论郁达夫“自叙传”抒情小说创作
摘要
郁达夫是中国现代文学史上一位著名的诗人、作家。20世纪30年代,他与魯迅齐名,被称为“中国的卢梭”。郁达夫所创立的“自叙传”抒情小说,符合作家的气质禀性和审美追求,在郁达夫文学世界中占有举足轻重的地位。它独成一体,对中国现代文学的发展也有着不可替代的影响。郁达夫“自叙传”抒情小说创作的成功,应该承认与郁达夫对日本私小说的借鉴是有重要关系的,本论以日本私小说作为切入点,试图通过比较文学的研究方法探讨郁达夫的“自叙传”小说对日本私小说创作手法的借鉴与提升,并从中发现郁达夫文学的独特价值所在。
本论文的主体部分包括三章。第一章论述郁达夫小说文体的概念界定与分类。“自叙传”抒情小说这种独特的小说样式,与日本私小说的文体之间具有很多共同点,但同时又彰显了自己的特色。以日本私小说作为参照,探讨郁达夫“自叙传”抒情小说与日本私小说在小说文体上的异同点,阐释造成两者差异的深层原因,可以为研究郁达夫“自叙传”抒情小说的文体特征提供一个新的视角。
第二章论述郁达夫“自叙传”抒情小说的叙述方式。进行郁达夫“自叙传”抒情小说与日本私小说的比较研究,叙述学的解读是十分必要和有效的。郁达夫“自叙传”小说借鉴了日本私小说“三位一体”的叙述方式,但同时,由于社会环境以及作家的创作心理和审美标准的影响,郁达夫在叙述人称与视角的使用以及文本中叙述时间的安排上,体现出不同于日本私小说作家的艺术追求,达到了一种特殊的美学效果。
第三章论述郁达夫“自叙传”抒情小说的真实观。郁达夫“自叙传”抒情小说接受了日本私小说的真实观,不仅强调取材的真实,更注重作家心境的真实表现。但同时,由于中日两国的文学传统、社会背景与作家艺术观的不同,郁达夫“自叙传”抒情小说对艺术虚构采取了更为宽容的态度。可以说,郁达夫“自叙传”抒情小说对艺术真实的执著追求,从一个侧面实现了对日本私小说的艺术跨越。
Yu Dafu is a famous poet and writer in Modern Chinese literature. He enjoyed equal popularity with Lu Xun in the 1930s and was praised as“Rousseau of China”. In accordance with his temperament and aesthetic pursuit, he started a new literary style—autobiographical narration, which was unique and occupies a decisive position in Yu Dafu’s art world. It also had great influence on the development of Modern Chinese literature. However, it must be admitted that the success of Yu’s autobio- graphical narratives had much to do with the Japanese“I-novel”. This thesis begins with a close look at the Japanese“I-novel”. Then by means of comparative study, it tries to probe into what Yu Dafu learned from the Japanese“I-novel”in his autobiographical narratives and the improvement he made. It intends to reveal the uniqueness that lies in Yu Dafu’s literary works.
There are three chapters in this thesis. The first chapter is a definition and classification of the lyrical style that Yu Dafu started. Although autobiographical narration has much in common with the Japanese“I-novel”, it has its own characteristics. So a comparison is made in detail between Yu’s auto-narrated lyrical style and the“I-novel”style. It goes further into the reasons that cause the difference between these two literary styles, which will provide a new angle for the study of Yu’s autobiographical narratives.
The second chapter is about the way of narration in Yu’s autobiographical narratives. It is essential that we interpret the comparison between Yu’s lyrical style and the“I-novel”style from the perspective of narratology. In his autobiographical narratives Yu Dafu drew on the trinity mode of narration from the Japanese“I-novel”writers. However, owing to different milieu and writing mentality as well as different aesthetic standards, Yu Dafu’s autobiographical narratives are different from the“I-novel”in many aspects, such as narrative person, the use of point of view and the arrangement of narrative time in the text. Thus Yu’s autobiographical narratives achieve a special aesthetics effect.
Chapter three discusses the viewpoint of truthfulness in Yu Dafu’s autobio- graphical narratives. Yu drew on the viewpoint of truthfulness from the Japanese“I-novel”, which not only places emphasis on the truthfulness of material collecting, but also attaches importance to the real expression of the writer’s mental state. However, Yu Dafu took a more tolerant attitude toward fictionalization in his autobiographical narratives because of the difference in literary tradition, social background and the writer’s artistic view between China and Japan. From one aspect Yu Dafu’s consistent pursuit of artistic truthfulness in his autobiographical narratives takes a leap over the Japanese“I-novel”.
本论文的主体部分包括三章。第一章论述郁达夫小说文体的概念界定与分类。“自叙传”抒情小说这种独特的小说样式,与日本私小说的文体之间具有很多共同点,但同时又彰显了自己的特色。以日本私小说作为参照,探讨郁达夫“自叙传”抒情小说与日本私小说在小说文体上的异同点,阐释造成两者差异的深层原因,可以为研究郁达夫“自叙传”抒情小说的文体特征提供一个新的视角。
第二章论述郁达夫“自叙传”抒情小说的叙述方式。进行郁达夫“自叙传”抒情小说与日本私小说的比较研究,叙述学的解读是十分必要和有效的。郁达夫“自叙传”小说借鉴了日本私小说“三位一体”的叙述方式,但同时,由于社会环境以及作家的创作心理和审美标准的影响,郁达夫在叙述人称与视角的使用以及文本中叙述时间的安排上,体现出不同于日本私小说作家的艺术追求,达到了一种特殊的美学效果。
第三章论述郁达夫“自叙传”抒情小说的真实观。郁达夫“自叙传”抒情小说接受了日本私小说的真实观,不仅强调取材的真实,更注重作家心境的真实表现。但同时,由于中日两国的文学传统、社会背景与作家艺术观的不同,郁达夫“自叙传”抒情小说对艺术虚构采取了更为宽容的态度。可以说,郁达夫“自叙传”抒情小说对艺术真实的执著追求,从一个侧面实现了对日本私小说的艺术跨越。
Yu Dafu is a famous poet and writer in Modern Chinese literature. He enjoyed equal popularity with Lu Xun in the 1930s and was praised as“Rousseau of China”. In accordance with his temperament and aesthetic pursuit, he started a new literary style—autobiographical narration, which was unique and occupies a decisive position in Yu Dafu’s art world. It also had great influence on the development of Modern Chinese literature. However, it must be admitted that the success of Yu’s autobio- graphical narratives had much to do with the Japanese“I-novel”. This thesis begins with a close look at the Japanese“I-novel”. Then by means of comparative study, it tries to probe into what Yu Dafu learned from the Japanese“I-novel”in his autobiographical narratives and the improvement he made. It intends to reveal the uniqueness that lies in Yu Dafu’s literary works.
There are three chapters in this thesis. The first chapter is a definition and classification of the lyrical style that Yu Dafu started. Although autobiographical narration has much in common with the Japanese“I-novel”, it has its own characteristics. So a comparison is made in detail between Yu’s auto-narrated lyrical style and the“I-novel”style. It goes further into the reasons that cause the difference between these two literary styles, which will provide a new angle for the study of Yu’s autobiographical narratives.
The second chapter is about the way of narration in Yu’s autobiographical narratives. It is essential that we interpret the comparison between Yu’s lyrical style and the“I-novel”style from the perspective of narratology. In his autobiographical narratives Yu Dafu drew on the trinity mode of narration from the Japanese“I-novel”writers. However, owing to different milieu and writing mentality as well as different aesthetic standards, Yu Dafu’s autobiographical narratives are different from the“I-novel”in many aspects, such as narrative person, the use of point of view and the arrangement of narrative time in the text. Thus Yu’s autobiographical narratives achieve a special aesthetics effect.
Chapter three discusses the viewpoint of truthfulness in Yu Dafu’s autobio- graphical narratives. Yu drew on the viewpoint of truthfulness from the Japanese“I-novel”, which not only places emphasis on the truthfulness of material collecting, but also attaches importance to the real expression of the writer’s mental state. However, Yu Dafu took a more tolerant attitude toward fictionalization in his autobiographical narratives because of the difference in literary tradition, social background and the writer’s artistic view between China and Japan. From one aspect Yu Dafu’s consistent pursuit of artistic truthfulness in his autobiographical narratives takes a leap over the Japanese“I-novel”.
引文
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④郁达夫.林道的短篇小说[A].郁达夫文集第六卷[C].广州:花城出版社,1982:250.
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①郁达夫. 海上通信[A].郁达夫文集第三卷[C].广州:花城出版社,1982:73.
②郁达夫. 五六年来创作生活的回顾[A].郁达夫文集第七卷[C].广州:花城出版社,1982:178.
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④许子东.郁达夫新论[M].浙江文艺出版社,1984:225.
① 郁达夫.五六年来创作生活的回顾[A].郁达夫文集(第七卷)[C].广州:花城出版社,1982:179.
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