“渝派纪录片”代表作《进城》的影视人类学意义

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英文题名：The Significance of Visual Anthropology of "the Documentary of Yu-faction" Representative 《GO to Ttown》 作者：范瑞利 论文级别：硕士 学科专业名称：传播学 中文关键词：《进城》 ; “渝派纪录片” ; 影视人类学 ; 文本化效用 英文关键词： ; The documentary of Yu-faction ; visual anthropology ; The utility of textual 学位年度：2010 导师：虞吉 学科代码：050302 学位授予单位：西南大学 论文提交日期：2010-04-01

摘要

在国外,纪录片是随着电影一起诞生的,影视人类学几乎又是人类学在纪录片出现的同时把影像技术引进到了自己的学科研究中而形成的学科。在中国,纪录片这一片种虽然不是随着电影的引入而兴起的,但影视人类学视野对于中国纪录片主体观念的嬗变甚至是中国整体纪录片的选材和内容偏向、制作手段等产生了重大的影响。中国电视纪录片借鉴和依托影视人类学的理念和方法进行的创作在国内外频繁的获奖,获得广泛的认可和关注,又使得影视人类学逐渐也从学术研究的幕后走向了前台。与此同时,随着社会发展的不断进步和社会文化的急速变化,影视人类学的视野不断在拓展,其研究的田野已经不再局限于那些远离文明世界的“世外桃源”,从西方到东方,从都市到乡村,处处都是影视人类学所观照的田野。在影像技术和传播技术飞速发展般的今天,在影像文化成为主流文化的语境下,影视人类学将继续挖掘影像这种研究工具的潜力,也会在影像(特别是借鉴与依托影视人类学理念和手法创作的纪录片)对人类文化、社会发展产生的文本化意义这个层面上做更深入的探讨。因而,无论是从该类纪录片创作角度还是中国的影视人类学学术研究方面,探讨这种现象都是十分有价值的。虽然目前学界已经有一些人开始关注这个问题,但理论化和重视度还存在着一些遗憾,而以个案的方法对这一问题的研究更是凤毛麟角。
     “渝派纪录片”是中国纪录片界新生的事物,《进城》作为“渝派纪录片”的代表作之一从前期策划对拍摄题材的选取到后期拍摄制作的主题构成、形式风格都立足于影视人类学实践的创作理念和影视人类学的观照方式,而借鉴和依托影视人类学的立场和方法又影响了创作主体的创作理念,深化了其作为纪录片的主题表征呈现和风格形式显现；在长达五年的创作后,最终实现了“渝派纪录片”在现实题材领域走向深入的缀结。一经推出,片中富含的影视人类学表现内容以及站在影视人类学立场上的影像语言所产生的文本化效用便引起了影视人类学学者和纪录片界内的广泛关注和探讨。
The documentary was born with the film, and the visual anthropology is a subject that was formed by imported the visual technology into the anthropology and it was born with the documentary almost at the same time abroad. In China, though the documentary was not started at the same time of the film that was imported, but the eye view of the visual anthropology has influenced the evolution of the main idea of Chinese documentary and even the materials chosen, contents tendency, the way of execution of the whole Chinese documentary. The production of Chinese documentary was depended on the theory of anthropology.They were awarded much honor at home and abroad, and were widely admitted and aroused many interest. And it led the visual anthropology academic research go out from the back of curtain to the front of stage. With the rapidly change and the development of our society and social cultural, the eye view of the visual anthropology was enlarged continuously at the same time. The study of visual anthropology was not only keen on the field of "Shangri-la", but also concerned with the city and country side and from the west to the east. Today the visual technique and transmit technique develop very fast, and the visual cultural has become the main cultural of the language environment. The potentiality of the visual study tool will be excavated by visual anthropology, and it will deeply research the text meaning about human cultural and social development (especially the documentary which was produced depended on the idea of visual anthropology). So it is very valuable to study this phenomena no matter what from the angle of the creative work of this kind of the documentary or from the study of the field of visual anthropology. Some of the scholars have pay attention on this question, but it's a pity that they didn't pay much enough attention on it, and the study on the theory is still lag behind。It is very seldom to study an individual case about this question.
     "The documentary of Yu-action" is a fresh affair in Chinese documentary field and is one of the representative works. From the plan of the production of it and the chosen of shoot material at the very beginning to the later period of forming the subject and the style are all based on the practical creative idea and the way of observing of visual anthropology,it deepen the presentation of the subject and the style as a documentary by standing on the position of visual anthropology; After a five years long term production, it at last reached the aim of thinking deeply about the reality material of "the documentary of Yu-faction". As it was put on the screen, the rich of the contents and visual language that stand on the position of visual anthropology produced the effects of text aroused a widely interest and study by the visual anthropology scholars and documentary fraternities.

引文

① Charlotte Seymour-Smith. Macmillan Dictionary of Anthropology. London and Basingstoke:Macmillan Press Ltd,1986:286;
    ②这是保罗·霍金斯1995年在云南大学演讲时的说法。转引自张江华,李德君,陈景源,杨光海,庞涛：《影视人类学概论》,第3页；
    ①张江华,李德君,陈景源,杨光海,庞涛：《影视人类学概论》,第3页；
    ②周兴茂：《关于影视人类学的研究对象、方法与基本原则——兼评〈影视人类学概论〉》.《西北民族大学学报》,2005年第2期；
    ③庄孔韶：《人类学概论》,山西教育出版社,2005年版,第557页；
    ①庄孔韶.《“虎日”的人类学发现与实践——兼论〈虎日〉影视人类学片的应用新方向》.《广西民族研究》,2005年第2期；
    ①参见《罗伯特 弗拉哈迪传记》第五章.转引于【英】保罗·罗莎.《弗拉哈迪纪录电影研究》,上海人民美术出版社,2006年版；
    ①张静.《2001年〈美国人类学家〉学术观点综述》.载《广西民族学院学报》(哲学社会科学版),2003(1),59页；
    ①虞吉.《渝派纪录片：历史文化支点与现实建构呈现》.《现代传播》,2009年05期；
    one of the best ways of getting to a culture's heart would be through its stomach. K.C.Chang,1977
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    ①【意】保罗·基奥齐文,梦兰译：《民族志影片的功能和战略》,载(民族译丛)1994年第2期,原载美国(影视人类学)杂志,1980年第2卷第1期； ①保罗.基奥齐文,梦兰译：《民族志影片的功能和战略》,载(民族译从)1994年第2期,原载美国(影视人类学)杂志，1980年第2卷第1期：
    ①徐蓓.两次《进城》：感悟在螺旋运动中上升.南方电视学刊,2009(2)
    ②徐蓓.两次《进城》：感悟在螺旋运动中上升.南方电视学刊,2009(2)
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