重建经济学的伦理之维
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摘要
经济学和伦理学的关系问题是理论领域和实践领域中的一个重大课题、古代
经济思想曾作为伦理学之一部分而被思考,即使在古典经济学中,道德哲学也是
一个挥之不去的背景,只是随着经济学技术化、公理化和科学化,20 世纪的主
流经济学才逐步丧失了道德兴趣、然而,经济学要回到对现实问题的真正思考和
解释,就不得不深入经济学公式背后的伦理问题、秉承此意,在经济学日益疏远
伦理学的思潮下,1998 年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森却掀起了一场复兴
经济学与伦理学联盟、重建经济学伦理之维的"革命"?
森认为,现代经济学分裂式地看待经济学与伦理学之间的关系,是对古典经
济学的偏离,也是对经济学性质的误解,而他所做的工作就是要恢复经济学与伦
理学之间曾有的联盟?所谓"经济学的伦理之维"是经济学本身具有的伦理层面
及其理解?就森所进行的重建工作而言,包括以下特征:第一,从根据上说,经
济学和伦理学具有互动性,经济学能为伦理学做出贡献,伦理学也能为经济学做
出贡献;第二,从方法上说,经济学与伦理学之间的关系被置于多元化和平衡的
视野下加以考察;第三,从目标上说,在重新宽泛理解的经济学之基础上,"恢
复"经济学内在拥有的"人的层面"和"价值层面"?
理性观是森重建经济学伦理之维的基石?通过批评主流经济学流行的两种理
性观("选择的内在一致性"和"自利理性"),森指出它们对理性的不充分理解,
剥离了与丰富的伦理因素的关联性?在此基础上,森强调要认识理性所具有的广
泛涵义,理性首要的运用不是预测和描述,而是规范意义上的,即人们应该明智
地思考和行动?理性的原则是,个人的选择服从于缜密推断分析的详细检查,在
此,人们的经济行为和道德行为,都需要以理性为引导?从理性和道德的关系来
看,道德情感受到理性活动的影响和培育,价值观为理性指导下的推理所理解?
评价和选择;从理性和认同的关系来看,共同体的身份认同肯定是重要的,但认
同决没有排除选择和推理?从理性和传统与文化的关系上看,文化和传统确实影
响了人们对理性的运用,但文化是多样的?复杂的和变化的,任何传统也都必须
接受理性的批判性反思和选择,最终理性培育出的理解和认识能成为不同文化和
传统交流的源泉?
确立新的评价体系是森重建经济学伦理之维的核心内容?在对功利主义?福
利经济学?罗尔斯正义论和诺齐克自由至上主义进行优劣分析的基础上,森建立
了一个非常宽泛的评价框架,包含三方面内容:第一,在评价信息基础上:提出
以功能性活动和可行能力为评价标准,其本质在于人们有过某种合理生活的实质
自由,这种自由体现为政治自由?经济条件?社会机会?透明性保证和防护性保
i
障等,这种自由还是多元的,包含了消极自由和积极自由,过程自由和机会自由;
第二,在评价方法上,提出超越工具权利观和约束权利观,建立包容性很强的目
的权利观,进而运用结果推理的评价方法,这种方法能结合内在价值考虑?评价
的立场相关性和主体相关性;第三,在总体评价上,提出要采取一种多元主义方
法,包含多元信息和多元原则,在这里,排序的过分完备性和过分不完备性都是
成问题的,评价不是一个全有全无的问题,有时部分排序是合理的?
发展观是森重建经济学伦理之维的展现?在经济学和伦理学结合的视野之
下,森审视了发展?不平等?贫困?饥荒等问题?关于发展问题,他批评了传统
的财富发展观,提出自由既是发展的目的,也是发展的手段?关于不平等和贫困
问题,他超越了收入剥夺观,提出最好把平等看成可行能力方面的平等,把贫困
看成是可行能力的剥夺?关于饥荒问题,他超越了"粮食供给下降"的饥荒成因
说,提出权利方法来分析饥荒的原因?为了促进发展,克服一切不自由的现象,
森指出,应该重视多元制度的运用,包括市场?国家?公共行为?民主等等?在
这些领域,必须超越结果和效率的评价视角,从可行能力扩展的角度来评价市场
的价值;必须提供恰当的公共行为,保障可行能力的实现和扩展;必须看到民主
既具有内在价值,也具有工具价值,还有建设性的作用?在全球化的大潮下,还
必须正确理解全球化的性质,充分利用全球化带来的好处,进而通过建立全球公
正的秩序来消除全球化给穷人带来的不利影响?
经过在经济学和伦理学之间的穿梭游弋,森试图在全新意义上"复归"经济
学曾有的伦理之维,以及道德学科中经济学曾有的位置?根据森的思想,我们可
以引伸出重建经济学和伦理学联盟的希望在于:第一,从联盟的理论维度看,理
性和自由是两门学科大厦共同的基石,是分析大量问题的起点;第二,从联盟的
价值维度看,以人为本是经济学和伦理学都应该坚持的价值原则;第三,从联盟
的实践维度看,合理的发展观是经济学和伦理学在实践层面的具体契合点?
我们有理由相信,森的努力将使经济学和伦理学之间的相互交流越来越多,
相互影响愈来愈深刻?经济学家和伦理学家能从森的思想中获得有益的启迪,进
而更加关注对方的研究领域,开展交叉研究,而这必将对经济学和伦理学的发展
产生重大的理论意义和现实意义?
The interrelation between the economics and ethics is an important
problem in the filed of theory and practice. The ancient economic thoughts
had been thought as a part of ethics. The moral philosophy had never been
eliminated even in classic economics. It is along with technicalization,
axoiomatization and scientifization in economic study that economics has
increasingly lost moral interest in 20th century. However, economics is
destined to go further the ethical question behind the economic formula
in order to understand and explain the real world. In the context of a
serious distance between economics and ethics, Amartya Sen, winner of the
1998 Nobel Prize in economics, sets off a revolution in the area of
economics. He has tried to revive the union between economics and ethics
and restored an ethical dimension to the discussion of vital economic
problems.
Sen argues that modern economic thought about the distance between
economics and ethics is a departure from classic economics, and also is
a misunderstanding to the nature of economics. What he does is to renew
the alliance between economics and ethics, which had been emerged. The
ethical dimension of economics called here means to be the ethical level
of economics itself and its understanding. As far as the reestablishment
Sen has been engaged in is concerned, it includes the following aspects:
(1) from the premise of reestablishment, economics and ethics interacts
each other, economics can make greater contributions to the study of
ethics, and ethics can also make greater contributions to the economic
analysis; (2) from the method of reestablishment, the relation between
economics and ethics should be considered through a method of plurality
and balance;(3) from the goal of reestablishment, it rebuilds the human
dimension and value dimension of economics on the basis of economics which
is broadly understood.
The view of rationality is the base on which Sen is restoring an ethical
dimension to the discussion of economics. By criticizing two predominant
methods of defining rationality of behavior in mainstream economic theory
iii
(rationality as internal consistency of choice and as rationality as
self-interest), Sen points out that each way has not been a full approach
to rationality, thus resulting in the distance of economics from ethics.
On the base of that, Sen emphasizes that we should grasp the broader
implication of rationality. The first and the most direct use of
rationality is not predictive and descriptive, but normative, viz., man
should think and act wisely and judiciously. The discipline of rationality
is that personal choice must be subject to the need for reasoned scrutiny,
and man's economic behavior and moral conduct should be led by
rationality. From the relationship between rationality and morality,
moral sentiments are influenced and fostered by rationality and the
reasoning directed by rationality understands, assesses and chooses
values. From the relationship between rationality and identity, the
identity of community is certainly important, but identity couldn't
exclude the use of rationality, choice and reasoning still exist in the
identity's cognition. From the relationship between rationality,
tradition and culture, culture and tradition do affect human's use of
rationality, but cultures are diverse, complicated and variable, and any
tradition must be critical reflected and chose by rationality
Understanding and perceptions fostered by rationality could become the
source of cultural interchange and exchange between diverse tradition.
The core of reestablishment is to establish the new system of valuation.
Through analyzing advantages and limitations of utilitarianism, welfare
economics, John Rawls' Justice theory, and Robert Nozick's
Libertarianism, Sen develops a broader frame of valuation. The framework
includes three aspects: first, on its informational base of valuation,
functionings and capability are see
经济思想曾作为伦理学之一部分而被思考,即使在古典经济学中,道德哲学也是
一个挥之不去的背景,只是随着经济学技术化、公理化和科学化,20 世纪的主
流经济学才逐步丧失了道德兴趣、然而,经济学要回到对现实问题的真正思考和
解释,就不得不深入经济学公式背后的伦理问题、秉承此意,在经济学日益疏远
伦理学的思潮下,1998 年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森却掀起了一场复兴
经济学与伦理学联盟、重建经济学伦理之维的"革命"?
森认为,现代经济学分裂式地看待经济学与伦理学之间的关系,是对古典经
济学的偏离,也是对经济学性质的误解,而他所做的工作就是要恢复经济学与伦
理学之间曾有的联盟?所谓"经济学的伦理之维"是经济学本身具有的伦理层面
及其理解?就森所进行的重建工作而言,包括以下特征:第一,从根据上说,经
济学和伦理学具有互动性,经济学能为伦理学做出贡献,伦理学也能为经济学做
出贡献;第二,从方法上说,经济学与伦理学之间的关系被置于多元化和平衡的
视野下加以考察;第三,从目标上说,在重新宽泛理解的经济学之基础上,"恢
复"经济学内在拥有的"人的层面"和"价值层面"?
理性观是森重建经济学伦理之维的基石?通过批评主流经济学流行的两种理
性观("选择的内在一致性"和"自利理性"),森指出它们对理性的不充分理解,
剥离了与丰富的伦理因素的关联性?在此基础上,森强调要认识理性所具有的广
泛涵义,理性首要的运用不是预测和描述,而是规范意义上的,即人们应该明智
地思考和行动?理性的原则是,个人的选择服从于缜密推断分析的详细检查,在
此,人们的经济行为和道德行为,都需要以理性为引导?从理性和道德的关系来
看,道德情感受到理性活动的影响和培育,价值观为理性指导下的推理所理解?
评价和选择;从理性和认同的关系来看,共同体的身份认同肯定是重要的,但认
同决没有排除选择和推理?从理性和传统与文化的关系上看,文化和传统确实影
响了人们对理性的运用,但文化是多样的?复杂的和变化的,任何传统也都必须
接受理性的批判性反思和选择,最终理性培育出的理解和认识能成为不同文化和
传统交流的源泉?
确立新的评价体系是森重建经济学伦理之维的核心内容?在对功利主义?福
利经济学?罗尔斯正义论和诺齐克自由至上主义进行优劣分析的基础上,森建立
了一个非常宽泛的评价框架,包含三方面内容:第一,在评价信息基础上:提出
以功能性活动和可行能力为评价标准,其本质在于人们有过某种合理生活的实质
自由,这种自由体现为政治自由?经济条件?社会机会?透明性保证和防护性保
i
障等,这种自由还是多元的,包含了消极自由和积极自由,过程自由和机会自由;
第二,在评价方法上,提出超越工具权利观和约束权利观,建立包容性很强的目
的权利观,进而运用结果推理的评价方法,这种方法能结合内在价值考虑?评价
的立场相关性和主体相关性;第三,在总体评价上,提出要采取一种多元主义方
法,包含多元信息和多元原则,在这里,排序的过分完备性和过分不完备性都是
成问题的,评价不是一个全有全无的问题,有时部分排序是合理的?
发展观是森重建经济学伦理之维的展现?在经济学和伦理学结合的视野之
下,森审视了发展?不平等?贫困?饥荒等问题?关于发展问题,他批评了传统
的财富发展观,提出自由既是发展的目的,也是发展的手段?关于不平等和贫困
问题,他超越了收入剥夺观,提出最好把平等看成可行能力方面的平等,把贫困
看成是可行能力的剥夺?关于饥荒问题,他超越了"粮食供给下降"的饥荒成因
说,提出权利方法来分析饥荒的原因?为了促进发展,克服一切不自由的现象,
森指出,应该重视多元制度的运用,包括市场?国家?公共行为?民主等等?在
这些领域,必须超越结果和效率的评价视角,从可行能力扩展的角度来评价市场
的价值;必须提供恰当的公共行为,保障可行能力的实现和扩展;必须看到民主
既具有内在价值,也具有工具价值,还有建设性的作用?在全球化的大潮下,还
必须正确理解全球化的性质,充分利用全球化带来的好处,进而通过建立全球公
正的秩序来消除全球化给穷人带来的不利影响?
经过在经济学和伦理学之间的穿梭游弋,森试图在全新意义上"复归"经济
学曾有的伦理之维,以及道德学科中经济学曾有的位置?根据森的思想,我们可
以引伸出重建经济学和伦理学联盟的希望在于:第一,从联盟的理论维度看,理
性和自由是两门学科大厦共同的基石,是分析大量问题的起点;第二,从联盟的
价值维度看,以人为本是经济学和伦理学都应该坚持的价值原则;第三,从联盟
的实践维度看,合理的发展观是经济学和伦理学在实践层面的具体契合点?
我们有理由相信,森的努力将使经济学和伦理学之间的相互交流越来越多,
相互影响愈来愈深刻?经济学家和伦理学家能从森的思想中获得有益的启迪,进
而更加关注对方的研究领域,开展交叉研究,而这必将对经济学和伦理学的发展
产生重大的理论意义和现实意义?
The interrelation between the economics and ethics is an important
problem in the filed of theory and practice. The ancient economic thoughts
had been thought as a part of ethics. The moral philosophy had never been
eliminated even in classic economics. It is along with technicalization,
axoiomatization and scientifization in economic study that economics has
increasingly lost moral interest in 20th century. However, economics is
destined to go further the ethical question behind the economic formula
in order to understand and explain the real world. In the context of a
serious distance between economics and ethics, Amartya Sen, winner of the
1998 Nobel Prize in economics, sets off a revolution in the area of
economics. He has tried to revive the union between economics and ethics
and restored an ethical dimension to the discussion of vital economic
problems.
Sen argues that modern economic thought about the distance between
economics and ethics is a departure from classic economics, and also is
a misunderstanding to the nature of economics. What he does is to renew
the alliance between economics and ethics, which had been emerged. The
ethical dimension of economics called here means to be the ethical level
of economics itself and its understanding. As far as the reestablishment
Sen has been engaged in is concerned, it includes the following aspects:
(1) from the premise of reestablishment, economics and ethics interacts
each other, economics can make greater contributions to the study of
ethics, and ethics can also make greater contributions to the economic
analysis; (2) from the method of reestablishment, the relation between
economics and ethics should be considered through a method of plurality
and balance;(3) from the goal of reestablishment, it rebuilds the human
dimension and value dimension of economics on the basis of economics which
is broadly understood.
The view of rationality is the base on which Sen is restoring an ethical
dimension to the discussion of economics. By criticizing two predominant
methods of defining rationality of behavior in mainstream economic theory
iii
(rationality as internal consistency of choice and as rationality as
self-interest), Sen points out that each way has not been a full approach
to rationality, thus resulting in the distance of economics from ethics.
On the base of that, Sen emphasizes that we should grasp the broader
implication of rationality. The first and the most direct use of
rationality is not predictive and descriptive, but normative, viz., man
should think and act wisely and judiciously. The discipline of rationality
is that personal choice must be subject to the need for reasoned scrutiny,
and man's economic behavior and moral conduct should be led by
rationality. From the relationship between rationality and morality,
moral sentiments are influenced and fostered by rationality and the
reasoning directed by rationality understands, assesses and chooses
values. From the relationship between rationality and identity, the
identity of community is certainly important, but identity couldn't
exclude the use of rationality, choice and reasoning still exist in the
identity's cognition. From the relationship between rationality,
tradition and culture, culture and tradition do affect human's use of
rationality, but cultures are diverse, complicated and variable, and any
tradition must be critical reflected and chose by rationality
Understanding and perceptions fostered by rationality could become the
source of cultural interchange and exchange between diverse tradition.
The core of reestablishment is to establish the new system of valuation.
Through analyzing advantages and limitations of utilitarianism, welfare
economics, John Rawls' Justice theory, and Robert Nozick's
Libertarianism, Sen develops a broader frame of valuation. The framework
includes three aspects: first, on its informational base of valuation,
functionings and capability are see
引文
一?森的原著和文章
(一)著作
1. Growth Economics, editor, Harmondsworth: Penguin Books, 1960.
2. Choice of Techniques, Oxford: Basil Blackwell, 1962.
3. On Economic Inequality, Oxford: Clarendon Press, 1973.
4. Employment, Technology, and Development, New York: Oxford University Press,
1975?
5. Collective Choice and Social Welfare, Amsterdam: North-Holland, 1979.
6. Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation, Oxford:
Clarendon Press, 198l.
7. Levels of Poverty: Policy and Chance, World Bank Staff Working Papers, No 401,
July, 1981.
8. Choice, Welfare and Measurement, Oxford: Basil Blackwell, 1982.
9. Utilitarianism and Beyond, Cambridge: Cambridge University Press, 1982,
Jointly edited with Bernard Williams.
10. Resources, Values and Development, Cambridge, Mass.: Harvard University
Press, 1984.
11. Commodities and Capabilities, Amsterdam: North-Holland, 1985.
12. The Standard of Living, Tanner Lectures with rejoinders by Bernard Williams and
others, edited by G. Hawthorne, Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
13. On Ethics and Economics, Oxford and New York: Basil Blackwell, 1987.
14. Social Security in Developing Countries, Oxford: Clarendon Press, Jointly edited
with Ahmad, Ehtisham, Dreze, Jreze.P, Hills, John, 1991.
15. The Quality of Life, Oxford: Clarendon Press, 1993, Jointly edited with Martha
Nussbaum
16. Inequality Reexamined, Cambridge. MA: Harvard University Press, 1995.
17. On Economic Inequality, Expanded edition with a substantial annexe 'On
Economic Inequality after a Quarter century'', James Foster and Amartya Sen,
2ndEdition, Oxford: Clarendon Press 1997.
18. The Amartya Sen and Jean Dreze Omnibus, Oxford: Oxford University Press
1999.
- 245 -
重建经济学的伦理之维
19. Beyond the Crisis: Development Strategies in Asia, Singapore : Institute of
Southeast Asian Studies, 1999.
20. Development as Freedom, New York: Alfred Knopf, 1999.
21. Reason before Identity, Oxford: Oxford University Press 1999.
22. Social Exclusion: Concept, Application and Scrutinty, Asian Development Bank
June 2000
23. Rationality and Freedom. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002
24. 《伦理学与经济学》,王宇?王文玉译,商务印书馆 2000 年版?
25. 《贫困与饥荒--论权利与剥夺》,王宇?王文玉译,商务印书馆 2001 年版?
26. 《以自由看待发展》,任赜?于真译,中国人民大学出版社 2002 年版,第 189
页?
27. 《项目评价准则》,与 P.达斯古普塔?S.马格林合写,中国对外翻译出版公司
译,中国对外翻译出版公司 1984 年版?
(二)文章
1. Some Notes on the Choice of Capital-Intensity in Development Planning, The
Quarterly Journal of Economics, Vol.71, No.4, November 1957.
2. Choice of Capital Intensity Further Considered, The Quarterly Journal of
Economics, Vol.73, No.3, August 1959.
3. Alternative Patterns of Growth under Conditions of Stagnant Export Earnings,
Oxford Economic Papers, Vol.13, No.1, February 196l. Jointly with K.N. Raj.
4. Alternative Patterns of Growth: A Reply, Oxford Economic Papers, Vol.14, No.2,
June 1962, Jointly with K.N. Raj.
5. Distribution, Transitivity and Little's Welfare Criterion, Economic Journal, Vol.73,
No. 73, December 1963.
6. Preferences, Votes and the Transitivity of Majority Decisions, The Review of
Economic Studies, Vol.31, No.2, April 1964.
7. Games, Justice and the General Will; Mind, Vol.74, No.296, October.1965,
Jointly with G. Runciman
8. Hume's Law and Hare's Rule, Philosophy, Vol151, No.155, January 1966.
9. A Possibility Theorem on Majority Decisions, Econometrica, Vol.34, No.2, April
1966.
10. Peasants and Dualism with or without Surplus Labor, Journal of Political
Economy, Vol 74, No.5, October 1966.
- 246 -
参考文献
11. Labour Allocation in a Cooperative Enterprise, Review of Economic Studies,
Vol.33, No.4, July 1966.
12. Necessary and Sufficient Conditions for Rational Choice Under Majority
Decision, Journal of Economic Theory, Vol.1, No.2, August, 1969, Jointly with
Prasanta K Pattanaik.
13. Quasi-Transitivity, Rational Choice and Collective Decisions, Review of
Economic Studies, Vol. 36, No.107, July, 1969.
14. Interpersonal Aggregation and Partial Comparability, Econometrica, Vol.38, No.3,
May 1970.
15. The Impossibility of a Paretian Liberal, Journal of Political Economy, Vol.78,
No.1, Jan/Feb 1970,
16. The Impossibility of a Paretian Liberal: Reply, Journal of Political Economy,
Vol.79, No 6, Nov/Dec1971.
17. Choice Functions and Revealed Preference, Review of Economic Studies, Vol.38,
No.115, July 1971.
18. Behavior and the Concept of Preference, Economica, Vol.40, No.159, August
1973.
19. On Ignorance and Equal Distribution, American Economic Review, Vol.63 No.5,
December 1973.
20. Brain Drain: Causes and Effects, in B.R. Williams (ed): Science and Technology
in Economic Growth, London: Macmillan, 1973.
21. On Some Debates in Capital Theory, Economica, Vol.41,No.163, August, 1974.
22. Employment, Institutions and Technology: some policy issues, Sen, Amartya.
International Labour Review, Vol.112, No.1, 1975.
23. Rawls versus Bentham: An Axiomatic Examination of the Pure Distribution
Problem, in N. Daniels, (ed), Reading Rawls, Oxford: Blackwell, 1975.
24. Real National Income. Review of Economic Studies, Vol.43, No.133, Febury
1976.
25. Control Areas and Accounting Prices: an Approach to Wconomic Evaluation,
Economic Journal, Vol.82, No.325 , March 1976.
26. Welfare Inequalities and Rawlsian axiomatics,Theory and Decision, Vol.7, 1976.
27. Liberty, Unanimity and Rights, Vol.43 No.171, August 1976.
28. A Note on Representing Partial Orderings, Amartya. Review of Economic Studies,
Vol.43, No.135, October 1976., Jointly with Makul Majumdar.
- 247 -
重建经济学的伦理之维
29. Rational Fools: A Critique of the Behavioural Foundations of Economic Theory,
Philosophy and Public Affairs, Vol.6, No.4, Summer 1977.中文翻译,《理性的
傻瓜--对经济学的行为主义基础的批判》,选自亨利.哈里斯编,《科学与
人》,商务印书馆 1994 年版?
30. Social Choice Theory A Re-Examination, Econometrica, Vol.45, No.1, January
1977.
31. On Weights and Measures: Informational Constraints in Social Welfare Analysis,
Econometrica, Vol.45, No.7, October 1977.
32. The Welfare Basis of Real Income Comparisons: A Survey, Journal of Economic
Literature, Vol. 17, No.1, March 1979.
33. Personal Utilities and Public Judgments or What's Wrong with Welfare
Economics, Economic Journal, Vol.89, No.355, September 1979.
34. Issure in the Measurement of Poveryty, Scandinavian Journal of Economics,
Vol.81, No.2, 1979.
35. Strategies and Revelation: Informational Constraints in Public Decisions, in
J.J.Laffont (ed), Aggregation and Revelation of Preferences, Amsterdam:
North-Holland, 1979.
36. Description as Choice, Oxford Economic Papers, Vol.32, No.3, November 1980.
37. A Reply to 'Welfarism: A Defence against Sen's Attack', Economic Journal, Vol.9l,
No.362, June 198l. 中文翻译,《<为福利主义辩护>的回应》,摘自黄有光:
《经济与快乐》,东北财经大学出版社 2000 年版?
38. Personal Utilities and Public Judgements: Or What's Wrong with Welfare
Economics. Economic Journal, Vol.91, No.362, June 1981
39. Ingredients of Famine Analysis Availability and Entitlements, Quarterly Journal
of Economics, Vol.96, No.3, August 1981.
40. Accounts, Actions and Values: Objectivity of Social Science, Christopher Lloyd
(ed): Social Theory and Political Practice, Oxford: Clarendon Press, 1983.
41. Public Action and The Quality of Life in Developing Countries, Oxford Bulletin
of Economics & Statistics, Vol.43, No.4, Novmber, 1981; in Deepak Lal (ed),
Development Economics, Vol.II, Aldershot; Brookfield: Edward Elgar, 1992.
42. A Positive Concept of Negative Freedom, in E. Morscher and R. Stanzinger (eds):
Ethics: Foundations, Problems, and Applications, Proceedings of the 5th
International Wittgenstein Symposium, Vienna: Holder-Pichler-Tempsky, 198l.
43. Rights and Agency, Philosophy and Public Affairs, Vol.11, No.1, Winter 1982.
- 248 -
参考文献
44. Evaluator Relativity and Consequential Evaluation, Philosophy and Public Affairs,
Vol.12, No.2, Spring 1983.
45. Liberty and Social Choice, The Journal of Philosophy, Vol.80, No.1, January
1983.
46. Indian Women: Well-Being and Survival, Cambridge Journal of Economics, Vol.7,
No.3/4, Sep/Dec 1983, Jointly with Kynch, Jocelyn.
47. Development: Which Way Now?, Economic Journal, Vol.93, No.372, December
1983.
48. Social Choice and Justice: A Review Article, Journal of Economic Literature,
Vol.23, No.4, December 1985.
49. Food, Economics and Entitlements, Lloyd Bank Review, 160, April 1986.
50. Food and Freedom, text of Sir John Crawford Memorial Lecture, Washington,
D.C., 1987; reprinted in World Development, Vol.17, 1989.
51. Freedom of Choice: Concept and Content, European Economic Review, Vol.32,
No2-3, March, 1988..
52. Justice: Means versus Freedoms, Philosophy and Public Affairs, Vol.19, No.2,
Spring 1990,p115.
53. Gender and Cooperative Conflicts, in Irene Tinker (ed): Persistent Inequalities:
Women and World Development, New York: Oxford University Press, 1990.
54. Economic Development: Objectives and Obstacles', in Kurt Martin (ed):
Strategies of Economic Development: readings in the political economy of
industrialization, London: Macmillan Institute of Social Studies, 1991.
55. What Did You Learn in the World Today?, American Behavioral Scientist, Vol.34,
No.5, May/June 1991.
56. Welfare, Preference and Freedom, Journal of Econometrics, Vol.50, No.1/2,
Oct/Nov 1991.
57. Presidential Address: The Nature of Inequality, in Kenneth J. Arrow (ed): Issues
In Contemporary Economics, Vol: Markets and welfare, New York : New York
University Press.1991.
58. Minimal Liberty, Economica, Vol.59, No.234, May 1992
59. Missing women, BMJ: British Medical Journal, Vol.304, Issue 6827, July 3,
1992.
60. The Right to Take Personal Risks, in G.Lee.Bowie, Kathleen.Higgins and
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321.朱绍文:《经典经济学与现代经济学》,北京大学出版社 2000 年版?
322.《发展经济学的新格局--进步与展望》,耶鲁大学经济增长中心 25 届发展
经济学年会论文精选,中国社会科学院研究所发展经济研究室译,经济科学
出版社 1987 年版?
323.《1999 年人类发展报告》,联合国开发计划署,中国财政经济出版社 2002
年版?
324.《2000 年人类发展报告》,联合国开发计划署,中国财政经济出版社 2001
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325.《2001 年人类发展报告》,联合国开发计划署,中国财政经济出版社 2001
年版?
326.《2002 年人类发展报告》,联合国开发计划署,中国财政经济出版社 2002
年版?
327.《中国人类发展报告 2002 年版--绿色发展. 必由之路》,联合国开发计划
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重建经济学的伦理之维
328. 中国社会科学院"新自由主义研究"课题组:《新自由主义及其本质》,
江时学:《新自由主义?"华盛顿共识"与拉美国家的改革》,《新华文摘》
2004 年第 5 期?
(一)著作
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2. Choice of Techniques, Oxford: Basil Blackwell, 1962.
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17. On Economic Inequality, Expanded edition with a substantial annexe 'On
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2ndEdition, Oxford: Clarendon Press 1997.
18. The Amartya Sen and Jean Dreze Omnibus, Oxford: Oxford University Press
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20. Development as Freedom, New York: Alfred Knopf, 1999.
21. Reason before Identity, Oxford: Oxford University Press 1999.
22. Social Exclusion: Concept, Application and Scrutinty, Asian Development Bank
June 2000
23. Rationality and Freedom. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002
24. 《伦理学与经济学》,王宇?王文玉译,商务印书馆 2000 年版?
25. 《贫困与饥荒--论权利与剥夺》,王宇?王文玉译,商务印书馆 2001 年版?
26. 《以自由看待发展》,任赜?于真译,中国人民大学出版社 2002 年版,第 189
页?
27. 《项目评价准则》,与 P.达斯古普塔?S.马格林合写,中国对外翻译出版公司
译,中国对外翻译出版公司 1984 年版?
(二)文章
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4. Alternative Patterns of Growth: A Reply, Oxford Economic Papers, Vol.14, No.2,
June 1962, Jointly with K.N. Raj.
5. Distribution, Transitivity and Little's Welfare Criterion, Economic Journal, Vol.73,
No. 73, December 1963.
6. Preferences, Votes and the Transitivity of Majority Decisions, The Review of
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7. Games, Justice and the General Will; Mind, Vol.74, No.296, October.1965,
Jointly with G. Runciman
8. Hume's Law and Hare's Rule, Philosophy, Vol151, No.155, January 1966.
9. A Possibility Theorem on Majority Decisions, Econometrica, Vol.34, No.2, April
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16. The Impossibility of a Paretian Liberal: Reply, Journal of Political Economy,
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17. Choice Functions and Revealed Preference, Review of Economic Studies, Vol.38,
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18. Behavior and the Concept of Preference, Economica, Vol.40, No.159, August
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24. Real National Income. Review of Economic Studies, Vol.43, No.133, Febury
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25. Control Areas and Accounting Prices: an Approach to Wconomic Evaluation,
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26. Welfare Inequalities and Rawlsian axiomatics,Theory and Decision, Vol.7, 1976.
27. Liberty, Unanimity and Rights, Vol.43 No.171, August 1976.
28. A Note on Representing Partial Orderings, Amartya. Review of Economic Studies,
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