案例研究,通过对西方基督教堂、日本和台湾佛寺的现代化案例的借鉴,结合笔者在九华山的建筑实践,对当代佛教建筑创作中城市、山林、乡村三种模式进行了探讨。
最后,论文总结:当代佛寺建设应顺应时代发展,正确认识历史,重视现实问题,在佛教自身现代化的基础上,因地制宜地采取正确的设计策略,坚持创新,回归建筑基本原理。
Abstract: The traditional architectural features have experienced worrisome loss during the high-speed economic development in modern China, which is a natural consequence of fading of the traditional culture and impact of the western culture. At the same time, due to the revival of the Buddhism, the increasing number of the Buddhists and the prosperity of the tourism-related activities, the architecture of the temples becomes urgent and practical construction problems. However, prevalent defects do exist in Buddhist buildings in the traditional resident region of the Han people in China: over pursuit of magnificence and expensive, excessive imitation of the ancient style, lack of features, monotony of the landscape, unfitness of the modern Buddhism demand, and so on. Therefore, Buddhist buildings in the traditional resident region of the Han people in China are studied in this dissertation. Aiming at fulfilling the actual needs of the modern Buddhist temples construction, the adaption of the construction planning and design of Buddhist temples, which is to satisfy the usage of the Buddhists and the harmony with society, age and region, is investigated in the circumstance of the modernization of the Buddhist organization and devotion. Afterward, a kind of cultural building creative ideas are provided to explore the innovations in the modern architecture with Chinese characteristics, to search for the cultural significance of Buddhism, and to be incorporated with modern architectural theory.
The dissertation is organized as follows: Present actuality is examined in Chp.2-4. The evolvement history of Buddhist temples is reviewed firstly, coordinating with the related religious sociology, architecture, and Buddhist dogma. After that, the status and the defects of modern Buddhist temple buildings are concluded and summarized on the basis of the data from statistics and fieldwork. Corresponding policy is investigated in Chp.5-7. Buddhism architectural theory and practical policy are analyzed at three levels: the planning context, the functional layout and the philosophy notion. It is shown that economic infrastructure, social function and legal system are three key factors in exterminating the overall appearance of Buddhist temples. Planning policies are given for three basic types of cities, forests and villages, respectively. It is concluded that Buddhist temple function and self-cultivation activities and determines the overall layout of individual form. A better overall layout model is obtained for the temples and individual design policy. Furthermore, Buddhist concept of space, of environment, of aesthetics and of ethics is the source of architectural features. The fundamental principles of Buddhist architecture are outlined. Chp.8-9 is particular case studies. Taking the Western Christian churches, Buddhist temples of Japan and Taiwan's modernization process and cases as reference examples, three modes of cities, forests and villages in the contemporary Buddhist architectural creation are discussed through the construction practice by the author in Jiuhua Mountain.
It is concluded that, contemporary Buddhist temple construction should follow the age changing, revisit the history, and confront the practical issues. Based on the modernization of the Buddhism, we should adopt the proper policy of seeking truth from facts, adhering to innovation and following the fundamental principles of architecture.
引文
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