明清以来下梅村的空间结构及其发展机制
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摘要
中国历史上形成的传统乡村聚落的空间结构,具有丰富的地理空间与社会空间内涵。本文以闽北古村落下梅村为个案,从乡村社会文化史的角度,结合区域社会历史背景,通过对明清时期下梅村聚落空间结构的考察,探讨了这一空间结构的演变过程,揭示了其历史变迁机制与历史文化内涵。下梅村的聚落空间结构在历史上特别是明清时期经历了一个形成、转变的历史变迁过程,这一过程与人口的迁移、家族的发展、民间信仰仪式活动以及武夷茶叶市场的兴衰直接相关,特别是在明清时代闽北山区商品经济发展和武夷茶叶拥有繁荣的国际市场之区域历史背景下,家族、宗教与市场等历史因素彼此作用与影响,塑造了下梅村聚落的空间形态及其社会文化内涵,这也是下梅村聚落形成发展的重要历史机制。全文分为七章,约60,000字,各章内容大概如下:
第一章“前言”,在回顾和总结前人有关研究成果的基础上,提出了本文的问题意识,并就本文的研究思路与分析构架以及基本资料作了说明。
第二章主要考察了下梅村的地理位置与生态环境,及其在基层行政系统中的历史地位,说明了下梅村聚落的区域历史地理背景。
第三章从下梅村的聚落景观入手,着重考察了下梅村聚落的整体布局形态以及民居、宗祠、神庙、街巷、店铺等各种聚落景观的空间分布及其社会构成,说明了下梅村聚落的空间结构及其形成的历史轮廓。
第四章着重考察了下梅村历史上特别是明清以来的人口变迁与家族发展,分析了各个历史时期迁入下梅村的姓氏的人口增长、生计模式、家族活动及其社区地位,说明了家族发展对下梅村聚落变迁的影响。
第五章结合下梅村聚落中的神庙空间结构,集中考察了下梅村的神明信仰与仪式活动,说明了超家族的社区关系的演变及其对聚落空间结构的历史影响。
第六章着重考察了明清闽北区域市场的变迁与下梅茶市的兴衰,说明了这一历史变化对下梅聚落形成发展的影响。
第七章对全文内容进行了总结,并在此基础上分析了宗族、民间信仰以及市场因素与下梅聚落演变的历史关系,揭示了下梅聚落形成发展的重要历史机制及其历史文化内涵。
Spatial structure of traditional village formed in China history holds connotation of geographic space and social space. From the perspective of village social-cultural history, the dissertation taking Xiamei village as a case, integrates the regional background, analyses the spatial structure of Xiamei village and discloses the developmental mechanism and cultural connotation. The spatial structure of Xiamei village has experienced a process of forming and changing through Ming and Qing period, which has direct relationship with population immigration, development of lineages, ritual activities and the market of Wuyi tea. Especially in the period of Ming and Qing, on the background that north Fujian mountainous area and Wuyi tea possessed of flourishing global market, lineages, folk belief and market interacted and formed the spatial style and social-cultural connotation of Xiamei village. This dissertation includes seven chapters, about 60,000 words. The content of each chapter is as following:
Chapter 1 introduces the academic history, puts forward the issue consciousness and research ideas, and interprets the analysis route, framework and resources.
Chapter 2 reviews the location and environment of Xiamei village, concerns its historical status in the evolution of administration, and introduces the regional background of history and geography.
Chapter 3 starts at the village sight, and studies the unitary composition of Xiamei village and the spatial distributing of various sights, like houses, ancestral halls, temples, streets and stores.
Chapter 4 stresses on the population transition and the development of the lineages of Xiamei village history, especially Ming and Qing period, analyses the population growing, sustenance model, lineages activities and position in the community of all lineages immigrated in during different periods.
Chapter 5 focuses on the folk belief and ritual activities of Xiamei village, considering the temples spatial structure.
Chapter 6 stresses on the regional market transition of north Fujian, the flourish and decline of Xiamei village which had a close relation with regional market. Meanwhile, it interprets the effects on the forming and developing of Xiamei village.
Chapter 7 concludes the dissertation, explores the history relationship between the lineages, folk beliefs, market factors and the spatial structure of Xiamei village. In the end, it points out the developmental mechanism and historical connotation of Xiamei village.
第一章“前言”,在回顾和总结前人有关研究成果的基础上,提出了本文的问题意识,并就本文的研究思路与分析构架以及基本资料作了说明。
第二章主要考察了下梅村的地理位置与生态环境,及其在基层行政系统中的历史地位,说明了下梅村聚落的区域历史地理背景。
第三章从下梅村的聚落景观入手,着重考察了下梅村聚落的整体布局形态以及民居、宗祠、神庙、街巷、店铺等各种聚落景观的空间分布及其社会构成,说明了下梅村聚落的空间结构及其形成的历史轮廓。
第四章着重考察了下梅村历史上特别是明清以来的人口变迁与家族发展,分析了各个历史时期迁入下梅村的姓氏的人口增长、生计模式、家族活动及其社区地位,说明了家族发展对下梅村聚落变迁的影响。
第五章结合下梅村聚落中的神庙空间结构,集中考察了下梅村的神明信仰与仪式活动,说明了超家族的社区关系的演变及其对聚落空间结构的历史影响。
第六章着重考察了明清闽北区域市场的变迁与下梅茶市的兴衰,说明了这一历史变化对下梅聚落形成发展的影响。
第七章对全文内容进行了总结,并在此基础上分析了宗族、民间信仰以及市场因素与下梅聚落演变的历史关系,揭示了下梅聚落形成发展的重要历史机制及其历史文化内涵。
Spatial structure of traditional village formed in China history holds connotation of geographic space and social space. From the perspective of village social-cultural history, the dissertation taking Xiamei village as a case, integrates the regional background, analyses the spatial structure of Xiamei village and discloses the developmental mechanism and cultural connotation. The spatial structure of Xiamei village has experienced a process of forming and changing through Ming and Qing period, which has direct relationship with population immigration, development of lineages, ritual activities and the market of Wuyi tea. Especially in the period of Ming and Qing, on the background that north Fujian mountainous area and Wuyi tea possessed of flourishing global market, lineages, folk belief and market interacted and formed the spatial style and social-cultural connotation of Xiamei village. This dissertation includes seven chapters, about 60,000 words. The content of each chapter is as following:
Chapter 1 introduces the academic history, puts forward the issue consciousness and research ideas, and interprets the analysis route, framework and resources.
Chapter 2 reviews the location and environment of Xiamei village, concerns its historical status in the evolution of administration, and introduces the regional background of history and geography.
Chapter 3 starts at the village sight, and studies the unitary composition of Xiamei village and the spatial distributing of various sights, like houses, ancestral halls, temples, streets and stores.
Chapter 4 stresses on the population transition and the development of the lineages of Xiamei village history, especially Ming and Qing period, analyses the population growing, sustenance model, lineages activities and position in the community of all lineages immigrated in during different periods.
Chapter 5 focuses on the folk belief and ritual activities of Xiamei village, considering the temples spatial structure.
Chapter 6 stresses on the regional market transition of north Fujian, the flourish and decline of Xiamei village which had a close relation with regional market. Meanwhile, it interprets the effects on the forming and developing of Xiamei village.
Chapter 7 concludes the dissertation, explores the history relationship between the lineages, folk beliefs, market factors and the spatial structure of Xiamei village. In the end, it points out the developmental mechanism and historical connotation of Xiamei village.
引文
[1]郭肇立:《传统聚落空间研究方法》,辑入郭肇立主编:《聚落与社会》,台北:台北田园城市文化事业有限公司1998年。
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[3]林耀华:《义序的宗族研究》(1935),北京:三联书店2000年版。
[4]杨懋春:《一个中国村庄:山东台头》(1945),南京:江苏人民出版社2001年中文版。
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[4]庄英章:《林圯埔--一个台湾市镇的社会经济发展史》,上海:上海人民出版社2000年版。
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林美容:《由祭祀圈到信仰圈--台湾民间社会的地域构成与发展》,收入张炎宪主编《中国海洋发展史论文集》(第三辑)台北:中央研究院中山人文社会科学研究所,1988年:
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[2]参见郭肇立:《传统聚落空间研究方法》,辑入郭肇立主编:《聚落与社会》,台北:台北田园城市文化事业有限公司1998年。
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陈支平:《民间文书与明清赋役史研究》,合肥:黄山书社2004年版。
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[4]参见陈支平:《闽江上下游经济的倾斜性联系》,刊于《中国社会经济史研究》1995年第2期。
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[1]陈文涛编纂:《福建近代民生地理志》,福州远东印书局1929年印行,第290页。
[2][清]郭柏苍:《闽产录异》卷一《谷属》,胡枫泽校点,湖南:岳麓书社1986年版,第16页。
[3]民国《崇安县志》,第十九卷《物产》。
[1]嘉庆《崇安县志》,卷一《建制》。
[1]嘉庆《崇安县志》卷一《疆域》。
[2]武夷山市档案馆馆藏档案,卷宗号2-9-32。
[3]武夷山市档案馆馆藏档案,卷宗号2-9-33。
[1]民国《崇安县新志》卷六《礼俗》。
[1]《二零零七年农历九月二十七华光天王仪式榜文》,2007年11月6曰拍摄于下梅村镇国庙。
[1]邹全荣:《中国历史文化名村--下梅》,国际炎黄文化出版社2006年版,第42页。
[2]《颍川陈氏宗谱》卷一,《源流传记》,清同治十年(1871)刻本,武夷山市下梅村陈氏族人藏。
[3][清]柳正芳等纂修:康熙《建阳县志》卷二,清康熙四十二年(1703)刻本。
[4]《绘图三教源流搜神大全》,上海:上海古籍出版社1990年版,第184页。
[1]姚贤镐编:《中国近代对外贸易史资料》(第一册),中华书局1962年版,第1538-1540页。
[2]嘉庆《崇安县志》卷八《人物列传》。
[3][清]张琦、邹山、蔡登龙纂:康熙《建宁府志》卷十六《寺观》,北京:北京图书馆出版社2003年影印。
[4]叶明生:《福建道教女神陈靖姑信仰文化研究》,收入《临水夫人陈靖姑研究:第三届闽台陈靖姑文化学术研讨会论文集》(未刊版),第26-27页。
[1]邹全荣:《武夷山村野文化》,福州:海潮摄影艺术出版社2003年版,第125页。
[1]翁绍耳:《福建省墟市调查报告》(“农业经济调查报告”第二种),福州:私立协和大学农学院农业经济学系1941年版,第51-55页。
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[2]民国《崇安县新志》卷二十七《卓行》。
[3]嘉庆《崇安县志》卷四《学校》。
[1]邹全荣:《武夷山村野文化》,福州:海潮摄影艺术出版社2003年版。
[1]明正统三年(1438)方氏七世裔孙方成(字纯古,宣德壬子科举人)撰:《次修宗谱序》,引自《河南堂方氏宗谱》卷一,同治六年(1867)刻本,武夷山市下梅村方友茂先生藏。
[3]《河南堂方氏宗谱》卷一,《孟周公城西门外古址记》。
[1]民国《崇安县新志》卷一《大事记》。
[1]《河南堂方氏宗谱》卷三,《伯桁公支下崇东下梅派》。
[2]《河南堂方氏宗谱》卷二,贡生安文楷《二一世下梅邑庠生观上喜像》。
[3]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《二一世下梅邑庠生观上喜像》。
[4]《河南堂方氏宗谱》卷二,候选教谕罗俊杰《下梅候选布政理问观文公像赞》。
[5]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《下梅候选布政理问观文公像赞》。
[6]《河南堂方氏宗谱》卷二,拔贡生江汝霖《下梅例授修职郎克宽喜像赞》。
[7]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《下梅例授修职郎克宽喜像赞》。
[1]《颍川陈氏宗谱》卷二,《受姓始祖源流世系传》,清同治十年(1871)刻本,武夷山市下梅村陈氏藏。
[2]《颍川陈氏宗潜》卷首,隰州直隶州知州姻愚弟蓝瑛撰《候补布经历可惠公像》。
[3]《颍川陈氏宗谱》卷首,拔贡生特授浙江温处兵备道年家姻愚弟范思敬撰《候补分府可志公像图》。
[4]《颍川陈氏宗谱》卷首,拔贡生特授赵州知州晚生邹仕标撰《候补布参军可意公像图》。
[5]《颍川陈氏宗谱》卷首,咸丰己未举人、邵武府教谕姻愚弟映廊董司烜撰《乡饮大宾谋公像图》。
[1]《颍川陈氏宗谱》卷首,同治丁卵举人即用分府世袭云骑尉同年弟罗俊璘撰《邑痒生鸣皋喜照》。
[1]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,刘宫干《大学生邹春圃老先生传》(乾隆51年)。
[2]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,崇安县教谕李宪章《邹茂章孝行事迹》(乾隆43年)。
[1]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,雷维霈《奉直大夫晋赠中宪大夫世偶公传》(嘉庆16年)。
[1]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,雷文模《邹公梅村先生传》(道光21年)。
[2]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,崇安县教谕李宪章《邹茂章孝行事迹》(乾隆43年)。
[1]民国《崇安县新志》卷十九《物产》。
[1]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,程德彰《泰学生邹新斋先生传》(民国8年)。
[1]郑振满:《明清福建里社组织的演变》,收入郑振满、陈春声主编《民间信仰与社会空间》,福州:福建人民出版社2003年版,第335-353页。
[2][明]申时行等修纂:《大明会典》卷九十四,辑入《续修四库全书》(史部·政书类),上海:上海古籍出版社1995年版,第636页。
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[2]民国《崇安县志》第十九卷《物产》。
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[31]下梅邹氏建祠记[Z].建碑时间为嘉庆二十二年二月(1817),碑名为作者加拟,原碑存于下梅村邹氏祠堂内.
[32]邹氏族规[Z].建碑时间为嘉庆二十二年二月(1817),碑名为作者加拟,原碑存于下梅村邹氏祠堂内.
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[2]参见郭肇立:《传统聚落空间研究方法》,辑入郭肇立主编:《聚落与社会》,台北:台北田园城市文化事业有限公司1998年。
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杨国桢、陈支平:《明清时代福建的土堡》,刊于《中国社会经济史研究》1985年第2期;
陈支平、郑振满:《清代闽西四堡族商研究》,刊于《中国经济史研究》1988年第2期;
郑振满:《明清时期闽北乡族地主经济》(1984),刊于《清史研究》2003年第2期;
郑振满:《明清福建家族组织与社会变迁》,长沙:湖南教育出版社1992年版;
陈支平:《民间文书与台湾社会经济史》,长沙:岳麓书社2004年版;
陈支平:《民间文书与明清赋役史研究》,合肥:黄山书社2004年版。
[1]郑振满:《神庙祭典与社区空间秩序--莆田江口平原的例证),收入王铭铭、王斯福主编:《乡土社会的秩序、公正与权威》,北京:中国政法大学出版社1997年版。
[2]郑振满、张侃:《乡土中国:培田》,北京:三联书店2005年版。
[1][法]布罗代尔:《长时段:历史和社会科学》,收入布氏论文集《资本主义论丛》,顾良、张慧君译,北京:中央编译出版社1997年版,第180页。
[2][法]布罗代尔:《菲利普二世时代的地中海与地中海世界》,唐家龙等译,北京:商务印书馆1998年版。
[3]“崇溪在县东南,有二源,一出岑阳山西南流,一出分水岭东南流,至城北交汇,绕城而南,始通舟楫。至赤石滩东纳梅溪,西纳浆溪,至武夷合九曲之水,下达建阳,中间险滩林立,有磨滩、天滩溪流峻急,为尤著者也。”引自陈文涛编纂:《福建近代民生地理志》,福州远东印书局1929年印行,第73页。
[1]姚贤镐编:《中国近代对外贸易史资料》(第三册),北京:中华书局1962年版,转引陶德臣:《外销茶运输路线考略》,刊于《中国农史》1994年第2期。
[2][明]杨荣:《送浦城陈大尹考满复任序》,《杨文敏公集》(卷12),辑入(清)纪昀等总纂:《景印文渊阁四库全书》,集部,第1240册,台湾商务印书馆发行,1983年,第180页。
[3][明]姚旅:《露书》卷七《杂篇》,四库全书存目丛书子部第111册,齐鲁书社1995年版,第663页。
[4]参见陈支平:《闽江上下游经济的倾斜性联系》,刊于《中国社会经济史研究》1995年第2期。
[5]刘超然修,郑丰稔总纂:民国《崇安县新志》,第六卷《礼俗二》,东南合作印刷厂1942年铅印本。
[1]陈文涛编纂:《福建近代民生地理志》,福州远东印书局1929年印行,第290页。
[2][清]郭柏苍:《闽产录异》卷一《谷属》,胡枫泽校点,湖南:岳麓书社1986年版,第16页。
[3]民国《崇安县志》,第十九卷《物产》。
[1]嘉庆《崇安县志》,卷一《建制》。
[1]嘉庆《崇安县志》卷一《疆域》。
[2]武夷山市档案馆馆藏档案,卷宗号2-9-32。
[3]武夷山市档案馆馆藏档案,卷宗号2-9-33。
[1]民国《崇安县新志》卷六《礼俗》。
[1]《二零零七年农历九月二十七华光天王仪式榜文》,2007年11月6曰拍摄于下梅村镇国庙。
[1]邹全荣:《中国历史文化名村--下梅》,国际炎黄文化出版社2006年版,第42页。
[2]《颍川陈氏宗谱》卷一,《源流传记》,清同治十年(1871)刻本,武夷山市下梅村陈氏族人藏。
[3][清]柳正芳等纂修:康熙《建阳县志》卷二,清康熙四十二年(1703)刻本。
[4]《绘图三教源流搜神大全》,上海:上海古籍出版社1990年版,第184页。
[1]姚贤镐编:《中国近代对外贸易史资料》(第一册),中华书局1962年版,第1538-1540页。
[2]嘉庆《崇安县志》卷八《人物列传》。
[3][清]张琦、邹山、蔡登龙纂:康熙《建宁府志》卷十六《寺观》,北京:北京图书馆出版社2003年影印。
[4]叶明生:《福建道教女神陈靖姑信仰文化研究》,收入《临水夫人陈靖姑研究:第三届闽台陈靖姑文化学术研讨会论文集》(未刊版),第26-27页。
[1]邹全荣:《武夷山村野文化》,福州:海潮摄影艺术出版社2003年版,第125页。
[1]翁绍耳:《福建省墟市调查报告》(“农业经济调查报告”第二种),福州:私立协和大学农学院农业经济学系1941年版,第51-55页。
[1]转引自陈坤宏:《客家农村聚落之空间结构分析》,刊于《思与学》第33卷第2期,第262页。
[2]民国《崇安县新志》卷二十七《卓行》。
[3]嘉庆《崇安县志》卷四《学校》。
[1]邹全荣:《武夷山村野文化》,福州:海潮摄影艺术出版社2003年版。
[1]明正统三年(1438)方氏七世裔孙方成(字纯古,宣德壬子科举人)撰:《次修宗谱序》,引自《河南堂方氏宗谱》卷一,同治六年(1867)刻本,武夷山市下梅村方友茂先生藏。
[3]《河南堂方氏宗谱》卷一,《孟周公城西门外古址记》。
[1]民国《崇安县新志》卷一《大事记》。
[1]《河南堂方氏宗谱》卷三,《伯桁公支下崇东下梅派》。
[2]《河南堂方氏宗谱》卷二,贡生安文楷《二一世下梅邑庠生观上喜像》。
[3]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《二一世下梅邑庠生观上喜像》。
[4]《河南堂方氏宗谱》卷二,候选教谕罗俊杰《下梅候选布政理问观文公像赞》。
[5]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《下梅候选布政理问观文公像赞》。
[6]《河南堂方氏宗谱》卷二,拔贡生江汝霖《下梅例授修职郎克宽喜像赞》。
[7]《河南堂方氏宗谱》卷二,方廷镛《下梅例授修职郎克宽喜像赞》。
[1]《颍川陈氏宗谱》卷二,《受姓始祖源流世系传》,清同治十年(1871)刻本,武夷山市下梅村陈氏藏。
[2]《颍川陈氏宗潜》卷首,隰州直隶州知州姻愚弟蓝瑛撰《候补布经历可惠公像》。
[3]《颍川陈氏宗谱》卷首,拔贡生特授浙江温处兵备道年家姻愚弟范思敬撰《候补分府可志公像图》。
[4]《颍川陈氏宗谱》卷首,拔贡生特授赵州知州晚生邹仕标撰《候补布参军可意公像图》。
[5]《颍川陈氏宗谱》卷首,咸丰己未举人、邵武府教谕姻愚弟映廊董司烜撰《乡饮大宾谋公像图》。
[1]《颍川陈氏宗谱》卷首,同治丁卵举人即用分府世袭云骑尉同年弟罗俊璘撰《邑痒生鸣皋喜照》。
[1]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,刘宫干《大学生邹春圃老先生传》(乾隆51年)。
[2]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,崇安县教谕李宪章《邹茂章孝行事迹》(乾隆43年)。
[1]《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,雷维霈《奉直大夫晋赠中宪大夫世偶公传》(嘉庆16年)。
[1]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,雷文模《邹公梅村先生传》(道光21年)。
[2]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,崇安县教谕李宪章《邹茂章孝行事迹》(乾隆43年)。
[1]民国《崇安县新志》卷十九《物产》。
[1]民国《南丰茶溪邹氏家谱》第一册,程德彰《泰学生邹新斋先生传》(民国8年)。
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[1]民国《崇安县新志》第十九卷《物产》。
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