欲望书写时代女性身体修辞
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摘要
人类的存在与身体息息相关,身体问题是个人、民族与文化的切身问题。现代社会理论中,身体作为一个知识事件,已进入各种知识性言论并占据了中心位置。文学与身体一直是紧密联系的,而且,文学中的身体常常与女性联系在一起。
首先文学中的女性身体被赋予多重意义,具有丰富的符号指意功能。从生物学意义上来说女人的身体是完全属于她们自己的,然而,正如女性主义者早就指出的,身体是一种有力的象征形式,文化中的主要规则,等级制度甚至形而上学的约定都记录在这个表面,而且通过身体这一具体的语言得到强化。文学史上,男性叙事人联手创建了女性身体修辞学,男性文人极力强调女性身体的修辞功能,把女性身体当作对象,进行物化,进行意义编码,这一传统仍然存在于当代男性文本中。20世纪80、90年代,女性开始觉悟和解放自己,开始书写身体,塑造自己的身体形象,表达自己的身体感受,结果便是女性身体与文学互相打开、互相交汇、互相支持,在文学中重建女性身体修辞学。
其次,文学中的女性身体与欲望相联。20世纪是欲望的世纪,在不同的历史时期,文学中欲望表述有不同的形式,80年代以后,文学中的欲望表述与身体——特别是女性身体结下不解之缘。女性身体作为欲望的对象和主体,在不同性别的作家文本中呈现出不同的姿态。
论文首先分析身体、女性和欲望的关系。身体对于男性和女性的意义绝然不同,中外文化在评价女性时,身体不约而同的充当了首要的因素。20世纪80、90年代,在启蒙思潮、人道话语、消费热潮、身体至上的语境下,女性身体必然地成为了欲望的载体和主体,虽然男性作家和女性作家在书写女性身体时各自采取了不同的修辞策略,但无论谁在男性作家文本中还是女性作家文本中,女性身体无疑都与欲望相联,成为男性作家释放欲望的对象,女性作家书写欲望的工具。
论文的第二部分研究了“男性作家文本中的女性身体修辞策略”。男性文人把女性身体当作情色符号,“乳房”作为女性的性别象征,首先成为男性文人欣赏和把玩的对象;男人对女性的脚及与脚有关的鞋、袜有一种特殊的兴趣,当代男性作家继承了祖先的“金莲”崇拜,在文本中呈现明显的“小脚情结”——男性对女性的审视、评价无不带有情色化的眼光,为了达到性的愉悦。那么,具体到性的问题,男人无疑又采取了自我中心的策略:中国当代男性作家文本中的女性性形态各种各样,但无不代表着男性的价值立场。
论文第三部分研究了“女性作家文本中的女性身体修辞策略”。女性作家通过写作放纵身体生命,冲破传统身体修辞学的种种枷锁,用自己的血肉之躯充当写作所依循的逻辑,以身体为武器来反抗男权社会传统。这表现在:首先,与身体紧密相关的女性的性得到充分表达;其次,女性作家探讨了理想女性身体形态和观念;再次,女性对自身身体形象进行了重塑;最后,90年代的“身体写作”中,女性通过身体充分展现了自身的欲望。
由上观之,无论是在男性作家文本中,还是在女性作家文本中,女性身体都被不同程度地被当作了工具——男人把女性身体当作情色工具,女人自己则把它当作反抗男权的工具。女性身体在写作中究竟应该具备怎样的伦理形态,是一个值得探讨的问题。笔者以为,文学叙事不应该将女性的身体与男性的欲望联系起来看待,也不应该把它当做达到任何一种辉煌的目的工具,在文学写作中应该淡化身体的性别意识,让身体——尤其是女性身体——自在自为,让身体只是身体——这是笔者的构想。
The existence of human is closely related to the body .It’s important to the individuals, peoples and cultures .In the modern social theory, the body has entered all kinds of fields occupied a central position. Literature is closly related to the body ----especially to the woman’s body .
Firstly, in the literature, the female’s body is often given multiple significance and symbol function . The female body should be entirely belong to their own in the point of Biological sense, however, as feminists have pointed out, the body is a powerful symbol form . The primary rules of the culture , the hierarchy and even metaphysical agreement are recorded and even strengthened in this surface. In the history of the Literary ,men createthe the female’s body rhetoric.Male writers strongly emphasiz the rhetorical function of the female body, treat the female body as objects, materializ, meaning code the female body.As a tradition ,it still exists in contemporary male works. In the 1980s and 1990s, women began to awke up and liberate theselves, began to write the body, shape their body image, to express their feelings of the body. As the result, the female body was opened to the literature, and they intersected and supported each other.Thus the female body rhetoric was rebuilt .
Secondly, the female body is associated with the desire . The 20th century is full of desire. At different periods of the history, there are different interpretations of desire .After the 1980s, in the literatura , the interpretation of desire is closely linked to the body - particularly the female body. As the object of desire and the principle part , The female body shows different character in different gender author’s works .
I firstly analysed the relationgship between the body,the femal and the desire in this paper. The body of the man and woman has different meaning. In evaluating the femal ,the Chinese and the foreign cultures all focus on the body. In the 1980s and 1990s, because of the enlightenment thought, the humanitarian thought , consumption thought and the body thought , the female body is consequentially become to be the main desire of the carriers and the principal part. Although the male writers and female writers has taken different rhetorical strategy in writing female body, the female body is no doubtly associated with the desire, whoever in the text of the male writers or female writers. The femal body has become a object to the male writer to release desire, a tool to the femal to write the desire.
In the second part of the paper,I researched " The female body rhetorical strategy in the male writers’s works." The male writers often treat the female body as a sex symbol. "Breast" is firstly appreciated and enjoyed by the male as the female sex symbol, The male hase a special interest in the femal’s foot ,shoes and socks .The contemporary Male writers show their worship to the“little foot”just as their ancestor .The male scans and evaluates the femal with sexual eyesight to get sexual pleasure.But as to the sexual problem, the male undoubtedly takes a self-centered strategy: The all kinds of sexual forms all represent the male’s value in China's contemporary male writers works.
In the third part of the paper,I researched " The female body rhetorical strategy in the female writers’s works." The female authors set free their body and life,break the traditional rhetoric of the various physical shackles by writing, following the body’s logic,using the body as a weapon to against the traditional male’s right. It shows as following: First of all, the sex which is closely related to the body has been fully expressied ;Secondly, women writers has dicussed the ideal body shape and concepts of the female;Thirdly, the femal remodeled their own body image; Finally, in 1990's "body Writing ", the female fully demonstrated their own desires by body.
From above, the female’s body has been treated as tools whether in the male writer’s works or in the female writer’s works----the male treats it as the sex tool, the women themselves treat it as the tool to resist the male. What king of attitude shoud we have when refering to the femal’s body? This is a question worth of disscusing. I think, the femal’s body shouldn’t be related to the male’s desire, nor should it be treated as atool to achieve some brilliant purpose . The body of gender consciousness should be desalted in literature.Let the body- in particular, The female body - just to be the body. And this is the author’S idea.
首先文学中的女性身体被赋予多重意义,具有丰富的符号指意功能。从生物学意义上来说女人的身体是完全属于她们自己的,然而,正如女性主义者早就指出的,身体是一种有力的象征形式,文化中的主要规则,等级制度甚至形而上学的约定都记录在这个表面,而且通过身体这一具体的语言得到强化。文学史上,男性叙事人联手创建了女性身体修辞学,男性文人极力强调女性身体的修辞功能,把女性身体当作对象,进行物化,进行意义编码,这一传统仍然存在于当代男性文本中。20世纪80、90年代,女性开始觉悟和解放自己,开始书写身体,塑造自己的身体形象,表达自己的身体感受,结果便是女性身体与文学互相打开、互相交汇、互相支持,在文学中重建女性身体修辞学。
其次,文学中的女性身体与欲望相联。20世纪是欲望的世纪,在不同的历史时期,文学中欲望表述有不同的形式,80年代以后,文学中的欲望表述与身体——特别是女性身体结下不解之缘。女性身体作为欲望的对象和主体,在不同性别的作家文本中呈现出不同的姿态。
论文首先分析身体、女性和欲望的关系。身体对于男性和女性的意义绝然不同,中外文化在评价女性时,身体不约而同的充当了首要的因素。20世纪80、90年代,在启蒙思潮、人道话语、消费热潮、身体至上的语境下,女性身体必然地成为了欲望的载体和主体,虽然男性作家和女性作家在书写女性身体时各自采取了不同的修辞策略,但无论谁在男性作家文本中还是女性作家文本中,女性身体无疑都与欲望相联,成为男性作家释放欲望的对象,女性作家书写欲望的工具。
论文的第二部分研究了“男性作家文本中的女性身体修辞策略”。男性文人把女性身体当作情色符号,“乳房”作为女性的性别象征,首先成为男性文人欣赏和把玩的对象;男人对女性的脚及与脚有关的鞋、袜有一种特殊的兴趣,当代男性作家继承了祖先的“金莲”崇拜,在文本中呈现明显的“小脚情结”——男性对女性的审视、评价无不带有情色化的眼光,为了达到性的愉悦。那么,具体到性的问题,男人无疑又采取了自我中心的策略:中国当代男性作家文本中的女性性形态各种各样,但无不代表着男性的价值立场。
论文第三部分研究了“女性作家文本中的女性身体修辞策略”。女性作家通过写作放纵身体生命,冲破传统身体修辞学的种种枷锁,用自己的血肉之躯充当写作所依循的逻辑,以身体为武器来反抗男权社会传统。这表现在:首先,与身体紧密相关的女性的性得到充分表达;其次,女性作家探讨了理想女性身体形态和观念;再次,女性对自身身体形象进行了重塑;最后,90年代的“身体写作”中,女性通过身体充分展现了自身的欲望。
由上观之,无论是在男性作家文本中,还是在女性作家文本中,女性身体都被不同程度地被当作了工具——男人把女性身体当作情色工具,女人自己则把它当作反抗男权的工具。女性身体在写作中究竟应该具备怎样的伦理形态,是一个值得探讨的问题。笔者以为,文学叙事不应该将女性的身体与男性的欲望联系起来看待,也不应该把它当做达到任何一种辉煌的目的工具,在文学写作中应该淡化身体的性别意识,让身体——尤其是女性身体——自在自为,让身体只是身体——这是笔者的构想。
The existence of human is closely related to the body .It’s important to the individuals, peoples and cultures .In the modern social theory, the body has entered all kinds of fields occupied a central position. Literature is closly related to the body ----especially to the woman’s body .
Firstly, in the literature, the female’s body is often given multiple significance and symbol function . The female body should be entirely belong to their own in the point of Biological sense, however, as feminists have pointed out, the body is a powerful symbol form . The primary rules of the culture , the hierarchy and even metaphysical agreement are recorded and even strengthened in this surface. In the history of the Literary ,men createthe the female’s body rhetoric.Male writers strongly emphasiz the rhetorical function of the female body, treat the female body as objects, materializ, meaning code the female body.As a tradition ,it still exists in contemporary male works. In the 1980s and 1990s, women began to awke up and liberate theselves, began to write the body, shape their body image, to express their feelings of the body. As the result, the female body was opened to the literature, and they intersected and supported each other.Thus the female body rhetoric was rebuilt .
Secondly, the female body is associated with the desire . The 20th century is full of desire. At different periods of the history, there are different interpretations of desire .After the 1980s, in the literatura , the interpretation of desire is closely linked to the body - particularly the female body. As the object of desire and the principle part , The female body shows different character in different gender author’s works .
I firstly analysed the relationgship between the body,the femal and the desire in this paper. The body of the man and woman has different meaning. In evaluating the femal ,the Chinese and the foreign cultures all focus on the body. In the 1980s and 1990s, because of the enlightenment thought, the humanitarian thought , consumption thought and the body thought , the female body is consequentially become to be the main desire of the carriers and the principal part. Although the male writers and female writers has taken different rhetorical strategy in writing female body, the female body is no doubtly associated with the desire, whoever in the text of the male writers or female writers. The femal body has become a object to the male writer to release desire, a tool to the femal to write the desire.
In the second part of the paper,I researched " The female body rhetorical strategy in the male writers’s works." The male writers often treat the female body as a sex symbol. "Breast" is firstly appreciated and enjoyed by the male as the female sex symbol, The male hase a special interest in the femal’s foot ,shoes and socks .The contemporary Male writers show their worship to the“little foot”just as their ancestor .The male scans and evaluates the femal with sexual eyesight to get sexual pleasure.But as to the sexual problem, the male undoubtedly takes a self-centered strategy: The all kinds of sexual forms all represent the male’s value in China's contemporary male writers works.
In the third part of the paper,I researched " The female body rhetorical strategy in the female writers’s works." The female authors set free their body and life,break the traditional rhetoric of the various physical shackles by writing, following the body’s logic,using the body as a weapon to against the traditional male’s right. It shows as following: First of all, the sex which is closely related to the body has been fully expressied ;Secondly, women writers has dicussed the ideal body shape and concepts of the female;Thirdly, the femal remodeled their own body image; Finally, in 1990's "body Writing ", the female fully demonstrated their own desires by body.
From above, the female’s body has been treated as tools whether in the male writer’s works or in the female writer’s works----the male treats it as the sex tool, the women themselves treat it as the tool to resist the male. What king of attitude shoud we have when refering to the femal’s body? This is a question worth of disscusing. I think, the femal’s body shouldn’t be related to the male’s desire, nor should it be treated as atool to achieve some brilliant purpose . The body of gender consciousness should be desalted in literature.Let the body- in particular, The female body - just to be the body. And this is the author’S idea.
引文
1 [古希腊]亚里斯多德著,罗念生译:《修辞学》,北京:生活·读书·新知三联书店,1991年版,第1页。
2李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第238页。
3转引自李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第238页。
4 [英]艾·阿·瑞恰慈:《修辞哲学》,见赵毅衡编选《“新批评”文集》,北京:中国社会科学出版社,1988年版,第288页。
5 [美]布斯著,华明等译:《小说修辞学》,北京:北京大学出版社,1987年版,第1页。
6转引自李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第242页.
7王一川:《文本修辞理论》,见王一川著:《兴辞诗学话语》,济南:山东友谊出版社,2005年版,第109页。
8 [美]彼得.布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第1页。
9 [法]波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第149页。
10刘小枫:《沉重的肉身——现代性伦理的叙事纬语》,北京:华夏出版社,2004年版,第74页。
11 [美]劳拉·穆维尔著,周传基译:《视觉快感和叙事性电影》,李恒基、杨远婴主编:《外国电影理论文选》,三联书店2006年版,第638页。
12 [英]布赖恩·特纳:《身体与社会》,马海良、赵国新译,北京:春风文艺出版社,2000年版,第190—191页。
13转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第117页。
14转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第117页。
15转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第42页。
16以上参见程亚丽博士论文《从晚清到五四:女性身体的想象、建构与叙事》,武汉:中南民族大学图书馆,2007年,第4页
17张念:《身体政治与女性公民》,《天涯》,2004年第3期,第43页。
18梁巧娜:《性别意识与女性形象》,北京:中央民族大学出版社,2004年版,第225页。
19张小虹:《性别、身体与权力、欲望的新地图》,《联合文学》第11卷第4期,第80页。
20李小江:《性别与中国》,北京:生活·读书·新知三联书店,1994年版,第167页
21 [英]布莱恩·特纳著,马海良、赵国新译:《身体与社会》,沈阳:春风文艺出版社,2000年版,第54页。
22汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第3页。
23汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第7页。
24 [德]尼采著,贺骥译:《权力意志》,北京:中央编译出版社,2000年版,第37、38页。
25 [美]丹尼尔托马斯·普里莫兹克著,关群德译:《梅洛—庞蒂》,北京:中华书局,2003年版,第8页。
26汪民安:《福柯的界限》,北京:中国社会科学出版社,2002年版,第171页。
27汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第19页。
28周与沉:《身体:思想与修行》,北京:中国社会科学出版社,2005年版,第88页。
29参见周与沉:《身体:思想与修行》,北京:中国社会科学出版社,2005年版,第144页。
30葛红兵、宋耕:《身体政治》,上海:上海三联出版社,2005年版,第64页。
31转引自谢有顺;《文学身体学》,《花城》,2001年第6期,第192页。
32谢有顺:《文学叙事中的身体伦理》,《小说评论》,2006年第2期,第31页。
33谢有顺:《文学身体学》,《花城》,2001年第6期,第192页。
34杨鼎:《日常生活意义的拯救与回归——当代文学中日常生活叙事的流变》,《山西大学学报》,2007年第1期,第118页。
35刘震云:《磨损与丧失》,转引自金理《日常生活的文学呈现及意义》,《小说评论》,2007年第4期,第22页。
36 [匈]阿格妮丝·赫勒著,衣俊卿译:《论日常生活》,重庆:重庆出版社,1990年版,第3页。
37 [奥地利]维根斯坦著,涂纪亮译:《维根斯坦全集》第8卷,石家庄:河北教育出版社,2003年版,第176-178页。
38蒋晖:《当代写作中的性别话语》,韩毓海主编《20世纪的中国:学术与社会(文学卷)》,济南:山东人民出版社,2001年版,第448页。
39王德威:《伤痕即景暴力奇观》,《读书》1998年第5期,第113页。
40陈思和:《中国当代文学史教程》,上海:复旦大学出版社,1999年版,第303页。
41余华:《虚伪的形式》,《余华作品集》(2),北京:中国社会科学出版社,1995年版,第280页。
42王德威:《伤痕即景,暴力奇观》,《读书》,1998年第5期,第121页。
43蒋丽娟:《刑罚的意味—<檀香刑>、<红拂夜奔>、<一九八六年>及其他》,《理论与创作》,2005年第4期,第77-78页。
44张懿红:《简评当代小说中的暴力描写》,《甘肃教育学院学报》,2002年第1期,第34页。
45南帆:《双重视域》,南京:江苏人民出版社,2001年版,第184页。
46张永禄:《身体:如何是其所是?——当下中国文坛的“身体”理论及实践》,《湘潭大学学报》,2006年第4期,第132页。
47康正果:《身体和情欲》,上海:上海文艺出版社,2001年版,第3页。
48 [法]西蒙娜·德·波伏娃:《女性的秘密》,晓宜、张亚莉等译,北京:中国国际广播出版社,1988年版,第22页。
49见王政、杜芳琴主编:《社会性别研究选译》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年版,第42一43页。
50 [德]利奇德著,杜之、常鸣译:《古希腊风化史》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第94-95页。
51 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第21页。
52 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
53 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
54 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
55 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第23页。
56转引自[德]爱德华·傅克斯著,侯焕闳译:《欧洲风化史——风流世纪》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第2—3页。
57 [德]爱德华·傅克斯著,侯焕闳译:《欧洲风化史——风流世纪》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第3页。
58 [英]布莱恩·特纳著,马海良、赵国新译:《身体与社会》,沈阳:春风文艺出版社,2000年版,第17页。
59周国平:《女人和哲学》,《徘徊在人生的空地上》,长沙:湖南文艺出版社,1996年版,第232—233页
60陶东风:《新时期文学身体叙事的变迁及其文化意味》,《求是学刊》,2004年第6期,第117页。
61陶东风:《新时期文学身体叙事的变迁及其文化意味》,《求是学刊》,2004年第6期,第118页。
62胡秦葆:《主体欲望的碎片——对20世纪90年代初中国文学转型的重新考察》,《广州大学学报》,2006年第5期,第71页。
63伍方斐:《后现代欲望叙述的解构特征与当代文学的转型》,《广东外语外贸大学学报》,2005年第1期,第64页。
64雷达:《当今文学审美趋向辨析》,《光明日报》,2004年6月23日。
65伍方斐:《后现代欲望叙述的解构特征与当代文学的转型》,《广东外语外贸大学学报》,2005年第1期,第64页。
66尹昌龙:《1985:延伸与转折》,转引自张昭兵《涅的凤凰——新时期的启蒙主义述评》,贵阳学院学报,2006年第1期,第61页。
67周作人:《艺术与生活》,上海:上海文艺出版,1999年版,第17页。
68张勇:《关于人道主义和异化问题的讨论》,朱育和编:《当代中国意识形态情态录》,北京:清华大学出版社,1997年版第557页
69王铁仙等:《新时期文学二十年·绪论》,转引自张昭兵《涅的凤凰——新时期的启蒙主义述评》,《贵阳学院学报》,2006年第1期,第61页。
70李明:《人的“生产”——关于新时期小说人和人道主义的发展》,《淮北职业技术学院学报》,2004年第4期,第37页。
71李明:《人的“生产”——关于新时期小说人和人道主义的发展》,《淮北职业技术学院学报》,2004年第4期,第37页。
72吴义勤:《中国当代新潮小说论》,南京:江苏文艺出版社,1997年版,第102—108页。
73管宁:《先锋小说:人性描写的虚拟化倾向》,《东南学术》,2000年第6期,第107页。
74 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年第139页。
75李俏梅:《当代文学中身体伦理的变化及其文化阐释》,《广州大学学报》,2005年第4期,第10页。
76张颐武:《身体的想象——告别现代性》,《美苑》,2004年第5期,第9页。
77李俏梅:《当代文学中身体伦理的变化及其文化阐释》,《广州大学学报》,2005年第4期,第13页。
78陈晓明:《表意的焦虑——历史祛魅与当代文学变革》,北京:中央编译出版社,2002年版,第17页。
79李鸿祥:《视觉文化研究——当代视觉文化与中国传统审美文化》,上海:东方出版社,2005年版,第252页。
80 [法]让-克鲁德·考夫曼著,谢强、马月译:《女人的身体,男人的目光》,北京:社会科学文献出版社,2001年版。
81转引自迈克尔·丹宁著,刘象愚等译:《准许看:詹姆士·邦德与消费英雄主义》,《当代马克思主义文学批评》,北京:北京大学出版社2002年版,第240页。
82 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第106页。
83 [英]约翰·伯杰:《视觉艺术欣赏》.北京:商务印书馆,1994年版。
84 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年,第139页。
85 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第149页。
86 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第150页。
87 [英]特里·伊格尔顿著,华明译:《后现代主义的幻象》,北京:商务印书馆,2000年版,第83页。
88转引自[美]波利·扬-艾森卓著,杨广学译:《性别与欲望——不受诅咒的潘多拉》,中国社会科学出版社,2003年版,第104页。
89孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第15页。
90孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第3页。
91周国平:《男人眼中的女人》,《徘徊在人生的空地上》,湖南文艺出版社,1996年版,第237页。
92见周国平:《男人眼中的女人》,《徘徊在人生的空地上》,湖南文艺出版社,1996年版,第236页。
93孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第4页。
94 [奥]弗洛伊德著,高觉敷译:《精神分析引论》,北京:商务印书馆,1984年版,第119页。
95李桂奎:《中国古代小说关于女性容貌描写的植物化比拟》,《南都学坛》,2004年第5期,第75页。
96居阅时、瞿明安:《中国象征文化》,上海:上海人民出社,2001年版,第316页。
97李桂奎:《中国古代小说关于女性容貌描写的植物化比拟》,《南都学坛》,2004年第5期,第77页。
98李桂奎:《论中国古代小说男性躯体描写的“动物化”倾向》,《商丘师范学院学报》,2004年第6期,第38页。
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161林白:《选择的过程与追忆——关于<致命的飞翔>》,《守望空心岁月》,1996年版,第238页。
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163葛红兵:《以酒吧为背景──晚生代意象》,《艺术广角》,2000年第1期,第6页。
164马春花:《刀刃上的舞蹈——评卫慧<上海宝贝>兼及晚生代女作家创作》,《小说评论》,2000年第3期,第33页。
165马春花:《刀刃上的舞蹈——评卫慧<上海宝贝>兼及晚生代女作家创作》,《小说评论》,2000年第3期,第33页。
166 [法]波德里亚著,刘成富,全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第159页。
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174王璐:《陈染:肯定性书写——女性性主体意识》,《内蒙古民族大学学报》, 2006年第8期,第38页。
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181向荣:《戳破镜像:女性文学的身体写作及其文化想象》,《西南民族学院学报》,2003年第3期,第189页。
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211李小江:《女性审美主体的两难处境》,见叶舒宪编;《性别诗学》,北京:北京社会科学文献出版社,1999年版,第43页。
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2李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第238页。
3转引自李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第238页。
4 [英]艾·阿·瑞恰慈:《修辞哲学》,见赵毅衡编选《“新批评”文集》,北京:中国社会科学出版社,1988年版,第288页。
5 [美]布斯著,华明等译:《小说修辞学》,北京:北京大学出版社,1987年版,第1页。
6转引自李显杰著:《电影修辞学——镜像与话语》,北京:文化艺术出版社,2005年版,第242页.
7王一川:《文本修辞理论》,见王一川著:《兴辞诗学话语》,济南:山东友谊出版社,2005年版,第109页。
8 [美]彼得.布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第1页。
9 [法]波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第149页。
10刘小枫:《沉重的肉身——现代性伦理的叙事纬语》,北京:华夏出版社,2004年版,第74页。
11 [美]劳拉·穆维尔著,周传基译:《视觉快感和叙事性电影》,李恒基、杨远婴主编:《外国电影理论文选》,三联书店2006年版,第638页。
12 [英]布赖恩·特纳:《身体与社会》,马海良、赵国新译,北京:春风文艺出版社,2000年版,第190—191页。
13转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第117页。
14转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第117页。
15转引自[美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第42页。
16以上参见程亚丽博士论文《从晚清到五四:女性身体的想象、建构与叙事》,武汉:中南民族大学图书馆,2007年,第4页
17张念:《身体政治与女性公民》,《天涯》,2004年第3期,第43页。
18梁巧娜:《性别意识与女性形象》,北京:中央民族大学出版社,2004年版,第225页。
19张小虹:《性别、身体与权力、欲望的新地图》,《联合文学》第11卷第4期,第80页。
20李小江:《性别与中国》,北京:生活·读书·新知三联书店,1994年版,第167页
21 [英]布莱恩·特纳著,马海良、赵国新译:《身体与社会》,沈阳:春风文艺出版社,2000年版,第54页。
22汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第3页。
23汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第7页。
24 [德]尼采著,贺骥译:《权力意志》,北京:中央编译出版社,2000年版,第37、38页。
25 [美]丹尼尔托马斯·普里莫兹克著,关群德译:《梅洛—庞蒂》,北京:中华书局,2003年版,第8页。
26汪民安:《福柯的界限》,北京:中国社会科学出版社,2002年版,第171页。
27汪民安、陈永国:《身体转向》,汪民安、陈永国编《后身体文化、权力和生命政治学》,长春:吉林人民出版社,2003年版,第19页。
28周与沉:《身体:思想与修行》,北京:中国社会科学出版社,2005年版,第88页。
29参见周与沉:《身体:思想与修行》,北京:中国社会科学出版社,2005年版,第144页。
30葛红兵、宋耕:《身体政治》,上海:上海三联出版社,2005年版,第64页。
31转引自谢有顺;《文学身体学》,《花城》,2001年第6期,第192页。
32谢有顺:《文学叙事中的身体伦理》,《小说评论》,2006年第2期,第31页。
33谢有顺:《文学身体学》,《花城》,2001年第6期,第192页。
34杨鼎:《日常生活意义的拯救与回归——当代文学中日常生活叙事的流变》,《山西大学学报》,2007年第1期,第118页。
35刘震云:《磨损与丧失》,转引自金理《日常生活的文学呈现及意义》,《小说评论》,2007年第4期,第22页。
36 [匈]阿格妮丝·赫勒著,衣俊卿译:《论日常生活》,重庆:重庆出版社,1990年版,第3页。
37 [奥地利]维根斯坦著,涂纪亮译:《维根斯坦全集》第8卷,石家庄:河北教育出版社,2003年版,第176-178页。
38蒋晖:《当代写作中的性别话语》,韩毓海主编《20世纪的中国:学术与社会(文学卷)》,济南:山东人民出版社,2001年版,第448页。
39王德威:《伤痕即景暴力奇观》,《读书》1998年第5期,第113页。
40陈思和:《中国当代文学史教程》,上海:复旦大学出版社,1999年版,第303页。
41余华:《虚伪的形式》,《余华作品集》(2),北京:中国社会科学出版社,1995年版,第280页。
42王德威:《伤痕即景,暴力奇观》,《读书》,1998年第5期,第121页。
43蒋丽娟:《刑罚的意味—<檀香刑>、<红拂夜奔>、<一九八六年>及其他》,《理论与创作》,2005年第4期,第77-78页。
44张懿红:《简评当代小说中的暴力描写》,《甘肃教育学院学报》,2002年第1期,第34页。
45南帆:《双重视域》,南京:江苏人民出版社,2001年版,第184页。
46张永禄:《身体:如何是其所是?——当下中国文坛的“身体”理论及实践》,《湘潭大学学报》,2006年第4期,第132页。
47康正果:《身体和情欲》,上海:上海文艺出版社,2001年版,第3页。
48 [法]西蒙娜·德·波伏娃:《女性的秘密》,晓宜、张亚莉等译,北京:中国国际广播出版社,1988年版,第22页。
49见王政、杜芳琴主编:《社会性别研究选译》,北京:生活·读书·新知三联书店,1998年版,第42一43页。
50 [德]利奇德著,杜之、常鸣译:《古希腊风化史》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第94-95页。
51 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第21页。
52 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
53 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
54 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第22页。
55 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第23页。
56转引自[德]爱德华·傅克斯著,侯焕闳译:《欧洲风化史——风流世纪》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第2—3页。
57 [德]爱德华·傅克斯著,侯焕闳译:《欧洲风化史——风流世纪》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年版,第3页。
58 [英]布莱恩·特纳著,马海良、赵国新译:《身体与社会》,沈阳:春风文艺出版社,2000年版,第17页。
59周国平:《女人和哲学》,《徘徊在人生的空地上》,长沙:湖南文艺出版社,1996年版,第232—233页
60陶东风:《新时期文学身体叙事的变迁及其文化意味》,《求是学刊》,2004年第6期,第117页。
61陶东风:《新时期文学身体叙事的变迁及其文化意味》,《求是学刊》,2004年第6期,第118页。
62胡秦葆:《主体欲望的碎片——对20世纪90年代初中国文学转型的重新考察》,《广州大学学报》,2006年第5期,第71页。
63伍方斐:《后现代欲望叙述的解构特征与当代文学的转型》,《广东外语外贸大学学报》,2005年第1期,第64页。
64雷达:《当今文学审美趋向辨析》,《光明日报》,2004年6月23日。
65伍方斐:《后现代欲望叙述的解构特征与当代文学的转型》,《广东外语外贸大学学报》,2005年第1期,第64页。
66尹昌龙:《1985:延伸与转折》,转引自张昭兵《涅的凤凰——新时期的启蒙主义述评》,贵阳学院学报,2006年第1期,第61页。
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69王铁仙等:《新时期文学二十年·绪论》,转引自张昭兵《涅的凤凰——新时期的启蒙主义述评》,《贵阳学院学报》,2006年第1期,第61页。
70李明:《人的“生产”——关于新时期小说人和人道主义的发展》,《淮北职业技术学院学报》,2004年第4期,第37页。
71李明:《人的“生产”——关于新时期小说人和人道主义的发展》,《淮北职业技术学院学报》,2004年第4期,第37页。
72吴义勤:《中国当代新潮小说论》,南京:江苏文艺出版社,1997年版,第102—108页。
73管宁:《先锋小说:人性描写的虚拟化倾向》,《东南学术》,2000年第6期,第107页。
74 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年第139页。
75李俏梅:《当代文学中身体伦理的变化及其文化阐释》,《广州大学学报》,2005年第4期,第10页。
76张颐武:《身体的想象——告别现代性》,《美苑》,2004年第5期,第9页。
77李俏梅:《当代文学中身体伦理的变化及其文化阐释》,《广州大学学报》,2005年第4期,第13页。
78陈晓明:《表意的焦虑——历史祛魅与当代文学变革》,北京:中央编译出版社,2002年版,第17页。
79李鸿祥:《视觉文化研究——当代视觉文化与中国传统审美文化》,上海:东方出版社,2005年版,第252页。
80 [法]让-克鲁德·考夫曼著,谢强、马月译:《女人的身体,男人的目光》,北京:社会科学文献出版社,2001年版。
81转引自迈克尔·丹宁著,刘象愚等译:《准许看:詹姆士·邦德与消费英雄主义》,《当代马克思主义文学批评》,北京:北京大学出版社2002年版,第240页。
82 [美]彼得·布鲁克斯著,朱生坚译:《身体活——现代叙述中的欲望对象》,北京:新星出版社,2005年版,第106页。
83 [英]约翰·伯杰:《视觉艺术欣赏》.北京:商务印书馆,1994年版。
84 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年,第139页。
85 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第149页。
86 [法]让·波德里亚著,刘成富、全志钢译:《消费社会》,南京:南京大学出版社,2001年版,第150页。
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88转引自[美]波利·扬-艾森卓著,杨广学译:《性别与欲望——不受诅咒的潘多拉》,中国社会科学出版社,2003年版,第104页。
89孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第15页。
90孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第3页。
91周国平:《男人眼中的女人》,《徘徊在人生的空地上》,湖南文艺出版社,1996年版,第237页。
92见周国平:《男人眼中的女人》,《徘徊在人生的空地上》,湖南文艺出版社,1996年版,第236页。
93孙绍先:《英雄之死与美人迟暮》,北京:社会科学出版社,2000年版,第4页。
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165马春花:《刀刃上的舞蹈——评卫慧<上海宝贝>兼及晚生代女作家创作》,《小说评论》,2000年第3期,第33页。
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174王璐:《陈染:肯定性书写——女性性主体意识》,《内蒙古民族大学学报》, 2006年第8期,第38页。
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181向荣:《戳破镜像:女性文学的身体写作及其文化想象》,《西南民族学院学报》,2003年第3期,第189页。
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