僧一行研究
|
摘要
僧一行是唐代著名的僧侣天文学家,本文以他一生的经历及其在天文和佛教上的工作,结合盛唐之初的社会文化背景对其进行研究。
首先,本文澄清了史籍对一行及其家族记载的讹误,对以往研究中无有定论的年代问题给出判据。通过史料的核对和比较,本文认为世存两说的一行生年说中,673年说存有问题,683年说相对准确。一行之父应当为张懔而非张擅,张懔及其同支昆仲张悱同为大素后人。两《唐书》所记一行上三代家谱皆有错误,本文重新排列了一行的家谱。
本文就僧一行十数年的游学经历作了研究,以佛教学理为依据,认为其游学路线为:嵩山——荆州——天台——荆州——长安。
在史料上,本文提供了日藏遣唐僧对一行的记载、被忽略的一行与唐代文臣张说的往来书信以及中国失传的唐人李真所作的一行真容。
对僧一行的著作,本文从版本流变的角度考查了《开元大衍历》的构成内容,介译了日本佛教界对《大日经疏》和《大日经义释》版本源流的研究,赞同善无畏共一行翻译《大毗卢遮那成佛神变加持经》前后共进行了两次。
对一行的宗教工作,本文从密教占星术在唐代的影响入手,以《北斗七星念诵仪轨》中的“北斗八女”为例,分析了密经中星斗崇拜的汉化,并就《北斗七星护摩法》的内容,指出一行首次将传统的南斗星占融入了密教佛经。
对一行的天文工作,本文提供了出自《大日经疏》中一行对印度历法的直陈自述,借助天文学史界对《大衍历》的研究成果,结合一行获取印度天文学的途径,论述了一行与印度历法的关系。与此同时,本文也从中国历法史自身沿革的角度,论述了一行在隋唐历争中的立场和作用,同时指出隋唐方外制历人的宗教之争和历法之争,两者之间不存在因果关系。
最后,文章以初唐向盛唐转折时的文化选择为视角,结合一行与唐代文臣——集贤院的精神领袖——张说的共事和交往,分析了大衍历的产生与集贤院的政治理想之间的关系,认为正是礼乐之制的儒家理想和主张决定了一行的文化立场。
Monk Yixing is the famous monasterial astronomer in Tang Dynasty. This article makes a research on him focusing on his life experiences and his astronomical and Buddhist work under social and cultural background of the transition from the initial to the prosperous period of Tang Dynasty.
First of all, this article clarifies the mistaken record of Yixing’s life experiences and pedigree in the annals.Through the examination and comparison of the historical materials, this article believes it’s more reasonable that Yixing was born in 683 A.D. and Yixing’s father is Zhang Lin rather than Zhang Shan. Zhang Lin and his brother Zhang Fei are Zhang Dasu’s sons. Yixing’s pedigree in Xin Tang Shu and Jiu Tang Shu are both wrong so this article rearranges it.
This article makes a research on Yixing’s study tour experiences over ten years, showing the route: Mountain Song-Jing Zhou-Tian Tai-Jing Zhou-Chang’An.
According to the historical materials, this article provides the records about Yixing made by Japanese monks who were sent to Tang Dynasty and shows both the neglected letters between Yixing and Zhang Yue and the portrait drawn by Li Zhen in Tang Dynasty. About Yixing’s writings, this article analyzes the contents of Kai Yuan Da Yan Li (《开元大衍历》)from the perspective of edition changes, introduces and translates the research on edition source of Da Ri Jing Shu (《大日经疏》)and Da Ri Jing Yi Shi(《大日经义释》made by Japanese Buddhist community. The author believes it’s true that Shan Wuwei and Yixing together translate the scripture of Da Pi Lu Zhe Na Cheng Fu Shen Bian Jia Chi Jing(《大毗卢遮那成佛神变加持经》) twice.
About Yixing’s religious work, starting from the influence of Tantrism astrology in Tang Dynasty, this article takes“北斗八女”as an example which is quoted from the book Bei Dou Qi Xing Nian Song Yi Gui(《北斗七星念诵仪轨》) to analyze the Chinese characterization of stars worship in Tantrism sutra and point out the fact that Yixing brings traditional South Star horoscopy into Tantrism sutra for the first time considering the contents of Beidou Qixing Hu Mo Fa(《北斗七星护摩法》).
About yixing’s astronomical work, this article quotes his description of Indian astronomy and calendar from the book Da Ri Jing Shu (《大日经疏》)and analyzes the method Yixing takes to get access to Indian astronomy and discusses the relations between Yixing and Indian calendar by means of the research results of Da Yan Li (《大衍历》)made by historical and astronomical scholars. Meanwhile, this article points out there’s no causality between the religious and calendric dispute in Sui and Tang Dynasty.
At last, from the perspective of cultural choice during the transition from the initial to the prosperous period of Tang Dynasty, this article analyzes the generation of Da Yan Li and the political and ideal relations of Jixian Yuan, considering Yixing’s association with Tang Minister Zhang Yue, the spirit leader of Jixian Yuan, and put forward the opinion that Yixing’s cultural standpoint is mainly determined by Confucian ideal.
首先,本文澄清了史籍对一行及其家族记载的讹误,对以往研究中无有定论的年代问题给出判据。通过史料的核对和比较,本文认为世存两说的一行生年说中,673年说存有问题,683年说相对准确。一行之父应当为张懔而非张擅,张懔及其同支昆仲张悱同为大素后人。两《唐书》所记一行上三代家谱皆有错误,本文重新排列了一行的家谱。
本文就僧一行十数年的游学经历作了研究,以佛教学理为依据,认为其游学路线为:嵩山——荆州——天台——荆州——长安。
在史料上,本文提供了日藏遣唐僧对一行的记载、被忽略的一行与唐代文臣张说的往来书信以及中国失传的唐人李真所作的一行真容。
对僧一行的著作,本文从版本流变的角度考查了《开元大衍历》的构成内容,介译了日本佛教界对《大日经疏》和《大日经义释》版本源流的研究,赞同善无畏共一行翻译《大毗卢遮那成佛神变加持经》前后共进行了两次。
对一行的宗教工作,本文从密教占星术在唐代的影响入手,以《北斗七星念诵仪轨》中的“北斗八女”为例,分析了密经中星斗崇拜的汉化,并就《北斗七星护摩法》的内容,指出一行首次将传统的南斗星占融入了密教佛经。
对一行的天文工作,本文提供了出自《大日经疏》中一行对印度历法的直陈自述,借助天文学史界对《大衍历》的研究成果,结合一行获取印度天文学的途径,论述了一行与印度历法的关系。与此同时,本文也从中国历法史自身沿革的角度,论述了一行在隋唐历争中的立场和作用,同时指出隋唐方外制历人的宗教之争和历法之争,两者之间不存在因果关系。
最后,文章以初唐向盛唐转折时的文化选择为视角,结合一行与唐代文臣——集贤院的精神领袖——张说的共事和交往,分析了大衍历的产生与集贤院的政治理想之间的关系,认为正是礼乐之制的儒家理想和主张决定了一行的文化立场。
Monk Yixing is the famous monasterial astronomer in Tang Dynasty. This article makes a research on him focusing on his life experiences and his astronomical and Buddhist work under social and cultural background of the transition from the initial to the prosperous period of Tang Dynasty.
First of all, this article clarifies the mistaken record of Yixing’s life experiences and pedigree in the annals.Through the examination and comparison of the historical materials, this article believes it’s more reasonable that Yixing was born in 683 A.D. and Yixing’s father is Zhang Lin rather than Zhang Shan. Zhang Lin and his brother Zhang Fei are Zhang Dasu’s sons. Yixing’s pedigree in Xin Tang Shu and Jiu Tang Shu are both wrong so this article rearranges it.
This article makes a research on Yixing’s study tour experiences over ten years, showing the route: Mountain Song-Jing Zhou-Tian Tai-Jing Zhou-Chang’An.
According to the historical materials, this article provides the records about Yixing made by Japanese monks who were sent to Tang Dynasty and shows both the neglected letters between Yixing and Zhang Yue and the portrait drawn by Li Zhen in Tang Dynasty. About Yixing’s writings, this article analyzes the contents of Kai Yuan Da Yan Li (《开元大衍历》)from the perspective of edition changes, introduces and translates the research on edition source of Da Ri Jing Shu (《大日经疏》)and Da Ri Jing Yi Shi(《大日经义释》made by Japanese Buddhist community. The author believes it’s true that Shan Wuwei and Yixing together translate the scripture of Da Pi Lu Zhe Na Cheng Fu Shen Bian Jia Chi Jing(《大毗卢遮那成佛神变加持经》) twice.
About Yixing’s religious work, starting from the influence of Tantrism astrology in Tang Dynasty, this article takes“北斗八女”as an example which is quoted from the book Bei Dou Qi Xing Nian Song Yi Gui(《北斗七星念诵仪轨》) to analyze the Chinese characterization of stars worship in Tantrism sutra and point out the fact that Yixing brings traditional South Star horoscopy into Tantrism sutra for the first time considering the contents of Beidou Qixing Hu Mo Fa(《北斗七星护摩法》).
About yixing’s astronomical work, this article quotes his description of Indian astronomy and calendar from the book Da Ri Jing Shu (《大日经疏》)and analyzes the method Yixing takes to get access to Indian astronomy and discusses the relations between Yixing and Indian calendar by means of the research results of Da Yan Li (《大衍历》)made by historical and astronomical scholars. Meanwhile, this article points out there’s no causality between the religious and calendric dispute in Sui and Tang Dynasty.
At last, from the perspective of cultural choice during the transition from the initial to the prosperous period of Tang Dynasty, this article analyzes the generation of Da Yan Li and the political and ideal relations of Jixian Yuan, considering Yixing’s association with Tang Minister Zhang Yue, the spirit leader of Jixian Yuan, and put forward the opinion that Yixing’s cultural standpoint is mainly determined by Confucian ideal.
引文
1長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所, 1944.
2李迪.唐代天文学家张遂[M].上海人民出版社, 1964年.
4严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 35-42.
5卢嘉锡,金秋鹏.中国科学技术史;人物卷[Z].北京:科学出版社, 1998.
6卢嘉锡,陈美东.中国科学技术史;天文学卷[Z].北京:科学出版社, 2003.
7王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998.
8薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂,昭和十九年.
9曲安京,袁敏.《大衍历》日食原理[J].清华学报(台湾), 2007,(1) : 159-174.
10刘金沂.隋唐历法中入交定日术的几何解释[J].自然科学史研究, 1983,2 (4): 316-321.
11陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984,3(4): 330-340.
12邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变——兼与古希腊太阳运动理论比较[J].西北大学学报(自然科学版), 2006,36(5): 847-852.
13 Cullen C. An Eighth Century Chinese Table of Tangents[J] . Chinese Science,1982,(5):24,转引自姬永亮.九执历分度体系及其历史作用管窥[J].自然科学史研究, 2006(2): 122-130。另,古克礼.关于对一行等人工作的认识[J].自然科学史研究, 2002, 21(3): 283-284.
14刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究, 1986, 5(4): 298-309.
15曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版), 2000, 30(5): 446-449.
16姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J],自然科学史研究,2006(2): 122-130.
17曲安京,袁敏,王辉.中国古代历法中的九服晷影算法[J].自然科学史研究, 2001,20(1) :44-52.
18王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3) : 254-261.
19大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究, 2000,19(3): 264-270.
20曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报, 1998(5): 369-373.曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究, 2005, 24(2): 190-195.
21曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M],西安:西北大学出版社, 1994.
22薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂.昭和十九年一月: 134-173.中译本《九执历》研究[J].科学史译丛, 1984(4): 1-16 , 1985(1): 15-29.
23陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究, 1985, 4(4): 321-327.
24江晓原.六朝隋隋唐传入中土之印度天学[J].汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
25钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004.
26 David Pingree. History of Mathematcal Astronomy In lndia[M].收入Dictionary of Scientific Biography; V01.16. New York, 1981.
27郭盛炽.开元黄道游仪的结构研究[J].天文学史文集, 1978(5): 246-257.
28刘金沂.覆矩图考[J].自然科学史研究, 1988,7(2): 112-118.
29梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959: 144-149.
30席泽宗.僧一行观测恒星位置的工作[J].天文学报, 1956, 4(2): 212-218.
31杨志玖.一行发起测量子午线长度的问题[J].科学通报, 1956(4): 94-95.
32陈美东,张培瑜.月离表初探[J].自然科学史研究, 1987,6(2): 135-146.
33李志超.关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原[J].自然科学史研究, 1987,6(1): 42-47.
34曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究, 1997,19(3): 233-244.
35宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.587.
36刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111-5112.后文中之“一行本传”皆指此处.
37刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5088.
38祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
39宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.1528.
40《旧唐书·李吉甫传》中记:李吉甫,字弘宪,赵郡人。父栖筠,代宗朝为御史大夫。吉甫少好学,能属文。年二十七,为太常博士,该洽多闻,尤精国朝故实,沿革折衷,时多称之。……宪宗六年正月,授金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、兼修国史、上柱国、赵国公。元和九年冬,暴病卒,年五十七.
41宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912.364中栏.
42刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2506.
43宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3752.
44空海撰有《秘密曼荼罗教付法传》《真言付法传》,习惯上将前者称为《广付法》.
45空海是日本真言宗的创始人,在日本延历二十三年(804)七月奉敕渡海赴唐,次年回到日本。以东寺中心传教,创立了日本的东密.
46严耀中.汉传密教[M].上海:学林出版社, 2006.
47空海.真言付法传,大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978.29.
48最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集. [M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926.239.
49刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
50宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 364中栏.
51最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集. [M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
52刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5110.
53陈垣.释氏疑年录卷四,励耘书屋丛刻[M].下册.北京:北京师范大学出版社, 1982. 1901.
54谭其骧.中国历史地图集[M].第5册.北京:中国地图出版社, 1975. 65-66.同书第7-8上标志了隋的“繁水”县.
55宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 1480.
56空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
57刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111.
58空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.东京:名著普及会, 1978. 28-29.
59最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.东京:比睿山图书刊行所, 1926. 239-243.
60刘肃的生卒年不详,但主要活动年代,在公元820年左右.
61刘肃.大唐新语[M].第13卷.北京:中华书局, 1984. 194.
62刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
63集贤院判官,根据《旧唐书·职官》的记载,负责对经籍进行刊正,正式建立集贤院,是在开元十三年。此
64宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
65《魏书》从北齐魏收开始编写,隋代重修,唐代初年又继续撰写,至于高宗时完成。这里所记大素参与撰写《后魏书》当指《魏书》,所记《后魏书》当为讹写。《魏书·目录序》:“隋文帝以收(魏收)书不实,命魏澹、颜之推、辛德源更撰《魏书》九十二卷,以西魏为正,东魏为伪……炀帝以澹书犹未尽善,更敕杨素及潘徽、褚亮、欧阳询别修《魏书》。未成而素卒。唐高祖武德五年,诏侍中陈叔达等十七人分撰后魏、北齐、周、隋、梁、陈六代史,历年不成。太宗初,从秘书奏,罢修《魏书》,止撰五代史。高宗时,魏澹孙同州刺史克己续十志十五卷,魏之本系附焉。《唐书艺文志》又有张大素《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷,今皆不传。称魏史者,惟以魏收书为主焉。”所记“后魏书”,当是后魏部分.
66刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
67宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
68王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社. 2003. 1047.
69刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111.
70方以智.通雅[A]. 20卷.文渊阁四库全书.[Z].第875册.上海:上海古籍出版社, 1987.
71此处“夫慧”,为“大慧”的讹写.
72邢云路.古今律历考[M].第16卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社, 1987.
73最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
空海.真言付法传,大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
75刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2506.
76刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
77刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1843.
78给事中的职掌,白居易在《郑覃可给事中制》中有直接的描述:“给事中之职,凡制敕有不便于时者,得封奏之;刑狱有未合于理者,得驳正之;天下冤滞无告者,得与御史纠理之;有司选补不当者,得与侍中裁退之。”
79刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
80李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 443.
81王溥.唐会要[A].第70卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
82李林甫,等.唐六典[A].第30卷.北京:中华书局. 1992. 745.
83整表参见张国刚.唐代官制[M].西安:三秦出版社, 1987. 8.
84宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 73.
85刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 106.
86李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 857.
87刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 2508.
88李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 951.
89王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社. 2003. 1047.
90集贤院学士为五品,六品以下为学士,集贤院官员一般都是兼职,工作人员在六品、七品的品阶.
91玄宗御制碑铭见载于《真言付法传》,汉籍中不存。本文亦将其录于文后.
92空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
93刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
94最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
95空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 29.
96最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
97曼陀罗仙.文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 731上栏.
98潘桂明,吴忠伟.中国天台宗通史[M].南京:江苏古籍出版社, 2001. 164.
99菩提流志.大宝积经[A].大正新修大藏经[Z].第11册.东京:大正一切经刊行会,1934. 655中栏.
100智顗.妙法莲花经玄义[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 715中栏.
101禅宗四祖道信与五祖弘忍俱住东山,故谓其法为东山法门。“东山法门”是禅宗发展史上的一个转捩点,一个里程碑,标志禅宗自此真正意义的成立。
102净觉.楞伽师资记[M].大正新修大藏经[Z].第85册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1290上栏.
103宗舜.道信及其“一行三昧”论[J] http://www.jcedu.org/edu/wenji/zongshun/index.htm
105李石.续博物志[A].第1卷.巴蜀书社, 1991. 8.
106菩萨戒,是大乘菩萨僧之戒律,总名三聚净戒。羯磨,Karma,译为作业,是受戒忏悔等业事的一种宣告仪式。见丁福保《佛学辞典》.
107海仁睿.无畏三藏禅要[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 942中栏.
108方以智.通雅[A].第20卷.文渊阁四库全书[Z].第875册.上海:上海古籍出版社, 1987.
109董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
110長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 47
111赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
112念常.历代佛祖通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 588上栏.
113赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
114刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
115長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 9.
116志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
117志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
118董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
119長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 9.
120赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
121志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
124董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3233-3235.
125彭定求.全唐诗[A].第583卷.北京:中华书局, 1960. 31.黄叶寺在国清寺西南方,相去不远,今不存。
126董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
127刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 5112.
128志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
129觉岸.释氏稽古略[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 825上栏.
130德清,高承埏.重编八十八祖道影传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 633下栏.
131《宋高僧传·唐荆州当阳山度门寺神秀传》中,有记载,度门寺是武则天为神秀所造:则天太后闻之(神秀),召赴都,肩舆上殿,亲加跪礼。内道场丰其供施,时时问道。勅于昔住山置度门寺以旌其德.
132《全唐文补编》中收录了这一书信,标注清代抄本,但与馆藏之研录山房本略有差异。陈尚君.全唐文补编[A].北京:中华书局, 2005. 380-381.本文在附录中,抄录了此二函书信。
133志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 372中栏.
135念常.历代佛祖通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,588上栏.
136《释氏稽古略》没有明确说明游学的路线,但从记叙来看,似乎同笔者所作的推测比较接近。“隶中岳嵩阳寺,专勤精进。久之往荆州当阳山,依慧悟律师习毘尼，抑详究于阴阳谶纬之书胺盟闶酰┲撂焯ü逅拢?得尽寺僧之所蕴,自此声名籍甚。睿宗景云二年三月,诏之赴阙,辞疾不行。玄宗开元三年八月,帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山,起之至京。”见《大正藏》第49册,页825上栏。但《释氏稽古略》对惠真以及一行入京时间的记载明显有错。
137弘景的天台师承有所争议,另一说认为受法灌顶的弟子道素,同时受戒于道宣律师。
138董诰.全唐文[A].第262卷.北京:中华书局, 1993. 2657-2661.
139赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 755下栏.
140志磐.佛祖统紀[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 201下栏.
141念常.佛祖历代通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,588上栏.
142赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732中栏.
143董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
144董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
145黄仁修,童峦纂.当阳县志[M].华东师范大学图书馆藏稀见方志丛刊[Z].第16册.北京:北京图书馆出版社, 1995. 77.
146赞宁.宋高僧传[M].第2卷.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
147刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
148赞宁.宋高僧传[M].第2卷.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
149刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
150刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1295.
151宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 803.
152刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 188.
153张说.张燕公集[M].第9卷.北京:中华书局, 1985. 106.
154刘肃.大唐新语[M].第9卷.北京:中华书局, 1984. 137.
155张说.张燕公集[M].第12卷.北京:中华书局, 1985. 129.
156《血脉谱》中记“十二年春正月,奉敕述大衍赞并开元历”,并援引了张说的《大衍历序》,称“十二祀”.从一行的著述看,一行有《大衍玄图》,但是其少作,此外《大衍赞》的具体所指不甚清楚。《大衍历·历本议》发端以“大衍之数”,《大衍赞》可能是指其而言。但开元十一年,玄宗尚《易》,请侍读为其及太子隔日讲《易》。一行也精熟于易学,从这个文化背景看,可能《开元历》之前一行确实作有《大衍赞》。《血脉谱》所记“十二祀”许是就其而言.
157志磐.佛祖统纪[M].第29卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
158神僧传.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 995中栏.
159彭定求.全唐诗[A].第206卷.北京:中华书局, 1960. 485.
160《大毘卢遮那经供养次第法疏》经下，记撰写者为零妙寺僧不可思议.见大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会,1934. 790上栏.
161陈景富、界明.密教祖庭大兴善寺[M].西安:三秦出版社, 2002.扉页.
163陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004.
164空海.御请来目录[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1064中栏.
165本文所示一行之画像,皆出自日本京都教王护国寺所藏。
166张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963. 53.
167宋敏求.长安志[M].第8卷.山川风情丛书.上海:上海古籍出版社, 1993. 132.
168黄休复.益州名画录[M].下卷.山东:山东画报出版社, 2004. 158.
169宗睿.新书写法门请来等物[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934.1111上栏.
170空海.秘密漫荼罗教付法传[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 3.
171赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
172转引自严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984(1): 37.
173赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
174成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 34.
175海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 783-787.
176成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 31.
177志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 295中栏.
178德清,高承埏.重编八十八祖道影传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 632中栏.
179宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.
180刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975.
181转引自严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 41.
182《一行禅师年谱》中引用的《大衍历序》应当是出自武英殿聚珍本《张燕公集》卷十二,末一列出自文渊阁《四库全书》所录的《张燕公集》卷十六,二者有所区别.
183朱玉麒.宋蜀刻本《张说之文集》流传考[J].文献, 2002(2): 87-104.
184宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1545.
185李昉(925～996),欧阳修(1007～1073),宋祁(998～1061),王溥(922～982)。
186最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 240.
187祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
189宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 692.
191海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 783下栏.
192吴立民.密乘[M].上海:上海古籍出版社,2005. 8.
193对汉传《大日经》经过几次翻译而成,佛学界有两种看法。下文中会提到一般认为是在开元十二年,也有认为第一次是在开元七年。此条记载即是论据之一.
194海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会, 1934.785下栏.
195赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 714.
196李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 290.
197智升.开元释教录[M .第9]卷.大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 572.
198转引自長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所, 1944. 16.清水谷的文章见载《大正大學報》九，昭和八年.
199海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 785下栏.
200李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 290.
201 http://zhihai.heshang.net/Article/fojiaoshi/foshiyanjiu/200502/2264_5.html
202圆珍.大毗庐遮那成道经义释目录缘起[M].卍新纂续藏经第23册[C].东京:国书刊行会,1912. 521下栏.
203长部在文章中援引了日本睿山学院的清田寂云的《大日経義释の異本に就いて》(载《睿山学报》十九,昭和十六年)、《大日経義釋の成立に關する小考》(载《密教研究》八十五、八十六,昭和十八年)两个鸿篇。
204長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所, 1944. 28.
206严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 38.
207李辉.《宿曜经》中的宿直[J].自然科学史研究, 2007,26(4): 498-506.宿直月,以每月的15日的宿直为当月宿直,《宿曜经》中的具体的宿直见文后附录.
208此篇经文标有“一行禅师修述”,同时序文中记有“大唐武德元年起戊寅,至咸通十五年甲午,都得二百五十七年矣”字样。钮卫星曾用天文方法推算该经的写作年代不晚于公元751年。见钮卫星.《梵天火罗九曜》考释及其撰写年代和作者问题探讨[J].自然科学史研究, 2005,24(4): 319-329.
209天宝五年,玄宗受不空灌顶。见空海《上新请来经等目录表》记载。乾元中,不空为肃宗受七宝灌顶,见慧朗《唐京兆大兴善寺不空传》.
211赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会. 1934. 732下栏.
212刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
213刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 177.
214刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 185.
215赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934.732下栏.
216赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934.755下栏.神秀与惠能争偈,惠能以“本来无一物,何处染尘埃”胜出,得到弘忍衣钵,开南宗禅。一般似乎就此认为南宗禅要较北宗而强,从这几段记录来看,神秀一门在唐代的影响其实是极大的.
217志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 369下栏.
218祖琇.隆兴佛教编年通论[M].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 179下栏.
219李邕.大照禅师塔铭[M ],北京:中华书局, 1983. 2657-2661.
220此处错讹,普寂谥号为大照禅师.
221赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 760中栏.
222赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 760中栏.
223赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 734中栏.
225赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
226周一良.唐代密宗[M].上海远东出版社, 1996. 70.
227赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
228道宣(596-667),唐代著名僧侣,刘宋天文律历家钱乐之的后人。《宋高僧传·唐京兆西明寺道宣传》:“释道宣,姓钱,丹徒人也,一云长城人。其先出自广陵太守让之後,洎太史令乐之撰《天文集占》一百卷……”
229周一良在《唐代密宗》的附录第十二中提到了这个问题。周氏举武则天宠爱的僧人怀义在当时造成了大丑闻。《朝野佥载》卷五载“周有婆罗僧惠范,奸矫狐魅,挟邪作蛊,咨趄鼠黠,左道弄权。则天以为圣僧,赏赉甚重。太平以为梵王。”武则天后,太平公主干预政事,她与中亚胡僧惠范私通,给予他大量财富与权利。玄宗推翻武则天的统治,重建李家权威,自然不会对佛教有太大好感。周一良.唐代密宗[M].上海远东出版社, 1996.
230唐人所称的番胡,一般指中亚一带,波斯、大秦等,不包括印度,这有别于前代。而金刚智从印度来华,与之确实不同。
231刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 179.
232刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1851.
233刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 185.
234善无畏此后就留在了洛阳.
235赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
236刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 187.
237金刚智翻译.大正藏经号1305.
238大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述,大正藏经号号1306.
239标记“婆罗门僧将到此经唐朝受持”.大正藏经号经号1307.
240僧一行撰.大正藏经号经号1310.
241大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 423下栏.
242萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993. 106.此书蒐集了大量密教佛经和道教经文中的相关材料,用对照的方法论述道教对密宗佛教的影响。笔者受惠于此,但认为一两处凭证本身有可商榷之处。如所持二十八宿起自中国,由中国传入印度说.
243大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 424中栏.
244大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 457中栏.
245陀罗尼, dhārAnī的音译,意译为总持、能持、闻持、能遮等。陀罗尼起于一种标经文注读音和音节的记忆法。但当陀罗尼逐渐丧失原有的功能而神秘化的时候,它首先在大乘信徒中与吠陀的明咒、民间的禁咒相混,到后来几乎与咒语无别。在南北朝-元魏-刘宋时完全将它音译,梁译、隋唐译本中,还将音译的神咒章句格式化,末尾增加了“莎呵”这样的词,使与明咒的格式完全相同。(具体内容,可参见吕建福.中国密教史[M].中国社会科学出版社, 1995. 24-35.
246鸠摩罗什.佛说仁王般若波罗蜜经[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会, 1934.832下栏.
247佛说六字神咒王经[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 39下栏.
248七佛八菩萨所说神咒经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 546下栏.
249萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993.109.
250道经的年代多有不详,此篇经文根据朱越利《道藏分类题解》中的注释,为六朝时期的经文。朱越利.道藏分类题解[M].华夏出版社,1996.
251道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.792.
252道藏[Z].第6册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 633.
253佚名.佛说北斗七星延命经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.429下栏.
254僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.458下栏.
255麦谷邦夫.道教与日本古代的北辰北斗信仰[J].宗教学研究, 2002(3): 35.
256司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982. 1291.
257司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982. 1293.
258房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 290-291.
259房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 291.
260《荆州占》原书已佚,在《乙巳占》和《开元占经》中多有引用。此条,见《开元占经》第65卷《石氏中官》中“北斗星占第五十八”.
261佚名.上清太上回元隐道除罪籍经[A].道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 792.
262佚名.太上玄灵北斗本命延生真经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 346.
263佚名.太上玄灵斗姆大圣元君本名延生心经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 345.
264张君房.云岌七签[A].道藏[Z].第32册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 549.《北极七元紫庭秘诀》,《道藏》中写此经名为《北帝七元紫庭延生秘诀》。
265佚名.玉清无上灵宝自然北斗本生真经[A].道藏[Z].第1册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.872.
266甘德,石申.通占大象历星经[A].道藏[Z].第5册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.
267陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004. 20.
268释宝云.佛本行经[A].大正新修大藏经[Z].第4册.东京:大正一切经刊行会, 1934.650.
269日天子,梵语苏利耶,修利,修野等。异名宝光天子,宝意天子。为观世音菩萨之变化身,住于太阳中。月天,又曰月天子,月宮之天子也。其名曰宝吉祥。势至菩萨之化现也.
270在婆罗门教中,梵天则另外具有“万物生因”的含义。此处当择取显教中的含义.
271具体可参见丁福保《佛学辞典》中,“北辰”、“北极”、“妙见菩萨”条.
272瞿昙般若流支.正法念处经[A].大正新修大藏经[Z].第17册.东京:大正一切经刊行会, 1934.142上栏.
273佚名.太上北斗二十八章经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 357.
274干宝的《搜神记》,第54则管辂(二)中,记有南斗仙人改写北斗仙人手中的文书来救人活命的故事。“南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗。所有祈向,皆向北斗。”见干宝,曹光甫.搜神记[M].上海:上海古籍出版社, 1998.
275失译.阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 186中栏.
276失译.阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 186下栏.
277善无畏.阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行法仪轨[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.193下栏.
278吉藏.仁王般若经疏[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会, 1934.355上栏.
279中国古代天文学中的二十八宿,即是指的绕天一周的二十八个天区,它们宽窄不等,各有名称。二十八宿是描述天象位置的重要参照体系。南斗,也即斗宿,是北方七宿的首宿。印度有二十七宿、二十八宿两种体系。
280设覩噜, ?atru,又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰:“设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重,此云冤家。即于一切善法作冤害者。”
281僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.458下栏.
282法护.佛說大悲空智金刚大教王仪轨经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 589中栏.
283脱脱,阿鲁图,等.《宋史》[M].北京:中华书局, 1977. 9510.
284房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 364.
285范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973.1058.
286刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 184.
287刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2177.
288刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3054.
289赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 732下栏.
291沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 289.
292沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973.311.
293魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973. 423.
294宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
295宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
296《大衍历》的岁差值,约取82.7年差一度.
297袁敏的博士论文《古代中印数理天文学比较研究》中第三章《中印岁差认识比较研究》.
298为便于计算昏中星,笔者于文后附以一行的赤道度计算的二十四气昏中表.
299宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
300宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
301竺可桢.论以岁差定《尚书·尧典》四仲中星之年代[J].科学, 1929, 11(12) : 1637-1653.
302宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 597.
303宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 597.
306郎瑛.七修类稿[M].北京:中华书局, 1959. 34.
307黄宗羲.易学象数论[M].卦气二.文渊阁四库全书[Z].第40册.上海:上海古籍出版社, 1987.
308卢央.京氏易传解读[M].北京:九州出版社, 2004. 184.
309宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 595.
311柯尚谦.周礼全经释原[M].第8卷.文渊阁四库全书[Z].第96册.上海:上海古籍出版社, 1987.
312吴淑.事类赋[A].文渊阁四库全书[Z].第892册.上海:上海古籍出版社, 1987.
313房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 566.
314班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
315班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
316班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962. 1506.
317陈厚耀.春秋长历[M].第1卷.文渊阁四库全书[Z].第178卷.上海:上海古籍出版社, 1987.
318班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
319王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 206.
320王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 225.
321魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 561.
322脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局, 1977. 1690.
323曲安京.再论隋代前后的太阳视运动理论[J].大自然探索, 1994, (3).
324脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局, 1977. 1692.
325邢云路.古今律历考[M].第15卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社, 1987.
326魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 421.
327宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 593.
328沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 231.
329沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 264.
330宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 532.
331古历以19年为一章,四章为一蔀,二十蔀为一纪,六十蔀为元,19年7闰.
332宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 649.
333周髀算经[M].文渊阁四库全书[Z].第786册.上海:上海古籍出版社, 1987.
334梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959: 144—149.
335金祖孟.一行不是浑天家[J].科技史文集.第四集,科学出版社, 1978: 149-154.
336魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 420.
338李延寿.北史[M].北京:中华书局, 1974. 1106.
339宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
340念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
341道世.法苑珠林[M].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 876中栏.
342念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
343道宣.广弘明集[M].第11卷.大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 160下栏.
344《旧唐书·傅奕传》中作武德七年。
345念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
346刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
347刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2717.
349《广弘明集》将傅奕列入卷七“滞惑”范畴之下,如前所述,是针对傅奕毁佛而发的。道宣.广弘明集[M].大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 134.
351道世.法苑珠林[M].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 703上栏.
356竺律炎,支谦.摩登伽经[M].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 402上栏.
357宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 631.
358僧一行.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 653中栏.
359僧一行.大日经疏[A].第4卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934.617下栏.
361江晓原.东来七曜术[J].中国典籍与文化. 1995(2): 100-103; 1995(4): 23-26; 1995(5):54-57.
362不空.文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 391下栏.
363陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
364钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004.
365义净在记述传法师时表现出了对天文书籍的喜好,同文中还出现了地方时的概念。义净.南海寄归内法传[M].大正新修大藏经[Z].第54册.东京:大正一切经刊行会, 1934.
366宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
367宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 616.
368陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984, 3(4): 330-340.
369江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报, 1988, 29(3).
370曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M].西安:西北大学出版社, 1994.
371邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变[J].西北大学学报(自然科学版), 2006, 36 (5): 847-849.
372 2e″值,皇极历为163″.76,大业历为125″.36,戊寅历为141″.44,麟德历为163″.65,大衍历之后,五纪历为143″25,正元历为143″28,宣明历为143″.62。大衍历之后唐代几部历法的2e″值都比较接近。见薮内清.隋唐曆法史の研究.东京:三省堂,昭和十九年: 149-150.陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984, 3(4): 330-340.
373江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报, 1988, 29(3).
374宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 595.
375王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998: 193-195.
376大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究. 2000,19(3):264.
377范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973. 3063.
378王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3) : 254-261.
379曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报. 1998, (5): 369-373.曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究, 2005, 24(2): 190-195.
380大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究. 2000,19(3): 264-270.
381真谛.佛说立世阿毗昙论[A].大正新修大藏经[Z].第32册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 159下栏.
382钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004. 99.
383黄明信.藏历漫谈[M].中国藏学出版社, 1994.
385马若安.敦煌历日“没日”和“灭日”安排初探[J].敦煌吐鲁番研究, 2004, 7: 422-437.
386宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 624.
387王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998: 167-171.
388王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 171.
389宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 631.
390僧一行.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 653中栏.
391曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究, 1997,16(3): 233-244.
392 Christopher Culler : An eighth century Chinese table of tangents , Chinese Science 5.
393刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究, 1986, 5(4): 298-309.
394曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版),2000, 30(5): 446-449.
395姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J].,自然科学史研究,2006(2): 122-130.
396后文中写“直规中则差迟,与勾股数齐则差急”,指示了日影长短变化率不同,但直规中和与勾股数的所指颇费思量。
397宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 688.
398薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 4.
399薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 7.
400关增建.传统365 1/4分度不是角度[J].自然辩证法通讯, 1989, 11(5): 77-80.
401薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 3.
402俱见《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4 (3): 1-16 , 1985(1): 15-29.
403陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究. 1985, 4(4): 321-327.
404钮卫星.五通仙人考[J].上海交通大学学报(社会科学版), 2007 (5): 37-44.
405《大衍历》中是360度和365又1/4两种划分并用的。
406陈美东.古历新探[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1995. 281.
407宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.662.
408宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.667.
409王应伟的《中国古历通解》中,以三次差止的内插法解释了此表月去黄道度数的算法.
410两《唐书》对黄道游仪规格的记载有所差别,李志超先生在《关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原》一文中对其作了解释说明。见载于自然科学史研究, 1987, 6(1): 42-47.
411范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973. 3030.
413宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.635.
414江晓原.六朝隋唐传入中土之印度天学[J],汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
415钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006,14(3): 46-51.
416王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
417宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 559.
418宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 691.
419王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
420钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006, 14(3): 48.
421王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
422宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.587.
423徐光启.新法算书[M].文渊阁四库全书[Z].第册.上海:上海古籍出版社, 1987.
424陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究. 1985,4(4): 322,326.
425钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006,14(3): 51.
426集贤院正式建立是在开元十三年,不但睿宗薨于开元四年,而且开元四年一行尚未入京。所以这条记载有些问题,鄙意以为“睿宗”属于误记。且兴唐寺,亦是开元二十六年后罔极寺的改名。
427罔极寺,初建于唐神龙元年(公元705年),系唐高宗第三女镇国太平公主为其母武则天祈福而建的,寺名取自《诗经》“欲报以德,昊天罔极”之意,唐玄宗李隆基开元二十六年(公元738年)改为“兴唐寺”,后又复名。唐建罔极寺规模宏大,据传该寺南接慈恩寺,北邻国通寺。该寺从初建至玄宗开元、天宝时期,高僧云集。继义净之后慧日游历印度,于开元七年(公元719年)返抵长安向唐玄宗献佛象及梵筴,玄宗赐号慈愍三藏,慧日之后长期住在罔极寺。
428陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
429宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 803.
430张说.张燕公集[M].北京:中华书局, 1985. 106.
431刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1294.
432宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5679.
433刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.1295.
434王应麟.玉海[A].卷167.文渊阁四库全书[Z].第943册.上海:上海古籍, 1987.
435张说.张燕公集[M].北京:中华书局, 1985. 129.
436志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934.296中栏.
437段成式.酉阳杂俎[M].第12卷.北京:中华书局, 1981.115.
438段成式.酉阳杂俎[M].第12卷.北京:中华书局, 1981.115-116.
439王溥.唐会要[A].第64卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
440志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 372中栏.
441祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912.186上栏.
442池田温.盛唐之集贤院[M].唐研究论文选集[M].北京:中国社科院出版社,1999. 190-243.
443唐人韦述(?-757)撰,佚失。《玉海》辑录了部分,《唐会要》中亦有部分相同的内容。
444赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报. 1986(4): 12-20.
445此文见于中央研究院“唐宋社会变迁资料”,http://www.ihp.sinica.edu.tw/~tangsong/papers/%20lui950731.pdf
446刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 1962.
448宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.1418.
449李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局,1992.279.
450《唐六典》卷九,《旧唐书·官职二》中记:(六年)整比四部完成,玄宗令百官入乾元殿观书,无不骇广。
451《玉海》卷167,“宫室上”同时记录了另一种说法,即玄宗开元五年幸东都,六年还京,七年于丽正殿安置为修书院。赵永东《唐代集贤殿书院考论》一文考订《旧唐书·经籍志》《唐会要·经籍》记为开元七年误。
452宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.1210.
453《集贤注记》的记载见于《玉海》,其中《玉海》还记载了另一个时间,即开元六年还京,开元七年置修书院于著作院。王应麟.玉海[A].第167卷.文渊阁四库全书[Z].第943册.海:上海古籍,1987.
454张悱结束富昌县令生涯进入书院修书亦在此年.
455刘昫,等.旧唐书[M].贺知章传.北京:中华书局,1975.5603.
456李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局,1992.279.
457赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报,1986,(4): 14.
458王溥.唐会要[A].第64卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
459具体的建制为:五品以上为学士,六品以下为直学士。宰相一人知院事,常侍一人为副知院事。又置判院一人,押院中使一人。宗尝选耆儒日一人侍读,以质史籍疑义,至是置集贤院侍讲学士、侍读学士。其后又增修撰官、校理官、待制官、留院官、知检讨官、文学直之员。
460董诰.全唐文[A].第225卷.北京:中华书局,1985.2265-2266.
461宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 4407.
462刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1939.
463宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 332.
464玄宗开元十二年,文武百僚、朝集使、皇亲及四方文学之士,皆以理化升平,时谷屡稔,上书请修封禅之礼并献赋颂者,前后千有余篇。玄宗谦冲不许。中书令张说又累日固请,乃下制曰:“……可以开元十三年十一月十日,式遵故实,有事太山。”见刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 891.
465刘肃.大唐新语[M].北京:中华书局, 1984. 10.
466此表根据《玉海》的记录,不同于《唐会要》者,取《会要》所载。此外,天文机构的正职人员及备注栏中,以“时为”字样表示“当时是”,不代表其年上任。王宝娟《唐代的天文机构》一文中附有《唐朝天文机构变革情况表》,其中将700年误认为光宅元年,另外取开元十四年改太史监为太史局,笔者此表与之相类,开元改为太史局按照《唐会要》的记载,取开元十五年事。王氏一文见天文学史文集[C].科学出版社, 1989(5): 277-287.
467庾俭、傅奕在武德中先后为太史令。傅奕在武德4年时为太史令的记载见觉岸.释氏稽古略[A].,大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 812下栏.武德八年时傅奕仍旧太史令.志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 362中.
468宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5801.
469王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
470李淳风生于公元602年,卒于咸亨元年(670).
471刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
472刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5102.
473刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 161.
475宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
477刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975.1152.
478孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局, 1988.381.
479宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.595.
480宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.624.
481宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
482宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
483宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.616.
484宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.652.
485朱文鑫.历法通志[A].民国丛书[Z].第90册.上海:上海书店, 1992.154.
488湛然.法华文句记[A].大正新修大藏经[Z].第34册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 185下栏.
489《菩提场所说一字顶轮王经》中云:又日蚀时或月蚀时,孔雀尾对于像前,供养诵真言。加持孔雀尾,念诵乃至日月复。此孔雀尾以手把挥曜,能现种种幻化。被毒中者令苏,能成办种种事业。
490不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934. 203上栏.
491不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934.262中栏.
492善无畏.苏悉地羯啰经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 625中栏.
493善无畏.虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会, 1934.601下栏.
494房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.317.
495宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 622.
496宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
497顾清.东江家藏集[M].第32卷.上海:上海古籍出版社, 1991: 739下栏.
498此表具体可参加胡铁珠.《大衍历》交食计算精度[J]自然科学史研究, 20(4): P315-316,这里仅录片段.
499宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 670.
500杨简.慈湖遗书[M].第九卷.文渊阁四库全书.第1156册.上海:上海古籍出版社, 1987.
501江晓原,钮卫星.天学志[M].上海:上海人民出版社, 1998: 83-87.
506顾清.东江家藏集[A].第32卷.上海:上海古籍出版社, 1991: 739上栏.
507唐晓峰.两幅宋代“一行山河图”及僧一行的地理观念[J].自然科学史研究. 1998.17(4):380-384.
508刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.1311.
509刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1384.
510李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局, 1992. 64-72.
511史念海.唐代历史地理研究[M].北京:中国社会科学出版社, 1998.34.
512有一点需要指出,史文中将贞观十道作为行政区划来讨论,但有更深入的研究与之持不同的结论,即唐代贞观十道并非是行政区划,仅为自然区划。见周振鹤中国地方行政制度史[M].上海人民出版社2005.109.
513宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 583.
514张次仲.周易玩辞困学记[M].第10卷.中国古代易学丛书[Z].第31卷.北京:中国书店,1998. 684.
515班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962. 983.
516陈恩林,郭守信.关于《周易》“大衍之数”的问题.大易集述——第三届海峡两岸周易学术研讨会论文集[C].刘大钧,海峡两岸周易学术研讨会.成都:巴蜀书社, 1998: 69-76.
517宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 584.
518生卒年不详,约吴大帝赤乌末年前后在世。精于天文易数之学。仕吴为太常卿。
519顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡,一字玄平。见载于《南齐书·隐逸列传》
520孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.11520.
521孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.11520.
522宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 583.
523宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 582.
524王仲尧.易学与佛教[M].北京:中国书店, 2001. 238.
525阮元.畴人传[M].第16卷.北京:商务印书馆,1935.206.
526朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].中国文联出版社2006. 149.
527朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].中国文联出版社2006. 149.
528班固.汉书[M].北京:中华书局,1962. 1506. 956.
529宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 593.
530陈飞.唐代“射策”对“策考”略辨[J].清华大学学报(哲学社会科学版). 2008,23(1): 142.
531刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 177.
532孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局, 1988. 3810.
[1]洪天赐(Ang Tian Se). I-HSING(683-727A.D.):HIS LIFE AND SCIENTIFIC WORK(未出版)
[2]李迪.唐代天文学家张遂[M].上海人民出版社,1964.
[3]長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944.
[4]严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究,1984,(1):35-42.
[5]阮元.畴人传[M].北京:商务印书馆,1935.
[6]成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 34.
[7]道世.法苑珠林[A].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会,1934. 703上栏.
[8]道宣.广弘明集[M].大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会,1934. 134上栏.
[9]德清,高承埏.八十八祖传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 632中栏.
[10]海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 783-787.
[11]觉岸.释氏稽古略[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 825.
[12]空海.秘密漫荼罗教付法传[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会,1978. 3.
[13]空海.御请来目录[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1064中栏.
[14]空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会,1978. 28.
[15]李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1926. 290.
[16]李邕.大照禅师塔铭[M].全唐文[A].北京:中华书局,1983. 2657-2661.
[17]念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 564上栏.
[18]佚名.神僧传.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 995中栏.
[19]释宝云.佛本行经[A].大正新修大藏经[Z].第4册.东京:大正一切经刊行会,1934. 650.
[20]义净.南海寄归内法传[M].大正新修大藏经[Z].第54册.东京:大正一切经刊行会, 1934.
[21]赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
[22]志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
[23]智升.开元释教录[M].第9卷.大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1926. 572.
[24]宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会,1912. 364中栏.
[25]宗睿.新书写法门请来等物[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1111上栏.
[26]祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
[27]最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所,1926. 239.
[28]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
[29]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[30]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973.
[31]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.
[32]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1973.
[33]李延寿.北史[M].北京:中华书局,1974.
[34]魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973.
[35]王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍,1987.
[36]刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.
[37]宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.
[38]李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局,1983.
[39]李林甫,等.唐六典[A].第30卷.北京:中华书局,1992.
[40]宋敏求.长安志[M].第8卷.山川风情丛书.上海:上海古籍出版社,1993.
[41]孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局,1988. 381.
[42]脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局,1977.
[43]董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局,1985.
[44]陈尚君.全唐文补编[A].北京:中华书局,2005.
[45]彭定求.全唐诗[A].第583卷.北京:中华书局,1960.
[46]张说.张燕公集[M].第9卷.北京:中华书局,1985.
[47]干宝,曹光甫.搜神记[M].上海:上海古籍出版社,1998.
[48]李石.续博物志[A].第1卷.成都:巴蜀书社,1991.
[49]刘肃.大唐新语[M].北京:中华书局,1984.
[50]段成式.酉阳杂俎[M].杭州:浙江古籍出版社,1987.
[51]封演.封氏闻见录[M].北京:中华书局,2005.
[52]吴淑.事类赋[A].文渊阁四库全书[Z].第892册.上海:上海古籍,1987.
[53]王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社,2003.
[54]陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
[55]方以智.通雅[A].第20卷.文渊阁四库全书[Z].第875册.上海:上海古籍出版社,1987.
[56]郎瑛.七修类稿[M].北京:中华书局,1959.
[57]黄休复.益州名画录[M].下卷.山东:山东画报出版社,2004.
[58]张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963.
[59]顾清.东江家藏集[Z].第32卷.上海:上海古籍出版社,1991.
[60]黄仁修,童峦纂.当阳县志[M].华东师范大学图书馆藏稀见方志丛刊[Z].第16册.北京:北京图书馆出版社,1995.
[61]杨简.慈湖遗书[M].第九卷.文渊阁四库全书[Z].第1156册.上海:上海古籍出版社,1987.
[62]陈飞.唐代“射策”对“策考”略辨[J].清华大学学报(哲学社会科学版), 2008,23(1):142.
[63]池田温.盛唐之集贤院[M].唐研究论文选集[M].北京:中国社科院出版社,1999. 190-243.
[64]谭其骧.中国历史地图集[M].第5册.北京:中国地图出版社,1975.
[65]周振鹤中国地方行政制度史[M].上海人民出版社2005.
[66]史念海.唐代历史地理研究[M].北京:中国社会科学出版社,1998.
[67]唐晓峰.两幅宋代“一行山河图”及僧一行的地理观念[J].自然科学史研究, 1998.17(4):380-384.
[68]张国刚.唐代官制[M].西安:三秦出版社,1987.
[69]赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报,1986(4):14.
[70]朱玉麒.宋蜀刻本《张说之文集》流传考[J].文献,2002(2): 87-104.
[71]陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究,1985,4(4):321-327.
[72]陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004.
[73]陈美东,张培瑜.月离表初探[J].自然科学史研究,1987,6(2):135-146.
[74]陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究,1984,3(4):330-340.
[75]大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究,2000,19(3):264-270.
[76]邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变[J],西北大学学报(自然科学版),2006,36(5):847-849.
[77]古克礼.关于对一行等人工作的认识[J].自然科学史研究,2002,21(3): 283-284.
[78]关增建.传统365 1/4分度不是角度[J].自然辩证法通讯,1989,11(5): 77-80.
[79]郭盛炽.开元黄道游仪的结构研究[J].天文学史文集,科学出版社,1978(5): 246-257.
[80]黄明信.藏历漫谈[M].中国藏学出版社,1994.
[81]姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J].自然科学史研究,2006(2):122-130.
[82]江晓原,钮卫星.天学志[M].上海:上海人民出版社,1998:83-87.
[83]江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报,1988, 29(3).
[84]江晓原.东来七曜术[J].中国典籍与文化,1995(2):100-103; 1995(4): 23-26; 1995(5):54-57.
[85]江晓原.六朝隋唐传入中土之印度天学[J],汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
[86]金祖孟.一行不是浑天家[J],科技史文集.第四集,科学出版社,1978: 149-154.
[87]李辉.《宿曜经》中的宿直[J].自然科学史研究, 2007,26(4):498-506.
[88]李志超.关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原[J].自然科学史研究,1987,6(1):42-47.
[89]梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959:144-149.
[90]刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究,1986,5(4):298-309.
[91]刘金沂.覆矩图考[J].自然科学史研究,1988,7(2):112-118.
[92]刘金沂.隋唐历法中入交定日术的几何解释[J].自然科学史研究,1983,2 (4):316-321.
[93]卢嘉锡,陈美东.中国科学技术史天文学卷[Z].北京:科学出版社,2003.
[94]卢嘉锡,金秋鹏.中国科学技术史人物卷[Z].北京:科学出版社,1998.
[95]马若安.敦煌历日“没日”和“灭日”安排初探[J].敦煌吐鲁番研究, 2004, 7:422-437.
[96]钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版), 2006, 14(3): 46-51.
[97]钮卫星.五通仙人考[J].上海交通大学学报(社会科学版),2007(5): 37-44.
[98]钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社,2004.
[99]曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M].西安:西北大学出版社,1994.
[100]曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报,1998,(5):369-373.
[101]曲安京,袁敏,王辉.中国古代历法中的九服晷影算法[J].自然科学史研究,2001,20(1):44-52.
[102]曲安京,袁敏.《大衍历》日食原理[J].清华学报(台湾),2007,(1) : 159-174.
[103]曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版),2000,30(5): 446-449.
[104]曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究,1997,16(3): 233-244.
[105]曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究,2005,24(2): 190-195.
[106]曲安京.再论隋代前后的太阳视运动理论[J].大自然探索,1994,(3).
[107]薮内清(作),张大卫(译).《九执历》研究[J].科学史译丛,1984(4): 1-16 ; 1985(1): 15-29.
[108]薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂.昭和十九年一月:134-173.
[109]王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3):254-261.
[110]王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社,1998.
[111]席泽宗.僧一行观测恒星位置的工作[J].天文学报,1956,4(2):212-218.
[112]邢云路.古今律历考[M].第15卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社,1987.
[113]杨志玖.一行发起测量子午线长度的问题[J].科学通报,1956(4): 94-95
[114]周髀算经[M].文渊阁四库全书[Z].第786册.上海:上海古籍出版社,1987.
[115]朱文鑫.历法通志[A].民国丛书[Z].第90册.上海:上海书店, 1992.154.
[116]朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].北京:中国文联出版社,2006.
[117]竺可桢.论以岁差定《尚书·尧典》四仲中星之年代[J].科学,1929,11(12) : 1637-1653.
[118] Cullen C. An Eighth Century Chinese Table of Tangents[J]. Chinese Science,1982,(5):24
[119] David Pingree. History of Mathematcal Astronomy In lndia[ M]. Dictionary of Scientific Biography; V01.16. New York, 1981.
[120]陈恩林,郭守信.关于《周易》“大衍之数”的问题.大易集述——第三届海峡两岸周易学术研讨会论文集[C].刘大钧,海峡两岸周易学术研讨会.成都:巴蜀书社,1998: 69-76.
[121]陈厚耀.春秋长历[M].第1卷.文渊阁四库全书[Z].第178卷.上海:上海古籍出版社,1987.
[122]黄宗羲.易学象数论[M].卦气二.文渊阁四库全书[Z].第40册.上海:上海古籍出版社,1987.
[123]柯尚谦.周礼全经释原[M].第8卷.文渊阁四库全书[Z].第96册.上海:上海古籍出版社,1987.
[124]孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.
[125]卢央.京氏易传解读[M].北京:九州出版社,2004.
[126]张次仲.周易玩辞困学记[M].第10卷.北京:中国书店,1998.
[127]陈景富、界明.密教祖庭大兴善寺[M].西安:三秦出版社,2002.
[128]陈垣.释氏疑年录卷四,励耘书屋丛刻[M].下册.北京:北京师范大学出版社,1982. 1901
[129]大村西崖.密教发达志[M].全国图书馆文献缩微复制中心,2001.
[130]方立天.隋唐佛教[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
[131]麦谷邦夫.道教与日本古代的北辰北斗信仰[J].宗教学研究,2002(3): 35.
[132]潘桂明,吴忠伟.中国天台宗通史[M].南京:江苏古籍出版社,2001. 164.
[133]容新江.唐代宗教信仰与社会[M].上海:上海辞书出版社,2003.
[134]汤用彤.隋唐佛教史稿[M].南京:江苏教育出版社,2007.
[135]王仲尧.易学与佛教[M].北京:中国书店,2001. 238.
[136]吴立民.密乘[M].上海:上海古籍出版社,2005. 8.
[137]萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993. 106.
[138]严耀中.汉传密教[M].上海:学林出版社, 2006.
[139]益建民.道教科学思想发凡[M].上海:社会科学文献出版社, 2005.
[140]周一良.唐代密宗[M].上海:上海远东出版社,1996.
[141]朱越利.道藏分类题解[M].北京:华夏出版社,1996.
[142]不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934. 203.
[143]不空.文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 391.
[144]法护.佛說大悲空智金刚大教王仪轨经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 589.
[145]佚名.佛说六字神咒王经[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会,1934. 39.
[146]吉藏.仁王般若经疏[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 355.
[147]鸠摩罗什.佛说仁王般若波罗蜜经[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会,1934. 832.
[148]瞿昙般若流支.正法念处经[A].大正新修大藏经[Z].第17册.东京:大正一切经刊行会,1934. 114.
[149]曼陀罗仙.文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会,1934. 731.
[150]菩提流志.大宝积经[A].大正新修大藏经[Z].第11册.东京:大正一切经刊行会,1934. 655.
[151]七佛八菩萨所说神咒经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934. 546.
[152]僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934.458.
[153]僧一行,善无畏.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会,1934. 653.
[154]善无畏.阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行法仪轨[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934. 193.
[155]善无畏.苏悉地羯啰经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 625.
[156]善无畏.虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会,1934. 601.
[157]佚名.上清太上回元隐道除罪籍经[A].道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 792.
[158]佚名.太上北斗二十八章经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 357.
[159]佚名.太上玄灵北斗本命延生真经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 346.
[160].甘德,石申.通占大象历星经[A].道藏[Z].第5册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996.
[161]佚名.玉清无上灵宝自然北斗本生真经[A].道藏[Z].第1册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 872.
[162]圆珍.大毗庐遮那成道经义释目录缘起[M].卍新纂续藏经第23册[C].东京:国书刊行会,1912. 521.
[163]湛然.法华文句记[A].大正新修大藏经[Z].第34册.东京:大正一切经刊行会,1934. 185.
[164]张君房.云岌七签[A].道藏[Z].第32册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 549.
[165]真谛.佛说立世阿毗昙论[A].大正新修大藏经[Z].第32册.东京:大正一切经刊行会,1934. 159.
[166]智顗.妙法莲花经玄义[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 715.
[167]卢意宁.张说与集贤院[M]. http://www.ihp.sinica.edu.tw/~tangsong/papers/%20lui950731.pdf
[168]吕澂,等.中国佛教人物[M]. http://zhihai.heshang.net/Article/fojiaoshi/foshiyanjiu/200502/2264_5.html
[169]丁福保.佛学大辞典[Z].文物出版社, 1984.
2李迪.唐代天文学家张遂[M].上海人民出版社, 1964年.
4严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 35-42.
5卢嘉锡,金秋鹏.中国科学技术史;人物卷[Z].北京:科学出版社, 1998.
6卢嘉锡,陈美东.中国科学技术史;天文学卷[Z].北京:科学出版社, 2003.
7王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998.
8薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂,昭和十九年.
9曲安京,袁敏.《大衍历》日食原理[J].清华学报(台湾), 2007,(1) : 159-174.
10刘金沂.隋唐历法中入交定日术的几何解释[J].自然科学史研究, 1983,2 (4): 316-321.
11陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984,3(4): 330-340.
12邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变——兼与古希腊太阳运动理论比较[J].西北大学学报(自然科学版), 2006,36(5): 847-852.
13 Cullen C. An Eighth Century Chinese Table of Tangents[J] . Chinese Science,1982,(5):24,转引自姬永亮.九执历分度体系及其历史作用管窥[J].自然科学史研究, 2006(2): 122-130。另,古克礼.关于对一行等人工作的认识[J].自然科学史研究, 2002, 21(3): 283-284.
14刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究, 1986, 5(4): 298-309.
15曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版), 2000, 30(5): 446-449.
16姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J],自然科学史研究,2006(2): 122-130.
17曲安京,袁敏,王辉.中国古代历法中的九服晷影算法[J].自然科学史研究, 2001,20(1) :44-52.
18王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3) : 254-261.
19大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究, 2000,19(3): 264-270.
20曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报, 1998(5): 369-373.曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究, 2005, 24(2): 190-195.
21曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M],西安:西北大学出版社, 1994.
22薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂.昭和十九年一月: 134-173.中译本《九执历》研究[J].科学史译丛, 1984(4): 1-16 , 1985(1): 15-29.
23陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究, 1985, 4(4): 321-327.
24江晓原.六朝隋隋唐传入中土之印度天学[J].汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
25钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004.
26 David Pingree. History of Mathematcal Astronomy In lndia[M].收入Dictionary of Scientific Biography; V01.16. New York, 1981.
27郭盛炽.开元黄道游仪的结构研究[J].天文学史文集, 1978(5): 246-257.
28刘金沂.覆矩图考[J].自然科学史研究, 1988,7(2): 112-118.
29梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959: 144-149.
30席泽宗.僧一行观测恒星位置的工作[J].天文学报, 1956, 4(2): 212-218.
31杨志玖.一行发起测量子午线长度的问题[J].科学通报, 1956(4): 94-95.
32陈美东,张培瑜.月离表初探[J].自然科学史研究, 1987,6(2): 135-146.
33李志超.关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原[J].自然科学史研究, 1987,6(1): 42-47.
34曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究, 1997,19(3): 233-244.
35宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.587.
36刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111-5112.后文中之“一行本传”皆指此处.
37刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5088.
38祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
39宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.1528.
40《旧唐书·李吉甫传》中记:李吉甫,字弘宪,赵郡人。父栖筠,代宗朝为御史大夫。吉甫少好学,能属文。年二十七,为太常博士,该洽多闻,尤精国朝故实,沿革折衷,时多称之。……宪宗六年正月,授金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、兼修国史、上柱国、赵国公。元和九年冬,暴病卒,年五十七.
41宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912.364中栏.
42刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2506.
43宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3752.
44空海撰有《秘密曼荼罗教付法传》《真言付法传》,习惯上将前者称为《广付法》.
45空海是日本真言宗的创始人,在日本延历二十三年(804)七月奉敕渡海赴唐,次年回到日本。以东寺中心传教,创立了日本的东密.
46严耀中.汉传密教[M].上海:学林出版社, 2006.
47空海.真言付法传,大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978.29.
48最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集. [M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926.239.
49刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
50宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 364中栏.
51最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集. [M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
52刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5110.
53陈垣.释氏疑年录卷四,励耘书屋丛刻[M].下册.北京:北京师范大学出版社, 1982. 1901.
54谭其骧.中国历史地图集[M].第5册.北京:中国地图出版社, 1975. 65-66.同书第7-8上标志了隋的“繁水”县.
55宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 1480.
56空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
57刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111.
58空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.东京:名著普及会, 1978. 28-29.
59最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.东京:比睿山图书刊行所, 1926. 239-243.
60刘肃的生卒年不详,但主要活动年代,在公元820年左右.
61刘肃.大唐新语[M].第13卷.北京:中华书局, 1984. 194.
62刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
63集贤院判官,根据《旧唐书·职官》的记载,负责对经籍进行刊正,正式建立集贤院,是在开元十三年。此
64宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
65《魏书》从北齐魏收开始编写,隋代重修,唐代初年又继续撰写,至于高宗时完成。这里所记大素参与撰写《后魏书》当指《魏书》,所记《后魏书》当为讹写。《魏书·目录序》:“隋文帝以收(魏收)书不实,命魏澹、颜之推、辛德源更撰《魏书》九十二卷,以西魏为正,东魏为伪……炀帝以澹书犹未尽善,更敕杨素及潘徽、褚亮、欧阳询别修《魏书》。未成而素卒。唐高祖武德五年,诏侍中陈叔达等十七人分撰后魏、北齐、周、隋、梁、陈六代史,历年不成。太宗初,从秘书奏,罢修《魏书》,止撰五代史。高宗时,魏澹孙同州刺史克己续十志十五卷,魏之本系附焉。《唐书艺文志》又有张大素《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷,今皆不传。称魏史者,惟以魏收书为主焉。”所记“后魏书”,当是后魏部分.
66刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
67宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
68王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社. 2003. 1047.
69刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5111.
70方以智.通雅[A]. 20卷.文渊阁四库全书.[Z].第875册.上海:上海古籍出版社, 1987.
71此处“夫慧”,为“大慧”的讹写.
72邢云路.古今律历考[M].第16卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社, 1987.
73最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
空海.真言付法传,大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
75刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2506.
76刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.
77刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1843.
78给事中的职掌,白居易在《郑覃可给事中制》中有直接的描述:“给事中之职,凡制敕有不便于时者,得封奏之;刑狱有未合于理者,得驳正之;天下冤滞无告者,得与御史纠理之;有司选补不当者,得与侍中裁退之。”
79刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2507.宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3753.
80李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 443.
81王溥.唐会要[A].第70卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
82李林甫,等.唐六典[A].第30卷.北京:中华书局. 1992. 745.
83整表参见张国刚.唐代官制[M].西安:三秦出版社, 1987. 8.
84宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 73.
85刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 106.
86李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 857.
87刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 2508.
88李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局, 1983. 951.
89王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社. 2003. 1047.
90集贤院学士为五品,六品以下为学士,集贤院官员一般都是兼职,工作人员在六品、七品的品阶.
91玄宗御制碑铭见载于《真言付法传》,汉籍中不存。本文亦将其录于文后.
92空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 28.
93刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
94最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
95空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会, 1978. 29.
96最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 239.
97曼陀罗仙.文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 731上栏.
98潘桂明,吴忠伟.中国天台宗通史[M].南京:江苏古籍出版社, 2001. 164.
99菩提流志.大宝积经[A].大正新修大藏经[Z].第11册.东京:大正一切经刊行会,1934. 655中栏.
100智顗.妙法莲花经玄义[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 715中栏.
101禅宗四祖道信与五祖弘忍俱住东山,故谓其法为东山法门。“东山法门”是禅宗发展史上的一个转捩点,一个里程碑,标志禅宗自此真正意义的成立。
102净觉.楞伽师资记[M].大正新修大藏经[Z].第85册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1290上栏.
103宗舜.道信及其“一行三昧”论[J] http://www.jcedu.org/edu/wenji/zongshun/index.htm
105李石.续博物志[A].第1卷.巴蜀书社, 1991. 8.
106菩萨戒,是大乘菩萨僧之戒律,总名三聚净戒。羯磨,Karma,译为作业,是受戒忏悔等业事的一种宣告仪式。见丁福保《佛学辞典》.
107海仁睿.无畏三藏禅要[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 942中栏.
108方以智.通雅[A].第20卷.文渊阁四库全书[Z].第875册.上海:上海古籍出版社, 1987.
109董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
110長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 47
111赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
112念常.历代佛祖通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 588上栏.
113赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
114刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5112.
115長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 9.
116志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
117志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
118董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
119長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944. 9.
120赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
121志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
124董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3233-3235.
125彭定求.全唐诗[A].第583卷.北京:中华书局, 1960. 31.黄叶寺在国清寺西南方,相去不远,今不存。
126董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
127刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 5112.
128志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
129觉岸.释氏稽古略[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 825上栏.
130德清,高承埏.重编八十八祖道影传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 633下栏.
131《宋高僧传·唐荆州当阳山度门寺神秀传》中,有记载,度门寺是武则天为神秀所造:则天太后闻之(神秀),召赴都,肩舆上殿,亲加跪礼。内道场丰其供施,时时问道。勅于昔住山置度门寺以旌其德.
132《全唐文补编》中收录了这一书信,标注清代抄本,但与馆藏之研录山房本略有差异。陈尚君.全唐文补编[A].北京:中华书局, 2005. 380-381.本文在附录中,抄录了此二函书信。
133志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 372中栏.
135念常.历代佛祖通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,588上栏.
136《释氏稽古略》没有明确说明游学的路线,但从记叙来看,似乎同笔者所作的推测比较接近。“隶中岳嵩阳寺,专勤精进。久之往荆州当阳山,依慧悟律师习毘尼，抑详究于阴阳谶纬之书胺盟闶酰┲撂焯ü逅拢?得尽寺僧之所蕴,自此声名籍甚。睿宗景云二年三月,诏之赴阙,辞疾不行。玄宗开元三年八月,帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山,起之至京。”见《大正藏》第49册,页825上栏。但《释氏稽古略》对惠真以及一行入京时间的记载明显有错。
137弘景的天台师承有所争议,另一说认为受法灌顶的弟子道素,同时受戒于道宣律师。
138董诰.全唐文[A].第262卷.北京:中华书局, 1993. 2657-2661.
139赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 755下栏.
140志磐.佛祖统紀[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 201下栏.
141念常.佛祖历代通载[A].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,588上栏.
142赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732中栏.
143董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
144董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局, 1985. 3236.
145黄仁修,童峦纂.当阳县志[M].华东师范大学图书馆藏稀见方志丛刊[Z].第16册.北京:北京图书馆出版社, 1995. 77.
146赞宁.宋高僧传[M].第2卷.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
147刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
148赞宁.宋高僧传[M].第2卷.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
149刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
150刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1295.
151宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 803.
152刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 188.
153张说.张燕公集[M].第9卷.北京:中华书局, 1985. 106.
154刘肃.大唐新语[M].第9卷.北京:中华书局, 1984. 137.
155张说.张燕公集[M].第12卷.北京:中华书局, 1985. 129.
156《血脉谱》中记“十二年春正月,奉敕述大衍赞并开元历”,并援引了张说的《大衍历序》,称“十二祀”.从一行的著述看,一行有《大衍玄图》,但是其少作,此外《大衍赞》的具体所指不甚清楚。《大衍历·历本议》发端以“大衍之数”,《大衍赞》可能是指其而言。但开元十一年,玄宗尚《易》,请侍读为其及太子隔日讲《易》。一行也精熟于易学,从这个文化背景看,可能《开元历》之前一行确实作有《大衍赞》。《血脉谱》所记“十二祀”许是就其而言.
157志磐.佛祖统纪[M].第29卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 296中栏.
158神僧传.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 995中栏.
159彭定求.全唐诗[A].第206卷.北京:中华书局, 1960. 485.
160《大毘卢遮那经供养次第法疏》经下，记撰写者为零妙寺僧不可思议.见大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会,1934. 790上栏.
161陈景富、界明.密教祖庭大兴善寺[M].西安:三秦出版社, 2002.扉页.
163陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004.
164空海.御请来目录[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1064中栏.
165本文所示一行之画像,皆出自日本京都教王护国寺所藏。
166张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963. 53.
167宋敏求.长安志[M].第8卷.山川风情丛书.上海:上海古籍出版社, 1993. 132.
168黄休复.益州名画录[M].下卷.山东:山东画报出版社, 2004. 158.
169宗睿.新书写法门请来等物[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934.1111上栏.
170空海.秘密漫荼罗教付法传[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 3.
171赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 714中栏.
172转引自严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984(1): 37.
173赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
174成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 34.
175海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 783-787.
176成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 31.
177志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 295中栏.
178德清,高承埏.重编八十八祖道影传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 632中栏.
179宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.
180刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975.
181转引自严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 41.
182《一行禅师年谱》中引用的《大衍历序》应当是出自武英殿聚珍本《张燕公集》卷十二,末一列出自文渊阁《四库全书》所录的《张燕公集》卷十六,二者有所区别.
183朱玉麒.宋蜀刻本《张说之文集》流传考[J].文献, 2002(2): 87-104.
184宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1545.
185李昉(925～996),欧阳修(1007～1073),宋祁(998～1061),王溥(922～982)。
186最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所, 1926. 240.
187祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
189宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 692.
191海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 783下栏.
192吴立民.密乘[M].上海:上海古籍出版社,2005. 8.
193对汉传《大日经》经过几次翻译而成,佛学界有两种看法。下文中会提到一般认为是在开元十二年,也有认为第一次是在开元七年。此条记载即是论据之一.
194海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会, 1934.785下栏.
195赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 714.
196李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 290.
197智升.开元释教录[M .第9]卷.大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 572.
198转引自長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所, 1944. 16.清水谷的文章见载《大正大學報》九，昭和八年.
199海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 785下栏.
200李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1926. 290.
201 http://zhihai.heshang.net/Article/fojiaoshi/foshiyanjiu/200502/2264_5.html
202圆珍.大毗庐遮那成道经义释目录缘起[M].卍新纂续藏经第23册[C].东京:国书刊行会,1912. 521下栏.
203长部在文章中援引了日本睿山学院的清田寂云的《大日経義释の異本に就いて》(载《睿山学报》十九,昭和十六年)、《大日経義釋の成立に關する小考》(载《密教研究》八十五、八十六,昭和十八年)两个鸿篇。
204長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所, 1944. 28.
206严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究, 1984, (1) : 38.
207李辉.《宿曜经》中的宿直[J].自然科学史研究, 2007,26(4): 498-506.宿直月,以每月的15日的宿直为当月宿直,《宿曜经》中的具体的宿直见文后附录.
208此篇经文标有“一行禅师修述”,同时序文中记有“大唐武德元年起戊寅,至咸通十五年甲午,都得二百五十七年矣”字样。钮卫星曾用天文方法推算该经的写作年代不晚于公元751年。见钮卫星.《梵天火罗九曜》考释及其撰写年代和作者问题探讨[J].自然科学史研究, 2005,24(4): 319-329.
209天宝五年,玄宗受不空灌顶。见空海《上新请来经等目录表》记载。乾元中,不空为肃宗受七宝灌顶,见慧朗《唐京兆大兴善寺不空传》.
211赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会. 1934. 732下栏.
212刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1152.
213刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 177.
214刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 185.
215赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934.732下栏.
216赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934.755下栏.神秀与惠能争偈,惠能以“本来无一物,何处染尘埃”胜出,得到弘忍衣钵,开南宗禅。一般似乎就此认为南宗禅要较北宗而强,从这几段记录来看,神秀一门在唐代的影响其实是极大的.
217志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 369下栏.
218祖琇.隆兴佛教编年通论[M].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 179下栏.
219李邕.大照禅师塔铭[M ],北京:中华书局, 1983. 2657-2661.
220此处错讹,普寂谥号为大照禅师.
221赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 760中栏.
222赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 760中栏.
223赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 734中栏.
225赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
226周一良.唐代密宗[M].上海远东出版社, 1996. 70.
227赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
228道宣(596-667),唐代著名僧侣,刘宋天文律历家钱乐之的后人。《宋高僧传·唐京兆西明寺道宣传》:“释道宣,姓钱,丹徒人也,一云长城人。其先出自广陵太守让之後,洎太史令乐之撰《天文集占》一百卷……”
229周一良在《唐代密宗》的附录第十二中提到了这个问题。周氏举武则天宠爱的僧人怀义在当时造成了大丑闻。《朝野佥载》卷五载“周有婆罗僧惠范,奸矫狐魅,挟邪作蛊,咨趄鼠黠,左道弄权。则天以为圣僧,赏赉甚重。太平以为梵王。”武则天后,太平公主干预政事,她与中亚胡僧惠范私通,给予他大量财富与权利。玄宗推翻武则天的统治,重建李家权威,自然不会对佛教有太大好感。周一良.唐代密宗[M].上海远东出版社, 1996.
230唐人所称的番胡,一般指中亚一带,波斯、大秦等,不包括印度,这有别于前代。而金刚智从印度来华,与之确实不同。
231刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 179.
232刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1851.
233刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 185.
234善无畏此后就留在了洛阳.
235赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 714中栏.
236刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 187.
237金刚智翻译.大正藏经号1305.
238大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述,大正藏经号号1306.
239标记“婆罗门僧将到此经唐朝受持”.大正藏经号经号1307.
240僧一行撰.大正藏经号经号1310.
241大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 423下栏.
242萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993. 106.此书蒐集了大量密教佛经和道教经文中的相关材料,用对照的方法论述道教对密宗佛教的影响。笔者受惠于此,但认为一两处凭证本身有可商榷之处。如所持二十八宿起自中国,由中国传入印度说.
243大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 424中栏.
244大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 457中栏.
245陀罗尼, dhārAnī的音译,意译为总持、能持、闻持、能遮等。陀罗尼起于一种标经文注读音和音节的记忆法。但当陀罗尼逐渐丧失原有的功能而神秘化的时候,它首先在大乘信徒中与吠陀的明咒、民间的禁咒相混,到后来几乎与咒语无别。在南北朝-元魏-刘宋时完全将它音译,梁译、隋唐译本中,还将音译的神咒章句格式化,末尾增加了“莎呵”这样的词,使与明咒的格式完全相同。(具体内容,可参见吕建福.中国密教史[M].中国社会科学出版社, 1995. 24-35.
246鸠摩罗什.佛说仁王般若波罗蜜经[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会, 1934.832下栏.
247佛说六字神咒王经[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 39下栏.
248七佛八菩萨所说神咒经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 546下栏.
249萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993.109.
250道经的年代多有不详,此篇经文根据朱越利《道藏分类题解》中的注释,为六朝时期的经文。朱越利.道藏分类题解[M].华夏出版社,1996.
251道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.792.
252道藏[Z].第6册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 633.
253佚名.佛说北斗七星延命经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.429下栏.
254僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.458下栏.
255麦谷邦夫.道教与日本古代的北辰北斗信仰[J].宗教学研究, 2002(3): 35.
256司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982. 1291.
257司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982. 1293.
258房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 290-291.
259房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 291.
260《荆州占》原书已佚,在《乙巳占》和《开元占经》中多有引用。此条,见《开元占经》第65卷《石氏中官》中“北斗星占第五十八”.
261佚名.上清太上回元隐道除罪籍经[A].道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 792.
262佚名.太上玄灵北斗本命延生真经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 346.
263佚名.太上玄灵斗姆大圣元君本名延生心经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 345.
264张君房.云岌七签[A].道藏[Z].第32册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 549.《北极七元紫庭秘诀》,《道藏》中写此经名为《北帝七元紫庭延生秘诀》。
265佚名.玉清无上灵宝自然北斗本生真经[A].道藏[Z].第1册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.872.
266甘德,石申.通占大象历星经[A].道藏[Z].第5册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996.
267陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004. 20.
268释宝云.佛本行经[A].大正新修大藏经[Z].第4册.东京:大正一切经刊行会, 1934.650.
269日天子,梵语苏利耶,修利,修野等。异名宝光天子,宝意天子。为观世音菩萨之变化身,住于太阳中。月天,又曰月天子,月宮之天子也。其名曰宝吉祥。势至菩萨之化现也.
270在婆罗门教中,梵天则另外具有“万物生因”的含义。此处当择取显教中的含义.
271具体可参见丁福保《佛学辞典》中,“北辰”、“北极”、“妙见菩萨”条.
272瞿昙般若流支.正法念处经[A].大正新修大藏经[Z].第17册.东京:大正一切经刊行会, 1934.142上栏.
273佚名.太上北斗二十八章经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店, 1996. 357.
274干宝的《搜神记》,第54则管辂(二)中,记有南斗仙人改写北斗仙人手中的文书来救人活命的故事。“南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗。所有祈向,皆向北斗。”见干宝,曹光甫.搜神记[M].上海:上海古籍出版社, 1998.
275失译.阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 186中栏.
276失译.阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 186下栏.
277善无畏.阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行法仪轨[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.193下栏.
278吉藏.仁王般若经疏[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会, 1934.355上栏.
279中国古代天文学中的二十八宿,即是指的绕天一周的二十八个天区,它们宽窄不等,各有名称。二十八宿是描述天象位置的重要参照体系。南斗,也即斗宿,是北方七宿的首宿。印度有二十七宿、二十八宿两种体系。
280设覩噜, ?atru,又作设睹嚧、设咄噜、舍睹嚧、烁睹嚧、娑讷噜、窣睹唤。译曰怨家。希麟音义六曰:“设咄嚧，或云窣睹噜。皆梵语轻重,此云冤家。即于一切善法作冤害者。”
281僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934.458下栏.
282法护.佛說大悲空智金刚大教王仪轨经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 589中栏.
283脱脱,阿鲁图,等.《宋史》[M].北京:中华书局, 1977. 9510.
284房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 364.
285范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973.1058.
286刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 184.
287刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2177.
288刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 3054.
289赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 732下栏.
291沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 289.
292沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973.311.
293魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973. 423.
294宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
295宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
296《大衍历》的岁差值,约取82.7年差一度.
297袁敏的博士论文《古代中印数理天文学比较研究》中第三章《中印岁差认识比较研究》.
298为便于计算昏中星,笔者于文后附以一行的赤道度计算的二十四气昏中表.
299宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
300宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
301竺可桢.论以岁差定《尚书·尧典》四仲中星之年代[J].科学, 1929, 11(12) : 1637-1653.
302宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 597.
303宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 597.
306郎瑛.七修类稿[M].北京:中华书局, 1959. 34.
307黄宗羲.易学象数论[M].卦气二.文渊阁四库全书[Z].第40册.上海:上海古籍出版社, 1987.
308卢央.京氏易传解读[M].北京:九州出版社, 2004. 184.
309宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 595.
311柯尚谦.周礼全经释原[M].第8卷.文渊阁四库全书[Z].第96册.上海:上海古籍出版社, 1987.
312吴淑.事类赋[A].文渊阁四库全书[Z].第892册.上海:上海古籍出版社, 1987.
313房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局, 1974. 566.
314班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
315班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
316班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962. 1506.
317陈厚耀.春秋长历[M].第1卷.文渊阁四库全书[Z].第178卷.上海:上海古籍出版社, 1987.
318班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.1506.
319王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 206.
320王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 225.
321魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 561.
322脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局, 1977. 1690.
323曲安京.再论隋代前后的太阳视运动理论[J].大自然探索, 1994, (3).
324脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局, 1977. 1692.
325邢云路.古今律历考[M].第15卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社, 1987.
326魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 421.
327宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 593.
328沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 231.
329沈约.宋书[M].北京:中华书局, 1973. 264.
330宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 532.
331古历以19年为一章,四章为一蔀,二十蔀为一纪,六十蔀为元,19年7闰.
332宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 649.
333周髀算经[M].文渊阁四库全书[Z].第786册.上海:上海古籍出版社, 1987.
334梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959: 144—149.
335金祖孟.一行不是浑天家[J].科技史文集.第四集,科学出版社, 1978: 149-154.
336魏征,等.隋书[M].北京:中华书局, 1973. 420.
338李延寿.北史[M].北京:中华书局, 1974. 1106.
339宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 531.
340念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
341道世.法苑珠林[M].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 876中栏.
342念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
343道宣.广弘明集[M].第11卷.大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 160下栏.
344《旧唐书·傅奕传》中作武德七年。
345念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 564上栏.
346刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
347刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 2717.
349《广弘明集》将傅奕列入卷七“滞惑”范畴之下,如前所述,是针对傅奕毁佛而发的。道宣.广弘明集[M].大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 134.
351道世.法苑珠林[M].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 703上栏.
356竺律炎,支谦.摩登伽经[M].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 402上栏.
357宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 631.
358僧一行.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 653中栏.
359僧一行.大日经疏[A].第4卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934.617下栏.
361江晓原.东来七曜术[J].中国典籍与文化. 1995(2): 100-103; 1995(4): 23-26; 1995(5):54-57.
362不空.文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 391下栏.
363陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
364钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004.
365义净在记述传法师时表现出了对天文书籍的喜好,同文中还出现了地方时的概念。义净.南海寄归内法传[M].大正新修大藏经[Z].第54册.东京:大正一切经刊行会, 1934.
366宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
367宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 616.
368陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984, 3(4): 330-340.
369江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报, 1988, 29(3).
370曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M].西安:西北大学出版社, 1994.
371邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变[J].西北大学学报(自然科学版), 2006, 36 (5): 847-849.
372 2e″值,皇极历为163″.76,大业历为125″.36,戊寅历为141″.44,麟德历为163″.65,大衍历之后,五纪历为143″25,正元历为143″28,宣明历为143″.62。大衍历之后唐代几部历法的2e″值都比较接近。见薮内清.隋唐曆法史の研究.东京:三省堂,昭和十九年: 149-150.陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究, 1984, 3(4): 330-340.
373江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报, 1988, 29(3).
374宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 595.
375王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998: 193-195.
376大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究. 2000,19(3):264.
377范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973. 3063.
378王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3) : 254-261.
379曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报. 1998, (5): 369-373.曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究, 2005, 24(2): 190-195.
380大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究. 2000,19(3): 264-270.
381真谛.佛说立世阿毗昙论[A].大正新修大藏经[Z].第32册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 159下栏.
382钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社, 2004. 99.
383黄明信.藏历漫谈[M].中国藏学出版社, 1994.
385马若安.敦煌历日“没日”和“灭日”安排初探[J].敦煌吐鲁番研究, 2004, 7: 422-437.
386宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 624.
387王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998: 167-171.
388王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1998. 171.
389宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 631.
390僧一行.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 653中栏.
391曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究, 1997,16(3): 233-244.
392 Christopher Culler : An eighth century Chinese table of tangents , Chinese Science 5.
393刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究, 1986, 5(4): 298-309.
394曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版),2000, 30(5): 446-449.
395姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J].,自然科学史研究,2006(2): 122-130.
396后文中写“直规中则差迟,与勾股数齐则差急”,指示了日影长短变化率不同,但直规中和与勾股数的所指颇费思量。
397宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 688.
398薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 4.
399薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 7.
400关增建.传统365 1/4分度不是角度[J].自然辩证法通讯, 1989, 11(5): 77-80.
401薮内清.《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4(3): 3.
402俱见《九执历》研究[J].科学史译丛. 1984,4 (3): 1-16 , 1985(1): 15-29.
403陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究. 1985, 4(4): 321-327.
404钮卫星.五通仙人考[J].上海交通大学学报(社会科学版), 2007 (5): 37-44.
405《大衍历》中是360度和365又1/4两种划分并用的。
406陈美东.古历新探[M].辽宁:辽宁教育出版社, 1995. 281.
407宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.662.
408宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.667.
409王应伟的《中国古历通解》中,以三次差止的内插法解释了此表月去黄道度数的算法.
410两《唐书》对黄道游仪规格的记载有所差别,李志超先生在《关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原》一文中对其作了解释说明。见载于自然科学史研究, 1987, 6(1): 42-47.
411范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973. 3030.
413宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.635.
414江晓原.六朝隋唐传入中土之印度天学[J],汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
415钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006,14(3): 46-51.
416王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
417宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 559.
418宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 691.
419王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
420钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006, 14(3): 48.
421王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
422宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.587.
423徐光启.新法算书[M].文渊阁四库全书[Z].第册.上海:上海古籍出版社, 1987.
424陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究. 1985,4(4): 322,326.
425钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2006,14(3): 51.
426集贤院正式建立是在开元十三年,不但睿宗薨于开元四年,而且开元四年一行尚未入京。所以这条记载有些问题,鄙意以为“睿宗”属于误记。且兴唐寺,亦是开元二十六年后罔极寺的改名。
427罔极寺,初建于唐神龙元年(公元705年),系唐高宗第三女镇国太平公主为其母武则天祈福而建的,寺名取自《诗经》“欲报以德,昊天罔极”之意,唐玄宗李隆基开元二十六年(公元738年)改为“兴唐寺”,后又复名。唐建罔极寺规模宏大,据传该寺南接慈恩寺,北邻国通寺。该寺从初建至玄宗开元、天宝时期,高僧云集。继义净之后慧日游历印度,于开元七年(公元719年)返抵长安向唐玄宗献佛象及梵筴,玄宗赐号慈愍三藏,慧日之后长期住在罔极寺。
428陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
429宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 803.
430张说.张燕公集[M].北京:中华书局, 1985. 106.
431刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1294.
432宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5679.
433刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.1295.
434王应麟.玉海[A].卷167.文渊阁四库全书[Z].第943册.上海:上海古籍, 1987.
435张说.张燕公集[M].北京:中华书局, 1985. 129.
436志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934.296中栏.
437段成式.酉阳杂俎[M].第12卷.北京:中华书局, 1981.115.
438段成式.酉阳杂俎[M].第12卷.北京:中华书局, 1981.115-116.
439王溥.唐会要[A].第64卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
440志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 372中栏.
441祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912.186上栏.
442池田温.盛唐之集贤院[M].唐研究论文选集[M].北京:中国社科院出版社,1999. 190-243.
443唐人韦述(?-757)撰,佚失。《玉海》辑录了部分,《唐会要》中亦有部分相同的内容。
444赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报. 1986(4): 12-20.
445此文见于中央研究院“唐宋社会变迁资料”,http://www.ihp.sinica.edu.tw/~tangsong/papers/%20lui950731.pdf
446刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 1962.
448宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.1418.
449李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局,1992.279.
450《唐六典》卷九,《旧唐书·官职二》中记:(六年)整比四部完成,玄宗令百官入乾元殿观书,无不骇广。
451《玉海》卷167,“宫室上”同时记录了另一种说法,即玄宗开元五年幸东都,六年还京,七年于丽正殿安置为修书院。赵永东《唐代集贤殿书院考论》一文考订《旧唐书·经籍志》《唐会要·经籍》记为开元七年误。
452宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.1210.
453《集贤注记》的记载见于《玉海》,其中《玉海》还记载了另一个时间,即开元六年还京,开元七年置修书院于著作院。王应麟.玉海[A].第167卷.文渊阁四库全书[Z].第943册.海:上海古籍,1987.
454张悱结束富昌县令生涯进入书院修书亦在此年.
455刘昫,等.旧唐书[M].贺知章传.北京:中华书局,1975.5603.
456李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局,1992.279.
457赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报,1986,(4): 14.
458王溥.唐会要[A].第64卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
459具体的建制为:五品以上为学士,六品以下为直学士。宰相一人知院事,常侍一人为副知院事。又置判院一人,押院中使一人。宗尝选耆儒日一人侍读,以质史籍疑义,至是置集贤院侍讲学士、侍读学士。其后又增修撰官、校理官、待制官、留院官、知检讨官、文学直之员。
460董诰.全唐文[A].第225卷.北京:中华书局,1985.2265-2266.
461宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 4407.
462刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1939.
463宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 332.
464玄宗开元十二年,文武百僚、朝集使、皇亲及四方文学之士,皆以理化升平,时谷屡稔,上书请修封禅之礼并献赋颂者,前后千有余篇。玄宗谦冲不许。中书令张说又累日固请,乃下制曰:“……可以开元十三年十一月十日,式遵故实,有事太山。”见刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 891.
465刘肃.大唐新语[M].北京:中华书局, 1984. 10.
466此表根据《玉海》的记录,不同于《唐会要》者,取《会要》所载。此外,天文机构的正职人员及备注栏中,以“时为”字样表示“当时是”,不代表其年上任。王宝娟《唐代的天文机构》一文中附有《唐朝天文机构变革情况表》,其中将700年误认为光宅元年,另外取开元十四年改太史监为太史局,笔者此表与之相类,开元改为太史局按照《唐会要》的记载,取开元十五年事。王氏一文见天文学史文集[C].科学出版社, 1989(5): 277-287.
467庾俭、傅奕在武德中先后为太史令。傅奕在武德4年时为太史令的记载见觉岸.释氏稽古略[A].,大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 812下栏.武德八年时傅奕仍旧太史令.志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 362中.
468宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5801.
469王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍, 1987.
470李淳风生于公元602年,卒于咸亨元年(670).
471刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
472刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5102.
473刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 161.
475宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 5100.
477刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975.1152.
478孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局, 1988.381.
479宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.595.
480宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.624.
481宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
482宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 616.
483宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.616.
484宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975.652.
485朱文鑫.历法通志[A].民国丛书[Z].第90册.上海:上海书店, 1992.154.
488湛然.法华文句记[A].大正新修大藏经[Z].第34册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 185下栏.
489《菩提场所说一字顶轮王经》中云:又日蚀时或月蚀时,孔雀尾对于像前,供养诵真言。加持孔雀尾,念诵乃至日月复。此孔雀尾以手把挥曜,能现种种幻化。被毒中者令苏,能成办种种事业。
490不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934. 203上栏.
491不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934.262中栏.
492善无畏.苏悉地羯啰经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 625中栏.
493善无畏.虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会, 1934.601下栏.
494房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.317.
495宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 622.
496宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 598.
497顾清.东江家藏集[M].第32卷.上海:上海古籍出版社, 1991: 739下栏.
498此表具体可参加胡铁珠.《大衍历》交食计算精度[J]自然科学史研究, 20(4): P315-316,这里仅录片段.
499宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 670.
500杨简.慈湖遗书[M].第九卷.文渊阁四库全书.第1156册.上海:上海古籍出版社, 1987.
501江晓原,钮卫星.天学志[M].上海:上海人民出版社, 1998: 83-87.
506顾清.东江家藏集[A].第32卷.上海:上海古籍出版社, 1991: 739上栏.
507唐晓峰.两幅宋代“一行山河图”及僧一行的地理观念[J].自然科学史研究. 1998.17(4):380-384.
508刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.1311.
509刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 1384.
510李林甫,等.唐六典[A].北京:中华书局, 1992. 64-72.
511史念海.唐代历史地理研究[M].北京:中国社会科学出版社, 1998.34.
512有一点需要指出,史文中将贞观十道作为行政区划来讨论,但有更深入的研究与之持不同的结论,即唐代贞观十道并非是行政区划,仅为自然区划。见周振鹤中国地方行政制度史[M].上海人民出版社2005.109.
513宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 583.
514张次仲.周易玩辞困学记[M].第10卷.中国古代易学丛书[Z].第31卷.北京:中国书店,1998. 684.
515班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962. 983.
516陈恩林,郭守信.关于《周易》“大衍之数”的问题.大易集述——第三届海峡两岸周易学术研讨会论文集[C].刘大钧,海峡两岸周易学术研讨会.成都:巴蜀书社, 1998: 69-76.
517宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局, 1975. 584.
518生卒年不详,约吴大帝赤乌末年前后在世。精于天文易数之学。仕吴为太常卿。
519顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡,一字玄平。见载于《南齐书·隐逸列传》
520孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.11520.
521孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.11520.
522宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 583.
523宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 582.
524王仲尧.易学与佛教[M].北京:中国书店, 2001. 238.
525阮元.畴人传[M].第16卷.北京:商务印书馆,1935.206.
526朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].中国文联出版社2006. 149.
527朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].中国文联出版社2006. 149.
528班固.汉书[M].北京:中华书局,1962. 1506. 956.
529宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975. 593.
530陈飞.唐代“射策”对“策考”略辨[J].清华大学学报(哲学社会科学版). 2008,23(1): 142.
531刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局, 1975. 177.
532孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局, 1988. 3810.
[1]洪天赐(Ang Tian Se). I-HSING(683-727A.D.):HIS LIFE AND SCIENTIFIC WORK(未出版)
[2]李迪.唐代天文学家张遂[M].上海人民出版社,1964.
[3]長部和雄.一行禪師の研究[M].神户:神户商社大学经济研究所,1944.
[4]严敦杰.一行禅师年谱[J].自然科学史研究,1984,(1):35-42.
[5]阮元.畴人传[M].北京:商务印书馆,1935.
[6]成尊.真言付法纂要抄[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会, 1978. 34.
[7]道世.法苑珠林[A].第79卷.大正新修大藏经[Z].第53册.东京:大正一切经刊行会,1934. 703上栏.
[8]道宣.广弘明集[M].大正新修大藏经[Z].第52册.东京:大正一切经刊行会,1934. 134上栏.
[9]德清,高承埏.八十八祖传赞[M].第2卷.卍新纂续藏经[Z].第86册.东京:国书刊行会,1912. 632中栏.
[10]海云.两部大法相承师资付法记[M].大正新修大藏经[Z].第51册.东京:大正一切经刊行会,1934. 783-787.
[11]觉岸.释氏稽古略[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 825.
[12]空海.秘密漫荼罗教付法传[M].大日本佛教全书[Z].第106册.东京:名著普及会,1978. 3.
[13]空海.御请来目录[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1064中栏.
[14]空海.真言付法传[M].大日本佛教全书[M].第106册.日本:名著普及会,1978. 28.
[15]李华.玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿善无畏行状[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1926. 290.
[16]李邕.大照禅师塔铭[M].全唐文[A].北京:中华书局,1983. 2657-2661.
[17]念常.佛祖历代通载[A].第11卷.大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 564上栏.
[18]佚名.神僧传.大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 995中栏.
[19]释宝云.佛本行经[A].大正新修大藏经[Z].第4册.东京:大正一切经刊行会,1934. 650.
[20]义净.南海寄归内法传[M].大正新修大藏经[Z].第54册.东京:大正一切经刊行会, 1934.
[21]赞宁.宋高僧传[M].大正新修大藏经[Z].第50册.东京:大正一切经刊行会,1934. 732下栏.
[22]志磐.佛祖统纪[M].大正新修大藏经[Z].第49册.东京:大正一切经刊行会,1934. 199下栏.
[23]智升.开元释教录[M].第9卷.大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1926. 572.
[24]宗鉴.释门正统[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会,1912. 364中栏.
[25]宗睿.新书写法门请来等物[A].大正新修大藏经[Z].第55册.东京:大正一切经刊行会,1934. 1111上栏.
[26]祖琇.隆兴佛教编年通论[A].卍新纂续藏经[Z].第75册.东京:国书刊行会, 1912. 185下栏.
[27]最澄.内证佛法相承血脉谱,传教大师全集[M].第1卷.日本:比睿山图书刊行所,1926. 239.
[28]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
[29]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[30]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1973.
[31]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.
[32]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1973.
[33]李延寿.北史[M].北京:中华书局,1974.
[34]魏征,等.隋书[M].北京:中华书局,1973.
[35]王溥.唐会要[A].第42卷.文渊阁四库全书[Z].第606册.上海:上海古籍,1987.
[36]刘昫,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975.
[37]宋祁,欧阳修,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975.
[38]李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局,1983.
[39]李林甫,等.唐六典[A].第30卷.北京:中华书局,1992.
[40]宋敏求.长安志[M].第8卷.山川风情丛书.上海:上海古籍出版社,1993.
[41]孙逢吉.职官分纪[A].第15卷.北京:中华书局,1988. 381.
[42]脱脱,阿鲁图,等.宋史[M].北京:中华书局,1977.
[43]董诰.全唐文[A].第319卷.北京:中华书局,1985.
[44]陈尚君.全唐文补编[A].北京:中华书局,2005.
[45]彭定求.全唐诗[A].第583卷.北京:中华书局,1960.
[46]张说.张燕公集[M].第9卷.北京:中华书局,1985.
[47]干宝,曹光甫.搜神记[M].上海:上海古籍出版社,1998.
[48]李石.续博物志[A].第1卷.成都:巴蜀书社,1991.
[49]刘肃.大唐新语[M].北京:中华书局,1984.
[50]段成式.酉阳杂俎[M].杭州:浙江古籍出版社,1987.
[51]封演.封氏闻见录[M].北京:中华书局,2005.
[52]吴淑.事类赋[A].文渊阁四库全书[Z].第892册.上海:上海古籍,1987.
[53]王应麟.玉海[A].第55卷.扬州:广陵书社,2003.
[54]陈耀文.天中记[A].文渊阁四库全书[Z].第965册.上海:上海古籍, 1987.
[55]方以智.通雅[A].第20卷.文渊阁四库全书[Z].第875册.上海:上海古籍出版社,1987.
[56]郎瑛.七修类稿[M].北京:中华书局,1959.
[57]黄休复.益州名画录[M].下卷.山东:山东画报出版社,2004.
[58]张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963.
[59]顾清.东江家藏集[Z].第32卷.上海:上海古籍出版社,1991.
[60]黄仁修,童峦纂.当阳县志[M].华东师范大学图书馆藏稀见方志丛刊[Z].第16册.北京:北京图书馆出版社,1995.
[61]杨简.慈湖遗书[M].第九卷.文渊阁四库全书[Z].第1156册.上海:上海古籍出版社,1987.
[62]陈飞.唐代“射策”对“策考”略辨[J].清华大学学报(哲学社会科学版), 2008,23(1):142.
[63]池田温.盛唐之集贤院[M].唐研究论文选集[M].北京:中国社科院出版社,1999. 190-243.
[64]谭其骧.中国历史地图集[M].第5册.北京:中国地图出版社,1975.
[65]周振鹤中国地方行政制度史[M].上海人民出版社2005.
[66]史念海.唐代历史地理研究[M].北京:中国社会科学出版社,1998.
[67]唐晓峰.两幅宋代“一行山河图”及僧一行的地理观念[J].自然科学史研究, 1998.17(4):380-384.
[68]张国刚.唐代官制[M].西安:三秦出版社,1987.
[69]赵永东.唐代集贤殿书院考论[J].南开学报,1986(4):14.
[70]朱玉麒.宋蜀刻本《张说之文集》流传考[J].文献,2002(2): 87-104.
[71]陈久金.瞿昙悉达和他的天文工作[J].自然科学史研究,1985,4(4):321-327.
[72]陈久金.星象解码[M].北京:群言出版社, 2004.
[73]陈美东,张培瑜.月离表初探[J].自然科学史研究,1987,6(2):135-146.
[74]陈美东.日躔表之研究[J].自然科学史研究,1984,3(4):330-340.
[75]大桥由纪夫.没日灭日起源考[J].自然科学史研究,2000,19(3):264-270.
[76]邓可卉.中国隋唐时期对于太阳运动认识的演变[J],西北大学学报(自然科学版),2006,36(5):847-849.
[77]古克礼.关于对一行等人工作的认识[J].自然科学史研究,2002,21(3): 283-284.
[78]关增建.传统365 1/4分度不是角度[J].自然辩证法通讯,1989,11(5): 77-80.
[79]郭盛炽.开元黄道游仪的结构研究[J].天文学史文集,科学出版社,1978(5): 246-257.
[80]黄明信.藏历漫谈[M].中国藏学出版社,1994.
[81]姬永亮.《九执历》分度体系及其历史作用管窥[J].自然科学史研究,2006(2):122-130.
[82]江晓原,钮卫星.天学志[M].上海:上海人民出版社,1998:83-87.
[83]江晓原.从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系[J].天文学报,1988, 29(3).
[84]江晓原.东来七曜术[J].中国典籍与文化,1995(2):100-103; 1995(4): 23-26; 1995(5):54-57.
[85]江晓原.六朝隋唐传入中土之印度天学[J],汉学研究(台湾),1992,10(2):253-277.
[86]金祖孟.一行不是浑天家[J],科技史文集.第四集,科学出版社,1978: 149-154.
[87]李辉.《宿曜经》中的宿直[J].自然科学史研究, 2007,26(4):498-506.
[88]李志超.关于黄道游仪及熙宁浑仪的考证和复原[J].自然科学史研究,1987,6(1):42-47.
[89]梁宗巨.僧一行发起的子午线实测[M].科学史集刊(2)[C].北京:科学出版社,1959:144-149.
[90]刘金沂,赵澄秋.唐代一行编成世界上最早的正切函数表[J].自然科学史研究,1986,5(4):298-309.
[91]刘金沂.覆矩图考[J].自然科学史研究,1988,7(2):112-118.
[92]刘金沂.隋唐历法中入交定日术的几何解释[J].自然科学史研究,1983,2 (4):316-321.
[93]卢嘉锡,陈美东.中国科学技术史天文学卷[Z].北京:科学出版社,2003.
[94]卢嘉锡,金秋鹏.中国科学技术史人物卷[Z].北京:科学出版社,1998.
[95]马若安.敦煌历日“没日”和“灭日”安排初探[J].敦煌吐鲁番研究, 2004, 7:422-437.
[96]钮卫星.从“《大衍》写《九执》”公案中的南宫说看中唐时期印度天文学在华的地位及其影响[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版), 2006, 14(3): 46-51.
[97]钮卫星.五通仙人考[J].上海交通大学学报(社会科学版),2007(5): 37-44.
[98]钮卫星.西望梵天——汉译佛经中的天文学源流[M].上海:上海交通大学出版社,2004.
[99]曲安京,纪志刚,王荣彬.中国古代数理天文学探析[M].西安:西北大学出版社,1994.
[100]曲安京,李彩萍,韩其恒.论中国古代历法推没灭算法的意义[J].西北大学学报,1998,(5):369-373.
[101]曲安京,袁敏,王辉.中国古代历法中的九服晷影算法[J].自然科学史研究,2001,20(1):44-52.
[102]曲安京,袁敏.《大衍历》日食原理[J].清华学报(台湾),2007,(1) : 159-174.
[103]曲安京,袁敏.印度正弦表与唐代正切函数表之比较[J].西北大学学报(自然科学版),2000,30(5): 446-449.
[104]曲安京.《大衍历》晷影差分表的重构[J].自然科学史研究,1997,16(3): 233-244.
[105]曲安京.为什么计算没日与灭日[J].自然科学史研究,2005,24(2): 190-195.
[106]曲安京.再论隋代前后的太阳视运动理论[J].大自然探索,1994,(3).
[107]薮内清(作),张大卫(译).《九执历》研究[J].科学史译丛,1984(4): 1-16 ; 1985(1): 15-29.
[108]薮内清.隋唐曆法史の研究[M].东京:三省堂.昭和十九年一月:134-173.
[109]王荣彬.中国古代历法推没灭术意义探秘[J].自然科学史研究, 1995,14(3):254-261.
[110]王应伟.中国古历通解[M].辽宁:辽宁教育出版社,1998.
[111]席泽宗.僧一行观测恒星位置的工作[J].天文学报,1956,4(2):212-218.
[112]邢云路.古今律历考[M].第15卷.文渊阁四库全书[Z].第787册.上海:上海古籍出版社,1987.
[113]杨志玖.一行发起测量子午线长度的问题[J].科学通报,1956(4): 94-95
[114]周髀算经[M].文渊阁四库全书[Z].第786册.上海:上海古籍出版社,1987.
[115]朱文鑫.历法通志[A].民国丛书[Z].第90册.上海:上海书店, 1992.154.
[116]朱载堉,刘勇,唐继凯.律历融通校注[M].北京:中国文联出版社,2006.
[117]竺可桢.论以岁差定《尚书·尧典》四仲中星之年代[J].科学,1929,11(12) : 1637-1653.
[118] Cullen C. An Eighth Century Chinese Table of Tangents[J]. Chinese Science,1982,(5):24
[119] David Pingree. History of Mathematcal Astronomy In lndia[ M]. Dictionary of Scientific Biography; V01.16. New York, 1981.
[120]陈恩林,郭守信.关于《周易》“大衍之数”的问题.大易集述——第三届海峡两岸周易学术研讨会论文集[C].刘大钧,海峡两岸周易学术研讨会.成都:巴蜀书社,1998: 69-76.
[121]陈厚耀.春秋长历[M].第1卷.文渊阁四库全书[Z].第178卷.上海:上海古籍出版社,1987.
[122]黄宗羲.易学象数论[M].卦气二.文渊阁四库全书[Z].第40册.上海:上海古籍出版社,1987.
[123]柯尚谦.周礼全经释原[M].第8卷.文渊阁四库全书[Z].第96册.上海:上海古籍出版社,1987.
[124]孔颖达.周易正义[M].十三经注疏附校堪记[M].北京:中华书局,1957.
[125]卢央.京氏易传解读[M].北京:九州出版社,2004.
[126]张次仲.周易玩辞困学记[M].第10卷.北京:中国书店,1998.
[127]陈景富、界明.密教祖庭大兴善寺[M].西安:三秦出版社,2002.
[128]陈垣.释氏疑年录卷四,励耘书屋丛刻[M].下册.北京:北京师范大学出版社,1982. 1901
[129]大村西崖.密教发达志[M].全国图书馆文献缩微复制中心,2001.
[130]方立天.隋唐佛教[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
[131]麦谷邦夫.道教与日本古代的北辰北斗信仰[J].宗教学研究,2002(3): 35.
[132]潘桂明,吴忠伟.中国天台宗通史[M].南京:江苏古籍出版社,2001. 164.
[133]容新江.唐代宗教信仰与社会[M].上海:上海辞书出版社,2003.
[134]汤用彤.隋唐佛教史稿[M].南京:江苏教育出版社,2007.
[135]王仲尧.易学与佛教[M].北京:中国书店,2001. 238.
[136]吴立民.密乘[M].上海:上海古籍出版社,2005. 8.
[137]萧登福.道教星斗符印与佛教密宗[M].台北:新文丰出版公司,1993. 106.
[138]严耀中.汉传密教[M].上海:学林出版社, 2006.
[139]益建民.道教科学思想发凡[M].上海:社会科学文献出版社, 2005.
[140]周一良.唐代密宗[M].上海:上海远东出版社,1996.
[141]朱越利.道藏分类题解[M].北京:华夏出版社,1996.
[142]不空.菩提场所说一字顶轮王经[A].大正新修大藏经[Z].第19册.东京:大正一切经刊行会,1934. 203.
[143]不空.文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会, 1934. 391.
[144]法护.佛說大悲空智金刚大教王仪轨经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 589.
[145]佚名.佛说六字神咒王经[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会,1934. 39.
[146]吉藏.仁王般若经疏[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 355.
[147]鸠摩罗什.佛说仁王般若波罗蜜经[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会,1934. 832.
[148]瞿昙般若流支.正法念处经[A].大正新修大藏经[Z].第17册.东京:大正一切经刊行会,1934. 114.
[149]曼陀罗仙.文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷[A].大正新修大藏经[Z].第8册.东京:大正一切经刊行会,1934. 731.
[150]菩提流志.大宝积经[A].大正新修大藏经[Z].第11册.东京:大正一切经刊行会,1934. 655.
[151]七佛八菩萨所说神咒经[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934. 546.
[152]僧一行.北斗七星护摩法[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934.458.
[153]僧一行,善无畏.大日经疏[A].第7卷.大正新修大藏经[Z].第39册.东京:大正一切经刊行会,1934. 653.
[154]善无畏.阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行法仪轨[A].大正新修大藏经[Z].第21册.东京:大正一切经刊行会,1934. 193.
[155]善无畏.苏悉地羯啰经[A].大正新修大藏经[Z].第18册.东京:大正一切经刊行会,1934. 625.
[156]善无畏.虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法[A].大正新修大藏经[Z].第20册.东京:大正一切经刊行会,1934. 601.
[157]佚名.上清太上回元隐道除罪籍经[A].道藏[Z].第33册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 792.
[158]佚名.太上北斗二十八章经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 357.
[159]佚名.太上玄灵北斗本命延生真经[A].道藏[Z].第11册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 346.
[160].甘德,石申.通占大象历星经[A].道藏[Z].第5册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996.
[161]佚名.玉清无上灵宝自然北斗本生真经[A].道藏[Z].第1册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 872.
[162]圆珍.大毗庐遮那成道经义释目录缘起[M].卍新纂续藏经第23册[C].东京:国书刊行会,1912. 521.
[163]湛然.法华文句记[A].大正新修大藏经[Z].第34册.东京:大正一切经刊行会,1934. 185.
[164]张君房.云岌七签[A].道藏[Z].第32册.文物出版社,天津古籍出版社,上海书店,1996. 549.
[165]真谛.佛说立世阿毗昙论[A].大正新修大藏经[Z].第32册.东京:大正一切经刊行会,1934. 159.
[166]智顗.妙法莲花经玄义[A].大正新修大藏经[Z].第33册.东京:大正一切经刊行会,1934. 715.
[167]卢意宁.张说与集贤院[M]. http://www.ihp.sinica.edu.tw/~tangsong/papers/%20lui950731.pdf
[168]吕澂,等.中国佛教人物[M]. http://zhihai.heshang.net/Article/fojiaoshi/foshiyanjiu/200502/2264_5.html
[169]丁福保.佛学大辞典[Z].文物出版社, 1984.