西方造型艺术高峰的哲学探究
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摘要
西方造型艺术高峰的存在是西方艺术史中的一个客观事实,而将哲学的观念与方法引入西方造型艺术史的研究中,探究其造型艺术高峰产生的本质规律,是西方精神文化发展史研究的一个新的领域。这一研究特点表现为:首先,以大量的西方造型艺术高峰时期的资料和艺术史哲学的研究方法为依据,明确了西方造型艺术高峰的界定标准,及其以造型艺术高峰为标志的造型艺术史的分期方法,并论证了“高峰突显”是西方造型艺术史的一个清晰明白的特征。其次,在论证造型艺术五大高峰的生成及发展规律的问题时,以“社会环境因素”、“社会观念动力”、“美学规律特征”、“哲学逻辑阐释”这四个层面展开,并层层递进,最终归结为“神本”与“人本”、“神性”与“人性”的关系问题。这一结论显然与西方哲学的发展逻辑是相一致的。它表明:西方造型艺术的五大高峰的生成与发展,从社会机制的角度上来看,与同时期的社会环境和社会观念之间有着密切的关系,是社会机制引发和催生的结果;从美学规律上来看,在以理性主义为基石的西方哲学和美学的影响下,造型艺术的观念层面中形成了“唯理的”与“唯美的”两大流派,而造型艺术高峰的产生,事实上是这两大美学流派在造型艺术中所追求的“理性之美”或“感性之美”的极致性或颠覆性的结果;从哲学本质上看,造型艺术高峰作为人类思维观念的产物,本身就是人类精神文化史的重要构成部分,它以人本为核心,并贯穿于宗教意志和科学精神,它体现了“神性”与“人性”相互角逐且“此消彼长”的互动发展过程。因此,西方造型艺术高峰的生成和发展的内在规律表现为:“神性”的迷狂与消解,以及“人性”的觉醒与创造这样一个人的精神发展历程。在人类发展的不同时期,某种精神由于契合人类发展的需要或得到当时地域的、民族的以及时代的文化青睐,而成为了造型艺术高峰产生的首要原动力和“推动者”——从这一意义来看,两者中的任何一种精神在某一特定时期都有可能将造型艺术的发展推到极致。需要特别指出的是,在西方造型艺术史中,艺术高峰不断出现虽然是一种“循环”发生的现象,但也应被看成是一种不断“进步”的现象,这种进步体现为一个“人性”的意识不断觉醒和生发创造的精神历程。
It is an objective fact in the western art history that there is the existence of primes of western plastic arts,in the study of which, philosophical concepts and methods for the explanation of its essence and laws are indeed a brand new approach to western spiritual and cultural history of development.The characteristics of this research are as follows. Firstly,on the basis of a large amount of materials on the primes of western plastic arts and philosophical study of art history,the standard of locating primes of western plastic arts is set up and the division methods of its history with the primes of plastic arts as the symbols are applied.It is argued that "the prime presence" is a remarkable characteristic in the history of western plastic arts.Secondly,the demonstration of the formation and developmental laws of five primes of plastic arts is based on the four aspects of "social-environmental factors","social-ideological motivation","aesthetic law characteristics" and "philosophical-logical interpretation" and finally reaches the relationship between "god-oriented" and "man-oriented",between "divinity" and "human nature",which obviously complies with the developmental logic of western philosophy.From the angle of social mechanics,the formation and development of the five primes of western plastic arts are closely related to the social environment and social concept at the corresponding time,resulting from and promoted by the social mechanics.By aesthetic laws,under the influence of western philosophy and aesthetics with rationalism as their foundation,there are "rational school" and "aesthetic school" as to the concept of plastic arts.The formation of primes of plastic arts is actually the extreme production or subversion of these two schools in their pursuit of "rational beauty" or "aesthetic beauty".In the nature of philosophy,the primes of plastic arts,as the product of human thought and concept,are important integrants of human spiritual and cultural history.The existence of the primes goes from the core of "man-oriented",through religious will and scientific spirit,to the interplay of "divinity" and "human nature" and the interaction of thenebb and flow.Therefore,the inner regulation of the formation and development of western plastic arts is manifested in the process of human spiritual development---the fascination and deconstruction of "divinity" and the awakening and creation of "human nature".In the various epochs of human development,a certain spirit serves as the primary impetus and promoter in the formation of primes of plastic arts because it corresponds to the requirement of human development or agrees with the culture of that particular place,people or period.In this sense,either of the two spirits has the possibility of pushing the development of plastic arts to an extreme at a certain period.In particular,the presence of artistic primes in the history of western plastic arts is both a circular and a progressive process.The progressiveness is the continuous awakening and creation of the consciousness of "human nature".
It is an objective fact in the western art history that there is the existence of primes of western plastic arts,in the study of which, philosophical concepts and methods for the explanation of its essence and laws are indeed a brand new approach to western spiritual and cultural history of development.The characteristics of this research are as follows. Firstly,on the basis of a large amount of materials on the primes of western plastic arts and philosophical study of art history,the standard of locating primes of western plastic arts is set up and the division methods of its history with the primes of plastic arts as the symbols are applied.It is argued that "the prime presence" is a remarkable characteristic in the history of western plastic arts.Secondly,the demonstration of the formation and developmental laws of five primes of plastic arts is based on the four aspects of "social-environmental factors","social-ideological motivation","aesthetic law characteristics" and "philosophical-logical interpretation" and finally reaches the relationship between "god-oriented" and "man-oriented",between "divinity" and "human nature",which obviously complies with the developmental logic of western philosophy.From the angle of social mechanics,the formation and development of the five primes of western plastic arts are closely related to the social environment and social concept at the corresponding time,resulting from and promoted by the social mechanics.By aesthetic laws,under the influence of western philosophy and aesthetics with rationalism as their foundation,there are "rational school" and "aesthetic school" as to the concept of plastic arts.The formation of primes of plastic arts is actually the extreme production or subversion of these two schools in their pursuit of "rational beauty" or "aesthetic beauty".In the nature of philosophy,the primes of plastic arts,as the product of human thought and concept,are important integrants of human spiritual and cultural history.The existence of the primes goes from the core of "man-oriented",through religious will and scientific spirit,to the interplay of "divinity" and "human nature" and the interaction of thenebb and flow.Therefore,the inner regulation of the formation and development of western plastic arts is manifested in the process of human spiritual development---the fascination and deconstruction of "divinity" and the awakening and creation of "human nature".In the various epochs of human development,a certain spirit serves as the primary impetus and promoter in the formation of primes of plastic arts because it corresponds to the requirement of human development or agrees with the culture of that particular place,people or period.In this sense,either of the two spirits has the possibility of pushing the development of plastic arts to an extreme at a certain period.In particular,the presence of artistic primes in the history of western plastic arts is both a circular and a progressive process.The progressiveness is the continuous awakening and creation of the consciousness of "human nature".
引文
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[2]意大利文艺复兴时期最著名的美术史家(Giorgio Vasari 1511—1574年),著有《意大利杰出建筑师、画家和雕塑家》又名《艺苑名人传》。
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[2]《中国大百科全书》哲学卷第Ⅱ卷[M],1987:1086-1087.
[1]该部分内容为杨君武教授向笔者所提供的资料,在此笔者向杨君武教授表示深深的谢意。
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[2]See M.Podro:Front-note,The Critical Historians of Art.
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[2]See M.Podro:Front-note,The Critical Historians of Art
[3]Ibid
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