辽代贵族丧葬制度研究
|
摘要
辽代是由契丹族建立起来的中国古代北方少数民族政权，大体与中原五代与北宋时期相当，并长期与北宋政权并立。随着契丹与汉人的接触日益密切，尤其是“以国制治契丹，以汉制待汉人”政策出台后，辽代便开始了二元政治体制建设。辽代丧葬制度具体有浓郁的民族特点和地域特征，兼具多样化与民族化的双重特点，是中国古代传统礼俗文化的重要组成部分。
丧葬制度理应包括“丧”和“葬”两部分，但从目前学术研究情况来看，研究者对于辽代墓葬制度（“葬”）的研究与重视程度远远大于丧葬礼俗（“丧”），辽代丧葬制度研究的系统性与全面性略显欠缺。基于此种状况，本文选取辽代贵族丧葬制度作为研究对象，并希望成为研究中国古代丧葬制度的有益补充。
本文的特色之一，就是以墓志、碑刻等石刻资料为主要突破口，运用考古学与文献学互证的二重考据法，结合民俗学、风水理论和历史学研究成果，对辽代贵族丧葬制度进行全面的归纳与提炼，进而得出较为科学的结论。
通过系统梳理辽代帝陵发现过程与研究现状，本文以目前研究与考古工作较为充分的祖陵和庆陵为中心，总结与归纳了辽代陵寝制度的特征与特点，认为辽代陵寝制度在因袭唐陵旧制，借鉴宋陵卜选中的堪舆因素之外，在皇陵附近单辟一州专司守陵，具备健全、完备的皇陵管理机构，契丹皇帝将死后魂归之处选在所祭大山的做法，不仅对其他北方少数民族政权尤其是金代陵寝制度产生重大影响，而且成为明代“陵山之祭”的滥觞，为丰富中国古代陵寝制度作出了巨大贡献。
在墓葬制度研究方面，论文以长城为界，将发现于内蒙古、辽宁、北京、山西和河北等地的辽代墓葬分为南、北两区，并结合墓主人的族属，将辽代贵族墓葬划分为早、中、晚三期七段，进而从墓葬形制、随葬品、壁饰和葬具四个方面，论述了辽代墓葬制度的发展与演变轨迹，并对贵族墓葬制度中的创新因素进行了讨论。
基于史料和石刻资料中对于辽代丧葬礼俗的记载，论文认为契丹族在其发展壮大过程中，尤其是政权建立后，在汉文化的影响下丧葬礼俗日趋完备，同时也能兼固本民族的传统礼俗，这是多元文化整合的结果。论文对于辽代贵族丧葬制度中的民族融合因素，及其在促进中华民族多元一体格局形成过程中的作用也进行了充分的讨论。
辽文化以其鲜明的地域特色和民族特征，在十至十一世纪的古代中国熠熠生辉，足可以与宋文化平分秋色。以往对于辽文化只是一笔带过或是以宋文化为主体、辽文化为补充与点缀的认知，未免偏颇，对于辽文化的深入研究仍有较大空间。
The Liao Dynasty，as a northern minority regime established by the Khitan in China'sancient time, enjoys the same time span of the Five Dynasties Period and theNorthern Song Dynasty and coexists with the Song regime in a long term. As withincreasingly close contact between the Han people and Khitan, especially after thepolicy of "ruling Khitan by the national system, treating Han in Chinese way", theLiao regime began to conduct a central-plains-oriented political system construction.With its strong national and regional features, the funeral system of the Liao Dynastyenjoys the double characteristics of diversification and nationalization, becoming animportant part of traditional custom culture of ancient China.
The funeral system should include two parts, that is, the mortuary practices and burialsystem. Currently, most researchers focus on burial system in stead of mortuarypractices, letting alone the systematic and comprehensive research. Taking thesefactors into consideration, the author selects the funeral system of nobility in the LiaoDynasty as the research object, hoping to become a beneficial supplement of thefuneral system. One of the distinguishing features of this thesis is taking epitaphs andinscriptions excavated from Liao tombs as main and basic material. Using doubletextual research method, combining folklore, geomancy theory and historical research,the author summarizes the noble funeral system of the Liao Dynasty comprehensively,trying to draw a relatively scientific conclusion as a result.
Basing on the systematic analysis of the discovery process and research status ofZuling Mausoleum and Qingling Mausoleum among the five Mausoleums of the LiaoDynasty, the author believes that the mausoleum system of Liao follows some customof the Tang Dynasty, learns from that of Song Dynasty and creates some new factorswhich greatly contributing to the abundance of the mausoleum system of ancientChina and having an great impact on that of the Jin Dysnaty and the following MingDynasty, such as the special-setup organizations for the guard of the mausoleums，theworship to the mountains which were looked as holy area by the Khitan people and where the Khitan should be buried after their death.
As far as the study of burial system is concerned, taking the Great Wall as a boundary,the author divides the tombs of Liao Dynasty found in Inner Mongolia AutonomousRegion, Liaoning, Beijing, Shanxi and Hebei Provinces into northern and southerndistricts. Taking different nationality-belongings of the occupants into consideration,the thesis divides the tombs of Liao Dynasty into early, middle and late three phasesand seven sections and discusses the development of burial system of the LiaoDynasty from the four aspects of shape of tomb, burial ware, mural and tombfurniture, with the innovation factors being discussed.
Based on the records of historical data and characters on carved stone about themortuary practices of the Liao Dynasty, the author believes that in the progress ofdevelopment and growth of Khitan nationality, especially after the found of theregime, the mortuary practices not only increasing complete itself under the influenceof the funeral custom of Han culture,but consolidate its traditional custom at thesame time, which is the result of the multiple cultural integration, reflecting thedevelopment progress of the Khitan mortuary practices. The author also fullydiscusses the fusion factors in the noble funeral system of the Liao Dynasty and itsfunction in promoting the formation of diversity in unity of the Chinese nation.With its sharp regional and national characteristics, the Liao culture is so outstandingfrom the10th to the11th century of ancient China that it can even share an equalposition with the Song culture. More attention should be paid instead of neglecting,ignoring or understatement as far as the deep research of the Liao culture isconcerned.
丧葬制度理应包括“丧”和“葬”两部分，但从目前学术研究情况来看，研究者对于辽代墓葬制度（“葬”）的研究与重视程度远远大于丧葬礼俗（“丧”），辽代丧葬制度研究的系统性与全面性略显欠缺。基于此种状况，本文选取辽代贵族丧葬制度作为研究对象，并希望成为研究中国古代丧葬制度的有益补充。
本文的特色之一，就是以墓志、碑刻等石刻资料为主要突破口，运用考古学与文献学互证的二重考据法，结合民俗学、风水理论和历史学研究成果，对辽代贵族丧葬制度进行全面的归纳与提炼，进而得出较为科学的结论。
通过系统梳理辽代帝陵发现过程与研究现状，本文以目前研究与考古工作较为充分的祖陵和庆陵为中心，总结与归纳了辽代陵寝制度的特征与特点，认为辽代陵寝制度在因袭唐陵旧制，借鉴宋陵卜选中的堪舆因素之外，在皇陵附近单辟一州专司守陵，具备健全、完备的皇陵管理机构，契丹皇帝将死后魂归之处选在所祭大山的做法，不仅对其他北方少数民族政权尤其是金代陵寝制度产生重大影响，而且成为明代“陵山之祭”的滥觞，为丰富中国古代陵寝制度作出了巨大贡献。
在墓葬制度研究方面，论文以长城为界，将发现于内蒙古、辽宁、北京、山西和河北等地的辽代墓葬分为南、北两区，并结合墓主人的族属，将辽代贵族墓葬划分为早、中、晚三期七段，进而从墓葬形制、随葬品、壁饰和葬具四个方面，论述了辽代墓葬制度的发展与演变轨迹，并对贵族墓葬制度中的创新因素进行了讨论。
基于史料和石刻资料中对于辽代丧葬礼俗的记载，论文认为契丹族在其发展壮大过程中，尤其是政权建立后，在汉文化的影响下丧葬礼俗日趋完备，同时也能兼固本民族的传统礼俗，这是多元文化整合的结果。论文对于辽代贵族丧葬制度中的民族融合因素，及其在促进中华民族多元一体格局形成过程中的作用也进行了充分的讨论。
辽文化以其鲜明的地域特色和民族特征，在十至十一世纪的古代中国熠熠生辉，足可以与宋文化平分秋色。以往对于辽文化只是一笔带过或是以宋文化为主体、辽文化为补充与点缀的认知，未免偏颇，对于辽文化的深入研究仍有较大空间。
The Liao Dynasty，as a northern minority regime established by the Khitan in China'sancient time, enjoys the same time span of the Five Dynasties Period and theNorthern Song Dynasty and coexists with the Song regime in a long term. As withincreasingly close contact between the Han people and Khitan, especially after thepolicy of "ruling Khitan by the national system, treating Han in Chinese way", theLiao regime began to conduct a central-plains-oriented political system construction.With its strong national and regional features, the funeral system of the Liao Dynastyenjoys the double characteristics of diversification and nationalization, becoming animportant part of traditional custom culture of ancient China.
The funeral system should include two parts, that is, the mortuary practices and burialsystem. Currently, most researchers focus on burial system in stead of mortuarypractices, letting alone the systematic and comprehensive research. Taking thesefactors into consideration, the author selects the funeral system of nobility in the LiaoDynasty as the research object, hoping to become a beneficial supplement of thefuneral system. One of the distinguishing features of this thesis is taking epitaphs andinscriptions excavated from Liao tombs as main and basic material. Using doubletextual research method, combining folklore, geomancy theory and historical research,the author summarizes the noble funeral system of the Liao Dynasty comprehensively,trying to draw a relatively scientific conclusion as a result.
Basing on the systematic analysis of the discovery process and research status ofZuling Mausoleum and Qingling Mausoleum among the five Mausoleums of the LiaoDynasty, the author believes that the mausoleum system of Liao follows some customof the Tang Dynasty, learns from that of Song Dynasty and creates some new factorswhich greatly contributing to the abundance of the mausoleum system of ancientChina and having an great impact on that of the Jin Dysnaty and the following MingDynasty, such as the special-setup organizations for the guard of the mausoleums，theworship to the mountains which were looked as holy area by the Khitan people and where the Khitan should be buried after their death.
As far as the study of burial system is concerned, taking the Great Wall as a boundary,the author divides the tombs of Liao Dynasty found in Inner Mongolia AutonomousRegion, Liaoning, Beijing, Shanxi and Hebei Provinces into northern and southerndistricts. Taking different nationality-belongings of the occupants into consideration,the thesis divides the tombs of Liao Dynasty into early, middle and late three phasesand seven sections and discusses the development of burial system of the LiaoDynasty from the four aspects of shape of tomb, burial ware, mural and tombfurniture, with the innovation factors being discussed.
Based on the records of historical data and characters on carved stone about themortuary practices of the Liao Dynasty, the author believes that in the progress ofdevelopment and growth of Khitan nationality, especially after the found of theregime, the mortuary practices not only increasing complete itself under the influenceof the funeral custom of Han culture,but consolidate its traditional custom at thesame time, which is the result of the multiple cultural integration, reflecting thedevelopment progress of the Khitan mortuary practices. The author also fullydiscusses the fusion factors in the noble funeral system of the Liao Dynasty and itsfunction in promoting the formation of diversity in unity of the Chinese nation.With its sharp regional and national characteristics, the Liao culture is so outstandingfrom the10th to the11th century of ancient China that it can even share an equalposition with the Song culture. More attention should be paid instead of neglecting,ignoring or understatement as far as the deep research of the Liao culture isconcerned.
引文
1[东汉]许慎.说文解字.[清]段玉裁注.上海：上海古籍出版社，1981，63.
2阴法鲁，许树安.中国古代文化史（二）.北京：北京大学出版社，1991，120.
3[清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.北京：中华书局,1989,155.
4皮锡瑞.经学通论·三礼.北京：中华书局，1954，39.
5仪礼·丧服.贾疏引郑玄三礼目录.中华书局影印十三经注疏本，1980，152.
1[清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.北京：中华书局,1989,227.
2此为《辽史·太祖本纪》中论及辽太祖功绩时所记。而《辽史·地理志一》中记载大辽国的疆域“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河。南至白沟。幅员万里”。文中的金山应是现在的阿尔泰山。胪朐河是现在的克鲁伦河。白沟是现在河北高碑店白沟，即南拒(巨)马河一线。文献记载的辽国疆域与目前所知的国内辽代考古发现基本吻合。本文论述的墓葬限定在这个范畴。杨树森等学者对《辽史》记载的北界提出质疑，认为“凡是臣服于辽朝的内属诸国，‘人民皆入版籍’，都是辽朝的疆土范围”。辽代鼎盛时期的版图最北界已到外兴安岭和贝加尔湖一线。谭其骧主编的《中国历史地图集·辽北宋时期全图》采用此观点。杨树森等的观点应指的是广义上的辽国疆域。从考古学发现看，实际上包括了所谓“五国部”墓葬和室韦部落墓葬等辽代属国属部的遗存。
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海古籍出版社，1985，契丹国九主年谱.
1漆侠先生从对《辽史》列传的分析入手，精辟地阐述了辽代的国家体制。《辽史》列传传主计有305人，其中契丹人234人，占全部传主的76.72%；汉人58人，占19%；奚人7人，渤海人4人，分别占2.31%、1.32%；回鹘人、吐谷浑人各1人，各占0.33%。文见《从对<辽史>列传的分析看辽国家体制》，《历史研究》1994年第1期。
1王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
2内蒙古文物考古研究所，赤峰市博物馆，巴林左旗博物馆.白音罕山辽代韩氏家族墓地发掘报告.内蒙古文物考古,2002,(2).
3中国古代宗法制度，宗庙次序。左为昭、右为穆；父曰昭，子曰穆，根据长幼辈份，祖穴在前、子墓在后，按预定的墓位前后左右排列的墓葬方式。报告见：敖汉旗羊山1-3号辽墓清理简报.内蒙古文物考古,1999,(1).
4董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005,246-252.
1李逸友.辽代契丹人墓葬制度概说.见：内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.北京：海洋出版社，1991，80-103.
2刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
3张鹏.辽墓壁画研究.[博士研究生论文]：中央美术学院，2004.
4乌力吉.辽代墓葬艺术中的捺钵文化研究——以内蒙古地区辽代墓壁画为中心.[博士研究生论文]：中央美术学院，2003.
5贾洲杰.契丹丧葬制度研究.内蒙古大学学报,1979,(2).
1张国庆.辽代契丹丧葬文化考述.中央民族大学学报，1994，（5）.
2彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.见：吉林大学边疆考古研究中心.边疆考古研究第二辑.北京：科学出版社，2004.
3彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
4陈述.谈辽金元“烧饭”之俗.历史研究,1980,(5).
5贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报,1982,(1).
6宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究,1983,(2).
7马洪路.契丹葬俗中的铜丝网衣及其有关问题.考古,1983,(3).
8吉成章.豪欠营第六号辽墓若干问题的研究.文物,1983,(7).
9杜承武,陆思贤.契丹女尸的网络与面具.契丹女尸.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1985.
10木易.辽墓出土的金属面具、网络及相关问题.北方文物,1993,(1).
11刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古,1994,(1).
12侯峰.辽代契丹族金属面具、网络等葬俗的分析.内蒙古文物考古文集.北京：中国大百科全书出版社，1994，504-509.
13陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物,2002,(3).
14张力,张艳秋.辽代契丹族金属面具与网络试析.内蒙古文物考古,2005,(2).
15冯永谦.东北考古研究.郑州：中州古籍出版社，1994.
1韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
2颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
3李清泉.叶茂台辽墓出土深山会棋图再认识.美术研究,2003,(4).
4李清泉.宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会.北京：文物出版社，2008.
5徐吉军，贺云翱.中国丧葬礼俗.杭州：浙江人民出版社，1991.
6姜义华.港台及海外学者论中国文化（下）.上海：上海人民出版社，1988.
7周苏平.中国古代丧葬习俗.西安：陕西人民出版社，1991.
8徐吉军.中国丧葬史.南昌：江西高校出版社，1998.
9刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010.
1张国庆，于航.辽代丧葬礼俗：生者为亡者镌志刻幢——以辽代石刻为史料.东北史地,2009,
（1）；张国庆.石刻资料中的辽代丧葬习俗分析.民俗研究，2009，（1）；郑承燕.辽代丧葬礼俗举要——以辽代石刻资料为中心.内蒙古大学学报，2010,(1).
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007.
5熊锡元.民族理论基础.民族出版社，1989，51.
1刘戈.关于民族同化、民族融合问题的几点思考.民族研究，1997，（1）.
2罗树杰，徐杰舜.民族理论和民族政策教程.北京:民族出版社，2005，61.
3何振祥,曹建华.大辽韩知古家族:序一.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002.
4爱新觉罗·乌拉熙春.辽金史与契丹女真文.日本东亚历史研究会,2004,117.
5王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
6刘浦江.女真的汉化道路与大金帝国的覆亡.国学研究（第七卷）.北京大学出版社，2000，
171-208.
1来薰阁影印王国维《古史新证》第二章“总论”：“吾辈生于今日,幸于纸上材料之外,更得地下之新材料,由此种新材料,我辈固得据以补证纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法,惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者,不能加以否定,而其已得证明者,不能不加以肯定,可断言也”。这是王国维对于“二重证据法”最明确的阐释。
2刘毅.“二重证据法”与历史学、考古学研究.中国史学会.世纪之交的中国史学——青年学者论坛.北京：中国社会科学出版社，1999，36-47.
3“风水”理论是中国古代为聚落（含村落与城镇）和重要建造物（如宫殿、宅院、墓地等）进行选址的一种传统理论，又称“堪舆”。该理论约始于汉代，与中国最古老而深邃的经典《易经》关联密切。理论奉行三大原则：天人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在历史上主要分为“形法”和“理法”两大宗派：前者注重在空间形象上达到天人合一，讲求山丘峰峦的方向布局与形势高下，又称“形势宗”；后者注重在时间序列上达到天人合一，讲求阴阳五行、干支生肖等时运生克的辩证平衡，又称“理气宗”。“形法”主要用于选择地点，“理法”则偏重于确定方位格局。
1[晋]郭璞（传）.葬书.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1983，808.
2王其享.风水理论研究.天津：天津大学出版社，1992，3-4.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1477.
4沈睿文.关中唐陵陵地秩序研究.唐研究（第九卷），北京大学出版社，2003，377-402.
1中国大百科全书编写组.中国大百科全书（考古学卷）.北京：中国大百科全书出版社，1986，665.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，3.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1445.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，685.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，362.
2［清］张穆.蒙古游牧记.北京：商务印书馆,1939,62.
3［清］李慎懦.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
4[法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999，687.
5[日]三宅俊成.林东辽代遗迹踏查记.东北ァヅァ考古学の研究，1975.
6[日]岛田正郎著，汪宇平译.祖州城.文物考古参考资料,(5)，1983.
7洲杰.内蒙古昭盟辽太祖陵调查散记.考古,1966,(5).
8项春松.辽代历史与考古.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.
1曹建华,金永田.临潢史迹.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1999.
2田广林,崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报(汉文哲社版）,1989,(2).
3董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
4中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
5张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
6张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，163.
7张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
8内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.文物,2002,(3).
1[法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999年.
2[日]田村实造.庆陵的壁画.同朋舍，1977.
3[日]鸟居龙藏.考古学上より见たる辽之文化图谱.东京：东方文化学院东京硏究所,1936.
4[日]田村实造,小林行雄.庆陵.京都：京都大学文学部，1953.
5有关报道见清格勒：《辽皇室墓出土契丹文》，《中国文物报》2000年4月26日第1版;
巴林右旗博物馆：《辽庆陵又有重要发现》，《内蒙古文物考古》2000年第2期。汉文哀册拓本照片和录文均见盖之庸《内蒙古辽代石刻文研究》，内蒙古大学出版社，2007年，契丹小字哀册拓本照片见《辽庆陵又有重要发现》一文，但录文尚未发表。
1中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古东南部航空摄影考古报告.北京：科学出版社,2002.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，24.
1《辽史·太祖纪》曰：“进谥‘大圣大明天皇帝’”，据刘凤翥《辽太祖尊号谥号考辨》（《社会科学辑刊》1979年1期）改。
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,8.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1200.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，23、24、29、32、34.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，362.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442－443.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，24.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
1关于祖州石房子的用途，目前主要有“圜土说”（王襄平：《祖州石房子考证》，《昭乌达蒙族师专学报》1990年2期）、“西楼说”（任爱君：《阿保机时代之契丹四楼辨》，《昭乌达蒙族师专学报》1990年1期）和“宗庙说”（岛田正郎：《祖州城》，《文物参考资料》1983年
5期；张松柏、冯雷：《祖州石室探索》，内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年）三种，陈永志认为祖州石室的功能与性质当与契丹族的权殡、厝葬风俗有关（陈永志：《黄金面具、铜丝网络与祖州石室》，《中国历史文物》2002年3期），笔者以为极是。
1[法］闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,1211.
3向南.辽代医巫闾地区与契丹耶律倍家族的崛起.社会科学辑刊,1994,（1）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
5[清]李慎儒.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
1顾祖禹在《读史方舆纪要》“广宁卫”条的沿革中指出，广宁为“秦汉辽东郡地，晋因之，后魏亦属辽东郡。……辽置显州奉先军，金改为广宁府，……”将显州的位置确定在今辽宁省北镇，张博泉等《东北历代疆域史》中称：“显州当在今北镇县城。”舒焚《辽史稿》中也认为：“显州奉先军，辽宁北镇。”李慎儒《辽史地理志考》中说：“辽之奉先县故城，在今广宁城西南三里，周二里有厅，当即辽代之显州治，金改为钟秀县，故今谓为钟秀故城。”认为，辽显州在今北镇市城区西南三里。日本人白鸟库吉《满洲历史地理》则说：“显州，今广宁县（即今北镇市驻地广宁镇）的东方。”上述意见，均认为显州不在辽宁省北镇市城区。冯永谦先生根据考古调查，认为《中国历史地图集》定辽显州为“今辽宁省北镇西南五里北镇庙”的说法立不住脚（文见冯永谦：《辽东京道失考州县新探》，辽宁省辽金契丹女真史研究会编：《辽金历史与考古》（第一辑），辽宁教育出版社，2009）。
2冯永谦.辽宁地区辽代建置考述.东北地方史研究，1986，（2）.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，60.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，36.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，37.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，41.
4[元]马端临.文献通考.北京：中华书局，1986，2705。
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，87.
6张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,(3)；内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报,文物,2002,(3).
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
2张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.长春：辽宁民族出版社，1997，163.
3《巴林右旗志》编纂委员会.巴林右旗志.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1990，546-547.
1董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005，55.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，443.
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，105.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，109.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，465.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，305-311.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，319-324.
6引自刘毅先生撰《辽代皇陵调查的几点启示》，待刊。
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，107.
8[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，63.
9[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1202.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，444、213.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，211、248.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，251、314、318.
1[日]古松崇志：《东蒙古辽代契丹遗址调查的历史——1945年“伪满洲国”解体前》（姚义田译），《辽宁省博物馆馆刊2009》，辽海出版社，2009年。相关日文研究成果集中见京都大学院文学研究科编：《辽文化·庆陵一带调查报告书2005》，ョシダ印刷（株）京滋营业所，2005年。
2诸说推论之依据及过程，可参《庆陵》271-272页，田村实造：《庆陵的壁画——绘画、雕刻、陶瓷》，49-50页，株式会社同朋舍，1977年。
1中国大百科全书编写组.中国大百科全书（考古学卷）.中国大百科全书出版社,1986,277.
2彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
3巴林右旗博物馆.辽庆陵又有重要发现.内蒙古文物考古，2000，（2）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，212.
5[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，562.
1[清]徐松.宋会要辑稿.北京：中华书局，1957，7694.
1[汉]班固.汉书.北京：中华书局，1962，1642.
2朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，166-167.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，131.
4德新，张汉君，韩仁信.内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.文物，1994，（12）.
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
1朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，166-167.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，87.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，352.
4[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974，8.
1刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，12-15
2地狱十王信仰，指崇信和设斋供养冥间十王，祈求死后免受地狱之苦，转生极乐好处的信仰观念和修持活动。十王，也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等，即指秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十王信仰，兴起于晚唐、五代，一直持续至今，其形成主要缘于佛教地狱思想、因果报应思想、三世轮回思想与中国传统的鬼神魂魄思想之结合。
3刘向阳.唐代帝王陵墓.西安：三秦出版社，2006，4.
4五音姓利，就是把人的姓氏分成宫、商、角、征、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，这样就可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日，丧葬择地选日时，若与之相合则阴阳相生，大吉大利，反之阴阳相克，主凶。
宋朝国姓赵所属为“角”音，必须“东南地穹、西北地垂”，按照这种说法，要求赵姓墓区南高北低。于是宋陵一反中国古代建筑常例——置主体建筑于较高位置——使陵区地面由入口至陵台逐段下降，陵台处于最低位置。北宋皇陵诸陵的朝向都向南而微有偏度，以嵩山少室山为屏障，其前的两个次峰为门阕。
1宿白.白沙宋墓.北京：文物出版社，1958年，19.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，697.
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,221.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
5刘向阳.唐代帝王陵墓.西安：三秦出版社，2006，3.
6萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼具自然崇拜和图腾崇拜的内容。该教出现时间较早，很可能是世界上最早的宗教。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔－阿尔泰语系各族人民共同信仰的宗教。教名来自通古斯语族的SAMAN、即巫师，是“知者”的意思。该教自史前时代起，广泛流传于中国东北到西北边疆地区阿尔泰语系的很多民族中，包括匈奴、鲜卑、突厥、女真、蒙古等民族，至今
仍在鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔族、满、塔塔尔、裕固等民族中流传。祖神崇拜是萨满教的崇拜主体，山岳则因被视作祖先的起源或居住地加以崇拜，至今仍在一定地区流传。萨满教强调与自然力量和谐相处的理念在现代再度获得认可，对于人类的今天和未来有着重要的意义。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，834.
2关于辽代木叶山的位置，学界较有分歧，目前代表性说法有三种：傅乐焕、姜念思与冯永谦、杨树森、韩国金在满、日本松井等等人，均著文认为辽代木叶山在潢河（今西拉木伦河）与土河（今老哈河）交汇处，《中国历史地图集》亦将木叶山定至西拉木伦河与老哈河交汇处，此为“两河说”：张柏忠认为阿鲁科尔沁旗天山镇即为木叶山所在之处，此为“天山说”：赵评春、陈永志认为祖陵所在之漫其嘎山即为木叶山，此为“祖陵所在之山说”。各说具体情况及论著内容详见陈永志：《关于辽代木叶山的再考察》，《中国古都研究》（第十八辑上册），国际华文出版社，2001年，258-269页。笔者根据各文论述情况，认为“祖陵说”以考古学研究成果为主要依据，较有说服力，故取之。
3田广林.说契丹黑山.昭乌达蒙族师专学报，1985，（1）.
4[日]鸟居龙藏.契丹黑山黑岭考.燕京学报,1940,(12).
1[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，820.
2刘毅.明朝“陵山之祭”述论.故宫博物院院刊，1997，（2）.
3明世宗实录.台北：“中央研究院”历史语言研究所，1962，2928-2929.
4[宋]王溥.唐会要.北京：中华书局，1955，395.
5[唐]刘肃.大唐新语.北京：中华书局，1984，152.
1[后晋]刘昫.旧唐书.中华书局,1975，18.
2[宋]文莹.玉壶清话.北京：中华书局，1984，65-66.
3[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,24.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，444.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，839.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，103.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1211.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，712.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,7.
3[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，888.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编,沈阳：辽宁人民出版社，2010，28.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编,沈阳：辽宁人民出版社，2010，72.
6向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，624.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，379.
1《辽史·礼志二》载：在新皇帝登基的柴册仪上，先选择吉日，然后“前期，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级坛”。“皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆御者，从者以毡覆之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜”。
2《辽史·礼志六》载：在举行皇后生辰仪时，“臣僚昧爽朝。皇帝、皇后大帐前拜日，契丹、汉人臣僚陪拜。皇帝升殿坐，皇后再拜，臣僚殿下合班陪拜。”
3《辽史·礼志六》载：“臣僚班齐，如正旦仪。皇帝、皇后拜日，臣僚陪位再拜”。
4《辽史·礼志三》载：举行腊仪的“前期一日，诏司猎官选猎地。其日，皇帝、皇后焚香拜日毕，设围，命猎夫张左右翼。司猎官奏成列，皇帝、皇后升舆，敌烈麻都以酒二尊、盘飧奉进，北南院大王以下进马及衣。皇帝降舆，祭东毕，乘马入围中。”
5[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,191、195.
6[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,73.
7《辽史》卷二十一《道宗本纪一》。原作已佚，懿德皇后肖观音应制属和之词尚存，曰：“虞廷开盛轨，王会合奇琛；到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林；大寓看交泰，应知无古今。文见陈述.全辽文.北京：中华书局，1982,62.
1武玉环.论契丹民族华夷同风的社会观.史学集刊，1998，（1）.
2[日]岛田正郎《契丹国》:“契丹国は胡族国家である。”“この国を中国史の系列外の存在とする见方を提唱し,ニれを强调しつづけてきたがそれは今日といえど变らない”。东方书店,1993年3月30日。江上波夫《骑马民族国家》:“このよた氏、部族や种族の系统别に基础をおいた国家支配体性のこえ性は,大陆にねける骑马民族国家とくに征服王朝国家の政治、社会的构造の大きな特征で,おそちく原则的ありと言いてもよいのであるう”。中央公论社,1967年11月25日初版发行。
3杨忠谦.辽代的拜日风俗及文化解读.民族文化论坛，2005，（2）.
4田广林，崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报，1989，（2）.
5内蒙古文物工作队.辽上京城址勘察报告.契丹考古学术会议筹备组.契丹考古学术会议材料，1983.
6勒枫毅，徐基.辽宁建昌龟山一号辽墓.文物，1985，（3）.
1辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
2彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.边疆考古研究，2003，（1）.
3李逸友.契丹“东向拜日”考辩.契丹考古学术会议筹备组.契丹考古学术会议材料,1983.
4董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
1内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.考古,2002，（3）.
1中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
2张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
3《营造法式·砖作制度》“慢道”条云：“城门慢道，每露台砖基高一尺，拽脚斜长五尺。……若作五瓣蝉翅，其两侧翅瓣下取斜长四分之三。凡慢道露龈，皆深三分。”
1傅熹年.唐长安大明宫玄武门及重玄门复原研究.天津:百花文艺出版社，2009，235-261.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，185.
3唐代帝陵自乾陵起神道石刻基本形成定制。其神道石像生排列自南而北分别为华表2、翼马2、鸵鸟2、石马10、牵马人10、柱剑石人20、无字碑1、述圣记碑1、王宾像(又称蕃酋像)
61,共百余件。中晚唐泰陵至靖陵不见石碑(仅乾陵、定陵有碑),蕃像数量减少,翼马等多左牡右牝,布局对称。桥陵以獬豸代替翼马,建陵及其以后复用翼马。从泰陵起柱剑石人分左文右武,文臣持笏,武臣柱剑。乾陵以后诸陵神道石像生现存数量不一。参见李毓芳:《唐陵石刻简论》,《文博》1994年3期；陈安利:《唐十八陵》,中国青年出版社,2001年；杨宽:《中国古代陵寝制度史研究》,上海人民出版社,2003年；孟凡人：《北宋帝陵石像生研究》，《考古学报》2010年3期。《宋会要辑稿》礼三二之四、五记载了安葬章献明肃刘皇后时后陵的石像生数量及尺寸,文中说:明道二年四月“十日,太常礼院言:准诏同司天监祥定山陵制度。宫人二,高八尺,阔二尺五寸,厚二尺;土衬二,长四尺,阔三尺五寸,厚六寸;座二,长三尺五寸,阔三尺,厚八寸。文武官四,身高九尺五寸,阔二尺五寸,厚二尺;土衬四,各长四尺,阔三尺,厚六寸;座四,长三尺五寸,阔二尺五寸,厚八寸。羊四,高六尺五寸,阔六尺,厚二尺五寸;土衬四,长七尺,阔三尺五寸,厚六寸;座四,长六尺五寸,阔二尺五寸,厚八寸。虎四,高六尺五寸,阔五尺,厚三尺;土衬四,长六尺五寸,阔二尺五寸,厚六寸;座四,长六尺,阔三尺五寸,厚八寸。马二,长一丈,头高六尺,厚三尺五寸;土衬四(二),长七尺五寸,阔四尺五寸,厚八寸;座二,长七尺,阔四尺,厚八寸。把马官四,高八尺五寸,阔二尺五寸,厚二尺;土衬四,长五尺五寸,阔三尺,厚六寸;座四,
丈(长)五尺,阔二尺五寸,厚八寸。望柱二,长一丈四尺,径二尺五寸;土衬二,方四尺五寸,厚六寸;座二,方三尺。狮子八,高六尺五寸,阔五尺,厚三尺;土衬八,长六尺五寸,阔五尺,厚六寸;座八,长六尺,阔四尺,厚八寸”。《宋会要辑稿》礼三三之二五、二六记建中靖国元年(1101年)安葬钦圣宪肃向皇后时的石像生尺寸较章献明肃刘皇后陵石像生尺寸略小,即“一宫人二个,各身高八尺,背阔二尺三寸。一狮子八个,各高六尺一寸已上至六尺六寸以下,胸开(阔)二尺七寸。一文武官四个,各身高九尺以上,九尺三寸以下,背阔二尺七寸。一羊四个,坐高六尺一寸,胸阔二尺三寸。一虎四个,坐高五尺六寸,胸阔二尺二寸。一马二匹,各高五尺三寸,头尾长九尺,鞍辔事件全。把马官四
个,各身高八尺,背阔二尺二寸。一望柱二条,各高一丈三尺二寸,径围七尺八寸”。上述两后陵神道石像生数目相同,尺度也相差无几。引自徐松辑注：《宋会要辑稿》，中华书局，1957年。参见孟凡人.北宋帝陵石像生研究.考古学报,2010,(3).
1李逸友.辽代墓葬制度概说.内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.北京：海洋出版社，1991.
2敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
3李逸友.辽耶律琮墓石刻及神道碑铭.东北考古与历史:第一辑.北京:文物出版社,1982.
4《永乐大典》卷八一九九所收的《大汉原陵秘葬经》中的《碑碣仪法篇》记录了唐宋时期的石像生制度。该书所录“公侯卿相碑碣仪制”所录石像生数目与耶律琮墓有相似之处：“凡卿相前街道阔五步，长三十五步。前安舍人一对，…石羊一对，…石虎一对，…石笋柱二条，…长生方上安碑楼一座”。由此可知，耶律琮的墓仪大致相当于公侯卿相墓仪制度。元朝人陈元靓《事林广记》记载：“大元品官葬仪：一品用石人四事，石柱二事，石虎、石羊各二事；二品三品用石人、石柱、石虎、石羊各二事；四品五品用石人、石虎、石羊各二事”。可知墓前立石人四事者须官至一品，耶律琮墓前立文武官吏各一对，与此相当，但所立石羊数目又不相符，但可以肯定用两对石人确是一品官的石像生。
1王烨.平泉县石羊石虎古墓群调查.文物春秋，2006，（3).
1向南.辽代石刻文编.石家庄:河北教育出版社,1995,307-308.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
1中国文物报社.发现中国——2008年100个重要考古新发现.学苑出版社，2009年.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,176.
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,79
4[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,117.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，837.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，831.引自朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，179.
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，898.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，102-103
3[宋]欧阳修.新唐书.北京：中华书局，1975，362.
1[明]袁宏道点评，屠隆点阅.虞初志.北京：中国书店，1986，1.
2董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005，241.
1[日]田村实造、小林行雄.庆陵.京都：京都大学文学部，1953.
2[日]小川裕充.壁画中的“时间”及其方向性——庆陵壁画和平等院凤凰堂壁扉画.艺术学，1990，（3）.
3张鹏.辽代庆东陵壁画研究.故宫博物院院刊，2005，（3）.
1按照汉代制度，天子即位一年即开始营建山陵，天下贡赋的三分之一用于修建陵墓：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长，比崩而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵是俭者耳。”文见[唐]房玄龄等.晋书.北京：中华书局，1974，1651。
2[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，441.
3河南省文物研究所.宋太宗元德李后陵发掘报告.华夏考古，1988，（3）.
4周苏平.中国古代丧葬习俗.西安：陕西人民出版社，2004，188-189.
5[宋]叶梦得.石林燕语.笔记小说大观（第八册）.江苏广陵古籍刻印社，1983，84.
1董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，142.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，229.
4类似墓志志文，目前发现的辽代墓志中十分多见，如大安五年（1089）萧袍鲁墓志志文。
5《辽史·仪卫志》中有云：“送终车，车楼纯饰以锦，螭头以银，下悬铎，后垂大毡，驾
以牛。上载羊一，谓之祭羊，以拟送终之用。亦赐公主。”
1内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993，25.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,117.
3[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，49.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，167.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，370.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1311.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1285.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1326.
1[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,685.
2[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,438.
3关于辽代五京道制度问题，传统意义上认为，五京道是辽代的一级地方行政区，五京为各自区域内的行政中心，作为地方长官的五京留守统领一道的军政大权。但近二十年来，已有学者撰文对五京道制度提出质疑。如周振鹤认为，辽代虽然存在五京道，但形式特殊，道为一级行政区，但并未设置地方政府，也没有道一级的行政长官，文见《中国文化通志》第四典《地方行政制度志》，上海人民出版社，1998年，166页。台湾学者杨树藩在《辽金地方政治制度之研究》（《宋史研究集》第11辑，台北宋史研究座谈会编，1979年7月，第
359-414页）中推测辽代五京各有一宰相府，并对其长官及下设机构朝廷了论证。另外有一些学者则主张辽代根本不存在道一级的行政区划，代表人物为清人吴廷燮（《辽方镇年表》，《二十五史补编》本）以及李逸友。其中李逸友先生在《辽代城郭营建制度初探》（《辽金史论集》第3辑，书目文献出版社，1987年，第50-51页）中指出，在汉人聚居的燕云地区，确实存在着管理国家州县的京道，但在上京、中京和东京地区，因大多是私属性质的头下军州与隶宫州县，并不隶属于京道，《辽史》中之所以把州县列入上京、中京和东京道，“只是表明这些政权机构和城郭所在的区域，并无‘道’一级政权”。此后彻底否定五京道存在的，是张修桂、赖青寿的《<辽史·地理志>平议》一文认为，五京道实际上只是一个地理概念，而非辽代的一级地方行政区。辽代之所以要采取五京道的编排方式，乃是援引两《唐书》和《五代史》的惯例，仅是出于谋篇布局的考虑。关树东在《辽朝州县制度中的“道”“路”问题探研》（《中国史研究》2003年第2期，第129-143页）中力主辽代根本
不存在所谓的五京道。引自康鹏博士学位论文：《辽代五京体制研究》，北京大学，2007年。本文仅从地理方位的角度，采用传统的五京道概念，利用五京道来对辽墓进行分区研究，对于五京道制度是否存在及其下设机构不作讨论。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，801.
2康鹏.辽代五京体制研究:[博士学位论文].北京：北京大学，200；杨若薇.契丹王朝政治军事制度研究.中国社会科学出版社，1991.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，44-45.
4清格尔泰.契丹小字释读问题.东京外国语大学国立亚非语言文化研究所，2002，123.
5董新林.辽上京城址的发现与研究述论.北方文物，2006，（3）.
1[北齐]魏收.魏书.北京：中华书局，1974，2223.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，4.
3[宋]司马光撰，[元]胡三省音注.资治通鉴.北京：中华书局，1986，8809.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，158，481-482.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1210.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，457.
2雁羽.锦西大卧铺辽金时代画象石墓.考古，1960，（2）.
3王增新.辽宁辽阳县金厂辽画象石墓.考古，1960，（2）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1301.
1宿白.宣化考古三题.文物，1998，（1）.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，43.
3《宣化府志》卷七，清乾隆八年修，二十二订补重刊，成文出版社影印。42006年，在宣化城北发现并清理了一座石板壁画墓，为辽代晚期墓葬，资料正在整理中。
5张家口市文物管理所，张家口市宣化县文物保管所.河北宣化辽姜承义墓.北方文物，1991，
（4）.62005年在宣化城东刘家窑村发现一座辽代砖室壁画墓，资料正在整理中。71986年和1990年，两次在宣化冷冻厂清理了三座辽代仿木结构砖室墓，资料正在整理中。
8发表的简报有：河北省文物管理处、河北省博物馆：《河北宣化辽壁画墓发掘简报》，《文物》1975年8期；张家口市文物管理所、张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化下八里辽金壁画墓》，《文物》1990年10期；张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化辽代壁画墓》，
《文物》1995年2期；《宣化辽代壁画墓群》，《文物春秋》1995年2期。河北省文物研究所、张家口市文物管理所、张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报》，《文物》1996年9期。发表的考古报告有：河北省文物研究所：《宣化辽墓》，文物出版社，2001年。
1刘海文主编.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
1宿白.宣化考古三题—宣化古建筑，宣化城沿革，下八里辽墓群.文物，1998，（1）
1孙勐.浅谈北京辽代墓室壁画的特征.文物世界，2011，（1）.
2镇江、句容出土的几件五代、北宋瓷器.文物，1977，（10）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，506.
1王银田，宁立新.大同辽代壁画墓刍议.辽金史论集（第六辑），北京：社会科学文献出版社，2001
1云岗石窟文物研究所等.云冈石窟第三窟遗址发掘简报.文物,2004,(6)
2大同市博物馆.大同南郊金代壁画墓.考古学报,1992,(4)
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，361.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
6漆侠,乔幼梅.辽夏金经济史.石家庄：河北大学出版社，1994，5.
7[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使金国行程录.贾敬颜.五代宋金之人边疆行记十三种疏证稿.北
京：中华书局，2004，232-233.
1如郑州南关外宋墓（1056年，河南省文化局文物工作队第一队：《郑州南关外北宋砖室墓》，《文物参考资料》，1958年5期）、济南青龙桥宋墓（《济南发现带壁画的宋墓》，《文物》，1960年2期）、安阳天禧镇宋墓（1077年，《河南文化局调查安阳天禧镇宋墓》，《文物参考资料》,1954年8月）等等。
2徐苹芳.宣化辽墓考古剩语.宣化辽墓壁画.北京：文物出版社，2001，3.
3杨星宇.辽墓壁画的分期研究:[硕士学位论文].呼和浩特：内蒙古大学，2009.
1祝重寿.中国壁画史纲.北京：文物出版社，1995，66.
2杨星宇，郑承燕.道法自然，兼收并蓄——兼论内蒙古地区辽代墓葬壁画特点.中国博物馆，2010，（3）.
1目前有代表性的观点有三种，均将辽墓分为早、中、晚三期：a.徐苹芳在《辽代墓葬》一文（《中国大百科全书·考古卷》，中国大百科全书出版社，1986年）中认为：早期自穆宗应历八年（958年）至圣宗太平十一年（1031年），中期为兴宗重熙时期（1032-1055年），晚期自道宗清宁元年（1055年）至辽亡（1125年）；b.李逸友在《辽代契丹人墓葬制度概说》（内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年）一文中认为：辽代汉人墓和契丹墓均可分为三期，圣宗至兴宗时期为中期，以前为早期，以后为晚期；c.杨晶在《辽墓初探》（《北方文物》1985年4期）一文中认为：早期为建国初至景宗乾亨末年，中期为圣宗统和初年至兴宗重熙末年，晚期为道宗清宁初年至辽末。
1目前发表的关于辽代墓葬制研究的文章如：贾洲杰：《契丹丧葬制度研究》，《内蒙古大学学报》，1979年2期；李逸友：《辽代契丹人墓葬制度概说》，内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991，80-103页；刘未：《辽代契丹墓葬研究》，《考古学报》2009年4月等。
2刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1445.
1张晓辉.北方地区隋唐墓葬的分区与分期:[硕士学位论文].长春：吉林大学，2004.
2郑承燕.吐尔基山辽墓彩绘木棺具.中国博物馆,2010,（3）
1冯恩学.吐尔基山辽墓墓主身份解读.民族研究，2006，（3）.
2赵丰，齐晓光.耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案.文物，1996，（1）.
1内蒙古自治区文物考古研究所,哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.文物出版社，1993，87-98.
2冯永谦.辽宁省建平、新民的三座辽墓.考古，1960，（2）.
3徐一夔.明集礼.文渊阁四库全书.上海古籍出版社，1987，557、558.
1王溥.五代会要.上海古籍出版社，1987，699
2[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2735
3Patricia Berger. Vanity of Vanities: Adorning the Body in Life and in Death.Orientations, March1997,pp.63-69.
4张郁.草原丝绸之路——契丹与西域.孙进乙.中国考古集成：东北卷.北京：北京出版社，1997，109-114
5许晓东.辽代璎珞及其盛行原因的探讨.辽宁省辽金契丹女真史研究会.辽金历史与考古第一辑.辽宁教育出版社，2009.问题的提出，既源起于许文。
6辽宁省文物考古研究所，朝阳北塔博物馆.朝阳北塔——考古发掘与维修工作报告.北京：文物出版社，2007
7Reyrold Aiggins, Minoan and Mycenaean, New York: Praeger World of Art Paperbacks,1967, Fig.216
8Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses andDiscussions.”Berta Stjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological andScientific Studies of Amber from the Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&WiksellInternational,1994, pp.21,41.
1Vassos Karageorghis in collaboration with Joan R. Mertens and Marice E. Rose,Ancient Art from Cyprus: the Cesnola Collection in the Metropolitan Museum of Art,pl.214. New York: the Metropolitan Museum of Art,2000, p.143
2Else Roesdahl, From Viking to Crusader: the Scandinavians andEurope(800-1200),New York: Rizzli,1992,p.133
3B.E.麦德维杰夫.阿穆河沿岸地区中世纪遗存考察史略.王承礼.辽金契丹女真史译文集
（第一集）.长春：吉林文史出版社，1990，157-198
4Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses andDiscussions.”Berta Stjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological andScientific Studies of Amber from the Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&WiksellInternational,1994, pp.21,41.
5欮特勤碑上载：“当上方蓝天，下方褐土初创之时，人类亦在二者之间生成。在众人之上，我的祖先土门可汗与室点密可汗成为君王。他们成为君王之后，便组织和治理着突厥人的国家和体制……作为送丧和哀悼的人……尚有……契丹人和地豆于人等。”林英：《唐代拂菻丛说》，中华书局，2006年，66页
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，506.
2颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
3Hsueh-man Shen,Body Matters:Maikins Burials in the Liao Tombs of Xuanhua, HebeiProvince”, Artibus Asiae, vol LXV, No.1,2005,p.136
4张帆.试谈宣化辽墓中所见真容偶像.中国历史文物，2005，（1）.
5河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）.
6河北省文物研究所，张家口市文物管理所，张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报.文物，1996，（9）。
7刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
1北京市文物工作队.北京市大兴辽代马直温夫妻合葬墓.文物，1980，（12）.
2项春松.辽代历史与考古.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.
3中国文物研究所.内蒙古巴林右旗出土辽代真容木偶的分析及保护修复.文物科技研究第四辑，北京：科学出版社，2006.
4下八里II区M1中出土两具真容偶像的族属问题，目前尚无定论，郑绍宗认为其中的一具为汉族夫人，详见档北省文物研究所：《宣化辽墓》，文物出版社，2001年；李清泉认为两具皆为汉族，文见《真容偶像与多角形墓葬——从宣化辽墓看中古丧葬礼俗美术的一次转变》，《艺术史研究》第8辑，中山大学出版社，2006年。笔者采用郑说。
1主要有四种：一，“贵族固有说”，代表人物有北川防四郎、马洪路、刘冰；二，“萨满说”，代表人物有杜晓帆、贾洲杰、盖山林；三，“女性神职人员说”，代表人物有李逸友、侯峰；四，“东胡覆面习俗说”，代表人物有安路、木易、孙建华。详见陈永志：《黄金面具、银丝网络与祖州石室》，《中国历史文物》，2002年3期，注释12-15.
2[宋]张舜民.画墁录.影印文渊阁《四库全书》本记：“元佑末，宣仁圣烈太后上宾。辽使遣使吊祭。虏使回至滑州死，刳其中央，以头内孔中。植其足。又取叶数百，披搯遍体，以疏别造毂车，方能行。次年春，予被差报谢入蕃，见其辙路深尺余，此蕃国贵人礼也，贱者燔之以归，耶律之羓尚矣。”
3陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，327.
1丁凌华.中国丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，2.
2万建中.中国历代丧礼.北京：北京图书馆出版社，1998，4-9.
3齐东方.唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度.考古学报，2006，（1）.4这66道丧葬礼俗程序包括：初终、复、设床、奠、沐浴、袭、饭含、赴阙、敕使吊、铭、奠、陈小殓衣、奠、小殓、殓发、奠、陈大殓衣、奠、大殓、奠、庐次、成服、朝夕哭奠、宾吊、亲故哭、州县官长吊、刺使遣使吊、亲故遣使致赙、朔望殷奠、卜宅兆、卜葬日、启殡、赠谥、亲宾致奠、将葬陈车位、陈器用、进引、引輴、輴在庭位、祖奠、輴出升车、
遣奠、遣车、器行序、诸孝从就柩车序、郭门亲宾归、诸孝乘车、宿止、宿处哭泣、行次奠、亲宾致赗、茔次、到墓、陈明器、下柩器序、入墓、墓中祭器序、掩圹、祭后土、反哭、虞祭、卒哭祭、小祥祭、大祥祭、禫祭、袝庙。
1[后晋]刘昫.旧唐书.中华书局,1975，5350.
2[北齐]魏收.魏书.北京:中华书局,1974，2223-2224.
3[唐]李延寿.北史.北京：中华书局，1974，3128
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，888.
2哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古,1984,(2).
3汪宇平.内蒙古昭乌达盟印纹陶的时代问题.考古通讯，1955，（4）；内蒙古昭乌达盟巴林左旗林东街北山坡辽代遗址出土的陶器.文物参考资料，1956，（2）.
4李庆发.辽宁朝阳三道壕辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
5冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
1中国科学院考古所内蒙古工作队.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，413.
3杨晶.辽代火葬墓.辽金史论集第三辑.北京：书目文献出版社，1987，213.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2志文内容详见向南主编：《辽代石刻文编》，河北教育出版社，1995年。
1[法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.北京：商务印书馆，1986，300-310.
2滨田耕作.古银铜面考.东亚考古学研究.获星原文馆，昭和十八年；格罗塞.艺术的起源(中译本).北京：商务印书馆，1984，141-144.
1马沙.我国古代“覆面”研究.江汉考古，1999，（1）.
2杨虎，顾智界.内蒙古敖汉旗周家地墓地发掘简报.考古，1984，（5）.
3刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.北京：中国文史出版社，1995,216.关于夏家店上层文化的族属,目前考古学界尚有争议,但东胡说为一通说。
4靳枫毅.夏家店上层文化及其族属问题.考古学报，1987，（2）.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,864.
6郭淑云.北方丧葬面具与萨满教灵魂观念.北方文物，2005，（1）.
1杜晓帆.契丹族葬俗中的面具、网络与萨满的关系.民族研究，1987，（6）.
2前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）。
3内蒙古文物考古研究所,赤峰市博物馆,阿鲁科尔沁旗文物管理所.辽耶律羽之墓发掘简报.文物，1996，（1）.
4刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古，1994，（1）；中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.北京：中国文史出版社，1995.
1陈述，朱子方.辽会要.上海：上海古籍出版社，2009，320.“狐”为“胡”字之误，《资治通鉴》卷二八七《后汉纪》及《新五代史》卷七二《四夷附录》中均作“卒于杀胡林”。
2[清]厉鹗.辽史拾遗.影印文渊阁四库全书本.台湾商务印书馆，1985，2035-308.
3内蒙古文物工作队，乌盟文物工作站.契丹女尸.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1985.
4刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008年，41.
5冯永谦.辽宁省建平县新民的三座辽墓.考古，1960，（2）.
6王能河.辽代的医学发展与医学教育.成都中医药大学学报，2008，（6）.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,251.
1向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，193.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,24.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,248、251、107.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,211、252、317.
5向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，513.
6宋天圣九年（辽景福元年，1031年）《吊慰契丹国主书》：“近枉使车，特形讣问。伏承昭圣皇帝上仙，恭惟攀慕号哽，何可胜任。弟肇缵崇基，乍萦庶务。勉抑因心之感，用遵顺变之经。方固讲修，但深惨系。”文见《宋大诏令集》卷二百二十八，第883页。
7宋天圣九年（辽景福元年，1031年）《皇太后吊慰契丹国主书》：“不意凶变，昭圣皇帝上仙。恭惟攀慕号踊，哀理难胜。侄孝爱惟深，缵承在始。明遵礼制，式总政机。信契久敦，悲想增切。”文见《宋大诏令集》卷二百二十八，第883页。
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,108.
1[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，10586.
2向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，516.
3塔拉，张亚强.内蒙古通辽市吐尔基山辽代墓葬.考古，2004，（7）.
4关于吐尔基山辽墓墓主人的身份，多位学者分别撰文提出各自的看法，如质古公主、阿不里公主、余庐睹姑公主、服务于皇室的大萨满等几种说法，莫衷一是。相关论文详见：李
宇峰《吐尔基山辽墓墓主身份商榷》，《中国文物报》2004年9月3日；王德恒《吐尔基山辽墓主人究竟是谁？》，《内蒙古日报》2004年9月10日；王大方：《吐尔基山辽墓主人身份辨析》，《内蒙古社会科学》2008年3期；冯恩学《吐尔基山辽墓墓葬主人身份解读》，《民族研究》2006年3期；王大方：《关于内蒙古吐尔基山辽墓墓主人身份的推测》，都兴智：《吐尔基山辽墓墓主人及其相关问题再探讨》，《东北史地》2010年2期。笔者以为，无论墓主身份是谁，其契丹皇室贵族的地位是一定的。
1盖之庸.探寻逝去的王朝：辽耶律羽之墓.内蒙古大学出版社，2004，102-106.
2兴安盟文物工作站.科右中旗代钦塔拉辽墓清理简报.魏坚主编.内蒙古文物考古文集：第二辑.北京：中国大百科全书出版社，1997.
3辽宁省博物馆，辽宁铁岭地区文物组.法库叶茂台辽墓记略.文物，1975，（12）.
4[日]岛田正郎.辽的死面.考古学杂志：日文版，（36）；刘振鹭.辽圣宗永庆陵被掘纪略.艺林，（32），民国28年.
5内蒙古文物考古研究所，阿鲁科尔沁旗文物管理所.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓发掘简报.文物，1998，（1）.
1陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物，2002，（3）.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，195.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,213、840、213-214.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,28、444、1326、139、13852
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局，1975，2724.
1向南.辽代石刻文编.石家庄:河北教育出版社，1995，513.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，516、195.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，193-195.
1常国栋.武威县磨嘴子古墓清理纪要.文物参考资料,1958,(1)；甘肃省博物馆.甘肃武威磨咀子汉墓发掘.考古,1960,(9).
2新疆维吾尔自治区博物馆.吐鲁番县阿斯塔那哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1973,(10).
3新疆博物馆考古队.吐鲁番哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1978,(6).
4陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，36.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，516.
6向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，192、131.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,238.
2[宋]宇文懋昭.大金国志.崔文印校注.北京：中华书局，1986，135.
3[法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.北京：商务印书馆，1986年，314-321.
4[苏]B·B·叶夫休科夫.从考古资料看女真文化.辽金契丹女真史译文集，204.
1张军.契丹覆面、毁器、焚物葬俗小议.北方文物，2005，（4）.
2[清]王国维.观堂集林.中华书局，2004，812.
3陈述.谈辽金元”烧饭”之俗.历史研究，1980，（5）.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,88-89.
2贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报，1982，（1）.
3陈述.谈辽金元”烧饭”之俗.历史研究，1980，（5）.
4宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究，1983，（2）.
5曹彦生.北方游牧民族“烧饭”和“嫠面”习俗的传承.内蒙古大学学报，1995，（2）.
6[清]王国维.观堂集林.中华书局，2004，813.
1关于萨满教的本质，学界较多人认为其本质是中国北方游牧民族信奉的一种宗教，主张多神崇拜。而杨朴在《“萨满教”的本质是巫术而不是宗教》一文中认为，文化人类学家认为的“原始宗教”、“宗教的初级阶段”其实所指是巫术。巫术与宗教的本质区别是:巫术是人凭借魔法的力量使役神,而宗教则是人对神的迎合和膜拜。鄂伦春人萨满跳神的“助日仪式”是一种典型的巫术:以篝火和跳圈舞促进太阳高高升起和放射强大的光明。近现代萨满跳神形式与远古巫术原型的一脉相承性说明了萨满跳神的本质是巫术而不是宗教。此说比较符合现代意义上萨满的活动，而对于古代游牧民族来说，萨满教就是一种宗教。杨说具有一定的局限性。文见《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》，2005年1期。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,834、879.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,838.
3如《辽史·耶律敌鲁传》载，契丹人耶律敌鲁“精于医，察形色即知病原。……初，枢密使耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治。敌鲁视之曰‘心有蓄热，非药石所及，当以意疗。因其聩，聒之使狂，用泄其毒则可。’于是令大击钲鼓于前。翌日果狂，叫呼怒骂，力极而止，遂愈。治法多此类，人莫能测。”《辽史·穆宗本纪》中载女巫肖古为穆宗治病，“上延年药方，当用男子胆和之。不数年，杀人甚多”，穆宗“觉其妄”，“射杀之”。
4如契丹人耶律乙不哥即为一位善于占卜之人。他“幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：‘后三日，有牛乘人逐牛过者，即启土。’至期，果一人负乳犊，引牸牛而过。其人曰：‘所谓牛乘人者，此也。’遂启土。既葬，吉凶尽如其言。有为失鹰者占曰：‘鹰在汝家东北三十里泺西榆上。’往求之，果得。当时占候无不验。”
5齐建芝.辽代契丹族萨满教研究：[硕士研究生学位论文].西安：西北民族大学，2007.
6《辽史》卷四九《礼志一》中“祭山仪”条曰：“巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之。”
7冯恩学.吐尔基山辽墓萨满金帽的文化溯源.新果集——庆祝林沄先生七十华诞论文集.北京：科学出版社，2009.
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,877.
1朱子方.辽代的萨满教.社会科学辑刊,1986,(6).
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,923.
3内蒙古自治区文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3).
4邵国田.内蒙古昭乌达盟敖汉旗北三家辽墓，考古，1984，（11）.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974，228、229.
6[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,4.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,839.
2葛华廷.羊与辽代契丹人的葬俗.北方文物，2003，（3）。
3魏特夫.中国社会史——辽（907-1125）.王承礼.辽金契丹女真史论集，长春：吉林文史出版社，1990.
4哲里木盟博物馆.内蒙古霍林郭勒市辽墓清理简报.北方文物，（2），1988.
5李逸友.辽代契丹人墓葬制度概说.内蒙古东部区考古学文化研究文集，北京：海洋出版社，1991，96.
6哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）.
7张柏忠.科左后旗呼斯淖墓.文物，1983，（9）.
8辽宁省文物考古研究所.辽宁建平县两处辽墓清理简报.北方文物，1991，（3）.
9赵文刚.天津市蓟县营房村辽墓.北方文物，1992，（3）.
10王建伟，陈相伟.库伦辽代壁画墓.北京：文物出版社，1989.
11冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
12[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,12.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,139.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,142.
3苏日泰.科右中旗巴扎拉嘎辽墓.内蒙古文物考古,（2）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,108、109.
5辽宁省博物馆文物队.辽代耶律延宁墓发掘简报.文物，1980，（7）.
6冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
7内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993.
8刘海文主编.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
9郑绍宗.契丹秦晋国大长公主墓志铭.考古，1962，（8）.
10河北省文物管理处等.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物,1975,（8）.
11前东北博物馆.辽李进墓发掘报告.文物参考资料，1951，（9）.
12朝阳地区博物馆.辽宁朝阳姑营子辽耿氏墓发掘报告.考古学集刊，（3），1983.
1丁凌华.中国丧服制度史.上海人民出版社，2000，10.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,35、36-37、212、839.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,144.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,221.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1260-1261.
3[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，898.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，402.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1285.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，222.
3盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，367.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，229.
5丁凌华.中国古代丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，269
6[清]毛奇龄：《丧礼吾说篇》卷七《三年之丧不折月说》，《续修四库全书》本，据清康熙李塨等刻《西河全集》本影印。关于三年之丧的起源和形成的不同说法有七，分别为：“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正、“殷商旧制”说、“东夷之俗”说、“武五创制”说、“周公之法”说、“孔子创制”说、“叔向首倡”说，各说均有合理性，但均难自圆其说。文见丁鼎：《<仪礼·丧服>考论》，北京：社会科学文献出版社，2003年，23-46页。
1周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，1991年，45-48.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社,1985，73.
3丁凌华.中国丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，276.
1申士垚，傅美琳.中国风俗大辞典.北京：中国和平出版社，1991，114.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，236.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，38.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，343、131.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424.
3内蒙古文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）.
4贲鹤龄，王崇存，哈日呼.内蒙古扎鲁特旗哲北辽代墓葬群.北方文物，2002，（4）.
5吉林省文物考古研究所.吉林双辽县高力戈辽墓群.考古，1986，（2）.
6湖北省荆州地区博物馆.江陵马山一号楚墓.北京：文物出版社，1980，17.
7握玉，是指那些专门为保存尸体而制造的丧葬玉器，而不是泛指一切埋在墓中的玉器。丧葬玉器主要包括玉衣、玉塞、含玉和握玉等，文见夏鼐：《汉代的玉器》，《考古学报》1983
年第2期。
1刘林，余家栋，许智范.江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓.文物,1982,(8).
2内蒙古自治区文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社,1993.
3武亚芹，王瑞青.内蒙古科左中旗小努日木辽墓.北方文物，2000，（3）
4辽宁省博物馆.法库叶茂台辽墓纪略.文物，1975，（12）.
5内蒙古自治区文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）
6中国社会科学院考古研究所，河北文物处.满城汉墓.北京：文物出版社，1980.
1许晓东.辽代琥珀来源的探讨.北方文物，2007,(3).
2Cult W. Beck and Edith C. Stout,“Amber from Liaoning Province and Liao AmberArtifacts”, Emma C. Burrier et al., Adornment for the body and soul, the UniversityMuseum and Art Gallery, The University of Hong Kong,1999, pp.167-168.
3陈戍国.中国礼制史:隋唐五代卷.长沙：湖南教育出版社，1998，133.
4陈戍国.中国礼制史:宋辽金夏卷.长沙：湖南教育出版社，2001，89.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，16.
2盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007,321.
3盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007,151.
4哲里木盟博物馆等.库伦旗第5、6号辽墓.内蒙古文物考古，(2).
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，665.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，116.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1290。
8向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，154.
9向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，191.
10向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，230.
1盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，189.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，189.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，573.
6北京市文物研究所.海淀中国工运学院辽墓及其墓志.见北京辽金城垣博物馆编.北京辽金文物研究.北京:燕山出版社，2005，323.
7[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2903.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，191.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424.
3本节内容写作主要获益于张国庆：《辽代丧葬礼俗补遗——皇帝为臣下遣使治丧》（《辽宁师范大学学报》，2008年6期）一文，引文不再赘述。
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，212、307.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，257.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，249、321、457
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424
3刘凤翥等.辽代萧乌卢本等三人的墓志铭考释.文史,2004,(2).
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，85.
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，90、259.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，354、519.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，307、249.
3万雄飞.辽秦国太妃晋国王妃墓志考.文物,2005,(1).
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，457.
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特:内蒙古大学出版社,2007，211.
1刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）
2《旧唐书·崔龟从传》记崔氏奏议，事在大和九年之前，为文帝所采纳。后宣帝在位时，李景让奏议谓罢朝三日之数“比于亲王公主”,见《旧唐书·忠义传·李僜传》附李景让传。
3[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局,1975，2796.
4《辽史》卷十五《耶律隆庆》：“十二月乙酉，秦晋国王隆庆还，至北安薨，讣闻，上为哀恸，辍朝七日。”
5其墓志铭中记载：“皇上闻讣，震悼至恸，辍朝七日。”见盖志勇：《辽耶律宗愿墓志考释》，《中国历史文物》2002年3期。
6其墓志铭中记载：“以闻上，震悼至恸，辍视朝七日。”见盖之庸编著：《内蒙古辽代石刻文研究》，内蒙古大学出版社，2007年。
7《全辽文》卷八《耶律宗允墓志铭》：“闻讣，震悼久之。不视朝者五日。”
8向南：《辽代石刻文编》中《耶律宗政墓志》：“幕吏驰讣于阙，天子出涕，展家人之礼，
辍视朝者五日。”
1《辽史》卷八十五：“清宁二年薨，年七十四，遗命家人薄葬。讣闻，辍朝三日。”
2《辽史》卷十四《圣宗本纪五》：“（统和十六年）十二月丙戌逆，宋国王休哥薨，辍朝五日。”
3向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《梁国太妃墓志》：“梁国太妃薨，讣闻，上哭之恸，素服辍亭（停）朝三日。”
4《辽史》卷九十三《萧惠传》：“清宁二年薨，年七十四，……。讣闻，辍朝三日。”
5《辽史》卷一《太祖本纪上》：“（神册三年）秋七月乙酉，于越曷鲁薨，上震悼久之，辍朝三日，赠赙有加。”
6《辽史》卷七十七《耶律屋质传》：“（保宁）五年五月薨，年五十七。帝痛悼，辍朝三日。”
7《辽史》卷十《圣宗本纪》：“荆王道隐薨，辍朝三日，追封晋王，遣使抚慰其家。”
8《辽史》卷七十九《室昉传》：“病剧，遣翰林学仕张乾就第授中京留守，加尚父。卒，年七十五。上嗟悼，辍朝二日，赠尚书令。”
9向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《萧福延墓志》：“天子闻讣，临轩震悼，辍视朝两日”。
10《辽史》卷五《世宗本纪》：“（大同五年）夏五月壬戌朔，太子太傅赵莹薨，辍朝一日，命归葬于汴。”
11向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《韩德威墓志》：“宸哀轸悼，为之辍朝。”
12向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《耶律隆佑墓志》：“皇帝以手足兴怀，……寻示辍朝。”
13向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《耶律宗福墓志》：上闻讣后，“辍朝减膳者有日。”
14《全辽文》卷九《萧袍鲁墓志铭》：“上闻讣震悼，特为辍朝。”
1《通典》卷八十六《礼》四十六“赙赠”条：“大唐制：诸职事官薨卒，文武一品，赙物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；从四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；从五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；从六品物二十六段；正七品物二十二段；从七品物十八段；正八品物十六段；从八品物十四段；正九品物十二段；从九品物十段。”“若身没王事，并依职事品给。其别敕赐者，不在折限。诸赙物应两合给者，从多给。诸赙物及粟，皆出所在仓库，服终则不给”，对一至九品官吏死后家属应享受的财物待遇严格按等级进行分派。中华书局，1988年，第2333页。
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局,1975，2800.
3原文为“勋戚大臣薨卒，多命诏葬，遣中使监护，官给其费，以表一时之恩”，参见《宋史》卷一百二十四《礼志》二十七，中华书局，1977年，第2897-2915页。
4《宋史》卷一百二十四《礼志》二十七“外国丧礼及入吊仪、诸臣丧葬等仪”条记：“凡凶仪皆有买道、方相、引魂车，香、盖、纸钱、鹅毛、影舆，锦绣虚车、大舆、铭旌；仪棺，行幕，各一；挽歌十六。其明器、床帐、衣舆、结彩床皆不定数。坟所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入坟有当圹、当野、祖思、
祖明、地轴、十二时神、志石、券石、铁券各一。殡前一日对灵柩，及至坟所下事时，皆设敕祭，监葬官行礼。”
1张捷夫.中国丧葬史.台北：文津出版社,1995年，204.
2[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2907.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，58.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，27、160、206.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，3
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，321.
4张守义.平泉县马架子发现的辽代墓志.文物春秋,2006,(3).
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，267.
6袁海波等.辽代汉文永清公主墓志考释.中国历史文物,2004,(5).
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，624.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1401、1260.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35、51、14.
4[清]赵翼.陔余丛考.石家庄：河北人民出版社，1990，538.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35.
1[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局,1975，2715.
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局,1975，5103.
1河南省文物考古研究所.北宋皇陵.郑州：中州古籍出版社，1997，4.
2冯继仁.论阴阳堪舆对北宋皇陵的全面影响.文物,1994,(8).
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1477.
4辽代祖陵考古调查推进辽代陵寝制度研究.中国文物报,2003年12月12日.
5陈述.全辽文.北京：中华书局,1982，148.
6李逸友.辽耶律琮墓石刻及神道碑铭.东北历史与考古丛刊第一辑.北京：文物出版社，1982,174-183.
7李文信.义县清河门辽墓发掘报告.考古学报,（8），1954.
1乌盟文物站.豪欠营辽墓第一次清理简报.乌盟文物站,内蒙古文物工作队编.契丹女尸.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，72.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，224、241.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，227.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，126.
6向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，631.
7向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，136.
8向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，659.
1[宋]罗大经.鹤林玉露.王瑞来点校.北京：中华书局，1983，344.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，195.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，282、516.
6向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，189.
7《辽史》卷一百八《方技》（1477页）记曰：“耶律乙不哥……幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：‘后三日，有牛乘人逐牛而过者，即启土。’至期，果一人负乳犊，引牸而过。其人曰：‘所谓牛乘人者，此也。’遂启土。既葬，吉凶尽如其言。”
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1501.
1陈述.全辽文.北京：中华书局.1982,116.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，173.
3陈述.全辽文.中华书局.1982,165-166.
4[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,60.
5《辽史·圣宗纪一》,《辽诗纪事》卷1,《契丹国志·圣天辅皇帝》。
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，211.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，290.
1赵信.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
2哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）
3冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物,1981,(1)。
4哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）；张柏忠.契丹早期文化探索.考古，1984，（2）.
5[元]王恽.秋涧集.影印文渊阁四库全书本.1201-219.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，946
7徐苹芳先生在《宋元时期的火葬墓》（《文物参考资料》，1956年9期）一文中认为宋元时
期流行火葬，一方面是受佛教的影响，另一方面是由于宋代土地集中，贫者无地以葬，从而促进了火葬的流行。而辽代契丹贵族墓或为砖室，或为石板堆砌，流行穿铜丝网络，木棺殓尸；汉人墓则多沿袭宋墓旧制盛行火葬，用小型石棺装骨灰。景爱在《辽金时期的火葬墓》（《东北历史与考古》第一辑，文物出版社，1982年，104-115页）中认为：“契丹人、女真人出于原始信仰的火葬风俗，在佛教思想的影响下得到了巩固和发展。”杨晶在《辽代火葬墓》（《辽金史论集》第3辑，书目文献出版社，1987年）一文中认为辽代的火葬墓更多是受到北方民族原始宗教和习俗的影响。霍杰娜在《辽墓中所见佛教因素》（《文物世界》2002年3期）中认为，火葬墓在辽墓中占有很大比重，主要是受佛教信仰的影响。
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，221.
2杨晶.辽代火葬墓.辽金史论集:第三集,北京:书目文献出版社,1987;中国社会科学院考古研究所.新中国的考古发现和研究.北京：文物出版社,1984,603-604.
3陈述.全辽文.北京:中华书局,1982,111-112.
4李清泉.宣化辽墓：墓葬艺术与辽代社会.北京：文物出版社,2008,285.
1吕祖谦.少仪外传.丛书集成初编本.商务印书馆，民国二十五年，54，
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，694.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1260.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1293.
5[汉]许慎撰，[清]段玉裁注.说文解字注.上海：上海古籍出版社，1981，358-359。
1赵琳.魏晋南北朝室内环境艺术研究.南京：东南大学出版社，2005，68.
2中国社会科学院考古研究所,河北省文物管理处.满城汉墓发掘报告,文物出版社，1980.
3张郁.唐王逆修墓志考释.内蒙古文物考古，（1）.
4内蒙古自治区文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社,1993,136.
5曾汛.叶茂台辽墓中的棺床小帐.文物,1975，（12）.
6前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）.
7盖之庸.探寻逝去的王朝：辽耶律羽之墓.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2004，104.
8北京市文物事业管理局，门头沟区文化办公室发掘小组.北京市斋堂辽壁画墓发掘简报.文物，1980，（7）
9韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
10赤峰市博物馆，松山区文物管理所.赤峰市哈喇海沟辽墓清理简报.内蒙古文物考古，
2008，（2）.
1韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
1[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2848.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1441，50.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1441，1450.
1见丁·罗森：《中国的艺术与文化》一书中的《中国的丧葬模式》，北京大学出版社，2002年。
2内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993.
3蔡鸿茹.古砚演变刍议.南京：江苏古籍出版社，1998.
4于宝东.辽金元玉器研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，45-54.
1辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
2敖汉旗文管所.内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓.考古，1987，（10）.
3敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
4董文义.巴林右旗查干坝十一号辽墓.内蒙古文物考古，（3）.
1内蒙古文物考古研究所，辽中京博物馆.宁城县埋王沟辽代墓地发掘简报.内蒙古文物考古第二辑，北京：中国大百科全书出版社，1997.
2邵国田.敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考.内蒙古文物考古，2003，（3）.
1郑承燕.辽代金花银龙纹“万岁台”砚.中国博物馆,2010,（3）
1郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究.北京：文物出版社，2002，14-16.
2朱景玄.唐朝名画录.见：何志明，潘运告.唐五代画论.长沙：湖南美术出版社，1997，75-76.
3阎根齐.芒砀山西汉梁王墓地.北京：文物出版社，2001，81-247.
4谭前学.盛世遗珍——西安南郊何家村唐代窖藏金银器.华夏文化，2002，（1）.
5吴玉贵.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考.文物，1999，（2）.
1苗润华.内蒙古巴林右旗友爱辽墓.文物，1996，（11）.
1北京市海演区文物管理所.北京市海淀区八里庄唐墓.文物，1995，（11）.
1张鹏.“粉本”、“样”与中国古代壁画创作——兼谈中国古代的教育.美苑,2005,(1).
2孙大伦.临摹唐节憨太子墓壁画的思考与体会.唐墓壁画研究文集,西安：三秦出版社，2001，382一393.
3杨泓.意匠惨淡经营中——介绍敦煌卷子中的白描画稿.美术，1981，（10）.
4俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007，197、199.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，781.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，107.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，83.
2俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007，201.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1211.
4陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，194.
5陈兆复.契丹族画家胡和北方草原画派.美术，1980，（3）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，17.
2[宋]司马光.资治通鉴.北京：中华书局，1956,8808.
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，899.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，228、270.
1张鹏.辽墓壁画研究——以庆东陵、库伦辽墓和宣化辽墓壁画为中心:[博士学位论文].北京：中央美术学院，2004
2李清泉.绘画题材中意义和内涵的演变—以宣化辽墓壁画中的车马出行图为例.中山大学学报，2003，（2）
3河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，906.
1河北省文物研究所.宣化辽墓.北京：文物出版社，2001，304.
2[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974,886.
3林沄.辽墓壁画研究两则.林沄学术文集.北京：中国大百科全书出版社，1998，
424-427.
1[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使行程录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，235.
2[清]李有棠.辽史纪事本末.北京：中华书局，1983，223.
3[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局，1975,5163.
1[宋]徐梦莘.三朝北盟会编.光绪三十四年许涵度刻本.上海古籍出版社，1987，靖康中帙十三.
2[宋]欧阳修.新唐书.北京：中华书局，197，4790.
3[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使行程录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，222.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995,159.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995,185.
6[宋]路振.乘轺录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，49.
7[宋]沈括.熙宁使契丹图抄.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，132-133.
8引文分见：苏辙《栾城集》卷16《诗一百二十首奉使契丹二十八首》之《燕山》和《出山》，曾枣庄，马德富校点.上海古籍出版社，1987年。
1[宋]范成大.揽辔录.范成大笔记六种.孔凡礼点校.北京：中华书局，2002.按：涵芬楼《说郛》百卷本和明刻《说郛》一百二十卷本所收内容皆与本句不同，此据中华书局2002年版《范成大笔记六种》。
2[宋]李心传.建炎以来系年要录.北京：中华书局，1988，560-561.
3[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975,826.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974,900.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974,908
6纪楠楠.论辽代幽云十六州的汉人问题：[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2006
1冯继钦，孟古托力，黄凤岐.契丹文化史。哈尔滨：黑龙江人民出版社，1994，332.
2许晓东.佛教对辽代工艺的影响.故宫博物院院刊，2001，（2）.
3[宋]苏辙著，陈宏天，高秀芳点校.苏辙集.北京：中华书局，1990，749.
1胡寅.斐然集.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985，1137-555.
2丁双双，魏子任.论唐宋时期丧葬中的佛事消费习俗.河北学刊，2003，(11).
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,73-74.
1河南省文化局文物工作队第一队.郑州南关外北宋砖室墓.文物参考资料,1958,（5）.
2济南发现带壁画的宋墓.文物，1960,（2）.
3河南文化局调查安阳天禧镇宋墓.文物参考资料,1954，(8).
4徐苹芳.宣化辽墓考古剩语.宣化辽墓壁画.北京：文物出版社，2001，3.
[1]礼记.影印清阮元辑刻《十三经注疏》之《礼记正义》本.中华书局，1980.
[2][汉]许慎撰，[清]段玉裁注.说文解字注.上海古籍出版社，1981.
[3][晋]郭璞.葬书.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[4][北齐]魏收.魏书.中华书局，1974.
[5][唐]房玄龄.晋书.中华书局，1974.
[6][唐]刘肃.大唐新语.中华书局，1984.
[7][唐]李延寿.北史.陈仲安点校本.中华书局，1974.
[8][后晋]刘昫.旧唐书.中华书局，1975.
[9][宋]叶隆礼.契丹国志.贾敬颜、林荣贵点校本.上海古籍出版社，1985.
[10][宋]贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.中华书局，2004.
[11][宋]范成大.揽辔录.范成大笔记六种.中华书局，2002.
[12][宋]李心传.建炎以来系年要录.中华书局，1988.
[13][宋]罗大经.鹤林玉露.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[14][宋]马端临.文献通考.中华书局，1988.
[15][宋]徐梦莘.三朝北盟会编.光绪三十四年许涵度刻本.上海古籍出版社，1987.
[16][宋]司马光撰，胡三省音注.资治通鉴.中华书局，1977.
[17][宋]李焘.续资治通鉴长编.中华书局，1979.
[18][宋]欧阳修.新五代史.中华书局，1974.
[19][宋]欧阳修.新唐书.中华书局，1975.
[20][宋]苏辙著，陈宏天，高秀芳点校.苏辙集.中华书局，1990.
[21][宋]罗大经.鹤林玉露.王瑞来点校.北京：中华书局，1983，
[22][宋]张舜民.画墁录.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[23][宋]王溥.五代会要.文渊阁四库全书.上海古籍出版社，1978.
[24][宋]吕祖谦.少仪外传.丛书集成初编本.台湾商务印书馆，民国二十五年.
[25][宋]王溥.唐会要.北京：中华书局，1955.
[26][宋]司马光.温国文正司马公文集.四部丛刊影印本.
[27][宋]文莹.玉壶清话.中华书局，1984.
[28][宋]宇文懋昭.大金国志.崔文印校证.中华书局，1986.
[29][宋]胡寅.斐然集.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[30][元]脱脱.辽史.中华书局，1974.
[31][元]脱脱等.宋史.中华书局，1977.
[32][明]徐一夔.大明集礼.影印文渊阁四库全书本.台湾商务印书馆，1985.
[33][明]王在晋.历代山陵考.罗振玉辑《殷礼在斯堂丛书》本,1928.
[34][明]袁宏道点评，屠隆点阅.虞初志.北京：中国书店，1986.
[35][明]陶宗仪.说郛.涵芬楼本.北京市中国书店，1986.
[36][清]厉鹗.辽史拾遗.丛书集成初编本.商务印书馆，1936.
[37][清]杨复吉.辽史拾遗补.丛书集成初编本.商务印书馆，1936.
[38][清]李有棠.辽史纪事本末.上海古籍出版社，1994年影印本.
[39][清]徐松.宋会要辑稿.据北平图书馆影印本复制重印.中华书局，1957.
[40][清]朱也阳.历代陵寝备考.影印清道光本.江苏广陵古籍刻印社，1990.
[41][清]毛奇龄.丧礼吾说篇.续修四库全书影印本.上海辞书出版社，2002.
[42][清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.中华书局,1989.
[43][清]李慎懦.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
[44][清]赵翼.陔余丛考.栾保群，吕宗力校点.河北人民出版社，1990.
[45][清]王国维.观堂集林.中华书局，2004.
[46][清]张穆.蒙古游牧记.商务印书馆,1939.
[1][日]鸟居龙藏.考古学上より见たる辽之文化图谱.东方文化学院东京硏究所,1936.
[2][日]滨田耕作.东亚考古学研究.获星原文馆，昭和十八年.
[3][日]田村实造.庆陵.京都大学座右室刊行会，1953.
[4]皮锡瑞.经学通论·三礼.中华书局，1954.
[5]宿白.白沙宋墓.文物出版社，1958.
[6][日]岛田正郎.契丹国.中央公论社,1967.
[7][日]田村实造.庆陵的壁画.株式会社同朋舍，1977.
[8][日]田村实造.庆陵的壁画——绘画、雕刻、陶瓷.株式会社同朋舍，1977.
[9]台北宋史研究座谈会.宋史研究集第11辑,1979.
[10]辞海编辑委员会编.辞海.上海辞书出版社，1979.
[11]湖北省荆州地区博物馆.江陵马山一号楚墓.文物出版社，1980.
[12]中国社会科学院考古研究所,河北省文物管理处.满城汉墓发掘报告.文物出版社，1980.
[13]中国社会科学院考古研究所，河北文物处.满城汉墓.文物出版社，1980.
[14]东北历史与考古第一辑.文物出版社，1982年
[15]谭其骧.中国历史地图集.地图出版社，1982.
[16]陈述辑校.全辽文.中华书局，1982.
[17]格罗塞.艺术的起源(中译本).商务印书馆，1984.
[18]中国社会科学院考古研究所.新中国的考古发现和研究.文物出版社,1984.
[19]舒焚.辽史稿.湖北人民出版社，1984.
[20]项春松.辽代壁画选.上海人民美术出版社，1984.
[21]杨仁恺.叶茂台第七号辽墓出土古画考古.上海人民美术出版社，1984.
[22]内蒙古文物工作队，乌盟文物工作站.契丹女尸.内蒙古人民出版社，1985.
[23][法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.商务印书馆，1986.
[24]夏鼐.中国大百科全书·考古学.中国大百科全书出版社，1986.
[25]陈述.契丹政治史稿.人民出版社，1986.
[26]陈述.辽金史论集第一辑.上海古籍出版社，1987.
[27]陈述.辽金史论集第三辑.书目文献出版社，1987.
[28]林黎明.中国帝王陵寝.黑龙江人民出版社，1987.
[29]孙进已.契丹史论著汇编（上、下）.辽宁省社会科学院历史研究所，1988.
[30]姜义华.港台及海外学者论中国文化（下）.上海人民出版社，1988.
[31]吉林省民族研究所.萨满文化研究第一辑.吉林人民出版社，1988.
[32]熊锡元.民族理论基础.民族出版社，1989.
[33]王建伟，陈相伟.库伦辽代壁画墓.文物出版社，1989.
[34]王承礼.辽金契丹女真史论集（第一集）.吉林文史出版社，1990.
[35]巴林右旗志编纂委员会.巴林右旗志.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1990.
[36]阴法鲁，许树安.中国古代文化史.北京大学出版社，1991.
[37]周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，1991.
[38]杨若薇.契丹王朝政治军事制度研究.中国社会科学出版社，1991.
[39]徐吉军，贺云翱.中国丧葬礼俗.浙江人民出版社，1991.
[40]内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.海洋出版社，1991.
[41]申士垚，傅美琳.中国风俗大辞典.中国和平出版社，1991.
[42]王其亨.风水理论研究.天津大学出版社，1992.
[43]冯永谦.东北考古研究.中州古籍出版社，1993.
[44]内蒙古自治区文物考古研究所,哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.文物出版社，1993.
[45]冯永谦.东北考古研究.中州古籍出版社，1994.
[46]漆侠,乔幼梅.辽夏金经济史.河北大学出版社，1994.
[47]李逸友.北方考古研究.中州古籍出版社，1994.
[48]魏坚.内蒙古文物考古文集(第一辑）.中国大百科全书出版社，1994.
[49]冯继钦，孟古托力，黄凤岐.契丹文化史.黑龙江人民出版社，1994.
[50]向南.辽代石刻文编.河北教育出版社，1995.
[51]张捷夫.中国丧葬史.文津出版社,1995年.
[52]祝重寿.中国壁画史纲.文物出版社，1995.
[53]中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.中国文史出版社，1995.
[54]赵永春.奉使辽金行程录.吉林文史出版社，1995.
[55]向南.辽代石刻文编.河北教育出版社，1995.
[56]项春松.辽代历史与考古.内蒙古人民出版社，1996.
[57]孙进乙.中国考古集成：东北卷.北京出版社，1997.
[58]张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.辽宁民族出版社，1997.
[59]魏坚.内蒙古文物考古文集（第二辑）.中国大百科全书出版社，1997.
[60]河南省文物考古研究所.北宋皇陵.中州古籍出版社，1997.
[61]林沄学术文集.中国大百科全书出版社，1998.
[62]蔡鸿茹.古砚演变刍议.江苏古籍出版社，1998.
[63]徐吉军.中国丧葬史.江西高校出版社，1998.
[64]万建忠.中国历代丧礼.北京图书馆出版社，1998.
[65]河北省文物研究所.五代王处直墓.文物出版社，1998.
[66]陈戍国.中国礼制史:隋唐五代卷.湖南教育出版社，1998.
[67]中国文化通志.上海人民出版社，1998.
[68]色音.东北亚萨满教.中国社会科学出版社，1998.
[69]黄凤岐.契丹史研究.内蒙古科学技术出版社，1999.
[70]曹建华,金永田.临潢史迹.内蒙古人民出版社，1999.
[71]中国史学会.世纪之交的中国史学——青年学者论坛.中国社会科学出版社，1999.
[72][法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.商务出版社，1999.
[73]丁凌华.中国丧服制度史.上海人民出版社，2000.
[74]北京大学中国传统文化研究中心.国学研究（第7卷）.北京大学出版社，2000.
[75]刘庆柱.古代都城与帝陵考古学研究.科学出版社，2000.
[76]河北省文物研究所.宣化辽墓.文物出版社，2001.
[77]唐墓壁画研究文集.三秦出版社，2001.
[78]陈戍国.中国礼制史:宋辽金夏卷.湖南教育出版社，2001.
[79]辽金史论集（第六辑）.社会科学文献出版社，2001
[80]河北省文物研究所.宣化辽墓.文物出版社，2001.
[81]河北省文物研究所.宣化辽墓（1974-1993年考古发掘报告）.文物出版社，2001.
[82]武玉环.辽制研究.吉林大学出版社，2001.
[83]陈安利.唐十八陵.中国青年出版社,2001.
[84]朱士光，高延青，赵慧.中国古都研究（第十八辑上册）——中国古都学会2001年年会暨赤峰辽王朝故都历史文化研讨会论文集.国际华文出版社，2002.
[85]何振祥,曹建华.大辽韩知古家族.内蒙古人民出版社，2002.
[86]丁·罗森.中国的艺术与文化.北京大学出版社，2002.
[87]中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古东南部航空摄影考古报告.科学出版社，2002.
[88]罗春政.辽代绘画与壁画.辽宁画报出版社，2002.
[89]郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究.文物出版社，2002.
[90]清格尔泰.契丹小字释读问题.东京外国语大学国立亚非语言文化研究所，2002.
[91]唐研究（第九卷），北京大学出版社，2003.
[92]杨宽.中国古代陵寝制度史研究.上海人民出版社，2003.
[93]吉林大学边疆考古研究中心.边疆考古研究第二辑.科学出版社，2003.
[94]丁鼎.《仪礼·丧服》考论.社会科学文献出版社，2003.
[95]国家文物局主编.中国文物地图集·内蒙古分册.西安地图出版社，2003.
[96]周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，2004.
[97]杨道明.陵墓建筑（《中国美术全集·建筑艺术编》袖珍本）.中国建筑工业出版社，2004.
[98]爱新觉罗·乌拉熙春.辽金史与契丹女真文.日本东亚历史研究会,2004.
[99]盖之庸.探寻逝去的王朝——辽耶律羽之墓.内蒙古大学出版社，2004.
[100]赵琳.魏晋南北朝室内环境艺术研究.东南大学出版社，2005.
[101]北京辽金城垣博物馆编.北京辽金文物研究.燕山出版社，2005.
[102]董新林.中国古代陵墓考古研究.福建人民出版社，2005.
[103]罗世平,廖旸.古代壁画墓.文物出版社，2005.
[104]罗树杰，徐杰舜.民族理论和民族政策教程.民族出版社，2005.
[105]张国庆.辽代社会史研究.中国社会科学出版社，2006.
[106]刘向阳.唐代帝王陵墓.三秦出版社，2006.
[107]刘毅.明代帝王陵墓制度研究.人民出版社，2006.
[108]国家文物局主编.中国文物地图集·山西分册.中国地图出版社，2006.
[109]林英.唐代拂菻丛说.中华书局，2006年.
[110]中国文物研究所.文物科技研究第四辑.科学出版社，2006.
[111]辽宁省文物考古研究所，朝阳北塔博物馆.朝阳北塔——考古发掘与维修工作报告.文物出版社，2007.
[112][日]岛田正郎著，何天明译.大契丹国——辽代社会史研究.内蒙古人民出版社，2007.
[113]俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007.
[114]盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.内蒙古大学出版社，2007.
[115]于宝东.辽金元玉器研究.内蒙古大学出版社，2007.
[116]李清泉.宣化辽墓——墓葬艺术与辽代社会.文物出版社,2008.
[117]贺云翱.古代陵寝（20世纪中国文物考古发现与研究丛书）.文物出版社，2008.
[118]沈阳市文物考古研究所.沈阳考古发现六十年·报告卷.辽海出版社，2008.
[119]王善军.世家大族与辽代社会.人民出版社，2008.
[120]刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.文物出版社，2008.
[121]国家文物局主编.中国文物地图集·北京分册.科学出版社，2008.
[122]刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.文物出版社，2008.
[123]陈述，朱子方.辽会要.上海古籍出版社，2009.
[124]国家文物局主编.中国文物地图集·辽宁分册.西安地图出版社，2009.
[125]新果集——庆祝林沄先生七十华诞论文集.科学出版社，2009.
[126]傅熹年.唐长安大明宫玄武门及重玄门复原研究.百花文艺出版社，2009.
[127]辽宁省辽金契丹女真史研究会.辽金历史与考古第一辑.辽宁教育出版社，2009.
[128]向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.辽宁人民出版社，2010.
[129]刘毅.中国古代陵墓.南开大学出版社，2010.
[130]汪小洋.中国墓室绘画研究.上海大学出版社，2010.
[131]中国文化遗产研究院.赤峰辽陵及秦陵邑文物保护规划2010——2030.2010.
[132]深圳博物馆,内蒙古博物院.契丹风韵——内蒙古辽代文物精品展.文物出版社，2011.
[1]乌力吉.辽代墓葬艺术中的捺钵文化研究——以内蒙古地区辽代墓壁画为中心：[博士研究生论文]：中央美术学院，2003.
[2]张鹏.辽墓壁画研究——以庆东陵、库伦辽墓和宣化辽墓壁画为中心:[博士学位论文].北京：中央美术学院，2004.
[3]张晓辉.北方地区隋唐墓葬的分区与分期:[硕士学位论文].长春：吉林大学，2004.
[4]纪楠楠.论辽代幽云十六州的汉人问题：[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2006.
[5]康鹏.辽代五京体制研究:[博士学位论文].北京：北京大学，2007.
[6]齐建芝.辽代契丹族萨满教研究：[硕士学位论文].西安：西北民族大学，2007.
[7]万雄飞.关山辽墓的发现与研究：[硕士学位论文].长春：吉林大学，2007.
[8]杨星宇.辽墓壁画的分期研究:[硕士学位论文].呼和浩特：内蒙古大学，2009.
[1]刘振鹭.辽圣宗永庆陵被掘纪略.艺林，（32），民国28年.
[2][日]鸟居龙藏.契丹黑山黑岭考.燕京学报,1940,(12).
[3]前东北博物馆.辽李进墓发掘报告.文物参考资料，1951，（9）.
[4]东北博物馆.辽西省义县清河门西山村“辽佐移离毕萧相公”族墓发掘工作报告.文物，1951，（9）.
[5]河南文化局调查安阳天禧镇宋墓.文物参考资料,1954，(8).
[6]李文信.义县清河门辽墓发掘报告.考古学报,(8),1954.
[7]汪宇平.内蒙古昭乌达盟印纹陶的时代问题.考古通讯，1955，（4）.
[8]内蒙古昭乌达盟巴林左旗林东街北山坡辽代遗址出土的陶器.文物参考资料，1956，（2）.
[9]徐苹芳.宋元时期的火葬墓.文物参考资料，1956,(9）.
[10]金敏黻.辽国驸马赠卫国王墓志铭考证.考古学报，1956，（4）.
[11]前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）.
[12]河南省文化局文物工作队第一队.郑州南关外北宋砖室墓.文物参考资料,1958,（5）.
[13]常国栋.武威县磨嘴子古墓清理纪要.文物参考资料,1958,(1).
[14]苏天钧.北京郊区辽墓发掘简报.考古，1959，（2）.
[15]王增新.辽宁辽阳县金厂辽画像石墓.考古，1960，（1）.
[16]山西文物管理委员会.山西大同郊区五座辽壁画墓.考古，1960，（10）.
[17]冯永谦.辽宁省建平、新民的三座辽墓.考古，1960，（1）.
[18]雁羽.锦西大窝铺辽金时期画像石墓.考古，1960，（1）.
[19]甘肃省博物馆.甘肃武威磨咀子汉墓发掘.考古,1960,(9).
[20]济南发现带壁画的宋墓.文物，1960,（2）.
[21]雁羽.锦西西孤山辽萧孝忠墓清理简报.考古，1960，（2）.
[22]内蒙古自治区文物工作队.辽中京西城外的古墓葬.1961，（9）.
[23]内蒙古自治区文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）.
[24]北京市文物工作队.北京南郊辽赵德钧墓.考古,1962,(5).
[25]张秉仁.大同城东马家堡发现四座辽壁画墓.文物，1962，（2）.
[26]郑绍宗.契丹秦晋国大长公主墓志铭.考古，1962，（8）.
[27]李文信，朱贵，李庆发.辽宁喀左县辽王悦墓.考古，1962，（9）.
[28]山西大同市文物陈列馆.山西大同卧虎湾四座辽代壁画墓.考古，1963，（8）.
[29]中国科学院考古所内蒙古工作队.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
[30]北京市文物工作队.北京西郊百万庄辽墓发掘简报.考古,1963,(3).
[31]洲杰.内蒙古昭盟辽太祖陵调查散记.考古,1966,(5).
[32]北京市文物管理处.近几年来北京发现的几处辽墓.考古，1972，（3）.
[33]王泽庆.库伦旗一号辽墓初探.文物，1973，（8）.
[34]河北省博物馆，文物管理处.河北迁安上芦村辽韩相墓.考古，1973，（9）.
[35]新疆维吾尔自治区博物馆.吐鲁番县阿斯塔那哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1973,(10).
[36]河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）.
[37][日]三宅俊成.林东辽代遗迹踏查记.东北ァヅァ考古学の研究，1975.
[38][日]岛田正郎.辽的死面.日本考古学会.考古学杂志，（36）.
[39]辽宁省博物馆，辽宁铁岭地区文物组.法库叶茂台辽墓记略.文物，1975，（12）.
[40]曾汛.叶茂台辽墓中的棺床小帐.文物,1975，（12）.
[41]河北省文物管理处等.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物,1975,（8）.
[42]辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
[43]镇江、句容出土的几件五代、北宋瓷器.文物，1977，（10）.
[44]敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
[45]新疆博物馆考古队.吐鲁番哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1978,(6).
[46]刘凤翥.辽太祖尊号谥号考辨.社会科学辑刊.1979，（1）.
[47]项春松.内蒙古解放营子辽墓发掘简报.考古，1979，（4）.
[48]项春松.辽宁昭乌达地区发现的辽墓绘画资料.文物，1979，（6）.
[49]贾洲杰.契丹丧葬制度研究.内蒙古大学学报,1979,(2).
[50]陈述.谈辽金元“烧饭”之俗.历史研究,1980,(5).
[51]北京市文物事业管理局，门头沟区文化办公室发掘小组.北京市斋堂辽壁画墓发掘简报.文物，1980，（7）
[52]靳枫毅.辽宁朝阳前窗户辽墓.文物，1980，（12）.
[53]陈兆复.契丹族画家胡和北方草原画派.美术，1980，（3）.
[54]辽宁省博物馆文物队.辽代耶律延宁墓发掘简报.文物，1980，（7）.
[55]北京市文物工作队.北京市大兴辽代马直温夫妻合葬墓.文物，1980，（12）.
[56]郑隆.内蒙古哲里木盟奈林稿辽代壁画墓.考古学集刊，（1），1981.
[57]张郁.唐王逆修墓志考释.内蒙古文物考古，（1），1981.
[58]项春松.昭盟地区的辽代墓葬.内蒙古文物考古，（1），1981.
[59]李庆发.辽宁朝阳三道壕辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
[60]冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
[61]杨泓.意匠惨淡经营中——介绍敦煌卷子中的白描画稿.美术，1981，（10）.
[62]冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物,1981,(1).
[63]哲里木盟博物馆等.库伦旗第5、6号辽墓.内蒙古文物考古，(2)，1982.
[64]张秀夫，田淑华，成长福.河北平泉小吉沟辽墓.文物，1982，（7）.
[65]项春松，吴殿珍.内蒙古宁城辽邓中举墓.考古，1982，（3）.
[66]项春松.上烧锅辽墓群.内蒙古文物考古,（2），1982.
[67]苏日泰.科右中旗巴扎拉嘎辽墓.内蒙古文物考古,（2），1982.
[68]刘林，余家栋，许智范.江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓.文物,1982,(8).
[69]贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报,1982,(1).
[70]朝阳地区博物馆.辽宁朝阳姑营子辽耿氏墓发掘报告.考古学集刊，（3），1983.
[71]冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
[72]夏鼐.汉代的玉器.考古学报,1983,(2).
[73]宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究,1983,(2).
[74]马洪路.契丹葬俗中的铜丝网衣及其有关问题.考古,1983,(3).
[75]吉成章.豪欠营第六号辽墓若干问题的研究.文物,1983,(7).
[76]邓宝学，孙国平，李宇峰.辽宁朝阳辽赵氏族墓.文物，1983，(9)
[77]张柏忠.科左后旗呼斯淖墓.文物，1983，（9）.
[78][日]岛田正郎著，汪宇平译.祖州城.文物考古参考资料,(5)，1983.
[79]内蒙古自治区文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[80]北京市文物工作队.辽韩佚墓发掘报告.考古学报，1984，（3）.
[81]董文义.巴林右旗查干坝十一号辽墓.内蒙古文物考古，（3），1984.
[82]张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[83]内蒙古文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[84]张柏忠.契丹早期文化探索.考古,1984,(2).
[85]哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）.
[86]杨虎，顾智界.内蒙古敖汉旗周家地墓地发掘简报.考古，1984,（5）.
[87]项春松.克什克腾旗二八地辽墓.内蒙古文物考古，（3），1984.
[88]刘谦.辽宁锦州市张扛村辽墓发掘报告.考古，1984，（11）.
[89]邵国田.内蒙古昭乌达盟敖汉旗北三家辽墓，考古，1984，（11）.
[90]田广林.说契丹黑山.昭乌达蒙族师专学报，1985，（1）.
[91]勒枫毅，徐基.辽宁建昌龟山一号辽墓.文物，1985，（3）.
[92]张柏忠.内蒙古通辽县二林场辽墓.文物，1985，（3）.
[93]杨晶.辽墓初探.北方文物,1985,(4）.
[94]武家昌.喀左北岭辽墓.辽海文物学刊.1986,(1).
[95]冯永谦.辽宁地区辽代建置考述.东北地方史研究，1986，（2）.
[96]朱子方.辽代的萨满教.社会科学辑刊,1986,(6).
[97]吉林省文物考古研究所.吉林双辽县高力戈辽墓群.考古，1986，（2）.
[98]康平县文化馆文物组.辽宁康平县后刘东屯辽墓.考古，1986，（10）.
[99]齐晓光.阿鲁科尔沁旗柴达木辽墓.内蒙古文物考古，（4）.
[100]张家口地区博物馆.河北涿鹿县辽代壁画墓发掘简报.考古，1987，（3）.
[101]内蒙古文物考古所.内蒙古库伦旗七、八号辽墓.考古，1987，（7）.
[102]敖汉旗文管所.内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓.考古，1987，（10）.
[103]王成生.辽宁朝阳市辽刘承嗣族墓.考古,1987(2).
[104]靳枫毅.夏家店上层文化及其族属问题.考古学报，1987，（2）.
[105]杜晓帆.契丹族葬俗中的面具、网络与萨满的关系.民族研究，1987，（6）.
[106]哲里木盟博物馆.内蒙古霍林郭勒市辽墓清理简报.北方文物，1988，（2）.
[107]李宇峰，袁海波.辽宁阜新辽萧仅墓.北方文物，1988，（2）.
[108]希木德.内蒙古通辽县余粮堡辽墓.北方文物，1988，（1）.
[109]河南省文物研究所.宋太宗元德李后陵发掘报告.华夏考古，1988，（3）.
[110]温丽和.辽宁法库县叶茂台辽萧义墓.考古，1989，（4）.
[111]项春松.内蒙古翁牛特旗广德公墓.北方文物，1989，（4）.
[112]田广林,崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报(汉文哲社版）,1989,(2).
[113]尚晓波.辽宁省朝阳市发现辽代龚祥墓.北方文物，1989，（4）.
[114]王襄平.祖州石房子考证.昭乌达蒙族师专学报.1990,(2).
[115]项春松.内蒙古赤峰郊区新地辽墓.北方文物，1990，（4）.
[116][日]小川裕充.壁画中的“时间”及其方向性——庆陵壁画和平等院凤凰堂壁扉画.艺术学，1990，（3）.
[117]张家口市文物管理所,张家口市宣化区文物保管所.河北宣化下八里辽金壁画墓.文物,1990,(10).
[118]任爱君.阿保机时代之契丹四楼辨.昭乌达蒙族师专学报.1990,(1）.
[119]扎鲁特旗文物管理所.扎鲁特旗封山屯契丹墓清理简报.北方文物，1990，（2）.
[120]张家口市文物管理所，张家口市宣化县文物保管所.河北宣化辽姜承义墓.北方文物，1991，（4）.
[121]张家口地区文管所，怀安县文管所.河北怀安县张家屯辽墓,考古，1991，（1）.
[122]项春松.赤峰市郊区发现的辽墓.北方文物，1991，（3）.
[123]辽宁省文物考古研究所.辽宁建平县两处辽墓清理简报.北方文物，1991，（3）.
[124]赵文刚.天津市蓟县营房村辽墓.北方文物，1992，（3）.
[125]大同市博物馆.大同南郊金代壁画墓.考古学报,1992,(4).
[126]张家口市宣化区文物保管所.河北宣化下八里辽韩师训墓.文物，1992，（6）.
[127]木易.辽墓出土的金属面具、网络及相关问题.北方文物,1993,(1).
[128]李逸友.论辽墓壁画的题材和内容.内蒙古文物考古，1993，（1.2）.
[129]赤峰市博物馆考古队，阿鲁科尔沁旗文物管理所.赤峰市阿鲁科尔沁旗温多尔敖瑞山辽墓清理简报.文物，1993，（3）.
[130]刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古,1994,(1).
[131]邵国田.敖汉娘娘庙辽代壁画墓.内蒙古文物考古，1994，（1）.
[132]韩宝兴.凌源温家屯辽墓发掘简报.辽海文物学刊，1994，（1）.
[133]向南.辽代医巫闾地区与契丹耶律倍家族的崛起.社会科学辑刊,1994,（1）.
[134]张国庆.辽代契丹丧葬文化考述.中央民族大学学报，1994，（5）.
[135]漆侠.从对《辽史》列传的分析看辽国家体制.历史研究,1994,(1).
[136]李毓芳.唐陵石刻简论.文博,1994,(3).
[137]冯继仁.论阴阳堪舆对北宋皇陵的全面影响.文物,1994,(8).
[138]德新，张汉君，韩仁信.内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.文物，1994，（12）.
[139]曹彦生.北方游牧民族“烧饭”和“嫠面”习俗的传承.内蒙古大学学报，1995，（2）.
[140]辽宁省文物考古研究所，朝阳县文物管理所.辽宁朝阳木头城子辽代壁画墓.北方文物，1995，（2）.
[141]韩宝兴.北票季杖子辽代壁画墓.辽海文物学刊.1995，（1）.
[142]张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽代壁画墓.文物,1995,(2).
[143]宣化辽代壁画墓群.文物春秋,1995,(2).
[144]北京市海演区文物管理所.北京市海淀区八里庄唐墓.文物，1995，（11）.
[145]内蒙古文物考古研究所,赤峰市博物馆,阿鲁科尔沁旗文物管理所.辽耶律羽之墓发掘简报.文物，1996，（1）.
[146]苗润华.内蒙古巴林右旗友爱辽墓.文物，1996，（11）.
[147]柴贵民，李春生，刘大志.喀左于杖子辽代画像石墓.辽海文物学刊，1996，（1）.
[148]韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
[149]赵丰，齐晓光.耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案.文物，1996，（1）.
[150]河北省文物研究所,张家口市文物管理所,张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报.文物,1996,(9).
[151]何贤武，张星德.辽宁法库县叶茂台8、9号辽墓调查.考古，1996，（6）.
[152]刘戈.关于民族同化、民族融合问题的几点思考.民族研究，1997，（1）
[153]齐晓光.近年来阿鲁科尔沁旗辽代墓葬的重要发现.内蒙古文物考古，1997，（1）.
[154]内蒙古赤峰市宁城县铁匠营子砖厂辽墓.内蒙古文物考古，1997，（1）.
[155]吕学明.建平唐家杖子辽墓清理简报.辽海文物学刊，1997，（1）
[156]李大钧.朝阳沟门子辽墓清理简报.辽海文物学刊，1997，（1）
[157]刘毅.明朝“陵山之祭”述论.故宫博物院院刊，1997，（2）.
[158]内蒙古赤峰市敖汉旗博物馆.内蒙古敖汉旗皮匹沟1、2号辽墓.文物，1998，（9）.
[159]武玉环.论契丹民族华夷同风的社会观.史学集刊，1998，（1）.
[160]内蒙古文物考古研究所,阿鲁科尔沁旗文物管理所.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓发掘简报.文物，1998，（1）.
[161]宿白.宣化考古三题.文物，1998，（1）.
[162]敖汉旗博物馆.敖汉旗下湾子辽墓清理简报.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[163]敖汉旗羊山1-3号辽墓清理简报.内蒙古文物考古,1999,(1).
[164]吴玉贵.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考.文物，1999，（2）.
[165]敖汉旗博物馆.敖汉旗喇嘛沟辽代壁画墓.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[166]巴林左旗博物馆.内蒙古巴林左旗滴水壶辽代壁画墓.考古，1999，（8）.
[167]齐晓光.近年来阿鲁科尔沁旗辽代墓葬的重要发现.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[168]马沙.我国古代“覆面”研究.江汉考古，1999，（1）.
[169]武亚芹，王瑞青.内蒙古科左中旗小努日木辽墓.北方文物，2000，（3）
[170]巴林右旗博物馆.辽庆陵又有重要发现.内蒙古文物考古,2000,(2).
[171]林茂雨，佡峻岩.法库李贝堡辽墓.北方文物，2001，（3）.
[172]廊坊市文物管理所，安次区文物保管所.廊坊市安次区西永丰村辽代壁画墓.文物春秋，2001，（4）.
[173]许晓东.佛教对辽代工艺的影响.故宫博物院院刊，2001，（2）.
[174]霍杰娜.辽墓中所见佛教因素.文物世界,2002,(3).
[175]内蒙古文物考古研究所，赤峰市博物馆，巴林左旗博物馆.白音罕山辽代韩氏家族墓地发掘报告.内蒙古文物考古,2002,(2)
[176]陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物,2002,(3).
[177]内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.文物,2002,(3).
[178]贲鹤龄，王崇存，哈日呼.内蒙古扎鲁特旗哲北辽代墓葬群.北方文物，2002，（4）.
[179]谭前学.盛世遗珍——西安南郊何家村唐代窖藏金银器.华夏文化，2002，（1）.
[180]葛华廷.羊与辽代契丹人的葬俗.北方文物，2003，（3）.
[181]李清泉.叶茂台辽墓出土深山会棋图再认识.美术研究,2003,(4).
[182]中国社会科学院考古研究所，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古扎鲁特旗浩特花辽代壁画墓.考古，2003，（1）.
[183]彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.边疆考古研究，2003，（1）.
[184]关树东.辽朝州县制度中的“道”“路”问题探研.中国史研究,2003,(2).
[185]李清泉.绘画题材中意义和内涵的演变—以宣化辽墓壁画中的车马出行图为例.中山大学学报，2003，（2）.
[186]邵国田.敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考.内蒙古文物考古，2003，（3）.
[187]丁双双，魏子任.论唐宋时期丧葬中的佛事消费习俗.河北学刊，2003，(11).
[188]颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
[189]刘伟东.赤峰市元宝山区大营子辽墓.内蒙古文物考古，2004，（2）.
[190]朝阳市博物馆,朝阳市龙城区博物馆.辽宁朝阳召都巴辽壁画墓.北方文物，2004，（2）.
[191]北京市文物研究所.北京大兴区青云店辽墓.考古，2004，（2）.
[192]刘凤翥等.辽代萧乌卢本等三人的墓志铭考释.文史,2004,(2).
[193]云岗石窟文物研究所等.云冈石窟第三窟遗址发掘简报.文物,2004,(6).
[194]塔拉，张亚强.内蒙古通辽市吐尔基山辽代墓葬.考古，2004，（7）.
[195]袁海波.辽代汉文永清公主墓志考释.中国历史文物,2004,(5).
[196]张鹏.“粉本”、“样”与中国古代壁画创作——兼谈中国古代的教育.美苑,2005,(1).
[197]万雄飞.辽秦国太妃晋国王妃墓志考.文物,2005,(1).
[198]王银田，解廷琪，周雪松.山西大同市辽代节度使许从赟夫妇壁画墓.考古，2005，（8）.
[199]张力,张艳秋.辽代契丹族金属面具与网络试析.内蒙古文物考古,2005,(2).
[200]杨忠谦.辽代的拜日风俗及文化解读.民族文化论坛，2005，（2）.
[201]赵志忠.北方民族与萨满教.黑龙江民族丛刊，2005，（3）.
[202]张鹏.辽代庆东陵壁画研究.故宫博物院院刊，2005，（3）.
[203]郭淑云.北方丧葬面具与萨满教灵魂观念.北方文物，2005，（1）.
[204]杨朴.“萨满教”的本质是巫术而不是宗教.吉林师范大学学报（人文社会科学版），2005,(1).
[205]张军.契丹覆面、毁器、焚物葬俗小议.北方文物，2005，（4）.
[206]曹臣明.山西大同市东郊马家堡辽墓.考古，2005，（11）.
[207]张守义.平泉县马架子发现的辽代墓志.文物春秋,2006,(3).
[208]齐东方.唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度.考古学报，2006，（1）.
[209]冯恩学.吐尔基山辽墓墓主身份解读.民族研究，2006，（3）.
[210]王烨.平泉县石羊石虎古墓群调查.文物春秋，2006,（3).
[211]董新林.辽上京城址的发现与研究述论.北方文物，2006，（3）.
[212]许晓东.辽代琥珀来源的探讨.北方文物，2007,(3).
[213]王银田，解廷琪，周雪松.山西大同市辽墓的发掘.考古，2007，（8）.
[214]王能河.辽代的医学发展与医学教育.成都中医药大学学报，2008，（6）.
[215]王大方.吐尔基山辽墓主人身份辨析.内蒙古社会科学,2008,(3).
[216]赤峰市博物馆，松山区文物管理所.赤峰市哈喇海沟辽墓清理报告.内蒙古文物考古，2008，（2）.
[217]王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
[218]张国庆.辽代丧葬礼俗补遗——皇帝为臣下遣使治丧.辽宁师范大学学报，2008,(6）.
[219]彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
[220]刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
[221]张国庆、于航.辽代丧葬礼俗：生者为亡者镌志刻幢——以辽代石刻为史料.东北史地,2009,（1）.
[222]张国庆.石刻资料中的辽代丧葬习俗分析.民俗研究，2009，（1）.
[223]都兴智.吐尔基山辽墓墓主人及其相关问题再探讨.东北史地,2010,(2).
[224]孟凡人.北宋帝陵石像生研究.考古学报.2010,（3）.
[225]郑承燕.辽代丧葬礼俗举要——以辽代石刻资料为中心.内蒙古大学学报，2010,(1).
[226]郑承燕.辽代金花银龙纹“万岁台”砚.中国博物馆,2010,（3）.
[227]郑承燕.吐尔基山辽墓彩绘木棺具.中国博物馆,2010,（3）.
[228]杨星宇，郑承燕.道法自然，兼收并蓄——兼论内蒙古地区辽代墓葬壁画特点.中国博物馆，2010，（3）.
[229]中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
[230]孙勐.浅谈北京辽代墓室壁画的特征.文物世界，2011，（1）.
[231]朝阳博物馆，朝阳市城区博物馆.辽宁朝阳市姑营子耿氏家族3、4号墓发掘简报.考古，2011，（8）.
[232]辽宁省文物考古研究所，阜新市考古队.辽宁阜新县辽代平原公主墓与梯子庙4号墓.考古，2011，（8）.
[1] Reyrold Aiggins, Minoan and Mycenaean, New York: Praeger World of Art Paperbacks,1967.
[2]Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses and Discussions.”BertaStjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological and Scientific Studies of Amber fromthe Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&Wiksell International,1994.
[3]Patricia Berger. Vanity of Vanities: Adorning the Body in Life and in Death. Orientations,March1997.
[4]Cult W. Beck and Edith C. Stout,“Amber from Liaoning Province and Liao Amber Artifacts”,Emma C. Burrier et al, Adornment for the body and soul, the University Museum and Art Gallery,The University of Hong Kong,1999.
[5]Vassos Karageorghis in collaboration with Joan R. Mertens and Marice E. Rose, Ancient Artfrom Cyprus: the Cesnola Collection in the Metropolitan Museum of Art. New York: theMetropolitan Museum of Art,2000
[6]Hsueh-man Shen,Body Matters:Maikins Burials in the Liao Tombs of Xuanhua, Hebei Province”, ArtibusAsiae, vol LXV, No.1,2005.
2阴法鲁，许树安.中国古代文化史（二）.北京：北京大学出版社，1991，120.
3[清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.北京：中华书局,1989,155.
4皮锡瑞.经学通论·三礼.北京：中华书局，1954，39.
5仪礼·丧服.贾疏引郑玄三礼目录.中华书局影印十三经注疏本，1980，152.
1[清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.北京：中华书局,1989,227.
2此为《辽史·太祖本纪》中论及辽太祖功绩时所记。而《辽史·地理志一》中记载大辽国的疆域“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河。南至白沟。幅员万里”。文中的金山应是现在的阿尔泰山。胪朐河是现在的克鲁伦河。白沟是现在河北高碑店白沟，即南拒(巨)马河一线。文献记载的辽国疆域与目前所知的国内辽代考古发现基本吻合。本文论述的墓葬限定在这个范畴。杨树森等学者对《辽史》记载的北界提出质疑，认为“凡是臣服于辽朝的内属诸国，‘人民皆入版籍’，都是辽朝的疆土范围”。辽代鼎盛时期的版图最北界已到外兴安岭和贝加尔湖一线。谭其骧主编的《中国历史地图集·辽北宋时期全图》采用此观点。杨树森等的观点应指的是广义上的辽国疆域。从考古学发现看，实际上包括了所谓“五国部”墓葬和室韦部落墓葬等辽代属国属部的遗存。
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海古籍出版社，1985，契丹国九主年谱.
1漆侠先生从对《辽史》列传的分析入手，精辟地阐述了辽代的国家体制。《辽史》列传传主计有305人，其中契丹人234人，占全部传主的76.72%；汉人58人，占19%；奚人7人，渤海人4人，分别占2.31%、1.32%；回鹘人、吐谷浑人各1人，各占0.33%。文见《从对<辽史>列传的分析看辽国家体制》，《历史研究》1994年第1期。
1王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
2内蒙古文物考古研究所，赤峰市博物馆，巴林左旗博物馆.白音罕山辽代韩氏家族墓地发掘报告.内蒙古文物考古,2002,(2).
3中国古代宗法制度，宗庙次序。左为昭、右为穆；父曰昭，子曰穆，根据长幼辈份，祖穴在前、子墓在后，按预定的墓位前后左右排列的墓葬方式。报告见：敖汉旗羊山1-3号辽墓清理简报.内蒙古文物考古,1999,(1).
4董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005,246-252.
1李逸友.辽代契丹人墓葬制度概说.见：内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.北京：海洋出版社，1991，80-103.
2刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
3张鹏.辽墓壁画研究.[博士研究生论文]：中央美术学院，2004.
4乌力吉.辽代墓葬艺术中的捺钵文化研究——以内蒙古地区辽代墓壁画为中心.[博士研究生论文]：中央美术学院，2003.
5贾洲杰.契丹丧葬制度研究.内蒙古大学学报,1979,(2).
1张国庆.辽代契丹丧葬文化考述.中央民族大学学报，1994，（5）.
2彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.见：吉林大学边疆考古研究中心.边疆考古研究第二辑.北京：科学出版社，2004.
3彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
4陈述.谈辽金元“烧饭”之俗.历史研究,1980,(5).
5贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报,1982,(1).
6宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究,1983,(2).
7马洪路.契丹葬俗中的铜丝网衣及其有关问题.考古,1983,(3).
8吉成章.豪欠营第六号辽墓若干问题的研究.文物,1983,(7).
9杜承武,陆思贤.契丹女尸的网络与面具.契丹女尸.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1985.
10木易.辽墓出土的金属面具、网络及相关问题.北方文物,1993,(1).
11刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古,1994,(1).
12侯峰.辽代契丹族金属面具、网络等葬俗的分析.内蒙古文物考古文集.北京：中国大百科全书出版社，1994，504-509.
13陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物,2002,(3).
14张力,张艳秋.辽代契丹族金属面具与网络试析.内蒙古文物考古,2005,(2).
15冯永谦.东北考古研究.郑州：中州古籍出版社，1994.
1韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
2颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
3李清泉.叶茂台辽墓出土深山会棋图再认识.美术研究,2003,(4).
4李清泉.宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会.北京：文物出版社，2008.
5徐吉军，贺云翱.中国丧葬礼俗.杭州：浙江人民出版社，1991.
6姜义华.港台及海外学者论中国文化（下）.上海：上海人民出版社，1988.
7周苏平.中国古代丧葬习俗.西安：陕西人民出版社，1991.
8徐吉军.中国丧葬史.南昌：江西高校出版社，1998.
9刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010.
1张国庆，于航.辽代丧葬礼俗：生者为亡者镌志刻幢——以辽代石刻为史料.东北史地,2009,
（1）；张国庆.石刻资料中的辽代丧葬习俗分析.民俗研究，2009，（1）；郑承燕.辽代丧葬礼俗举要——以辽代石刻资料为中心.内蒙古大学学报，2010,(1).
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007.
5熊锡元.民族理论基础.民族出版社，1989，51.
1刘戈.关于民族同化、民族融合问题的几点思考.民族研究，1997，（1）.
2罗树杰，徐杰舜.民族理论和民族政策教程.北京:民族出版社，2005，61.
3何振祥,曹建华.大辽韩知古家族:序一.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002.
4爱新觉罗·乌拉熙春.辽金史与契丹女真文.日本东亚历史研究会,2004,117.
5王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
6刘浦江.女真的汉化道路与大金帝国的覆亡.国学研究（第七卷）.北京大学出版社，2000，
171-208.
1来薰阁影印王国维《古史新证》第二章“总论”：“吾辈生于今日,幸于纸上材料之外,更得地下之新材料,由此种新材料,我辈固得据以补证纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法,惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者,不能加以否定,而其已得证明者,不能不加以肯定,可断言也”。这是王国维对于“二重证据法”最明确的阐释。
2刘毅.“二重证据法”与历史学、考古学研究.中国史学会.世纪之交的中国史学——青年学者论坛.北京：中国社会科学出版社，1999，36-47.
3“风水”理论是中国古代为聚落（含村落与城镇）和重要建造物（如宫殿、宅院、墓地等）进行选址的一种传统理论，又称“堪舆”。该理论约始于汉代，与中国最古老而深邃的经典《易经》关联密切。理论奉行三大原则：天人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在历史上主要分为“形法”和“理法”两大宗派：前者注重在空间形象上达到天人合一，讲求山丘峰峦的方向布局与形势高下，又称“形势宗”；后者注重在时间序列上达到天人合一，讲求阴阳五行、干支生肖等时运生克的辩证平衡，又称“理气宗”。“形法”主要用于选择地点，“理法”则偏重于确定方位格局。
1[晋]郭璞（传）.葬书.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1983，808.
2王其享.风水理论研究.天津：天津大学出版社，1992，3-4.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1477.
4沈睿文.关中唐陵陵地秩序研究.唐研究（第九卷），北京大学出版社，2003，377-402.
1中国大百科全书编写组.中国大百科全书（考古学卷）.北京：中国大百科全书出版社，1986，665.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，3.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1445.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，685.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，362.
2［清］张穆.蒙古游牧记.北京：商务印书馆,1939,62.
3［清］李慎懦.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
4[法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999，687.
5[日]三宅俊成.林东辽代遗迹踏查记.东北ァヅァ考古学の研究，1975.
6[日]岛田正郎著，汪宇平译.祖州城.文物考古参考资料,(5)，1983.
7洲杰.内蒙古昭盟辽太祖陵调查散记.考古,1966,(5).
8项春松.辽代历史与考古.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.
1曹建华,金永田.临潢史迹.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1999.
2田广林,崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报(汉文哲社版）,1989,(2).
3董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
4中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
5张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
6张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，163.
7张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
8内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.文物,2002,(3).
1[法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999年.
2[日]田村实造.庆陵的壁画.同朋舍，1977.
3[日]鸟居龙藏.考古学上より见たる辽之文化图谱.东京：东方文化学院东京硏究所,1936.
4[日]田村实造,小林行雄.庆陵.京都：京都大学文学部，1953.
5有关报道见清格勒：《辽皇室墓出土契丹文》，《中国文物报》2000年4月26日第1版;
巴林右旗博物馆：《辽庆陵又有重要发现》，《内蒙古文物考古》2000年第2期。汉文哀册拓本照片和录文均见盖之庸《内蒙古辽代石刻文研究》，内蒙古大学出版社，2007年，契丹小字哀册拓本照片见《辽庆陵又有重要发现》一文，但录文尚未发表。
1中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古东南部航空摄影考古报告.北京：科学出版社,2002.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，24.
1《辽史·太祖纪》曰：“进谥‘大圣大明天皇帝’”，据刘凤翥《辽太祖尊号谥号考辨》（《社会科学辑刊》1979年1期）改。
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,8.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1200.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，23、24、29、32、34.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，362.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442－443.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，24.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
1关于祖州石房子的用途，目前主要有“圜土说”（王襄平：《祖州石房子考证》，《昭乌达蒙族师专学报》1990年2期）、“西楼说”（任爱君：《阿保机时代之契丹四楼辨》，《昭乌达蒙族师专学报》1990年1期）和“宗庙说”（岛田正郎：《祖州城》，《文物参考资料》1983年
5期；张松柏、冯雷：《祖州石室探索》，内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年）三种，陈永志认为祖州石室的功能与性质当与契丹族的权殡、厝葬风俗有关（陈永志：《黄金面具、铜丝网络与祖州石室》，《中国历史文物》2002年3期），笔者以为极是。
1[法］闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.北京：商务出版社，1999.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,1211.
3向南.辽代医巫闾地区与契丹耶律倍家族的崛起.社会科学辑刊,1994,（1）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
5[清]李慎儒.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,463.
1顾祖禹在《读史方舆纪要》“广宁卫”条的沿革中指出，广宁为“秦汉辽东郡地，晋因之，后魏亦属辽东郡。……辽置显州奉先军，金改为广宁府，……”将显州的位置确定在今辽宁省北镇，张博泉等《东北历代疆域史》中称：“显州当在今北镇县城。”舒焚《辽史稿》中也认为：“显州奉先军，辽宁北镇。”李慎儒《辽史地理志考》中说：“辽之奉先县故城，在今广宁城西南三里，周二里有厅，当即辽代之显州治，金改为钟秀县，故今谓为钟秀故城。”认为，辽显州在今北镇市城区西南三里。日本人白鸟库吉《满洲历史地理》则说：“显州，今广宁县（即今北镇市驻地广宁镇）的东方。”上述意见，均认为显州不在辽宁省北镇市城区。冯永谦先生根据考古调查，认为《中国历史地图集》定辽显州为“今辽宁省北镇西南五里北镇庙”的说法立不住脚（文见冯永谦：《辽东京道失考州县新探》，辽宁省辽金契丹女真史研究会编：《辽金历史与考古》（第一辑），辽宁教育出版社，2009）。
2冯永谦.辽宁地区辽代建置考述.东北地方史研究，1986，（2）.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，60.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，36.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，37.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，41.
4[元]马端临.文献通考.北京：中华书局，1986，2705。
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，87.
6张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,(3)；内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报,文物,2002,(3).
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
2张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.长春：辽宁民族出版社，1997，163.
3《巴林右旗志》编纂委员会.巴林右旗志.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1990，546-547.
1董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005，55.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，443.
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，105.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，109.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，465.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，305-311.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，319-324.
6引自刘毅先生撰《辽代皇陵调查的几点启示》，待刊。
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，107.
8[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，63.
9[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1202.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，444、213.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，211、248.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，251、314、318.
1[日]古松崇志：《东蒙古辽代契丹遗址调查的历史——1945年“伪满洲国”解体前》（姚义田译），《辽宁省博物馆馆刊2009》，辽海出版社，2009年。相关日文研究成果集中见京都大学院文学研究科编：《辽文化·庆陵一带调查报告书2005》，ョシダ印刷（株）京滋营业所，2005年。
2诸说推论之依据及过程，可参《庆陵》271-272页，田村实造：《庆陵的壁画——绘画、雕刻、陶瓷》，49-50页，株式会社同朋舍，1977年。
1中国大百科全书编写组.中国大百科全书（考古学卷）.中国大百科全书出版社,1986,277.
2彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
3巴林右旗博物馆.辽庆陵又有重要发现.内蒙古文物考古，2000，（2）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，212.
5[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，562.
1[清]徐松.宋会要辑稿.北京：中华书局，1957，7694.
1[汉]班固.汉书.北京：中华书局，1962，1642.
2朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，166-167.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，131.
4德新，张汉君，韩仁信.内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.文物，1994，（12）.
1张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古，（3）.
1朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，166-167.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，87.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，352.
4[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974，8.
1刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，12-15
2地狱十王信仰，指崇信和设斋供养冥间十王，祈求死后免受地狱之苦，转生极乐好处的信仰观念和修持活动。十王，也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等，即指秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十王信仰，兴起于晚唐、五代，一直持续至今，其形成主要缘于佛教地狱思想、因果报应思想、三世轮回思想与中国传统的鬼神魂魄思想之结合。
3刘向阳.唐代帝王陵墓.西安：三秦出版社，2006，4.
4五音姓利，就是把人的姓氏分成宫、商、角、征、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，这样就可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日，丧葬择地选日时，若与之相合则阴阳相生，大吉大利，反之阴阳相克，主凶。
宋朝国姓赵所属为“角”音，必须“东南地穹、西北地垂”，按照这种说法，要求赵姓墓区南高北低。于是宋陵一反中国古代建筑常例——置主体建筑于较高位置——使陵区地面由入口至陵台逐段下降，陵台处于最低位置。北宋皇陵诸陵的朝向都向南而微有偏度，以嵩山少室山为屏障，其前的两个次峰为门阕。
1宿白.白沙宋墓.北京：文物出版社，1958年，19.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，697.
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,221.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
5刘向阳.唐代帝王陵墓.西安：三秦出版社，2006，3.
6萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼具自然崇拜和图腾崇拜的内容。该教出现时间较早，很可能是世界上最早的宗教。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔－阿尔泰语系各族人民共同信仰的宗教。教名来自通古斯语族的SAMAN、即巫师，是“知者”的意思。该教自史前时代起，广泛流传于中国东北到西北边疆地区阿尔泰语系的很多民族中，包括匈奴、鲜卑、突厥、女真、蒙古等民族，至今
仍在鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔族、满、塔塔尔、裕固等民族中流传。祖神崇拜是萨满教的崇拜主体，山岳则因被视作祖先的起源或居住地加以崇拜，至今仍在一定地区流传。萨满教强调与自然力量和谐相处的理念在现代再度获得认可，对于人类的今天和未来有着重要的意义。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，834.
2关于辽代木叶山的位置，学界较有分歧，目前代表性说法有三种：傅乐焕、姜念思与冯永谦、杨树森、韩国金在满、日本松井等等人，均著文认为辽代木叶山在潢河（今西拉木伦河）与土河（今老哈河）交汇处，《中国历史地图集》亦将木叶山定至西拉木伦河与老哈河交汇处，此为“两河说”：张柏忠认为阿鲁科尔沁旗天山镇即为木叶山所在之处，此为“天山说”：赵评春、陈永志认为祖陵所在之漫其嘎山即为木叶山，此为“祖陵所在之山说”。各说具体情况及论著内容详见陈永志：《关于辽代木叶山的再考察》，《中国古都研究》（第十八辑上册），国际华文出版社，2001年，258-269页。笔者根据各文论述情况，认为“祖陵说”以考古学研究成果为主要依据，较有说服力，故取之。
3田广林.说契丹黑山.昭乌达蒙族师专学报，1985，（1）.
4[日]鸟居龙藏.契丹黑山黑岭考.燕京学报,1940,(12).
1[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，820.
2刘毅.明朝“陵山之祭”述论.故宫博物院院刊，1997，（2）.
3明世宗实录.台北：“中央研究院”历史语言研究所，1962，2928-2929.
4[宋]王溥.唐会要.北京：中华书局，1955，395.
5[唐]刘肃.大唐新语.北京：中华书局，1984，152.
1[后晋]刘昫.旧唐书.中华书局,1975，18.
2[宋]文莹.玉壶清话.北京：中华书局，1984，65-66.
3[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,24.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，444.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，839.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，103.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1211.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，712.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,7.
3[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，888.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编,沈阳：辽宁人民出版社，2010，28.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编,沈阳：辽宁人民出版社，2010，72.
6向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，624.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，379.
1《辽史·礼志二》载：在新皇帝登基的柴册仪上，先选择吉日，然后“前期，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级坛”。“皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆御者，从者以毡覆之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜”。
2《辽史·礼志六》载：在举行皇后生辰仪时，“臣僚昧爽朝。皇帝、皇后大帐前拜日，契丹、汉人臣僚陪拜。皇帝升殿坐，皇后再拜，臣僚殿下合班陪拜。”
3《辽史·礼志六》载：“臣僚班齐，如正旦仪。皇帝、皇后拜日，臣僚陪位再拜”。
4《辽史·礼志三》载：举行腊仪的“前期一日，诏司猎官选猎地。其日，皇帝、皇后焚香拜日毕，设围，命猎夫张左右翼。司猎官奏成列，皇帝、皇后升舆，敌烈麻都以酒二尊、盘飧奉进，北南院大王以下进马及衣。皇帝降舆，祭东毕，乘马入围中。”
5[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,191、195.
6[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,73.
7《辽史》卷二十一《道宗本纪一》。原作已佚，懿德皇后肖观音应制属和之词尚存，曰：“虞廷开盛轨，王会合奇琛；到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林；大寓看交泰，应知无古今。文见陈述.全辽文.北京：中华书局，1982,62.
1武玉环.论契丹民族华夷同风的社会观.史学集刊，1998，（1）.
2[日]岛田正郎《契丹国》:“契丹国は胡族国家である。”“この国を中国史の系列外の存在とする见方を提唱し,ニれを强调しつづけてきたがそれは今日といえど变らない”。东方书店,1993年3月30日。江上波夫《骑马民族国家》:“このよた氏、部族や种族の系统别に基础をおいた国家支配体性のこえ性は,大陆にねける骑马民族国家とくに征服王朝国家の政治、社会的构造の大きな特征で,おそちく原则的ありと言いてもよいのであるう”。中央公论社,1967年11月25日初版发行。
3杨忠谦.辽代的拜日风俗及文化解读.民族文化论坛，2005，（2）.
4田广林，崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报，1989，（2）.
5内蒙古文物工作队.辽上京城址勘察报告.契丹考古学术会议筹备组.契丹考古学术会议材料，1983.
6勒枫毅，徐基.辽宁建昌龟山一号辽墓.文物，1985，（3）.
1辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
2彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.边疆考古研究，2003，（1）.
3李逸友.契丹“东向拜日”考辩.契丹考古学术会议筹备组.契丹考古学术会议材料,1983.
4董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
1内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.考古,2002，（3）.
1中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
2张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,（3）.
3《营造法式·砖作制度》“慢道”条云：“城门慢道，每露台砖基高一尺，拽脚斜长五尺。……若作五瓣蝉翅，其两侧翅瓣下取斜长四分之三。凡慢道露龈，皆深三分。”
1傅熹年.唐长安大明宫玄武门及重玄门复原研究.天津:百花文艺出版社，2009，235-261.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，185.
3唐代帝陵自乾陵起神道石刻基本形成定制。其神道石像生排列自南而北分别为华表2、翼马2、鸵鸟2、石马10、牵马人10、柱剑石人20、无字碑1、述圣记碑1、王宾像(又称蕃酋像)
61,共百余件。中晚唐泰陵至靖陵不见石碑(仅乾陵、定陵有碑),蕃像数量减少,翼马等多左牡右牝,布局对称。桥陵以獬豸代替翼马,建陵及其以后复用翼马。从泰陵起柱剑石人分左文右武,文臣持笏,武臣柱剑。乾陵以后诸陵神道石像生现存数量不一。参见李毓芳:《唐陵石刻简论》,《文博》1994年3期；陈安利:《唐十八陵》,中国青年出版社,2001年；杨宽:《中国古代陵寝制度史研究》,上海人民出版社,2003年；孟凡人：《北宋帝陵石像生研究》，《考古学报》2010年3期。《宋会要辑稿》礼三二之四、五记载了安葬章献明肃刘皇后时后陵的石像生数量及尺寸,文中说:明道二年四月“十日,太常礼院言:准诏同司天监祥定山陵制度。宫人二,高八尺,阔二尺五寸,厚二尺;土衬二,长四尺,阔三尺五寸,厚六寸;座二,长三尺五寸,阔三尺,厚八寸。文武官四,身高九尺五寸,阔二尺五寸,厚二尺;土衬四,各长四尺,阔三尺,厚六寸;座四,长三尺五寸,阔二尺五寸,厚八寸。羊四,高六尺五寸,阔六尺,厚二尺五寸;土衬四,长七尺,阔三尺五寸,厚六寸;座四,长六尺五寸,阔二尺五寸,厚八寸。虎四,高六尺五寸,阔五尺,厚三尺;土衬四,长六尺五寸,阔二尺五寸,厚六寸;座四,长六尺,阔三尺五寸,厚八寸。马二,长一丈,头高六尺,厚三尺五寸;土衬四(二),长七尺五寸,阔四尺五寸,厚八寸;座二,长七尺,阔四尺,厚八寸。把马官四,高八尺五寸,阔二尺五寸,厚二尺;土衬四,长五尺五寸,阔三尺,厚六寸;座四,
丈(长)五尺,阔二尺五寸,厚八寸。望柱二,长一丈四尺,径二尺五寸;土衬二,方四尺五寸,厚六寸;座二,方三尺。狮子八,高六尺五寸,阔五尺,厚三尺;土衬八,长六尺五寸,阔五尺,厚六寸;座八,长六尺,阔四尺,厚八寸”。《宋会要辑稿》礼三三之二五、二六记建中靖国元年(1101年)安葬钦圣宪肃向皇后时的石像生尺寸较章献明肃刘皇后陵石像生尺寸略小,即“一宫人二个,各身高八尺,背阔二尺三寸。一狮子八个,各高六尺一寸已上至六尺六寸以下,胸开(阔)二尺七寸。一文武官四个,各身高九尺以上,九尺三寸以下,背阔二尺七寸。一羊四个,坐高六尺一寸,胸阔二尺三寸。一虎四个,坐高五尺六寸,胸阔二尺二寸。一马二匹,各高五尺三寸,头尾长九尺,鞍辔事件全。把马官四
个,各身高八尺,背阔二尺二寸。一望柱二条,各高一丈三尺二寸,径围七尺八寸”。上述两后陵神道石像生数目相同,尺度也相差无几。引自徐松辑注：《宋会要辑稿》，中华书局，1957年。参见孟凡人.北宋帝陵石像生研究.考古学报,2010,(3).
1李逸友.辽代墓葬制度概说.内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.北京：海洋出版社，1991.
2敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
3李逸友.辽耶律琮墓石刻及神道碑铭.东北考古与历史:第一辑.北京:文物出版社,1982.
4《永乐大典》卷八一九九所收的《大汉原陵秘葬经》中的《碑碣仪法篇》记录了唐宋时期的石像生制度。该书所录“公侯卿相碑碣仪制”所录石像生数目与耶律琮墓有相似之处：“凡卿相前街道阔五步，长三十五步。前安舍人一对，…石羊一对，…石虎一对，…石笋柱二条，…长生方上安碑楼一座”。由此可知，耶律琮的墓仪大致相当于公侯卿相墓仪制度。元朝人陈元靓《事林广记》记载：“大元品官葬仪：一品用石人四事，石柱二事，石虎、石羊各二事；二品三品用石人、石柱、石虎、石羊各二事；四品五品用石人、石虎、石羊各二事”。可知墓前立石人四事者须官至一品，耶律琮墓前立文武官吏各一对，与此相当，但所立石羊数目又不相符，但可以肯定用两对石人确是一品官的石像生。
1王烨.平泉县石羊石虎古墓群调查.文物春秋，2006，（3).
1向南.辽代石刻文编.石家庄:河北教育出版社,1995,307-308.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，442.
1中国文物报社.发现中国——2008年100个重要考古新发现.学苑出版社，2009年.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,176.
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,79
4[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,117.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，837.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，831.引自朴忠国,张国庆.辽代契丹习俗史.沈阳：辽宁民族出版社，1997，179.
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，898.
2刘毅.中国古代陵墓.天津：南开大学出版社，2010，102-103
3[宋]欧阳修.新唐书.北京：中华书局，1975，362.
1[明]袁宏道点评，屠隆点阅.虞初志.北京：中国书店，1986，1.
2董新林.中国古代陵墓考古研究.福州：福建人民出版社，2005，241.
1[日]田村实造、小林行雄.庆陵.京都：京都大学文学部，1953.
2[日]小川裕充.壁画中的“时间”及其方向性——庆陵壁画和平等院凤凰堂壁扉画.艺术学，1990，（3）.
3张鹏.辽代庆东陵壁画研究.故宫博物院院刊，2005，（3）.
1按照汉代制度，天子即位一年即开始营建山陵，天下贡赋的三分之一用于修建陵墓：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长，比崩而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵是俭者耳。”文见[唐]房玄龄等.晋书.北京：中华书局，1974，1651。
2[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，441.
3河南省文物研究所.宋太宗元德李后陵发掘报告.华夏考古，1988，（3）.
4周苏平.中国古代丧葬习俗.西安：陕西人民出版社，2004，188-189.
5[宋]叶梦得.石林燕语.笔记小说大观（第八册）.江苏广陵古籍刻印社，1983，84.
1董新林.辽代祖陵考古发掘取得重要收获.中国文物报,2007年11月28日.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，142.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，229.
4类似墓志志文，目前发现的辽代墓志中十分多见，如大安五年（1089）萧袍鲁墓志志文。
5《辽史·仪卫志》中有云：“送终车，车楼纯饰以锦，螭头以银，下悬铎，后垂大毡，驾
以牛。上载羊一，谓之祭羊，以拟送终之用。亦赐公主。”
1内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993，25.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,117.
3[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975，49.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，167.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，370.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1311.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1285.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1326.
1[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,685.
2[元]脱脱.辽史.北京:中华书局,1974,438.
3关于辽代五京道制度问题，传统意义上认为，五京道是辽代的一级地方行政区，五京为各自区域内的行政中心，作为地方长官的五京留守统领一道的军政大权。但近二十年来，已有学者撰文对五京道制度提出质疑。如周振鹤认为，辽代虽然存在五京道，但形式特殊，道为一级行政区，但并未设置地方政府，也没有道一级的行政长官，文见《中国文化通志》第四典《地方行政制度志》，上海人民出版社，1998年，166页。台湾学者杨树藩在《辽金地方政治制度之研究》（《宋史研究集》第11辑，台北宋史研究座谈会编，1979年7月，第
359-414页）中推测辽代五京各有一宰相府，并对其长官及下设机构朝廷了论证。另外有一些学者则主张辽代根本不存在道一级的行政区划，代表人物为清人吴廷燮（《辽方镇年表》，《二十五史补编》本）以及李逸友。其中李逸友先生在《辽代城郭营建制度初探》（《辽金史论集》第3辑，书目文献出版社，1987年，第50-51页）中指出，在汉人聚居的燕云地区，确实存在着管理国家州县的京道，但在上京、中京和东京地区，因大多是私属性质的头下军州与隶宫州县，并不隶属于京道，《辽史》中之所以把州县列入上京、中京和东京道，“只是表明这些政权机构和城郭所在的区域，并无‘道’一级政权”。此后彻底否定五京道存在的，是张修桂、赖青寿的《<辽史·地理志>平议》一文认为，五京道实际上只是一个地理概念，而非辽代的一级地方行政区。辽代之所以要采取五京道的编排方式，乃是援引两《唐书》和《五代史》的惯例，仅是出于谋篇布局的考虑。关树东在《辽朝州县制度中的“道”“路”问题探研》（《中国史研究》2003年第2期，第129-143页）中力主辽代根本
不存在所谓的五京道。引自康鹏博士学位论文：《辽代五京体制研究》，北京大学，2007年。本文仅从地理方位的角度，采用传统的五京道概念，利用五京道来对辽墓进行分区研究，对于五京道制度是否存在及其下设机构不作讨论。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，801.
2康鹏.辽代五京体制研究:[博士学位论文].北京：北京大学，200；杨若薇.契丹王朝政治军事制度研究.中国社会科学出版社，1991.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，44-45.
4清格尔泰.契丹小字释读问题.东京外国语大学国立亚非语言文化研究所，2002，123.
5董新林.辽上京城址的发现与研究述论.北方文物，2006，（3）.
1[北齐]魏收.魏书.北京：中华书局，1974，2223.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，4.
3[宋]司马光撰，[元]胡三省音注.资治通鉴.北京：中华书局，1986，8809.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，158，481-482.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1210.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，457.
2雁羽.锦西大卧铺辽金时代画象石墓.考古，1960，（2）.
3王增新.辽宁辽阳县金厂辽画象石墓.考古，1960，（2）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1301.
1宿白.宣化考古三题.文物，1998，（1）.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，43.
3《宣化府志》卷七，清乾隆八年修，二十二订补重刊，成文出版社影印。42006年，在宣化城北发现并清理了一座石板壁画墓，为辽代晚期墓葬，资料正在整理中。
5张家口市文物管理所，张家口市宣化县文物保管所.河北宣化辽姜承义墓.北方文物，1991，
（4）.62005年在宣化城东刘家窑村发现一座辽代砖室壁画墓，资料正在整理中。71986年和1990年，两次在宣化冷冻厂清理了三座辽代仿木结构砖室墓，资料正在整理中。
8发表的简报有：河北省文物管理处、河北省博物馆：《河北宣化辽壁画墓发掘简报》，《文物》1975年8期；张家口市文物管理所、张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化下八里辽金壁画墓》，《文物》1990年10期；张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化辽代壁画墓》，
《文物》1995年2期；《宣化辽代壁画墓群》，《文物春秋》1995年2期。河北省文物研究所、张家口市文物管理所、张家口市宣化区文物保管所：《河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报》，《文物》1996年9期。发表的考古报告有：河北省文物研究所：《宣化辽墓》，文物出版社，2001年。
1刘海文主编.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
1宿白.宣化考古三题—宣化古建筑，宣化城沿革，下八里辽墓群.文物，1998，（1）
1孙勐.浅谈北京辽代墓室壁画的特征.文物世界，2011，（1）.
2镇江、句容出土的几件五代、北宋瓷器.文物，1977，（10）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，506.
1王银田，宁立新.大同辽代壁画墓刍议.辽金史论集（第六辑），北京：社会科学文献出版社，2001
1云岗石窟文物研究所等.云冈石窟第三窟遗址发掘简报.文物,2004,(6)
2大同市博物馆.大同南郊金代壁画墓.考古学报,1992,(4)
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，361.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，373.
6漆侠,乔幼梅.辽夏金经济史.石家庄：河北大学出版社，1994，5.
7[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使金国行程录.贾敬颜.五代宋金之人边疆行记十三种疏证稿.北
京：中华书局，2004，232-233.
1如郑州南关外宋墓（1056年，河南省文化局文物工作队第一队：《郑州南关外北宋砖室墓》，《文物参考资料》，1958年5期）、济南青龙桥宋墓（《济南发现带壁画的宋墓》，《文物》，1960年2期）、安阳天禧镇宋墓（1077年，《河南文化局调查安阳天禧镇宋墓》，《文物参考资料》,1954年8月）等等。
2徐苹芳.宣化辽墓考古剩语.宣化辽墓壁画.北京：文物出版社，2001，3.
3杨星宇.辽墓壁画的分期研究:[硕士学位论文].呼和浩特：内蒙古大学，2009.
1祝重寿.中国壁画史纲.北京：文物出版社，1995，66.
2杨星宇，郑承燕.道法自然，兼收并蓄——兼论内蒙古地区辽代墓葬壁画特点.中国博物馆，2010，（3）.
1目前有代表性的观点有三种，均将辽墓分为早、中、晚三期：a.徐苹芳在《辽代墓葬》一文（《中国大百科全书·考古卷》，中国大百科全书出版社，1986年）中认为：早期自穆宗应历八年（958年）至圣宗太平十一年（1031年），中期为兴宗重熙时期（1032-1055年），晚期自道宗清宁元年（1055年）至辽亡（1125年）；b.李逸友在《辽代契丹人墓葬制度概说》（内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年）一文中认为：辽代汉人墓和契丹墓均可分为三期，圣宗至兴宗时期为中期，以前为早期，以后为晚期；c.杨晶在《辽墓初探》（《北方文物》1985年4期）一文中认为：早期为建国初至景宗乾亨末年，中期为圣宗统和初年至兴宗重熙末年，晚期为道宗清宁初年至辽末。
1目前发表的关于辽代墓葬制研究的文章如：贾洲杰：《契丹丧葬制度研究》，《内蒙古大学学报》，1979年2期；李逸友：《辽代契丹人墓葬制度概说》，内蒙古文物考古研究所编：《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991，80-103页；刘未：《辽代契丹墓葬研究》，《考古学报》2009年4月等。
2刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1445.
1张晓辉.北方地区隋唐墓葬的分区与分期:[硕士学位论文].长春：吉林大学，2004.
2郑承燕.吐尔基山辽墓彩绘木棺具.中国博物馆,2010,（3）
1冯恩学.吐尔基山辽墓墓主身份解读.民族研究，2006，（3）.
2赵丰，齐晓光.耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案.文物，1996，（1）.
1内蒙古自治区文物考古研究所,哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.文物出版社，1993，87-98.
2冯永谦.辽宁省建平、新民的三座辽墓.考古，1960，（2）.
3徐一夔.明集礼.文渊阁四库全书.上海古籍出版社，1987，557、558.
1王溥.五代会要.上海古籍出版社，1987，699
2[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2735
3Patricia Berger. Vanity of Vanities: Adorning the Body in Life and in Death.Orientations, March1997,pp.63-69.
4张郁.草原丝绸之路——契丹与西域.孙进乙.中国考古集成：东北卷.北京：北京出版社，1997，109-114
5许晓东.辽代璎珞及其盛行原因的探讨.辽宁省辽金契丹女真史研究会.辽金历史与考古第一辑.辽宁教育出版社，2009.问题的提出，既源起于许文。
6辽宁省文物考古研究所，朝阳北塔博物馆.朝阳北塔——考古发掘与维修工作报告.北京：文物出版社，2007
7Reyrold Aiggins, Minoan and Mycenaean, New York: Praeger World of Art Paperbacks,1967, Fig.216
8Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses andDiscussions.”Berta Stjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological andScientific Studies of Amber from the Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&WiksellInternational,1994, pp.21,41.
1Vassos Karageorghis in collaboration with Joan R. Mertens and Marice E. Rose,Ancient Art from Cyprus: the Cesnola Collection in the Metropolitan Museum of Art,pl.214. New York: the Metropolitan Museum of Art,2000, p.143
2Else Roesdahl, From Viking to Crusader: the Scandinavians andEurope(800-1200),New York: Rizzli,1992,p.133
3B.E.麦德维杰夫.阿穆河沿岸地区中世纪遗存考察史略.王承礼.辽金契丹女真史译文集
（第一集）.长春：吉林文史出版社，1990，157-198
4Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses andDiscussions.”Berta Stjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological andScientific Studies of Amber from the Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&WiksellInternational,1994, pp.21,41.
5欮特勤碑上载：“当上方蓝天，下方褐土初创之时，人类亦在二者之间生成。在众人之上，我的祖先土门可汗与室点密可汗成为君王。他们成为君王之后，便组织和治理着突厥人的国家和体制……作为送丧和哀悼的人……尚有……契丹人和地豆于人等。”林英：《唐代拂菻丛说》，中华书局，2006年，66页
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，506.
2颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
3Hsueh-man Shen,Body Matters:Maikins Burials in the Liao Tombs of Xuanhua, HebeiProvince”, Artibus Asiae, vol LXV, No.1,2005,p.136
4张帆.试谈宣化辽墓中所见真容偶像.中国历史文物，2005，（1）.
5河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）.
6河北省文物研究所，张家口市文物管理所，张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报.文物，1996，（9）。
7刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
1北京市文物工作队.北京市大兴辽代马直温夫妻合葬墓.文物，1980，（12）.
2项春松.辽代历史与考古.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.
3中国文物研究所.内蒙古巴林右旗出土辽代真容木偶的分析及保护修复.文物科技研究第四辑，北京：科学出版社，2006.
4下八里II区M1中出土两具真容偶像的族属问题，目前尚无定论，郑绍宗认为其中的一具为汉族夫人，详见档北省文物研究所：《宣化辽墓》，文物出版社，2001年；李清泉认为两具皆为汉族，文见《真容偶像与多角形墓葬——从宣化辽墓看中古丧葬礼俗美术的一次转变》，《艺术史研究》第8辑，中山大学出版社，2006年。笔者采用郑说。
1主要有四种：一，“贵族固有说”，代表人物有北川防四郎、马洪路、刘冰；二，“萨满说”，代表人物有杜晓帆、贾洲杰、盖山林；三，“女性神职人员说”，代表人物有李逸友、侯峰；四，“东胡覆面习俗说”，代表人物有安路、木易、孙建华。详见陈永志：《黄金面具、银丝网络与祖州石室》，《中国历史文物》，2002年3期，注释12-15.
2[宋]张舜民.画墁录.影印文渊阁《四库全书》本记：“元佑末，宣仁圣烈太后上宾。辽使遣使吊祭。虏使回至滑州死，刳其中央，以头内孔中。植其足。又取叶数百，披搯遍体，以疏别造毂车，方能行。次年春，予被差报谢入蕃，见其辙路深尺余，此蕃国贵人礼也，贱者燔之以归，耶律之羓尚矣。”
3陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，327.
1丁凌华.中国丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，2.
2万建中.中国历代丧礼.北京：北京图书馆出版社，1998，4-9.
3齐东方.唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度.考古学报，2006，（1）.4这66道丧葬礼俗程序包括：初终、复、设床、奠、沐浴、袭、饭含、赴阙、敕使吊、铭、奠、陈小殓衣、奠、小殓、殓发、奠、陈大殓衣、奠、大殓、奠、庐次、成服、朝夕哭奠、宾吊、亲故哭、州县官长吊、刺使遣使吊、亲故遣使致赙、朔望殷奠、卜宅兆、卜葬日、启殡、赠谥、亲宾致奠、将葬陈车位、陈器用、进引、引輴、輴在庭位、祖奠、輴出升车、
遣奠、遣车、器行序、诸孝从就柩车序、郭门亲宾归、诸孝乘车、宿止、宿处哭泣、行次奠、亲宾致赗、茔次、到墓、陈明器、下柩器序、入墓、墓中祭器序、掩圹、祭后土、反哭、虞祭、卒哭祭、小祥祭、大祥祭、禫祭、袝庙。
1[后晋]刘昫.旧唐书.中华书局,1975，5350.
2[北齐]魏收.魏书.北京:中华书局,1974，2223-2224.
3[唐]李延寿.北史.北京：中华书局，1974，3128
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，888.
2哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古,1984,(2).
3汪宇平.内蒙古昭乌达盟印纹陶的时代问题.考古通讯，1955，（4）；内蒙古昭乌达盟巴林左旗林东街北山坡辽代遗址出土的陶器.文物参考资料，1956，（2）.
4李庆发.辽宁朝阳三道壕辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
5冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
1中国科学院考古所内蒙古工作队.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，413.
3杨晶.辽代火葬墓.辽金史论集第三辑.北京：书目文献出版社，1987，213.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2志文内容详见向南主编：《辽代石刻文编》，河北教育出版社，1995年。
1[法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.北京：商务印书馆，1986，300-310.
2滨田耕作.古银铜面考.东亚考古学研究.获星原文馆，昭和十八年；格罗塞.艺术的起源(中译本).北京：商务印书馆，1984，141-144.
1马沙.我国古代“覆面”研究.江汉考古，1999，（1）.
2杨虎，顾智界.内蒙古敖汉旗周家地墓地发掘简报.考古，1984，（5）.
3刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.北京：中国文史出版社，1995,216.关于夏家店上层文化的族属,目前考古学界尚有争议,但东胡说为一通说。
4靳枫毅.夏家店上层文化及其族属问题.考古学报，1987，（2）.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,864.
6郭淑云.北方丧葬面具与萨满教灵魂观念.北方文物，2005，（1）.
1杜晓帆.契丹族葬俗中的面具、网络与萨满的关系.民族研究，1987，（6）.
2前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）。
3内蒙古文物考古研究所,赤峰市博物馆,阿鲁科尔沁旗文物管理所.辽耶律羽之墓发掘简报.文物，1996，（1）.
4刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古，1994，（1）；中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.北京：中国文史出版社，1995.
1陈述，朱子方.辽会要.上海：上海古籍出版社，2009，320.“狐”为“胡”字之误，《资治通鉴》卷二八七《后汉纪》及《新五代史》卷七二《四夷附录》中均作“卒于杀胡林”。
2[清]厉鹗.辽史拾遗.影印文渊阁四库全书本.台湾商务印书馆，1985，2035-308.
3内蒙古文物工作队，乌盟文物工作站.契丹女尸.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1985.
4刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008年，41.
5冯永谦.辽宁省建平县新民的三座辽墓.考古，1960，（2）.
6王能河.辽代的医学发展与医学教育.成都中医药大学学报，2008，（6）.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,251.
1向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，193.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,24.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,248、251、107.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,211、252、317.
5向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，513.
6宋天圣九年（辽景福元年，1031年）《吊慰契丹国主书》：“近枉使车，特形讣问。伏承昭圣皇帝上仙，恭惟攀慕号哽，何可胜任。弟肇缵崇基，乍萦庶务。勉抑因心之感，用遵顺变之经。方固讲修，但深惨系。”文见《宋大诏令集》卷二百二十八，第883页。
7宋天圣九年（辽景福元年，1031年）《皇太后吊慰契丹国主书》：“不意凶变，昭圣皇帝上仙。恭惟攀慕号踊，哀理难胜。侄孝爱惟深，缵承在始。明遵礼制，式总政机。信契久敦，悲想增切。”文见《宋大诏令集》卷二百二十八，第883页。
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,108.
1[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，10586.
2向南：辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，516.
3塔拉，张亚强.内蒙古通辽市吐尔基山辽代墓葬.考古，2004，（7）.
4关于吐尔基山辽墓墓主人的身份，多位学者分别撰文提出各自的看法，如质古公主、阿不里公主、余庐睹姑公主、服务于皇室的大萨满等几种说法，莫衷一是。相关论文详见：李
宇峰《吐尔基山辽墓墓主身份商榷》，《中国文物报》2004年9月3日；王德恒《吐尔基山辽墓主人究竟是谁？》，《内蒙古日报》2004年9月10日；王大方：《吐尔基山辽墓主人身份辨析》，《内蒙古社会科学》2008年3期；冯恩学《吐尔基山辽墓墓葬主人身份解读》，《民族研究》2006年3期；王大方：《关于内蒙古吐尔基山辽墓墓主人身份的推测》，都兴智：《吐尔基山辽墓墓主人及其相关问题再探讨》，《东北史地》2010年2期。笔者以为，无论墓主身份是谁，其契丹皇室贵族的地位是一定的。
1盖之庸.探寻逝去的王朝：辽耶律羽之墓.内蒙古大学出版社，2004，102-106.
2兴安盟文物工作站.科右中旗代钦塔拉辽墓清理简报.魏坚主编.内蒙古文物考古文集：第二辑.北京：中国大百科全书出版社，1997.
3辽宁省博物馆，辽宁铁岭地区文物组.法库叶茂台辽墓记略.文物，1975，（12）.
4[日]岛田正郎.辽的死面.考古学杂志：日文版，（36）；刘振鹭.辽圣宗永庆陵被掘纪略.艺林，（32），民国28年.
5内蒙古文物考古研究所，阿鲁科尔沁旗文物管理所.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓发掘简报.文物，1998，（1）.
1陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物，2002，（3）.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，195.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,213、840、213-214.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,28、444、1326、139、13852
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局，1975，2724.
1向南.辽代石刻文编.石家庄:河北教育出版社，1995，513.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，516、195.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，193-195.
1常国栋.武威县磨嘴子古墓清理纪要.文物参考资料,1958,(1)；甘肃省博物馆.甘肃武威磨咀子汉墓发掘.考古,1960,(9).
2新疆维吾尔自治区博物馆.吐鲁番县阿斯塔那哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1973,(10).
3新疆博物馆考古队.吐鲁番哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1978,(6).
4陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，36.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，516.
6向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，192、131.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,238.
2[宋]宇文懋昭.大金国志.崔文印校注.北京：中华书局，1986，135.
3[法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.北京：商务印书馆，1986年，314-321.
4[苏]B·B·叶夫休科夫.从考古资料看女真文化.辽金契丹女真史译文集，204.
1张军.契丹覆面、毁器、焚物葬俗小议.北方文物，2005，（4）.
2[清]王国维.观堂集林.中华书局，2004，812.
3陈述.谈辽金元”烧饭”之俗.历史研究，1980，（5）.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,88-89.
2贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报，1982，（1）.
3陈述.谈辽金元”烧饭”之俗.历史研究，1980，（5）.
4宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究，1983，（2）.
5曹彦生.北方游牧民族“烧饭”和“嫠面”习俗的传承.内蒙古大学学报，1995，（2）.
6[清]王国维.观堂集林.中华书局，2004，813.
1关于萨满教的本质，学界较多人认为其本质是中国北方游牧民族信奉的一种宗教，主张多神崇拜。而杨朴在《“萨满教”的本质是巫术而不是宗教》一文中认为，文化人类学家认为的“原始宗教”、“宗教的初级阶段”其实所指是巫术。巫术与宗教的本质区别是:巫术是人凭借魔法的力量使役神,而宗教则是人对神的迎合和膜拜。鄂伦春人萨满跳神的“助日仪式”是一种典型的巫术:以篝火和跳圈舞促进太阳高高升起和放射强大的光明。近现代萨满跳神形式与远古巫术原型的一脉相承性说明了萨满跳神的本质是巫术而不是宗教。此说比较符合现代意义上萨满的活动，而对于古代游牧民族来说，萨满教就是一种宗教。杨说具有一定的局限性。文见《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》，2005年1期。
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,834、879.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,838.
3如《辽史·耶律敌鲁传》载，契丹人耶律敌鲁“精于医，察形色即知病原。……初，枢密使耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治。敌鲁视之曰‘心有蓄热，非药石所及，当以意疗。因其聩，聒之使狂，用泄其毒则可。’于是令大击钲鼓于前。翌日果狂，叫呼怒骂，力极而止，遂愈。治法多此类，人莫能测。”《辽史·穆宗本纪》中载女巫肖古为穆宗治病，“上延年药方，当用男子胆和之。不数年，杀人甚多”，穆宗“觉其妄”，“射杀之”。
4如契丹人耶律乙不哥即为一位善于占卜之人。他“幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：‘后三日，有牛乘人逐牛过者，即启土。’至期，果一人负乳犊，引牸牛而过。其人曰：‘所谓牛乘人者，此也。’遂启土。既葬，吉凶尽如其言。有为失鹰者占曰：‘鹰在汝家东北三十里泺西榆上。’往求之，果得。当时占候无不验。”
5齐建芝.辽代契丹族萨满教研究：[硕士研究生学位论文].西安：西北民族大学，2007.
6《辽史》卷四九《礼志一》中“祭山仪”条曰：“巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之。”
7冯恩学.吐尔基山辽墓萨满金帽的文化溯源.新果集——庆祝林沄先生七十华诞论文集.北京：科学出版社，2009.
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,877.
1朱子方.辽代的萨满教.社会科学辑刊,1986,(6).
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,923.
3内蒙古自治区文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3).
4邵国田.内蒙古昭乌达盟敖汉旗北三家辽墓，考古，1984，（11）.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974，228、229.
6[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,4.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,839.
2葛华廷.羊与辽代契丹人的葬俗.北方文物，2003，（3）。
3魏特夫.中国社会史——辽（907-1125）.王承礼.辽金契丹女真史论集，长春：吉林文史出版社，1990.
4哲里木盟博物馆.内蒙古霍林郭勒市辽墓清理简报.北方文物，（2），1988.
5李逸友.辽代契丹人墓葬制度概说.内蒙古东部区考古学文化研究文集，北京：海洋出版社，1991，96.
6哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）.
7张柏忠.科左后旗呼斯淖墓.文物，1983，（9）.
8辽宁省文物考古研究所.辽宁建平县两处辽墓清理简报.北方文物，1991，（3）.
9赵文刚.天津市蓟县营房村辽墓.北方文物，1992，（3）.
10王建伟，陈相伟.库伦辽代壁画墓.北京：文物出版社，1989.
11冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
12[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,12.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,139.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,142.
3苏日泰.科右中旗巴扎拉嘎辽墓.内蒙古文物考古,（2）.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,108、109.
5辽宁省博物馆文物队.辽代耶律延宁墓发掘简报.文物，1980，（7）.
6冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
7内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993.
8刘海文主编.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.北京：文物出版社，2008.
9郑绍宗.契丹秦晋国大长公主墓志铭.考古，1962，（8）.
10河北省文物管理处等.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物,1975,（8）.
11前东北博物馆.辽李进墓发掘报告.文物参考资料，1951，（9）.
12朝阳地区博物馆.辽宁朝阳姑营子辽耿氏墓发掘报告.考古学集刊，（3），1983.
1丁凌华.中国丧服制度史.上海人民出版社，2000，10.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局,1974,35、36-37、212、839.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,144.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,221.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1260-1261.
3[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，898.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，402.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1285.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，222.
3盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，367.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，229.
5丁凌华.中国古代丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，269
6[清]毛奇龄：《丧礼吾说篇》卷七《三年之丧不折月说》，《续修四库全书》本，据清康熙李塨等刻《西河全集》本影印。关于三年之丧的起源和形成的不同说法有七，分别为：“古之人皆然”、“三代共之”与“古今之所壹”——先秦儒家之说和后儒的弥缝与修正、“殷商旧制”说、“东夷之俗”说、“武五创制”说、“周公之法”说、“孔子创制”说、“叔向首倡”说，各说均有合理性，但均难自圆其说。文见丁鼎：《<仪礼·丧服>考论》，北京：社会科学文献出版社，2003年，23-46页。
1周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，1991年，45-48.
2[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社,1985，73.
3丁凌华.中国丧服制度史.上海：上海人民出版社，2000，276.
1申士垚，傅美琳.中国风俗大辞典.北京：中国和平出版社，1991，114.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，236.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，38.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，343、131.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424.
3内蒙古文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）.
4贲鹤龄，王崇存，哈日呼.内蒙古扎鲁特旗哲北辽代墓葬群.北方文物，2002，（4）.
5吉林省文物考古研究所.吉林双辽县高力戈辽墓群.考古，1986，（2）.
6湖北省荆州地区博物馆.江陵马山一号楚墓.北京：文物出版社，1980，17.
7握玉，是指那些专门为保存尸体而制造的丧葬玉器，而不是泛指一切埋在墓中的玉器。丧葬玉器主要包括玉衣、玉塞、含玉和握玉等，文见夏鼐：《汉代的玉器》，《考古学报》1983
年第2期。
1刘林，余家栋，许智范.江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓.文物,1982,(8).
2内蒙古自治区文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社,1993.
3武亚芹，王瑞青.内蒙古科左中旗小努日木辽墓.北方文物，2000，（3）
4辽宁省博物馆.法库叶茂台辽墓纪略.文物，1975，（12）.
5内蒙古自治区文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）
6中国社会科学院考古研究所，河北文物处.满城汉墓.北京：文物出版社，1980.
1许晓东.辽代琥珀来源的探讨.北方文物，2007,(3).
2Cult W. Beck and Edith C. Stout,“Amber from Liaoning Province and Liao AmberArtifacts”, Emma C. Burrier et al., Adornment for the body and soul, the UniversityMuseum and Art Gallery, The University of Hong Kong,1999, pp.167-168.
3陈戍国.中国礼制史:隋唐五代卷.长沙：湖南教育出版社，1998，133.
4陈戍国.中国礼制史:宋辽金夏卷.长沙：湖南教育出版社，2001，89.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，16.
2盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007,321.
3盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007,151.
4哲里木盟博物馆等.库伦旗第5、6号辽墓.内蒙古文物考古，(2).
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，665.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，116.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1290。
8向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，154.
9向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，191.
10向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，230.
1盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，189.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，189.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，573.
6北京市文物研究所.海淀中国工运学院辽墓及其墓志.见北京辽金城垣博物馆编.北京辽金文物研究.北京:燕山出版社，2005，323.
7[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2903.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，191.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424.
3本节内容写作主要获益于张国庆：《辽代丧葬礼俗补遗——皇帝为臣下遣使治丧》（《辽宁师范大学学报》，2008年6期）一文，引文不再赘述。
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，212、307.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，257.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，249、321、457
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，424
3刘凤翥等.辽代萧乌卢本等三人的墓志铭考释.文史,2004,(2).
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，85.
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，90、259.
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，354、519.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，307、249.
3万雄飞.辽秦国太妃晋国王妃墓志考.文物,2005,(1).
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，457.
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特:内蒙古大学出版社,2007，211.
1刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）
2《旧唐书·崔龟从传》记崔氏奏议，事在大和九年之前，为文帝所采纳。后宣帝在位时，李景让奏议谓罢朝三日之数“比于亲王公主”,见《旧唐书·忠义传·李僜传》附李景让传。
3[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局,1975，2796.
4《辽史》卷十五《耶律隆庆》：“十二月乙酉，秦晋国王隆庆还，至北安薨，讣闻，上为哀恸，辍朝七日。”
5其墓志铭中记载：“皇上闻讣，震悼至恸，辍朝七日。”见盖志勇：《辽耶律宗愿墓志考释》，《中国历史文物》2002年3期。
6其墓志铭中记载：“以闻上，震悼至恸，辍视朝七日。”见盖之庸编著：《内蒙古辽代石刻文研究》，内蒙古大学出版社，2007年。
7《全辽文》卷八《耶律宗允墓志铭》：“闻讣，震悼久之。不视朝者五日。”
8向南：《辽代石刻文编》中《耶律宗政墓志》：“幕吏驰讣于阙，天子出涕，展家人之礼，
辍视朝者五日。”
1《辽史》卷八十五：“清宁二年薨，年七十四，遗命家人薄葬。讣闻，辍朝三日。”
2《辽史》卷十四《圣宗本纪五》：“（统和十六年）十二月丙戌逆，宋国王休哥薨，辍朝五日。”
3向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《梁国太妃墓志》：“梁国太妃薨，讣闻，上哭之恸，素服辍亭（停）朝三日。”
4《辽史》卷九十三《萧惠传》：“清宁二年薨，年七十四，……。讣闻，辍朝三日。”
5《辽史》卷一《太祖本纪上》：“（神册三年）秋七月乙酉，于越曷鲁薨，上震悼久之，辍朝三日，赠赙有加。”
6《辽史》卷七十七《耶律屋质传》：“（保宁）五年五月薨，年五十七。帝痛悼，辍朝三日。”
7《辽史》卷十《圣宗本纪》：“荆王道隐薨，辍朝三日，追封晋王，遣使抚慰其家。”
8《辽史》卷七十九《室昉传》：“病剧，遣翰林学仕张乾就第授中京留守，加尚父。卒，年七十五。上嗟悼，辍朝二日，赠尚书令。”
9向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《萧福延墓志》：“天子闻讣，临轩震悼，辍视朝两日”。
10《辽史》卷五《世宗本纪》：“（大同五年）夏五月壬戌朔，太子太傅赵莹薨，辍朝一日，命归葬于汴。”
11向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《韩德威墓志》：“宸哀轸悼，为之辍朝。”
12向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《耶律隆佑墓志》：“皇帝以手足兴怀，……寻示辍朝。”
13向南、张国庆、李宇峰辑注：《辽代石刻文续编》中《耶律宗福墓志》：上闻讣后，“辍朝减膳者有日。”
14《全辽文》卷九《萧袍鲁墓志铭》：“上闻讣震悼，特为辍朝。”
1《通典》卷八十六《礼》四十六“赙赠”条：“大唐制：诸职事官薨卒，文武一品，赙物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；从四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；从五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；从六品物二十六段；正七品物二十二段；从七品物十八段；正八品物十六段；从八品物十四段；正九品物十二段；从九品物十段。”“若身没王事，并依职事品给。其别敕赐者，不在折限。诸赙物应两合给者，从多给。诸赙物及粟，皆出所在仓库，服终则不给”，对一至九品官吏死后家属应享受的财物待遇严格按等级进行分派。中华书局，1988年，第2333页。
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局,1975，2800.
3原文为“勋戚大臣薨卒，多命诏葬，遣中使监护，官给其费，以表一时之恩”，参见《宋史》卷一百二十四《礼志》二十七，中华书局，1977年，第2897-2915页。
4《宋史》卷一百二十四《礼志》二十七“外国丧礼及入吊仪、诸臣丧葬等仪”条记：“凡凶仪皆有买道、方相、引魂车，香、盖、纸钱、鹅毛、影舆，锦绣虚车、大舆、铭旌；仪棺，行幕，各一；挽歌十六。其明器、床帐、衣舆、结彩床皆不定数。坟所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入坟有当圹、当野、祖思、
祖明、地轴、十二时神、志石、券石、铁券各一。殡前一日对灵柩，及至坟所下事时，皆设敕祭，监葬官行礼。”
1张捷夫.中国丧葬史.台北：文津出版社,1995年，204.
2[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2907.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，58.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，27、160、206.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，239.
2盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，3
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，321.
4张守义.平泉县马架子发现的辽代墓志.文物春秋,2006,(3).
5盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，267.
6袁海波等.辽代汉文永清公主墓志考释.中国历史文物,2004,(5).
1向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，624.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1401、1260.
3向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35、51、14.
4[清]赵翼.陔余丛考.石家庄：河北人民出版社，1990，538.
1向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35.
1[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局,1975，2715.
2[后晋]刘昫.旧唐书.北京:中华书局,1975，5103.
1河南省文物考古研究所.北宋皇陵.郑州：中州古籍出版社，1997，4.
2冯继仁.论阴阳堪舆对北宋皇陵的全面影响.文物,1994,(8).
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1477.
4辽代祖陵考古调查推进辽代陵寝制度研究.中国文物报,2003年12月12日.
5陈述.全辽文.北京：中华书局,1982，148.
6李逸友.辽耶律琮墓石刻及神道碑铭.东北历史与考古丛刊第一辑.北京：文物出版社，1982,174-183.
7李文信.义县清河门辽墓发掘报告.考古学报,（8），1954.
1乌盟文物站.豪欠营辽墓第一次清理简报.乌盟文物站,内蒙古文物工作队编.契丹女尸.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1985.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，72.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，224、241.
4向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，227.
5向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，126.
6向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，631.
7向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，136.
8向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，659.
1[宋]罗大经.鹤林玉露.王瑞来点校.北京：中华书局，1983，344.
2向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，35.
3向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，195.
4盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，64.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995年，282、516.
6向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.沈阳：辽宁人民出版社，2010，189.
7《辽史》卷一百八《方技》（1477页）记曰：“耶律乙不哥……幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：‘后三日，有牛乘人逐牛而过者，即启土。’至期，果一人负乳犊，引牸而过。其人曰：‘所谓牛乘人者，此也。’遂启土。既葬，吉凶尽如其言。”
8[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1501.
1陈述.全辽文.北京：中华书局.1982,116.
2向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995，173.
3陈述.全辽文.中华书局.1982,165-166.
4[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,60.
5《辽史·圣宗纪一》,《辽诗纪事》卷1,《契丹国志·圣天辅皇帝》。
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，211.
7[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，290.
1赵信.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
2哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）
3冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物,1981,(1)。
4哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）；张柏忠.契丹早期文化探索.考古，1984，（2）.
5[元]王恽.秋涧集.影印文渊阁四库全书本.1201-219.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，946
7徐苹芳先生在《宋元时期的火葬墓》（《文物参考资料》，1956年9期）一文中认为宋元时
期流行火葬，一方面是受佛教的影响，另一方面是由于宋代土地集中，贫者无地以葬，从而促进了火葬的流行。而辽代契丹贵族墓或为砖室，或为石板堆砌，流行穿铜丝网络，木棺殓尸；汉人墓则多沿袭宋墓旧制盛行火葬，用小型石棺装骨灰。景爱在《辽金时期的火葬墓》（《东北历史与考古》第一辑，文物出版社，1982年，104-115页）中认为：“契丹人、女真人出于原始信仰的火葬风俗，在佛教思想的影响下得到了巩固和发展。”杨晶在《辽代火葬墓》（《辽金史论集》第3辑，书目文献出版社，1987年）一文中认为辽代的火葬墓更多是受到北方民族原始宗教和习俗的影响。霍杰娜在《辽墓中所见佛教因素》（《文物世界》2002年3期）中认为，火葬墓在辽墓中占有很大比重，主要是受佛教信仰的影响。
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，221.
2杨晶.辽代火葬墓.辽金史论集:第三集,北京:书目文献出版社,1987;中国社会科学院考古研究所.新中国的考古发现和研究.北京：文物出版社,1984,603-604.
3陈述.全辽文.北京:中华书局,1982,111-112.
4李清泉.宣化辽墓：墓葬艺术与辽代社会.北京：文物出版社,2008,285.
1吕祖谦.少仪外传.丛书集成初编本.商务印书馆，民国二十五年，54，
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，694.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1260.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1293.
5[汉]许慎撰，[清]段玉裁注.说文解字注.上海：上海古籍出版社，1981，358-359。
1赵琳.魏晋南北朝室内环境艺术研究.南京：东南大学出版社，2005，68.
2中国社会科学院考古研究所,河北省文物管理处.满城汉墓发掘报告,文物出版社，1980.
3张郁.唐王逆修墓志考释.内蒙古文物考古，（1）.
4内蒙古自治区文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社,1993,136.
5曾汛.叶茂台辽墓中的棺床小帐.文物,1975，（12）.
6前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）.
7盖之庸.探寻逝去的王朝：辽耶律羽之墓.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2004，104.
8北京市文物事业管理局，门头沟区文化办公室发掘小组.北京市斋堂辽壁画墓发掘简报.文物，1980，（7）
9韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
10赤峰市博物馆，松山区文物管理所.赤峰市哈喇海沟辽墓清理简报.内蒙古文物考古，
2008，（2）.
1韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
1[元]脱脱等.宋史.北京：中华书局，1977，2848.
2[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1441，50.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1441，1450.
1见丁·罗森：《中国的艺术与文化》一书中的《中国的丧葬模式》，北京大学出版社，2002年。
2内蒙古文物考古研究所，哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.北京：文物出版社，1993.
3蔡鸿茹.古砚演变刍议.南京：江苏古籍出版社，1998.
4于宝东.辽金元玉器研究.呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007，45-54.
1辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
2敖汉旗文管所.内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓.考古，1987，（10）.
3敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
4董文义.巴林右旗查干坝十一号辽墓.内蒙古文物考古，（3）.
1内蒙古文物考古研究所，辽中京博物馆.宁城县埋王沟辽代墓地发掘简报.内蒙古文物考古第二辑，北京：中国大百科全书出版社，1997.
2邵国田.敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考.内蒙古文物考古，2003，（3）.
1郑承燕.辽代金花银龙纹“万岁台”砚.中国博物馆,2010,（3）
1郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究.北京：文物出版社，2002，14-16.
2朱景玄.唐朝名画录.见：何志明，潘运告.唐五代画论.长沙：湖南美术出版社，1997，75-76.
3阎根齐.芒砀山西汉梁王墓地.北京：文物出版社，2001，81-247.
4谭前学.盛世遗珍——西安南郊何家村唐代窖藏金银器.华夏文化，2002，（1）.
5吴玉贵.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考.文物，1999，（2）.
1苗润华.内蒙古巴林右旗友爱辽墓.文物，1996，（11）.
1北京市海演区文物管理所.北京市海淀区八里庄唐墓.文物，1995，（11）.
1张鹏.“粉本”、“样”与中国古代壁画创作——兼谈中国古代的教育.美苑,2005,(1).
2孙大伦.临摹唐节憨太子墓壁画的思考与体会.唐墓壁画研究文集,西安：三秦出版社，2001，382一393.
3杨泓.意匠惨淡经营中——介绍敦煌卷子中的白描画稿.美术，1981，（10）.
4俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007，197、199.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，781.
6[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，107.
1[宋]叶隆礼.契丹国志.上海：上海古籍出版社，1985，83.
2俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007，201.
3[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，1211.
4陈述辑校.全辽文.北京：中华书局，1982，194.
5陈兆复.契丹族画家胡和北方草原画派.美术，1980，（3）.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，17.
2[宋]司马光.资治通鉴.北京：中华书局，1956,8808.
1[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974，899.
1[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，228、270.
1张鹏.辽墓壁画研究——以庆东陵、库伦辽墓和宣化辽墓壁画为中心:[博士学位论文].北京：中央美术学院，2004
2李清泉.绘画题材中意义和内涵的演变—以宣化辽墓壁画中的车马出行图为例.中山大学学报，2003，（2）
3河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974，906.
1河北省文物研究所.宣化辽墓.北京：文物出版社，2001，304.
2[宋]欧阳修.新五代史.北京：中华书局，1974,886.
3林沄.辽墓壁画研究两则.林沄学术文集.北京：中国大百科全书出版社，1998，
424-427.
1[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使行程录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，235.
2[清]李有棠.辽史纪事本末.北京：中华书局，1983，223.
3[后晋]刘昫.旧唐书.北京：中华书局，1975,5163.
1[宋]徐梦莘.三朝北盟会编.光绪三十四年许涵度刻本.上海古籍出版社，1987，靖康中帙十三.
2[宋]欧阳修.新唐书.北京：中华书局，197，4790.
3[宋]许亢宗.宣和乙巳奉使行程录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，222.
4向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995,159.
5向南.辽代石刻文编.石家庄：河北教育出版社，1995,185.
6[宋]路振.乘轺录.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，49.
7[宋]沈括.熙宁使契丹图抄.贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.北京：中华书局，2004，132-133.
8引文分见：苏辙《栾城集》卷16《诗一百二十首奉使契丹二十八首》之《燕山》和《出山》，曾枣庄，马德富校点.上海古籍出版社，1987年。
1[宋]范成大.揽辔录.范成大笔记六种.孔凡礼点校.北京：中华书局，2002.按：涵芬楼《说郛》百卷本和明刻《说郛》一百二十卷本所收内容皆与本句不同，此据中华书局2002年版《范成大笔记六种》。
2[宋]李心传.建炎以来系年要录.北京：中华书局，1988，560-561.
3[元]脱脱.金史.北京：中华书局，1975,826.
4[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974,900.
5[元]脱脱.辽史.北京：中华书局，1974,908
6纪楠楠.论辽代幽云十六州的汉人问题：[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2006
1冯继钦，孟古托力，黄凤岐.契丹文化史。哈尔滨：黑龙江人民出版社，1994，332.
2许晓东.佛教对辽代工艺的影响.故宫博物院院刊，2001，（2）.
3[宋]苏辙著，陈宏天，高秀芳点校.苏辙集.北京：中华书局，1990，749.
1胡寅.斐然集.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985，1137-555.
2丁双双，魏子任.论唐宋时期丧葬中的佛事消费习俗.河北学刊，2003，(11).
3[宋]叶隆礼.契丹国志.上海:上海古籍出版社，1985,73-74.
1河南省文化局文物工作队第一队.郑州南关外北宋砖室墓.文物参考资料,1958,（5）.
2济南发现带壁画的宋墓.文物，1960,（2）.
3河南文化局调查安阳天禧镇宋墓.文物参考资料,1954，(8).
4徐苹芳.宣化辽墓考古剩语.宣化辽墓壁画.北京：文物出版社，2001，3.
[1]礼记.影印清阮元辑刻《十三经注疏》之《礼记正义》本.中华书局，1980.
[2][汉]许慎撰，[清]段玉裁注.说文解字注.上海古籍出版社，1981.
[3][晋]郭璞.葬书.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[4][北齐]魏收.魏书.中华书局，1974.
[5][唐]房玄龄.晋书.中华书局，1974.
[6][唐]刘肃.大唐新语.中华书局，1984.
[7][唐]李延寿.北史.陈仲安点校本.中华书局，1974.
[8][后晋]刘昫.旧唐书.中华书局，1975.
[9][宋]叶隆礼.契丹国志.贾敬颜、林荣贵点校本.上海古籍出版社，1985.
[10][宋]贾敬颜.五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿.中华书局，2004.
[11][宋]范成大.揽辔录.范成大笔记六种.中华书局，2002.
[12][宋]李心传.建炎以来系年要录.中华书局，1988.
[13][宋]罗大经.鹤林玉露.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[14][宋]马端临.文献通考.中华书局，1988.
[15][宋]徐梦莘.三朝北盟会编.光绪三十四年许涵度刻本.上海古籍出版社，1987.
[16][宋]司马光撰，胡三省音注.资治通鉴.中华书局，1977.
[17][宋]李焘.续资治通鉴长编.中华书局，1979.
[18][宋]欧阳修.新五代史.中华书局，1974.
[19][宋]欧阳修.新唐书.中华书局，1975.
[20][宋]苏辙著，陈宏天，高秀芳点校.苏辙集.中华书局，1990.
[21][宋]罗大经.鹤林玉露.王瑞来点校.北京：中华书局，1983，
[22][宋]张舜民.画墁录.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[23][宋]王溥.五代会要.文渊阁四库全书.上海古籍出版社，1978.
[24][宋]吕祖谦.少仪外传.丛书集成初编本.台湾商务印书馆，民国二十五年.
[25][宋]王溥.唐会要.北京：中华书局，1955.
[26][宋]司马光.温国文正司马公文集.四部丛刊影印本.
[27][宋]文莹.玉壶清话.中华书局，1984.
[28][宋]宇文懋昭.大金国志.崔文印校证.中华书局，1986.
[29][宋]胡寅.斐然集.影印文渊阁《四库全书》本.台湾商务印书馆，1985.
[30][元]脱脱.辽史.中华书局，1974.
[31][元]脱脱等.宋史.中华书局，1977.
[32][明]徐一夔.大明集礼.影印文渊阁四库全书本.台湾商务印书馆，1985.
[33][明]王在晋.历代山陵考.罗振玉辑《殷礼在斯堂丛书》本,1928.
[34][明]袁宏道点评，屠隆点阅.虞初志.北京：中国书店，1986.
[35][明]陶宗仪.说郛.涵芬楼本.北京市中国书店，1986.
[36][清]厉鹗.辽史拾遗.丛书集成初编本.商务印书馆，1936.
[37][清]杨复吉.辽史拾遗补.丛书集成初编本.商务印书馆，1936.
[38][清]李有棠.辽史纪事本末.上海古籍出版社，1994年影印本.
[39][清]徐松.宋会要辑稿.据北平图书馆影印本复制重印.中华书局，1957.
[40][清]朱也阳.历代陵寝备考.影印清道光本.江苏广陵古籍刻印社，1990.
[41][清]毛奇龄.丧礼吾说篇.续修四库全书影印本.上海辞书出版社，2002.
[42][清]孙希旦.礼记集解.沈啸寰，王星贤校.中华书局,1989.
[43][清]李慎懦.辽史地理志考.清光绪二十八年刻本.
[44][清]赵翼.陔余丛考.栾保群，吕宗力校点.河北人民出版社，1990.
[45][清]王国维.观堂集林.中华书局，2004.
[46][清]张穆.蒙古游牧记.商务印书馆,1939.
[1][日]鸟居龙藏.考古学上より见たる辽之文化图谱.东方文化学院东京硏究所,1936.
[2][日]滨田耕作.东亚考古学研究.获星原文馆，昭和十八年.
[3][日]田村实造.庆陵.京都大学座右室刊行会，1953.
[4]皮锡瑞.经学通论·三礼.中华书局，1954.
[5]宿白.白沙宋墓.文物出版社，1958.
[6][日]岛田正郎.契丹国.中央公论社,1967.
[7][日]田村实造.庆陵的壁画.株式会社同朋舍，1977.
[8][日]田村实造.庆陵的壁画——绘画、雕刻、陶瓷.株式会社同朋舍，1977.
[9]台北宋史研究座谈会.宋史研究集第11辑,1979.
[10]辞海编辑委员会编.辞海.上海辞书出版社，1979.
[11]湖北省荆州地区博物馆.江陵马山一号楚墓.文物出版社，1980.
[12]中国社会科学院考古研究所,河北省文物管理处.满城汉墓发掘报告.文物出版社，1980.
[13]中国社会科学院考古研究所，河北文物处.满城汉墓.文物出版社，1980.
[14]东北历史与考古第一辑.文物出版社，1982年
[15]谭其骧.中国历史地图集.地图出版社，1982.
[16]陈述辑校.全辽文.中华书局，1982.
[17]格罗塞.艺术的起源(中译本).商务印书馆，1984.
[18]中国社会科学院考古研究所.新中国的考古发现和研究.文物出版社,1984.
[19]舒焚.辽史稿.湖北人民出版社，1984.
[20]项春松.辽代壁画选.上海人民美术出版社，1984.
[21]杨仁恺.叶茂台第七号辽墓出土古画考古.上海人民美术出版社，1984.
[22]内蒙古文物工作队，乌盟文物工作站.契丹女尸.内蒙古人民出版社，1985.
[23][法]列维·布留尔著，丁由译.原始思维.商务印书馆，1986.
[24]夏鼐.中国大百科全书·考古学.中国大百科全书出版社，1986.
[25]陈述.契丹政治史稿.人民出版社，1986.
[26]陈述.辽金史论集第一辑.上海古籍出版社，1987.
[27]陈述.辽金史论集第三辑.书目文献出版社，1987.
[28]林黎明.中国帝王陵寝.黑龙江人民出版社，1987.
[29]孙进已.契丹史论著汇编（上、下）.辽宁省社会科学院历史研究所，1988.
[30]姜义华.港台及海外学者论中国文化（下）.上海人民出版社，1988.
[31]吉林省民族研究所.萨满文化研究第一辑.吉林人民出版社，1988.
[32]熊锡元.民族理论基础.民族出版社，1989.
[33]王建伟，陈相伟.库伦辽代壁画墓.文物出版社，1989.
[34]王承礼.辽金契丹女真史论集（第一集）.吉林文史出版社，1990.
[35]巴林右旗志编纂委员会.巴林右旗志.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1990.
[36]阴法鲁，许树安.中国古代文化史.北京大学出版社，1991.
[37]周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，1991.
[38]杨若薇.契丹王朝政治军事制度研究.中国社会科学出版社，1991.
[39]徐吉军，贺云翱.中国丧葬礼俗.浙江人民出版社，1991.
[40]内蒙古文物考古研究所.内蒙古东部区考古学文化研究文集.海洋出版社，1991.
[41]申士垚，傅美琳.中国风俗大辞典.中国和平出版社，1991.
[42]王其亨.风水理论研究.天津大学出版社，1992.
[43]冯永谦.东北考古研究.中州古籍出版社，1993.
[44]内蒙古自治区文物考古研究所,哲里木盟博物馆.辽陈国公主墓.文物出版社，1993.
[45]冯永谦.东北考古研究.中州古籍出版社，1994.
[46]漆侠,乔幼梅.辽夏金经济史.河北大学出版社，1994.
[47]李逸友.北方考古研究.中州古籍出版社，1994.
[48]魏坚.内蒙古文物考古文集(第一辑）.中国大百科全书出版社，1994.
[49]冯继钦，孟古托力，黄凤岐.契丹文化史.黑龙江人民出版社，1994.
[50]向南.辽代石刻文编.河北教育出版社，1995.
[51]张捷夫.中国丧葬史.文津出版社,1995年.
[52]祝重寿.中国壁画史纲.文物出版社，1995.
[53]中国北方古代文化国际学术研讨会论文集.中国文史出版社，1995.
[54]赵永春.奉使辽金行程录.吉林文史出版社，1995.
[55]向南.辽代石刻文编.河北教育出版社，1995.
[56]项春松.辽代历史与考古.内蒙古人民出版社，1996.
[57]孙进乙.中国考古集成：东北卷.北京出版社，1997.
[58]张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史.辽宁民族出版社，1997.
[59]魏坚.内蒙古文物考古文集（第二辑）.中国大百科全书出版社，1997.
[60]河南省文物考古研究所.北宋皇陵.中州古籍出版社，1997.
[61]林沄学术文集.中国大百科全书出版社，1998.
[62]蔡鸿茹.古砚演变刍议.江苏古籍出版社，1998.
[63]徐吉军.中国丧葬史.江西高校出版社，1998.
[64]万建忠.中国历代丧礼.北京图书馆出版社，1998.
[65]河北省文物研究所.五代王处直墓.文物出版社，1998.
[66]陈戍国.中国礼制史:隋唐五代卷.湖南教育出版社，1998.
[67]中国文化通志.上海人民出版社，1998.
[68]色音.东北亚萨满教.中国社会科学出版社，1998.
[69]黄凤岐.契丹史研究.内蒙古科学技术出版社，1999.
[70]曹建华,金永田.临潢史迹.内蒙古人民出版社，1999.
[71]中国史学会.世纪之交的中国史学——青年学者论坛.中国社会科学出版社，1999.
[72][法]闵宣化著,冯承钧译.东蒙古辽代旧城探考记.商务出版社，1999.
[73]丁凌华.中国丧服制度史.上海人民出版社，2000.
[74]北京大学中国传统文化研究中心.国学研究（第7卷）.北京大学出版社，2000.
[75]刘庆柱.古代都城与帝陵考古学研究.科学出版社，2000.
[76]河北省文物研究所.宣化辽墓.文物出版社，2001.
[77]唐墓壁画研究文集.三秦出版社，2001.
[78]陈戍国.中国礼制史:宋辽金夏卷.湖南教育出版社，2001.
[79]辽金史论集（第六辑）.社会科学文献出版社，2001
[80]河北省文物研究所.宣化辽墓.文物出版社，2001.
[81]河北省文物研究所.宣化辽墓（1974-1993年考古发掘报告）.文物出版社，2001.
[82]武玉环.辽制研究.吉林大学出版社，2001.
[83]陈安利.唐十八陵.中国青年出版社,2001.
[84]朱士光，高延青，赵慧.中国古都研究（第十八辑上册）——中国古都学会2001年年会暨赤峰辽王朝故都历史文化研讨会论文集.国际华文出版社，2002.
[85]何振祥,曹建华.大辽韩知古家族.内蒙古人民出版社，2002.
[86]丁·罗森.中国的艺术与文化.北京大学出版社，2002.
[87]中国历史博物馆遥感与航空摄影考古中心，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古东南部航空摄影考古报告.科学出版社，2002.
[88]罗春政.辽代绘画与壁画.辽宁画报出版社，2002.
[89]郑岩.魏晋南北朝壁画墓研究.文物出版社，2002.
[90]清格尔泰.契丹小字释读问题.东京外国语大学国立亚非语言文化研究所，2002.
[91]唐研究（第九卷），北京大学出版社，2003.
[92]杨宽.中国古代陵寝制度史研究.上海人民出版社，2003.
[93]吉林大学边疆考古研究中心.边疆考古研究第二辑.科学出版社，2003.
[94]丁鼎.《仪礼·丧服》考论.社会科学文献出版社，2003.
[95]国家文物局主编.中国文物地图集·内蒙古分册.西安地图出版社，2003.
[96]周苏平.中国古代丧葬习俗.陕西人民出版社，2004.
[97]杨道明.陵墓建筑（《中国美术全集·建筑艺术编》袖珍本）.中国建筑工业出版社，2004.
[98]爱新觉罗·乌拉熙春.辽金史与契丹女真文.日本东亚历史研究会,2004.
[99]盖之庸.探寻逝去的王朝——辽耶律羽之墓.内蒙古大学出版社，2004.
[100]赵琳.魏晋南北朝室内环境艺术研究.东南大学出版社，2005.
[101]北京辽金城垣博物馆编.北京辽金文物研究.燕山出版社，2005.
[102]董新林.中国古代陵墓考古研究.福建人民出版社，2005.
[103]罗世平,廖旸.古代壁画墓.文物出版社，2005.
[104]罗树杰，徐杰舜.民族理论和民族政策教程.民族出版社，2005.
[105]张国庆.辽代社会史研究.中国社会科学出版社，2006.
[106]刘向阳.唐代帝王陵墓.三秦出版社，2006.
[107]刘毅.明代帝王陵墓制度研究.人民出版社，2006.
[108]国家文物局主编.中国文物地图集·山西分册.中国地图出版社，2006.
[109]林英.唐代拂菻丛说.中华书局，2006年.
[110]中国文物研究所.文物科技研究第四辑.科学出版社，2006.
[111]辽宁省文物考古研究所，朝阳北塔博物馆.朝阳北塔——考古发掘与维修工作报告.文物出版社，2007.
[112][日]岛田正郎著，何天明译.大契丹国——辽代社会史研究.内蒙古人民出版社，2007.
[113]俞剑华注译.宣和画谱.南京：江苏美术出版社，2007.
[114]盖之庸.内蒙古辽代石刻文研究.内蒙古大学出版社，2007.
[115]于宝东.辽金元玉器研究.内蒙古大学出版社，2007.
[116]李清泉.宣化辽墓——墓葬艺术与辽代社会.文物出版社,2008.
[117]贺云翱.古代陵寝（20世纪中国文物考古发现与研究丛书）.文物出版社，2008.
[118]沈阳市文物考古研究所.沈阳考古发现六十年·报告卷.辽海出版社，2008.
[119]王善军.世家大族与辽代社会.人民出版社，2008.
[120]刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.文物出版社，2008.
[121]国家文物局主编.中国文物地图集·北京分册.科学出版社，2008.
[122]刘海文.宣化下八里II区辽壁画墓考古发掘报告.文物出版社，2008.
[123]陈述，朱子方.辽会要.上海古籍出版社，2009.
[124]国家文物局主编.中国文物地图集·辽宁分册.西安地图出版社，2009.
[125]新果集——庆祝林沄先生七十华诞论文集.科学出版社，2009.
[126]傅熹年.唐长安大明宫玄武门及重玄门复原研究.百花文艺出版社，2009.
[127]辽宁省辽金契丹女真史研究会.辽金历史与考古第一辑.辽宁教育出版社，2009.
[128]向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻文续编.辽宁人民出版社，2010.
[129]刘毅.中国古代陵墓.南开大学出版社，2010.
[130]汪小洋.中国墓室绘画研究.上海大学出版社，2010.
[131]中国文化遗产研究院.赤峰辽陵及秦陵邑文物保护规划2010——2030.2010.
[132]深圳博物馆,内蒙古博物院.契丹风韵——内蒙古辽代文物精品展.文物出版社，2011.
[1]乌力吉.辽代墓葬艺术中的捺钵文化研究——以内蒙古地区辽代墓壁画为中心：[博士研究生论文]：中央美术学院，2003.
[2]张鹏.辽墓壁画研究——以庆东陵、库伦辽墓和宣化辽墓壁画为中心:[博士学位论文].北京：中央美术学院，2004.
[3]张晓辉.北方地区隋唐墓葬的分区与分期:[硕士学位论文].长春：吉林大学，2004.
[4]纪楠楠.论辽代幽云十六州的汉人问题：[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2006.
[5]康鹏.辽代五京体制研究:[博士学位论文].北京：北京大学，2007.
[6]齐建芝.辽代契丹族萨满教研究：[硕士学位论文].西安：西北民族大学，2007.
[7]万雄飞.关山辽墓的发现与研究：[硕士学位论文].长春：吉林大学，2007.
[8]杨星宇.辽墓壁画的分期研究:[硕士学位论文].呼和浩特：内蒙古大学，2009.
[1]刘振鹭.辽圣宗永庆陵被掘纪略.艺林，（32），民国28年.
[2][日]鸟居龙藏.契丹黑山黑岭考.燕京学报,1940,(12).
[3]前东北博物馆.辽李进墓发掘报告.文物参考资料，1951，（9）.
[4]东北博物馆.辽西省义县清河门西山村“辽佐移离毕萧相公”族墓发掘工作报告.文物，1951，（9）.
[5]河南文化局调查安阳天禧镇宋墓.文物参考资料,1954，(8).
[6]李文信.义县清河门辽墓发掘报告.考古学报,(8),1954.
[7]汪宇平.内蒙古昭乌达盟印纹陶的时代问题.考古通讯，1955，（4）.
[8]内蒙古昭乌达盟巴林左旗林东街北山坡辽代遗址出土的陶器.文物参考资料，1956，（2）.
[9]徐苹芳.宋元时期的火葬墓.文物参考资料，1956,(9）.
[10]金敏黻.辽国驸马赠卫国王墓志铭考证.考古学报，1956，（4）.
[11]前热河省博物馆筹备处.赤峰大营子辽墓发掘报告.考古学报，1956，（3）.
[12]河南省文化局文物工作队第一队.郑州南关外北宋砖室墓.文物参考资料,1958,（5）.
[13]常国栋.武威县磨嘴子古墓清理纪要.文物参考资料,1958,(1).
[14]苏天钧.北京郊区辽墓发掘简报.考古，1959，（2）.
[15]王增新.辽宁辽阳县金厂辽画像石墓.考古，1960，（1）.
[16]山西文物管理委员会.山西大同郊区五座辽壁画墓.考古，1960，（10）.
[17]冯永谦.辽宁省建平、新民的三座辽墓.考古，1960，（1）.
[18]雁羽.锦西大窝铺辽金时期画像石墓.考古，1960，（1）.
[19]甘肃省博物馆.甘肃武威磨咀子汉墓发掘.考古,1960,(9).
[20]济南发现带壁画的宋墓.文物，1960,（2）.
[21]雁羽.锦西西孤山辽萧孝忠墓清理简报.考古，1960，（2）.
[22]内蒙古自治区文物工作队.辽中京西城外的古墓葬.1961，（9）.
[23]内蒙古自治区文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘仗子辽墓发掘简报.文物，1961，（9）.
[24]北京市文物工作队.北京南郊辽赵德钧墓.考古,1962,(5).
[25]张秉仁.大同城东马家堡发现四座辽壁画墓.文物，1962，（2）.
[26]郑绍宗.契丹秦晋国大长公主墓志铭.考古，1962，（8）.
[27]李文信，朱贵，李庆发.辽宁喀左县辽王悦墓.考古，1962，（9）.
[28]山西大同市文物陈列馆.山西大同卧虎湾四座辽代壁画墓.考古，1963，（8）.
[29]中国科学院考古所内蒙古工作队.内蒙古昭盟巴林左旗双井沟辽火葬墓.考古,1963,(10).
[30]北京市文物工作队.北京西郊百万庄辽墓发掘简报.考古,1963,(3).
[31]洲杰.内蒙古昭盟辽太祖陵调查散记.考古,1966,(5).
[32]北京市文物管理处.近几年来北京发现的几处辽墓.考古，1972，（3）.
[33]王泽庆.库伦旗一号辽墓初探.文物，1973，（8）.
[34]河北省博物馆，文物管理处.河北迁安上芦村辽韩相墓.考古，1973，（9）.
[35]新疆维吾尔自治区博物馆.吐鲁番县阿斯塔那哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1973,(10).
[36]河北省文物管理处，河北省博物馆.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物，1975，（8）.
[37][日]三宅俊成.林东辽代遗迹踏查记.东北ァヅァ考古学の研究，1975.
[38][日]岛田正郎.辽的死面.日本考古学会.考古学杂志，（36）.
[39]辽宁省博物馆，辽宁铁岭地区文物组.法库叶茂台辽墓记略.文物，1975，（12）.
[40]曾汛.叶茂台辽墓中的棺床小帐.文物,1975，（12）.
[41]河北省文物管理处等.河北宣化辽壁画墓发掘简报.文物,1975,（8）.
[42]辽宁省博物馆文物队.辽宁北票水泉一号辽墓发掘简报.文物，1977，（12）.
[43]镇江、句容出土的几件五代、北宋瓷器.文物，1977，（10）.
[44]敖汉旗文化馆.敖汉旗白塔子辽墓.考古，1978，（2）.
[45]新疆博物馆考古队.吐鲁番哈刺合卓古墓群发掘简报.文物,1978,(6).
[46]刘凤翥.辽太祖尊号谥号考辨.社会科学辑刊.1979，（1）.
[47]项春松.内蒙古解放营子辽墓发掘简报.考古，1979，（4）.
[48]项春松.辽宁昭乌达地区发现的辽墓绘画资料.文物，1979，（6）.
[49]贾洲杰.契丹丧葬制度研究.内蒙古大学学报,1979,(2).
[50]陈述.谈辽金元“烧饭”之俗.历史研究,1980,(5).
[51]北京市文物事业管理局，门头沟区文化办公室发掘小组.北京市斋堂辽壁画墓发掘简报.文物，1980，（7）
[52]靳枫毅.辽宁朝阳前窗户辽墓.文物，1980，（12）.
[53]陈兆复.契丹族画家胡和北方草原画派.美术，1980，（3）.
[54]辽宁省博物馆文物队.辽代耶律延宁墓发掘简报.文物，1980，（7）.
[55]北京市文物工作队.北京市大兴辽代马直温夫妻合葬墓.文物，1980，（12）.
[56]郑隆.内蒙古哲里木盟奈林稿辽代壁画墓.考古学集刊，（1），1981.
[57]张郁.唐王逆修墓志考释.内蒙古文物考古，（1），1981.
[58]项春松.昭盟地区的辽代墓葬.内蒙古文物考古，（1），1981.
[59]李庆发.辽宁朝阳三道壕辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
[60]冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物，1981，（1）.
[61]杨泓.意匠惨淡经营中——介绍敦煌卷子中的白描画稿.美术，1981，（10）.
[62]冯永谦.北票柳条沟辽墓.辽宁文物,1981,(1).
[63]哲里木盟博物馆等.库伦旗第5、6号辽墓.内蒙古文物考古，(2)，1982.
[64]张秀夫，田淑华，成长福.河北平泉小吉沟辽墓.文物，1982，（7）.
[65]项春松，吴殿珍.内蒙古宁城辽邓中举墓.考古，1982，（3）.
[66]项春松.上烧锅辽墓群.内蒙古文物考古,（2），1982.
[67]苏日泰.科右中旗巴扎拉嘎辽墓.内蒙古文物考古,（2），1982.
[68]刘林，余家栋，许智范.江西南城明益宣王朱翊鈏夫妇合葬墓.文物,1982,(8).
[69]贾敬颜.“烧饭”之俗小议.中央民族学院学报,1982,(1).
[70]朝阳地区博物馆.辽宁朝阳姑营子辽耿氏墓发掘报告.考古学集刊，（3），1983.
[71]冯永谦.辽宁法库前山辽萧袍鲁墓.考古,1983,(7).
[72]夏鼐.汉代的玉器.考古学报,1983,(2).
[73]宋德金.“烧饭”琐议.中国史研究,1983,(2).
[74]马洪路.契丹葬俗中的铜丝网衣及其有关问题.考古,1983,(3).
[75]吉成章.豪欠营第六号辽墓若干问题的研究.文物,1983,(7).
[76]邓宝学，孙国平，李宇峰.辽宁朝阳辽赵氏族墓.文物，1983，(9)
[77]张柏忠.科左后旗呼斯淖墓.文物，1983，（9）.
[78][日]岛田正郎著，汪宇平译.祖州城.文物考古参考资料,(5)，1983.
[79]内蒙古自治区文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[80]北京市文物工作队.辽韩佚墓发掘报告.考古学报，1984，（3）.
[81]董文义.巴林右旗查干坝十一号辽墓.内蒙古文物考古，（3），1984.
[82]张松柏.辽怀州怀陵调查记.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[83]内蒙古文物工作队.敖汉旗范杖子辽墓.内蒙古文物考古,(3)，1984.
[84]张柏忠.契丹早期文化探索.考古,1984,(2).
[85]哲里木盟博物馆.内蒙古哲里木盟发现的几座契丹墓.考古，1984，（2）.
[86]杨虎，顾智界.内蒙古敖汉旗周家地墓地发掘简报.考古，1984,（5）.
[87]项春松.克什克腾旗二八地辽墓.内蒙古文物考古，（3），1984.
[88]刘谦.辽宁锦州市张扛村辽墓发掘报告.考古，1984，（11）.
[89]邵国田.内蒙古昭乌达盟敖汉旗北三家辽墓，考古，1984，（11）.
[90]田广林.说契丹黑山.昭乌达蒙族师专学报，1985，（1）.
[91]勒枫毅，徐基.辽宁建昌龟山一号辽墓.文物，1985，（3）.
[92]张柏忠.内蒙古通辽县二林场辽墓.文物，1985，（3）.
[93]杨晶.辽墓初探.北方文物,1985,(4）.
[94]武家昌.喀左北岭辽墓.辽海文物学刊.1986,(1).
[95]冯永谦.辽宁地区辽代建置考述.东北地方史研究，1986，（2）.
[96]朱子方.辽代的萨满教.社会科学辑刊,1986,(6).
[97]吉林省文物考古研究所.吉林双辽县高力戈辽墓群.考古，1986，（2）.
[98]康平县文化馆文物组.辽宁康平县后刘东屯辽墓.考古，1986，（10）.
[99]齐晓光.阿鲁科尔沁旗柴达木辽墓.内蒙古文物考古，（4）.
[100]张家口地区博物馆.河北涿鹿县辽代壁画墓发掘简报.考古，1987，（3）.
[101]内蒙古文物考古所.内蒙古库伦旗七、八号辽墓.考古，1987，（7）.
[102]敖汉旗文管所.内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓.考古，1987，（10）.
[103]王成生.辽宁朝阳市辽刘承嗣族墓.考古,1987(2).
[104]靳枫毅.夏家店上层文化及其族属问题.考古学报，1987，（2）.
[105]杜晓帆.契丹族葬俗中的面具、网络与萨满的关系.民族研究，1987，（6）.
[106]哲里木盟博物馆.内蒙古霍林郭勒市辽墓清理简报.北方文物，1988，（2）.
[107]李宇峰，袁海波.辽宁阜新辽萧仅墓.北方文物，1988，（2）.
[108]希木德.内蒙古通辽县余粮堡辽墓.北方文物，1988，（1）.
[109]河南省文物研究所.宋太宗元德李后陵发掘报告.华夏考古，1988，（3）.
[110]温丽和.辽宁法库县叶茂台辽萧义墓.考古，1989，（4）.
[111]项春松.内蒙古翁牛特旗广德公墓.北方文物，1989，（4）.
[112]田广林,崔振岚.赤峰地区辽陵述论.昭乌达蒙族师专学报(汉文哲社版）,1989,(2).
[113]尚晓波.辽宁省朝阳市发现辽代龚祥墓.北方文物，1989，（4）.
[114]王襄平.祖州石房子考证.昭乌达蒙族师专学报.1990,(2).
[115]项春松.内蒙古赤峰郊区新地辽墓.北方文物，1990，（4）.
[116][日]小川裕充.壁画中的“时间”及其方向性——庆陵壁画和平等院凤凰堂壁扉画.艺术学，1990，（3）.
[117]张家口市文物管理所,张家口市宣化区文物保管所.河北宣化下八里辽金壁画墓.文物,1990,(10).
[118]任爱君.阿保机时代之契丹四楼辨.昭乌达蒙族师专学报.1990,(1）.
[119]扎鲁特旗文物管理所.扎鲁特旗封山屯契丹墓清理简报.北方文物，1990，（2）.
[120]张家口市文物管理所，张家口市宣化县文物保管所.河北宣化辽姜承义墓.北方文物，1991，（4）.
[121]张家口地区文管所，怀安县文管所.河北怀安县张家屯辽墓,考古，1991，（1）.
[122]项春松.赤峰市郊区发现的辽墓.北方文物，1991，（3）.
[123]辽宁省文物考古研究所.辽宁建平县两处辽墓清理简报.北方文物，1991，（3）.
[124]赵文刚.天津市蓟县营房村辽墓.北方文物，1992，（3）.
[125]大同市博物馆.大同南郊金代壁画墓.考古学报,1992,(4).
[126]张家口市宣化区文物保管所.河北宣化下八里辽韩师训墓.文物，1992，（6）.
[127]木易.辽墓出土的金属面具、网络及相关问题.北方文物,1993,(1).
[128]李逸友.论辽墓壁画的题材和内容.内蒙古文物考古，1993，（1.2）.
[129]赤峰市博物馆考古队，阿鲁科尔沁旗文物管理所.赤峰市阿鲁科尔沁旗温多尔敖瑞山辽墓清理简报.文物，1993，（3）.
[130]刘冰.试论辽代葬俗中的金属面具及相关问题.内蒙古文物考古,1994,(1).
[131]邵国田.敖汉娘娘庙辽代壁画墓.内蒙古文物考古，1994，（1）.
[132]韩宝兴.凌源温家屯辽墓发掘简报.辽海文物学刊，1994，（1）.
[133]向南.辽代医巫闾地区与契丹耶律倍家族的崛起.社会科学辑刊,1994,（1）.
[134]张国庆.辽代契丹丧葬文化考述.中央民族大学学报，1994，（5）.
[135]漆侠.从对《辽史》列传的分析看辽国家体制.历史研究,1994,(1).
[136]李毓芳.唐陵石刻简论.文博,1994,(3).
[137]冯继仁.论阴阳堪舆对北宋皇陵的全面影响.文物,1994,(8).
[138]德新，张汉君，韩仁信.内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.文物，1994，（12）.
[139]曹彦生.北方游牧民族“烧饭”和“嫠面”习俗的传承.内蒙古大学学报，1995，（2）.
[140]辽宁省文物考古研究所，朝阳县文物管理所.辽宁朝阳木头城子辽代壁画墓.北方文物，1995，（2）.
[141]韩宝兴.北票季杖子辽代壁画墓.辽海文物学刊.1995，（1）.
[142]张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽代壁画墓.文物,1995,(2).
[143]宣化辽代壁画墓群.文物春秋,1995,(2).
[144]北京市海演区文物管理所.北京市海淀区八里庄唐墓.文物，1995，（11）.
[145]内蒙古文物考古研究所,赤峰市博物馆,阿鲁科尔沁旗文物管理所.辽耶律羽之墓发掘简报.文物，1996，（1）.
[146]苗润华.内蒙古巴林右旗友爱辽墓.文物，1996，（11）.
[147]柴贵民，李春生，刘大志.喀左于杖子辽代画像石墓.辽海文物学刊，1996，（1）.
[148]韩仁信.图木胡柱山辽墓九脊覆尸小帐及辽代葬俗举隅.内蒙古文物考古,1996,(1).
[149]赵丰，齐晓光.耶律羽之墓丝绸中的团窠和团花图案.文物，1996，（1）.
[150]河北省文物研究所,张家口市文物管理所,张家口市宣化区文物保管所.河北宣化辽张文藻壁画墓发掘简报.文物,1996,(9).
[151]何贤武，张星德.辽宁法库县叶茂台8、9号辽墓调查.考古，1996，（6）.
[152]刘戈.关于民族同化、民族融合问题的几点思考.民族研究，1997，（1）
[153]齐晓光.近年来阿鲁科尔沁旗辽代墓葬的重要发现.内蒙古文物考古，1997，（1）.
[154]内蒙古赤峰市宁城县铁匠营子砖厂辽墓.内蒙古文物考古，1997，（1）.
[155]吕学明.建平唐家杖子辽墓清理简报.辽海文物学刊，1997，（1）
[156]李大钧.朝阳沟门子辽墓清理简报.辽海文物学刊，1997，（1）
[157]刘毅.明朝“陵山之祭”述论.故宫博物院院刊，1997，（2）.
[158]内蒙古赤峰市敖汉旗博物馆.内蒙古敖汉旗皮匹沟1、2号辽墓.文物，1998，（9）.
[159]武玉环.论契丹民族华夷同风的社会观.史学集刊，1998，（1）.
[160]内蒙古文物考古研究所,阿鲁科尔沁旗文物管理所.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓发掘简报.文物，1998，（1）.
[161]宿白.宣化考古三题.文物，1998，（1）.
[162]敖汉旗博物馆.敖汉旗下湾子辽墓清理简报.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[163]敖汉旗羊山1-3号辽墓清理简报.内蒙古文物考古,1999,(1).
[164]吴玉贵.内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考.文物，1999，（2）.
[165]敖汉旗博物馆.敖汉旗喇嘛沟辽代壁画墓.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[166]巴林左旗博物馆.内蒙古巴林左旗滴水壶辽代壁画墓.考古，1999，（8）.
[167]齐晓光.近年来阿鲁科尔沁旗辽代墓葬的重要发现.内蒙古文物考古，1999，（1）.
[168]马沙.我国古代“覆面”研究.江汉考古，1999，（1）.
[169]武亚芹，王瑞青.内蒙古科左中旗小努日木辽墓.北方文物，2000，（3）
[170]巴林右旗博物馆.辽庆陵又有重要发现.内蒙古文物考古,2000,(2).
[171]林茂雨，佡峻岩.法库李贝堡辽墓.北方文物，2001，（3）.
[172]廊坊市文物管理所，安次区文物保管所.廊坊市安次区西永丰村辽代壁画墓.文物春秋，2001，（4）.
[173]许晓东.佛教对辽代工艺的影响.故宫博物院院刊，2001，（2）.
[174]霍杰娜.辽墓中所见佛教因素.文物世界,2002,(3).
[175]内蒙古文物考古研究所，赤峰市博物馆，巴林左旗博物馆.白音罕山辽代韩氏家族墓地发掘报告.内蒙古文物考古,2002,(2)
[176]陈永志.黄金面具、铜丝网络与祖州石室.中国历史文物,2002,(3).
[177]内蒙古文物考古研究所.巴林右旗床金沟5号辽墓发掘简报.文物,2002,(3).
[178]贲鹤龄，王崇存，哈日呼.内蒙古扎鲁特旗哲北辽代墓葬群.北方文物，2002，（4）.
[179]谭前学.盛世遗珍——西安南郊何家村唐代窖藏金银器.华夏文化，2002，（1）.
[180]葛华廷.羊与辽代契丹人的葬俗.北方文物，2003，（3）.
[181]李清泉.叶茂台辽墓出土深山会棋图再认识.美术研究,2003,(4).
[182]中国社会科学院考古研究所，内蒙古自治区文物考古研究所.内蒙古扎鲁特旗浩特花辽代壁画墓.考古，2003，（1）.
[183]彭善国.辽代契丹贵族丧葬习俗的考古学观察.边疆考古研究，2003，（1）.
[184]关树东.辽朝州县制度中的“道”“路”问题探研.中国史研究,2003,(2).
[185]李清泉.绘画题材中意义和内涵的演变—以宣化辽墓壁画中的车马出行图为例.中山大学学报，2003，（2）.
[186]邵国田.敖汉旗英凤沟7号辽墓出土银质文具考.内蒙古文物考古，2003，（3）.
[187]丁双双，魏子任.论唐宋时期丧葬中的佛事消费习俗.河北学刊，2003，(11).
[188]颜诚.辽代真容偶像葬俗刍议.文物春秋,2004,(3).
[189]刘伟东.赤峰市元宝山区大营子辽墓.内蒙古文物考古，2004，（2）.
[190]朝阳市博物馆,朝阳市龙城区博物馆.辽宁朝阳召都巴辽壁画墓.北方文物，2004，（2）.
[191]北京市文物研究所.北京大兴区青云店辽墓.考古，2004，（2）.
[192]刘凤翥等.辽代萧乌卢本等三人的墓志铭考释.文史,2004,(2).
[193]云岗石窟文物研究所等.云冈石窟第三窟遗址发掘简报.文物,2004,(6).
[194]塔拉，张亚强.内蒙古通辽市吐尔基山辽代墓葬.考古，2004，（7）.
[195]袁海波.辽代汉文永清公主墓志考释.中国历史文物,2004,(5).
[196]张鹏.“粉本”、“样”与中国古代壁画创作——兼谈中国古代的教育.美苑,2005,(1).
[197]万雄飞.辽秦国太妃晋国王妃墓志考.文物,2005,(1).
[198]王银田，解廷琪，周雪松.山西大同市辽代节度使许从赟夫妇壁画墓.考古，2005，（8）.
[199]张力,张艳秋.辽代契丹族金属面具与网络试析.内蒙古文物考古,2005,(2).
[200]杨忠谦.辽代的拜日风俗及文化解读.民族文化论坛，2005，（2）.
[201]赵志忠.北方民族与萨满教.黑龙江民族丛刊，2005，（3）.
[202]张鹏.辽代庆东陵壁画研究.故宫博物院院刊，2005，（3）.
[203]郭淑云.北方丧葬面具与萨满教灵魂观念.北方文物，2005，（1）.
[204]杨朴.“萨满教”的本质是巫术而不是宗教.吉林师范大学学报（人文社会科学版），2005,(1).
[205]张军.契丹覆面、毁器、焚物葬俗小议.北方文物，2005，（4）.
[206]曹臣明.山西大同市东郊马家堡辽墓.考古，2005，（11）.
[207]张守义.平泉县马架子发现的辽代墓志.文物春秋,2006,(3).
[208]齐东方.唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度.考古学报，2006，（1）.
[209]冯恩学.吐尔基山辽墓墓主身份解读.民族研究，2006，（3）.
[210]王烨.平泉县石羊石虎古墓群调查.文物春秋，2006,（3).
[211]董新林.辽上京城址的发现与研究述论.北方文物，2006，（3）.
[212]许晓东.辽代琥珀来源的探讨.北方文物，2007,(3).
[213]王银田，解廷琪，周雪松.山西大同市辽墓的发掘.考古，2007，（8）.
[214]王能河.辽代的医学发展与医学教育.成都中医药大学学报，2008，（6）.
[215]王大方.吐尔基山辽墓主人身份辨析.内蒙古社会科学,2008,(3).
[216]赤峰市博物馆，松山区文物管理所.赤峰市哈喇海沟辽墓清理报告.内蒙古文物考古，2008，（2）.
[217]王玉亭.从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题.北方文物,2008,(1).
[218]张国庆.辽代丧葬礼俗补遗——皇帝为臣下遣使治丧.辽宁师范大学学报，2008,(6）.
[219]彭善国.辽庆陵相关问题刍议.考古与文物，2008，（4）.
[220]刘未.辽代契丹墓葬研究.考古学报，2009，（4）.
[221]张国庆、于航.辽代丧葬礼俗：生者为亡者镌志刻幢——以辽代石刻为史料.东北史地,2009,（1）.
[222]张国庆.石刻资料中的辽代丧葬习俗分析.民俗研究，2009，（1）.
[223]都兴智.吐尔基山辽墓墓主人及其相关问题再探讨.东北史地,2010,(2).
[224]孟凡人.北宋帝陵石像生研究.考古学报.2010,（3）.
[225]郑承燕.辽代丧葬礼俗举要——以辽代石刻资料为中心.内蒙古大学学报，2010,(1).
[226]郑承燕.辽代金花银龙纹“万岁台”砚.中国博物馆,2010,（3）.
[227]郑承燕.吐尔基山辽墓彩绘木棺具.中国博物馆,2010,（3）.
[228]杨星宇，郑承燕.道法自然，兼收并蓄——兼论内蒙古地区辽代墓葬壁画特点.中国博物馆，2010，（3）.
[229]中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队，内蒙古文物考古研究所.内蒙古巴林左旗辽代祖陵陵园黑龙门址和四号建筑基址.考古，2011，（1）.
[230]孙勐.浅谈北京辽代墓室壁画的特征.文物世界，2011，（1）.
[231]朝阳博物馆，朝阳市城区博物馆.辽宁朝阳市姑营子耿氏家族3、4号墓发掘简报.考古，2011，（8）.
[232]辽宁省文物考古研究所，阜新市考古队.辽宁阜新县辽代平原公主墓与梯子庙4号墓.考古，2011，（8）.
[1] Reyrold Aiggins, Minoan and Mycenaean, New York: Praeger World of Art Paperbacks,1967.
[2]Bert Stjernquist,“Amber in Iron Age Finds in Sweden: Analyses and Discussions.”BertaStjermquist, Curt W.Berk and Jan Berstrom, Archaeological and Scientific Studies of Amber fromthe Swedish Iron Age.Stockholm: Almqvist&Wiksell International,1994.
[3]Patricia Berger. Vanity of Vanities: Adorning the Body in Life and in Death. Orientations,March1997.
[4]Cult W. Beck and Edith C. Stout,“Amber from Liaoning Province and Liao Amber Artifacts”,Emma C. Burrier et al, Adornment for the body and soul, the University Museum and Art Gallery,The University of Hong Kong,1999.
[5]Vassos Karageorghis in collaboration with Joan R. Mertens and Marice E. Rose, Ancient Artfrom Cyprus: the Cesnola Collection in the Metropolitan Museum of Art. New York: theMetropolitan Museum of Art,2000
[6]Hsueh-man Shen,Body Matters:Maikins Burials in the Liao Tombs of Xuanhua, Hebei Province”, ArtibusAsiae, vol LXV, No.1,2005.