安史之乱与大历江南文学
|
摘要
江南地区在唐代的安史之乱以后再次成为了士人的荟聚之地,他们于此或是避难,或是仕宦,希冀在战火纷飞之中找寻到心灵的另一片洞天福地。由于经济、交通和人文等优势,士人又大多聚集在江南东道的润州、苏州、湖州、杭州、越州等地,以及与江南东道邻近的江南西道的洪州、饶州、袁州等地,并且这两道的士人又常以集会的方式,或是以诗文唱和为手段,彼此往来,因而在他们之间有一个相对稳定的交往范围。因此,若在中国舆图上对士人汇聚之地以点阵标示,则可清晰地看到,安史之乱以后在江南形成了一个以两浙地区为范围的人文生态圈。这一时期在两浙地区形成的人文生态圈,以江南东、西道诸州为地域空间,相对稳定的诗文社交网络为外在表现形式,迥异于京都的诗学趣味为内在特质,我们因此称之为“大历江南诗文化圈”。在这个江南诗文化圈中,集会作为突出的人文现象,既是连接士人的情感纽带,又是士人诗酒风流的人文舞台。以集会为视角,不仅能深入地考索大历时期江南诗文化圈的运作机制,而且能呈现特定时期士人耽嗜雅集唱和的原始情态以及这些雅集唱和对江南文化史的意义。
本文共分三章。第一章论述大历江南诗文化圈提法的合理性。文章分三节,第一节以京都诗文化圈为参照系,提出了大历江南诗文化圈的说法,并阐述了江南诗文化圈的内涵。第二节以大历时期的湖州和越州为例,阐释大历江南诗文化圈中这两个重要的文学地理空间如何形成,在这个过程中湖州和越州如何成为江南本土诗人乘势崛起的诗学舞台。第三节论述大历江南诗文化圈异于京都诗文化圈的独特诗学景观：雅集和联句,江南本土文士与诗僧。
第二章以浙西联唱为个案,论述大历江南诗文化圈的特征与生成机制。第一节叙述了浙西联唱的缘起——《韵海镜源》的编纂。第二节论述大历江南诗文化圈的生成机制,以浙西联唱中颜真卿与皎然二人对浙西集群的作用为例,探讨了江南诗文化圈中业缘、血缘和地缘社会关系对诗文化圈内部文学空间生成的重要作用。第三节以浙西联唱中皇甫曾、张志和和耿湋三人前后参与的雅集为例,分别揭示了江南诗文化圈的外在表现形式——江南诗学社交网络的特征：即流动性、审美性和开放性。
第三章论述大历江南诗文化圈对江南文化地理的贡献。第一节指出江南诗文化圈中士人的大量江南书写,无论是在写作理念还是写作内容方面都深化了早期唐人对江南的概念化认知,从而进一步强化了文学创作中江南地域特征的闲、雅品格,浙西联唱中张志和《渔父词》所提炼的江南渔父意象是这一认识的升华。第二节论述大历江南诗文化圈中的文学活动,以浙西联唱导源,唐宋时湖州形成了郡守文学雅集唱和的传统。第三节认为诗文化圈的郡守文学风尚对明清江南历史文化记忆影响深远。以浙西联唱为例,湖州太守颜真卿通过主盟浙西联唱之事,极大地提高了湖州城市文化声誉,因而占据了湖州文学太守谱系的显要位置。而与浙西联唱相关的人、事、地,均成为了后代追忆雅集风流的怀古诗文书写对象,是湖州文化遗产的重要组成部分。
The south areas in the tang dynasty over again after rebellion of An and Shi, become the ssemble land of philistine's.They gathered here to asylum o r become an official of the world in flames, hoping to find another place that perches in the soul. The economy, communications and human, and they are mostly in the jiang nan azumachi runzhou, suzhou and hangzhou, yuezhou huzhou and so on, and with the neighbouring azumachi the west of raozhou yuanzhou hongzhou and so on, and the two of the philistine, with a rally in the way, or verse bass means of each other, so that they have a relatively stable society scope. Therefore, if the chinese veteran to meet the, with chorographic map, we can clearly see the philistine in the jiangnan after rebellion of An and Shi caming into a circle of the ecological of the two parts of zhejiang. The same period in two areas of ecological get the ring to the scopes of jiang nan, and relative stability in the area of social networking for the external form, and differed in kyoto of interest to the internal qualities, we therefore call "the poems cultural circle of Da li period ". in the south of the poem cultural circle, as the assembly of the phenomenon, the philistine emotional connection and then romantic poetry, wine of the stage. For a meeting, can not only deeply into the operation mechanism of the south poem cultural circle in this period,but also appear a specific period and then given a set of primitive modal and the bass; assembly on the meaning of Jiangnan cultural history.
This article falls into three chapters. the first chapter is the reasonableness of the nomination of the Da li poem period cultural circle. The article falls into three sections,the poem in kyoto cultural circle,and for reference made the name of the poetry of the Da li period and the connotations of the south poem cultural circle.The second section taking huzhou and yuezhou for example in Da li period, which illustrates how the two important Literature geographical space come into being and how huzhou and yuezhou become a single step up the jiang nan cultural circle of the stage during the process. The third section dealing with the landscape poetics of poems of Da li period differs from kyoto cultural circle,which including assembly and joint sentence, indigenous scribes and the monk.
The second chapter to get to the case of the west zhejiang. poets series with characteristics and generation mechanisms of the jiang nan cultural circle in Da li period.the first section describes the compositional of the west zhejiang poets series with the compilation of the book about rhyme poems, which become opportunities and an important part of the west zhejiang poets series. A total of eighty scribes get to the prologue of the west zhejiang poems series,that pattern has taken initial shape. The second session deals with generation mechanisms of the the Da li poem period cultural circle, emphasizing the important role of Yan-zhengqing and Shi-jiaoran in joint sentenc in west zhejiang to elucidate the scholar and blood and landras social relationship with t generation space of the poem cultural circle. The third make the three people of an important contribution to participate in the form set for example,they are of Huang-fu Zhang-zhihe and Geng-wei,which demonstrates the social extern network form and the characteristics of jiangnan poem cultural circle:obility the aesthetic and openness.
The third chapter expound how the poems cultural circle of Da li period effects the south literature geographical circle.The first section point out the poem on the writing jiang nan in the writing of philistine, idea of respect or writing to the early tang people's awareness of the conceptualization. thus further intensify literary works in the area of free and character. Zhang-zhihe in the west zhejiang. poets series are successful in refining the father of the image is the distillation of this understanding. The second section explanates actities in poems cultural circle of Da li period which bedin with west zhejiang. poets series that foemed the custom of mayor gathering togetger sing poems. The third section expounds that the mayor literature custom had an important effect on south history and literature memory. To get to the west zhejiang. poets series for example, as huzhou viceroy, Yan-zhengqing by the lord taking parting in the poets series in west of zhejiang dramatically improving the culture and the reputation of huzhou city.So,literature viceroy and poets,event and place have become the future peopl try to get memory from this poetic writing, which is an important component of huzhou and cultural heritage.
本文共分三章。第一章论述大历江南诗文化圈提法的合理性。文章分三节,第一节以京都诗文化圈为参照系,提出了大历江南诗文化圈的说法,并阐述了江南诗文化圈的内涵。第二节以大历时期的湖州和越州为例,阐释大历江南诗文化圈中这两个重要的文学地理空间如何形成,在这个过程中湖州和越州如何成为江南本土诗人乘势崛起的诗学舞台。第三节论述大历江南诗文化圈异于京都诗文化圈的独特诗学景观：雅集和联句,江南本土文士与诗僧。
第二章以浙西联唱为个案,论述大历江南诗文化圈的特征与生成机制。第一节叙述了浙西联唱的缘起——《韵海镜源》的编纂。第二节论述大历江南诗文化圈的生成机制,以浙西联唱中颜真卿与皎然二人对浙西集群的作用为例,探讨了江南诗文化圈中业缘、血缘和地缘社会关系对诗文化圈内部文学空间生成的重要作用。第三节以浙西联唱中皇甫曾、张志和和耿湋三人前后参与的雅集为例,分别揭示了江南诗文化圈的外在表现形式——江南诗学社交网络的特征：即流动性、审美性和开放性。
第三章论述大历江南诗文化圈对江南文化地理的贡献。第一节指出江南诗文化圈中士人的大量江南书写,无论是在写作理念还是写作内容方面都深化了早期唐人对江南的概念化认知,从而进一步强化了文学创作中江南地域特征的闲、雅品格,浙西联唱中张志和《渔父词》所提炼的江南渔父意象是这一认识的升华。第二节论述大历江南诗文化圈中的文学活动,以浙西联唱导源,唐宋时湖州形成了郡守文学雅集唱和的传统。第三节认为诗文化圈的郡守文学风尚对明清江南历史文化记忆影响深远。以浙西联唱为例,湖州太守颜真卿通过主盟浙西联唱之事,极大地提高了湖州城市文化声誉,因而占据了湖州文学太守谱系的显要位置。而与浙西联唱相关的人、事、地,均成为了后代追忆雅集风流的怀古诗文书写对象,是湖州文化遗产的重要组成部分。
The south areas in the tang dynasty over again after rebellion of An and Shi, become the ssemble land of philistine's.They gathered here to asylum o r become an official of the world in flames, hoping to find another place that perches in the soul. The economy, communications and human, and they are mostly in the jiang nan azumachi runzhou, suzhou and hangzhou, yuezhou huzhou and so on, and with the neighbouring azumachi the west of raozhou yuanzhou hongzhou and so on, and the two of the philistine, with a rally in the way, or verse bass means of each other, so that they have a relatively stable society scope. Therefore, if the chinese veteran to meet the, with chorographic map, we can clearly see the philistine in the jiangnan after rebellion of An and Shi caming into a circle of the ecological of the two parts of zhejiang. The same period in two areas of ecological get the ring to the scopes of jiang nan, and relative stability in the area of social networking for the external form, and differed in kyoto of interest to the internal qualities, we therefore call "the poems cultural circle of Da li period ". in the south of the poem cultural circle, as the assembly of the phenomenon, the philistine emotional connection and then romantic poetry, wine of the stage. For a meeting, can not only deeply into the operation mechanism of the south poem cultural circle in this period,but also appear a specific period and then given a set of primitive modal and the bass; assembly on the meaning of Jiangnan cultural history.
This article falls into three chapters. the first chapter is the reasonableness of the nomination of the Da li poem period cultural circle. The article falls into three sections,the poem in kyoto cultural circle,and for reference made the name of the poetry of the Da li period and the connotations of the south poem cultural circle.The second section taking huzhou and yuezhou for example in Da li period, which illustrates how the two important Literature geographical space come into being and how huzhou and yuezhou become a single step up the jiang nan cultural circle of the stage during the process. The third section dealing with the landscape poetics of poems of Da li period differs from kyoto cultural circle,which including assembly and joint sentence, indigenous scribes and the monk.
The second chapter to get to the case of the west zhejiang. poets series with characteristics and generation mechanisms of the jiang nan cultural circle in Da li period.the first section describes the compositional of the west zhejiang poets series with the compilation of the book about rhyme poems, which become opportunities and an important part of the west zhejiang poets series. A total of eighty scribes get to the prologue of the west zhejiang poems series,that pattern has taken initial shape. The second session deals with generation mechanisms of the the Da li poem period cultural circle, emphasizing the important role of Yan-zhengqing and Shi-jiaoran in joint sentenc in west zhejiang to elucidate the scholar and blood and landras social relationship with t generation space of the poem cultural circle. The third make the three people of an important contribution to participate in the form set for example,they are of Huang-fu Zhang-zhihe and Geng-wei,which demonstrates the social extern network form and the characteristics of jiangnan poem cultural circle:obility the aesthetic and openness.
The third chapter expound how the poems cultural circle of Da li period effects the south literature geographical circle.The first section point out the poem on the writing jiang nan in the writing of philistine, idea of respect or writing to the early tang people's awareness of the conceptualization. thus further intensify literary works in the area of free and character. Zhang-zhihe in the west zhejiang. poets series are successful in refining the father of the image is the distillation of this understanding. The second section explanates actities in poems cultural circle of Da li period which bedin with west zhejiang. poets series that foemed the custom of mayor gathering togetger sing poems. The third section expounds that the mayor literature custom had an important effect on south history and literature memory. To get to the west zhejiang. poets series for example, as huzhou viceroy, Yan-zhengqing by the lord taking parting in the poets series in west of zhejiang dramatically improving the culture and the reputation of huzhou city.So,literature viceroy and poets,event and place have become the future peopl try to get memory from this poetic writing, which is an important component of huzhou and cultural heritage.
引文
①贾晋华《皎然年谱》,第6页,厦门大学出版社,1992年。
①杨曦《颜真卿与湖州文人群体》,河北师范大学2010年硕士学位论文。
①宇文所安《盛唐诗》,第18页,三联出版社,2004年。
②毛汉光《中国中古社会史论》,第333页,上海书店出版社,2002年。
①本文所提出的“京都诗文化圈”概念,主要是指京洛二都的京都文化对诗歌创作主体集群的吸引力。聚集京都的诗人们围绕在雅爱文章之士的皇亲或宰臣周围,通过游宴、文会等活动形成人际网络；借用这个网络的推奖揶扬提高自己的声名.以最终实现自己的仕宦目的。而在形成这些重要的诗人群社交圈的过程中,这些社交圈本身就也拥有了臧否人物、甲乙诗歌的权威。京都诗文化圈正是在这些重要的诗人群社交圈臧否人物、甲乙诗歌共同作用下的结果,是这些诗人群社交圈能量的外化形式。
②李冗《独异志》卷下,中华书局,1985年。
①王定保《唐摭言》卷六,上海古籍出版社,1989年。
②朱玉麒《隋唐文学人物与长安坊里空间》,《唐研究》第九卷,第85-128页,北京大学出版社,2003年。
③《旧唐朽》卷九五,中华书局.1975年。
①刘昫《旧唐书》卷一九零下,《王维传》,中华书局.1975年。
②《集异记》载：“维未冠,文章得名,妙能琵琶。春试之日,岐王引至公主第,使为伶人,进主前,维进新曲,号《郁轮袍》,并出所为文。主大奇之,令宫婢传教,遂召试官至第,论之作解头登第。”见《唐诗纪事校笺》卷十六,第423页,巴蜀出版社,1989年。
③贾晋华《(吴兴集)与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第101页,北京大学出版社,2001年。
④详参文末附录《大历江南文学空间表略》对这一时期江南各地诗人游踪的梳理。
①详参陈景春《文化视野中的中晚唐袁州诗文研究》,华南师范大学2004级硕士学位论文。
①可参查屏球《元、王集团与大历京城诗风》,《文学遗产》1998年第3期。
②李肇《唐国史补》卷上,第21页,上海古籍出版社,1979年。
③查屏球《由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变》,《复旦学报》,2003年第6期。
①傅璇琮《唐代诗人从考·李嘉祐考》,第232页,中华书局,1980年。
②查屏球《由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变》,《复旦学报》,2003年第6期。
③高仲武《中兴间气集》卷下,四部丛刊初编本。
④刘禹锡《澈上人文集纪》,《刘禹锡集》卷一九,第519页,中华书局,1990年。
⑤严维的诗名,不仅限于越州地区,后当著于京城。如《全唐文》卷一三许志雍《王叔雅墓志》云：“时秘书郎维有盛名于代,……每器而厚之。时携幼弟适郢,为诗以赠云：‘万里天连水,孤舟弟与兄。’时属而和者,连郡继邑,染简飞翰,期月布息。繇是声华籍甚于公卿间。”
①皇甫冉《宿严维宅送包七》云：“江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。”见《全唐诗》卷二四九,中华书局,1960年。
②张继《春夜皇甫冉宅欢宴》,《全唐诗》卷二四二,中华书局,1960年。
③严维《哭灵一上人》,《全唐诗》卷二六三,中华书局,1960年。
④高仲武《中兴间气集》卷下,四部从刊初编本。
⑤张、李均为灵一尘外友,《唐五代文(?)编年史·中唐卷》推测二人避难江南当依灵一,详参是书第18页,辽海出版社,1998年。
⑥皇甫冉《赴无锡寄别灵一、净虚二上人云门所居》,见《全唐诗》卷二四九。同前卷八○九灵一《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》。同前卷二○六李嘉祐《同皇甫冉赴官留别灵一上人》。
⑦朱放《灵(一作云)门寺赠灵一上人》,《全唐诗》卷三一五。同前卷八○九灵一《送朱放》。
⑧独孤及《灵一塔铭》,《毗陵集》卷一九,四部丛刊初编本。
⑨穆员《鲍防碑》,李昉等《文苑英华》卷八九六,第4677页,中华书局,1966年。
①《宋高僧传》卷一七《神邕传》云：“旋居故乡法华寺,殿中侍御史皇甫曾、大理评事张何、金吾卫长史严维、兵营吕渭、诸暨长丘丹、校书陈允初,赋诗往复。卢上式为之序,引以继支、许之游,为邑中故事。”《宋高僧传》卷一七,第421页,中华书局,1987年。
②贾晋华《皎然年谱·前言》,第5页,厦门大学出版社,1992年。
③颜真卿《湖州乌程杼山妙冉寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷四,四部丛刊初编本。
④肃宗上元元年(760)八月,陆羽结庐于苕溪,与皎然酬唱.其《杼山集》卷一存《寻陆羽处士不遇》,卷二存《五言访陆处士羽》。肃宗宝应元年(762),李治居湖州与乌程县,其时皎然与陆羽在苕溪酬唱,李多与会,皎然集现存《答李季兰》诗。广德元年(763),皎然避袁晁乱,沿湖北上经毗至扬楚一带.在润州遇陆羽,二人与当地文士唱和颇多。如其集卷十有《七言远意联句》、《七言暗思联句》、《七言乐意联句》、《七言恨意联句》四首诗。代宗永泰元年(765).卢幼平自杭州刺史移湖,皎然与其唱和。大历三年(768)卢离湖,皎然与卢藻、卢幼平、陆羽、潘述、李恂等泛舟唱和,其集卷十存诗《六言秋卢郎中使君幼平泛舟联句》、《七言重联句》。明年,皎然居湖州苕溪草堂,春作四十三韵简潘述汤衡。大历六年(771)隋刺史裴清唱和,《全唐诗》八一五《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪》。与武康令韩章联句,韩章大历五年(770)代颜逸为武康令,其《杼山集》卷四有诗《云溪馆送韩明府章辞满归》云：“惠爱三年积,轩车—夜远”.知韩章任武康令三年,约大历七年(772)离开。《昼上人集》卷十有皎然、韩章、顾况、郑遨联句诗《五言送昼公联句》。以上均参自贾晋华《皎然年谱》,厦门大学出版社,1992年。
①同上。
②孟郊《送陆畅归湖州因凭吊故人皎然塔陆羽坟》,《孟东野诗集》卷八,第84页,上海书店出版社,1987年。
①宇文所安《盛唐诗》,第318页,三联出版社,2004年。
②此处大历江南地方诗人名录略有歧义,如以旱甫冉为例,其居于江南仅为安史乱后的一段时间,其后便北上为官。然本文之听以仍冠以江南地方诗人,是考虑到江南籍贯,与他在安史乱中避地越州并参与众多诗会的联系。即他在江南诗文化圈被广泛接纳与他的江南文士身份必然是分不开的。
①刘禹锡著,卞孝萱校订《刘禹锡集》卷十九,第240页,中华书局,1990年。
②何文焕辑《历代诗话》,第425页,中华书局,1981年。
③于頔《吴兴昼上人集序》,《昼上人集》,四部从刊初编本。
④《澈上人文集纪》,刘禹锡著,卞孝萱校订《刘禹锡集》卷十九,第240页,中华书局,1990年。
⑤「荷兰」约翰·赫伊津哈《游戏的人》,第22页.中国美术学院出版,1996年。
①《全唐诗》卷七八九,中华书局,1960年。
①“浙西”二字指示的地理范围远不止湖州,因论文依据今人对“浙西联唱”词条的界定,故而对这里的“浙西”仅作词条中所指划的湖州理解。
②贾晋华《<吴兴集>与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第94页,北京大学出版社,2001年。
③据贾晋华先生考辑,《吴兴集》现可得诗五十八首,词二十首,文十首。笔者在贾先生的考证基础上作了《<吴兴集>目录辑考》,试辑考目录以最大程度还原《吴兴集》的整体风貌,详见文章附录。
①颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷七,四部从刊初编本。
②贾晋华《<吴兴集>。与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第100页,北京大学出版社,2001年。
③其《妙喜寺碑铭》云：“真卿自典校时,即考校五代祖隋外史府君与法言所定《切韵》,引《说文》、《苍雅》诸字书穷其训解。次以经、史、子、集中两字以上成句右,广而编之,故曰韵海。以其镜照原本,无所不见,故曰镜源。天宝末,真卿出守原,已与郡人渤海封绍、高筼、族弟今太了通事舍人浑等修之,裁成二百卷。属安禄山作乱,止具四分之一。及刺抚州,与州人左辅元、姜如壁等增而广之,成五百卷。事物婴扰,未遑刊削。大历壬子岁,真卿叨刺于湖,公务之隙,乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤衡、清河丞太祝柳察、长城水潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜察、韦介、左兴宗、颜策,以季夏于州学及放生池日相讨论。至冬,徙于兹山东偏。来年春,遂终其事。”
④文天祥《文山先生全集》卷十四,四部丛本。
①赵焞《重刻颜鲁公文集序》,《颜鲁公文集》外集卷六,四部从刊初编本。
②据殷亮行状所列颜真卿著述可知《庐陵集》似为颜真卿最早的诗集,殷氏为同时代人所列当不至遗漏。故颜真卿于安史乱后的吉州别驾任上方始留意诗文。
③卷十四《抚州宝应寺翻经台记》,四部丛刊初编本。
④颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷七,四部丛刊初编本。
⑤同上。
①陈以诚《吴兴艺文补序》,(雍正)《浙江通志》卷二百六十四,文渊阁四库本。
②董诰《全唐文》卷六百十八,第6244页,中华书局,1983年。
③该表主要关注其时文上的与会情况,即以何种身份参与。故排列以职官为先,次及籍贯,用以了解众文士的相关信息。
①众文上之聚散与否,因史料阙如,凡有确切资料证明去湖者则径直标注,余皆不注。
①刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》,《刘随州诗集》卷九,四部丛刊初编本。
②宇文所安《盛唐诗》,第318页,三联出版社,2004年。
①以颜真卿、刘长卿等人为中心形成的某地文学空间,因为地方官身份的流动性,当地的文学空间只限于某一时段。
①韦应物《郡斋雨中诸文士宴集》,《韦江州集》卷二,四部丛刊初编本。
②《白氏文集》卷五九,四部从刊初编本：
①《颜鲁公文集》,四部丛刊初编本。
②详参殷亮《颜鲁公行状》,《颜鲁公文集》附录,四部丛刊初编本。
①杨一清《颜鲁公文集序》,《颜鲁公文集》,四部丛刊初编本。
②同上。
③同上。
④令孤峘《颜鲁公神道碑铭》,《颜鲁公文集》附录,四部丛刊初编本。
⑤洪迈《容斋三笔》卷十二,文渊阁四库本。
①于頔《郡斋卧疾赠昼上人》,《昼上人集》卷一,四部从刊初编本。
①可参文末附录的《大历江南文学空间表略》。
②详参文末附录的《浙西联唱文学活动编年录》。
③独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》.《毗陵集》卷十二,四部丛刊初编本。
①见《全唐诗》卷二六三,中华书局,1960年。
②同上。
③《新唐书》卷一六二《独孤及传》,中华书局,1975年。
④见《全唐诗》卷二四九。诗题“朝”当作“韩”,韩郎中,即韩蕡,时为润州刺史。
⑤《七言重联句》,预唱者为颜真卿、皇甫曾、李萼、陆羽、皎然。
⑥《二皇甫集·皇甫冉集》卷六,文渊阁四库本。
①颜鲁公在文中云：“竟陵子陆羽、校书郎裴修尝谒”。此文章法似为按时间叙述张志和行迹,此后则有“大历九年秋八月,迅真卿于湖州”云云,若据此察文意,陆羽、裴修二人似在湖州之前与张志和已相识。
②陈思《书小史》卷十文渊阁四库本。
③朱景玄《唐朝名画录》,文渊阁四部本。
④同上。
⑤盛熙明《法书考》卷一,文渊阁四库本。
⑥孙岳颁等《御定佩文斋书画谱》卷四十七,文渊阁四库本。
①《太平广记》卷二十七,文渊阁四库本。
②详参第三章相关论述。
①权德舆《兵部郎中杨君村集序》.《全唐文》卷四八九,中华书局.1983年。
②耿湋《夏夜西亭即事寄钱员外》,《全唐诗》卷二六九,中华书局,1960年。
③耿湋《陪宴湖州公堂》,《全唐诗》卷二六八,中华书局,1960年。
①详参傅璇琮先生《唐代诗人丛考·耿漳考》,中华书局,1980年。
①[英]迈克·克朗《文化地理学》,第72页,南京大学出版社,2003年。
②罗时进师《明清江南文化型社会的构成》,浙江师范大学学报(社科版),2009年第5期。
①《唐诗纪事校笺》卷四十七,巴蜀书社,1989年。
②贾晋华 《唐代集会总集与诗人群研究》,第83页,北京大学出版社,2001年。
①此处可参宇文所安《初唐诗》中关于“京城诗”的论述和魏景波博士学位论文《代长安与文学》中“都市诗”的阐释。
②《全唐诗》卷一九,中华书局,1960年。
①《全唐诗》卷六六五,中华书局,1960年。
②《全唐诗》卷五七○,中华书局,1960年。
③《全唐诗》卷二四九,中华书局,1960年。
④关于江南战乱疾苦的描写,其时寓居江南的刘长卿等人均有相应诗作。但由于江南在战乱中的地理优势作为整体印象中的江南,她的闲隐一面仍承绪传统的书写方式。
①吕温《裴氏海昏集序》,《吕和叔文集》卷三,四部丛刊初编本。
②独孤及《毗陵集》卷十四部丛刊初编本。
①皎然《奉应领尚书真卿玄真子置酒张乐舞破阵书洞庭三山歌》,《昼上人集》卷,四部丛刊初编本。
②《唐朝名画录》,四库本。同样记载又见于《太平广记》卷二七所引南唐沈汾《续仙传》：“鲁公颜真卿与之友善,真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为《渔父词》。其首唱即志和之词,词曰……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸赏。而志和命丹青剪素,写景天词,须臾五本。花木禽鸟,山水景像,奇绝踪迹,今古无伦,而真卿与清客传玩,叹服不已。”
③《太平广记》卷二七,文渊阁四库本。
④陈振孙曾编集《玄真子渔歌碑传集录》一卷,并云：“尝得其一时唱和诸贤之词各五章,及南卓、柳宗元之所赋,通为若干章,集为一编,以备吴兴故事。”注：引自贾晋华先生相关论述。
⑤贾晋华《唐代集会总集与诗人群研究》,第97页。
①《全唐诗》卷一三六,中华书局,1960年。
②《全唐诗》卷一九九,中华书局,1960年。
①刘正武《茹霅文化渊源及其文化品格论》,浙江社会科学,2009年第8期。
②《吴兴艺文补》卷五十,续修四库集377册,第487页。
③《吴兴艺文补》卷五十五,续修四库集377册,第606页。
①杨凤苞《题归大(?)<清苕渔隐图>》,《秋室集》卷十,湖州从书。
②可参梁近飞硕士学位论文《唐代苏州郡守文学研究——以韦应物、白居易、刘禹锡为中心》,苏州大学2010年。
①宗源瀚等修,周学濬等纂《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾隆二十三年刻本。
②苏轼《墨妙亭记》,苏轼著,孔凡礼点校《苏轼文集》,第354页,中华书局,1986年。
③《前后六客堂记》.沈炳巽《权斋文稿》,刘承幹辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
①沈树德《慈寿堂文钞·六客堂赋并序》,刘承幹辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
②《乌程县志》卷二“山川”序,第290页。续修四库史704册,据乾隆十一年刻本影印。
③同上。
④他们六人分别是工部侍郎简,年七十九。司封员外郎范说,年八十六。卫尉寺丞张维,年九十一。刘余庆,年九十二。周守中,年九十五。吴琰,年七十二。
①周密撰,《齐东野语》卷十五,中华书局,1983年。
②董斯张等修,《吴兴艺文补》卷五十二,续修四库本。
③《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾降二十三年刻本。
④王十朋撰,《梅溪先生文集》卷十六,四部从刊初编本。
⑤余怀撰,《玉琴斋词》,续修四库本。
①杨夔《题望春亭诗序》,《全唐文》卷八六六,第9077页。
②李觏《留题归五尉凝碧堂》,《吴兴艺文补》卷四十七,续修四库集377册,第427页。
③王炎《题白蘋亭》,同上,第532页。
④谈钥《吴兴志》.卷十三“苑囿”,续修四库史704册,第127页。
⑤同上。
①《颜鲁公文集》卷五,四部丛刊初编本。
②同上。
③谈钥《吴兴志》卷二十,续修四库史704册。
④皎然《昼上人集》卷三,四部丛刊初编本。
⑤《全唐诗》卷二六八,中华书局,1960年。
⑥《全唐诗》卷二一零,中华书局,1960年。
⑦王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
①李堂等《湖州府志》卷四十八,乾隆二十三年刻本：
②王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
③吴绮《林蕙党集》,第1314册,续修四库本。
④沈炳巽《权斋文稿》,刘承斡辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
①皎然《昼上上人集》卷五,四部丛刊初编本。
②《颜鲁公文集》卷十二,四部丛刊初编本。
③张先《安陆集》,文渊阁四库本。
④同上。
①王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
②沈树德《慈寿堂文钞·六客堂赋并序》,刘承斡辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
③皎然《昼上人集》卷十,四部丛刊初编本。
④苏轼《东坡词》,文渊阁四库全书本。
①宗源瀚等修,周学濬等纂《湖州府志》卷三,建置表并考,第36页。中国方志丛书据清同治十三年刊本影印。
②同上。
①赵孟頫《吴兴赋》,《松雪斋集》卷一,四库本。
②袁宏道著,饯伯城笺校《袁宏遁集笺校》,上海古籍出版社,1981年。
③《乌程县志》卷二“山川”序,第284灭。续修四库史704册,据乾隆十一年刻本影印。
④同上。
⑤《吴兴掌故集》卷八“古迹”：岘山,李相石罇鲁公联句者二十九人……近时亦有诸大夫林居者社集。
⑥详参明张睿卿编《岘山志》六卷(存卷一、卷二、卷四),明万历四十二年刊本,续修四库史部第234册据其影印。是志网罗了岘山及其周围的自然、人文景观,详细记载了明代的怡老结社活动,并收录大量相关景观与结社活动的诗文。《岘山志》实可视为湖州地域文化景观书写的极佳个案。
①谈钥《吴兴志》.卷十三“苑囿”,续修四库史704册,第127页。
②[美]梅尔清《清初扬州文化》,第29页,复旦大学出版社,2005年。
③凌濛初《游杼山赋》,转引自赵红娟《凌濛初考论》第143页,黄山书社,2001年。
①《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾隆二十三年刻本。
②《吴园次艺香词序》,《安雅堂文集》卷一,赵家斌、辛鸿一点校《宋琬全集》,第27页,齐鲁书社,2003年。
③今天关于浙西联唱在当时传播的资料已无从知晓,但据《书史》相关记载,则可推知当时信息传播的一些消息。四库本《书史》记载“唐画《张志和、颜鲁公樵青图》在朱长文字伯原家”。既为唐画,又是关于张志和与颜真卿二人的绘图,则从侧面说明了一点唐代浙西联唱声名传播的消息。即唐代浙西联唱在当时的确具有相当的反响。再者如李德裕搜集渔父词相关事迹也说明了此点。
①《项王碑阴述》,《颜鲁公文集》卷五.四部丛刊初编本。
②又名《谢公碑阴记》,《颜鲁公集》卷十一,四部从刊初编本。
①见《岘山志》卷二,续修四库史234册,第70页。
②同上。
①贾晋华《(吴兴集)与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第101页,北京大学出版社,2001年。
②详参文末附录《大历江南文学空间表略》对这一时期江南各地诗人游踪的梳理。
1.[后晋]刘昫.旧唐书[M].北京：中华书局,1975.
2.[宋]欧阳修等.新唐书[M].北京：中华书局,1975.
3.[宋]谈钥.吴兴志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
4.[明]董斯张等.吴兴艺文补[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
5.[明]张睿卿编.岘山志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
6.[清]宗源瀚等修,[清]周学濬等纂.湖州府志[M].中国方志丛书本[Z].
7.[清]罗愫等纂.乌程县志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
8.[唐]朱景玄.唐朝名画录[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
9.[唐]李冗.独异志[M].北京：中华书局,1985.
10.[唐]李肇.唐国史补[M].北京：中华书局,1991.
11.[五代]王定保.唐摭言[M].上海：上海古籍出版社,1989.
12.[宋]洪迈.容斋三笔[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
13.[宋]周密.齐东野语[M].北京：中华书局,1983年.
14.[宋]陈思.书小史[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
15.[宋]赞宁.宋高僧传[M].北京：中华书局,1987.
16.[元]盛熙明.法书考[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
17.[清]何丈焕辑.历代诗话[M].北京：中华书局,1981.
18.[宋]李昉等.文苑英华[M].北京：中华书局,1966.
18.[清]董诰等.全唐文[M].北京：中华书局,1983.
20.[清]彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1960.
21.[唐]韦应物.韦江州集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
22.[唐]刘长卿.刘随州诗集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
23.[唐]刘长卿.刘随州文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
24.[唐]颜真卿.颜鲁公文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
25.[唐]颜真卿.颜鲁公集[M].上海：上海古籍出版社,1992.
26[唐]颜真卿.颜鲁公文集[M].四部备要本[Z].上海：中华书局.
27.[唐]皇甫冉.皇甫冉集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
28.[唐]皎然撰.昼上人集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
29.[唐]独孤及.毗陵集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
30.[唐]孟郊.孟东野诗集[M].上海：上海书店出版社,1987.
31.[唐]吕温.吕和叔文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
32.[唐]白居易.白氏长庆集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
33.[唐]刘禹锡著,卞孝萱校订.刘禹锡集[M].北京：中华书局,1990.
34.[宋]苏轼著,孔凡礼点校.苏轼文集[M].北京：中华书局,1986.
35.[宋]王十朋.梅溪先生文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
36.[宋]文天祥.文山先生全集[M].北京：商务印书馆,1935.
37.[元]赵孟頫.松雪斋集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
38.[明]袁宏道著,钱伯城笺校.袁宏道集笺校[M].上海：上海古籍出版社,1981.
39.[清]宋琬著,赵家斌,辛鸿一点校.宋琬全集[M].济南：齐鲁书社,2003.
40.[清]余怀.玉琴斋词[M].顾廷龙等编.续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
41.[清]杨凤苞.秋室集[M].湖州丛书本
42.[唐]高仲武.中兴间气集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
43.[唐]殷璠.河岳英灵集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
44.[宋]计有功著,王仲镛校笺.唐诗纪事校笺[M].成都：巴蜀出版社,1989.
1.贾晋华.皎然年谱[M].厦门：厦门大学出版社,1992.
2.朱关田.颜真卿年谱[M].杭州：西冷印社出版社,2008.
3.葛兆光.思想史的写法：中国思想史导论[M].上海：复旦大学出版社,2004.
4.李孝悌.恋恋红尘：中国的城市、欲望和生活[M].上海：上海人民出版社,2007.
5.何宗美.明末清初文人结社研究[M].天津：南开大学出版社,2003.
6.何宗美.明末清初文人结社续编[M].北京：中华书局,2006.
7.周扬波.宋代士绅结社研究[M].北京：中华书局,2008.
8.钱穆.国史大纲[M].北京：商务印书馆,1996.
9.毛汉光.中国中古社会史论[M].上海：上海书店出版社,2002.
10.赵红娟.凌濛初考论[M].合肥：黄山书社,2001.
11.郁贤皓.唐刺史考[M].南京：江苏古籍出版社,1987.
12.荣新江.唐研究[M].北京：北京大学出版社,2003.
13.景遐东.江南文化与唐代文学研究[M].北京：人民文学出版社,2005.
14.梅尔清.清初扬州文化[M].上海：复旦大学出版社,2005.
15.傅璇琮.唐代诗人丛考[M].北京：中华书局,1980.
16.傅璇琮.唐才子传校笺[M].北京：中华书局,1987.
17.蒋寅.大历诗风[M].上海：上海古籍出版社,1992.
18.蒋寅.大历诗人研究[M].上海：上海古籍出版社,1995.
19.皎然,李壮鹰注.诗式校注[M].济南：齐鲁书社,1986.
20.王水照.王水照自选集[M].上海：上海教育出版社,2000.
21.葛晓音.诗国高潮与盛唐文化[M].北京：北京大学出版社,1998.
22.郭英德.中古文人集团与文学风貌[M].北京：北京师范大学出版社,1998.
23.熊海英.北宋丈人集会与诗歌[M].北京：中华书局,2008.
24.贾晋华.唐代集会总集与诗人群研究[M].北京：北京大学出版社,2001.
25.胡可先.唐诗发展的地域因缘和空间形态[M].北京：中国社会科学出版社,2010.
26.罗时进.地域·家族·文学：清代江南诗文研究[M].上海：上海古籍出版社,2011.
27.赵昌平.赵昌平自选集[M].桂林：广西师范大学出版社,1997.
28.闻一多.唐诗杂论[M].上海：上海古籍出版社,1998.
29.田晓菲.峰火与流星---萧粱王朝的文学与文化[M].北京：中华书局,2010.
30.宇文所安.初唐诗[M].上海：三联出版社,2004.
31.宇文所安.盛唐诗[M].上海：三联出版社,2004.
32.迈克·克朗.文化地理学[M].南京：南京大学出版社,2003.
33.宇文所安著,郑学勤译.追忆[M].北京：三联书店,2004.
34鲁迅.魏晋风度及其他[M].上海：上海古籍出版社,2000.
35.傅璇琮.当代学者自选文库·傅璇琮卷[M].合肥：安徽教育出版社,1998.
36.傅璇琮.唐五代文学编年史[M].沈阳：辽海出版社,1998.
37.傅璇琮.唐诗论学丛稿[M].北京：京华出版社,1999.
38.陈尚君.全唐诗补编[M].北京：中华书局,1992.
39.李浩.唐代园林别业考论[M].西安：西北大学出版社,1998.
1.赵昌平.“吴中诗派”与中唐诗歌[J].中国社会科学,1984(4).
2.查屏球.元、王集团与大历京城诗风[J].文学遗产,1998(3).
3.尹占华.大历浙东和湖州文人集团的形成和诗歌创作[J].文学遗产,2000(4).
4.阮堂明.睦州诗人群体的形成与创作[J].天津师大学报(社会科学版),2001(1).
5.查屏球.由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变[J].复旦学报,2003(6).
6.魏景波.唐代长安与文学[J].复旦大学博士学位论文,2003.
7.黄亚卓.中古公宴诗研究[J].上海师范大学博士学位论文,2003.
8.姜卫华.大历江南诗人诗歌艺术研究[J].南京师范大学硕士学位论文,2003.
9.岳娟娟.唐代唱和诗研究[J].复旦大学博士学位论文,2004.
10.陈景春.文化视野中的中晚唐袁州诗文研究[J].华南师范大学硕士学位论文,2004.
11.丁国强.《大历湖州文人集团联句活动考论[J].浙江学刊,2006(2)
12.谷春侠.玉山雅集研究[J].中国社会科学研究院博士学位论文,2008.
13.罗时进.明清江南文化型社会的构成[J].浙江师范大学学报(社科版),2009年(5).
14.刘正武.苕霅文化渊源及其文化品格论[J].浙江社会科学,2009(8).
15.支彤.大历时期江南两大诗会研究[J].北京语言大学硕士学位论文,2009.
16.刘萍.唐武后中宗朝的诗会研究[J].四川大学硕士学位论文,2009.
17.梁近飞.唐代苏州郡守文学研究——以韦应物、白居易和18.刘禹锡为中心[J].苏州大学硕士学位论文,2010.
19.杨曦.颜真卿与湖州文人群体[J].河北师范大学硕士学位论文,2010.
20.段莹.安史之乱与天宝大历之际的诗风演变[J].北京大学硕士学位论文,2010.
①杨曦《颜真卿与湖州文人群体》,河北师范大学2010年硕士学位论文。
①宇文所安《盛唐诗》,第18页,三联出版社,2004年。
②毛汉光《中国中古社会史论》,第333页,上海书店出版社,2002年。
①本文所提出的“京都诗文化圈”概念,主要是指京洛二都的京都文化对诗歌创作主体集群的吸引力。聚集京都的诗人们围绕在雅爱文章之士的皇亲或宰臣周围,通过游宴、文会等活动形成人际网络；借用这个网络的推奖揶扬提高自己的声名.以最终实现自己的仕宦目的。而在形成这些重要的诗人群社交圈的过程中,这些社交圈本身就也拥有了臧否人物、甲乙诗歌的权威。京都诗文化圈正是在这些重要的诗人群社交圈臧否人物、甲乙诗歌共同作用下的结果,是这些诗人群社交圈能量的外化形式。
②李冗《独异志》卷下,中华书局,1985年。
①王定保《唐摭言》卷六,上海古籍出版社,1989年。
②朱玉麒《隋唐文学人物与长安坊里空间》,《唐研究》第九卷,第85-128页,北京大学出版社,2003年。
③《旧唐朽》卷九五,中华书局.1975年。
①刘昫《旧唐书》卷一九零下,《王维传》,中华书局.1975年。
②《集异记》载：“维未冠,文章得名,妙能琵琶。春试之日,岐王引至公主第,使为伶人,进主前,维进新曲,号《郁轮袍》,并出所为文。主大奇之,令宫婢传教,遂召试官至第,论之作解头登第。”见《唐诗纪事校笺》卷十六,第423页,巴蜀出版社,1989年。
③贾晋华《(吴兴集)与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第101页,北京大学出版社,2001年。
④详参文末附录《大历江南文学空间表略》对这一时期江南各地诗人游踪的梳理。
①详参陈景春《文化视野中的中晚唐袁州诗文研究》,华南师范大学2004级硕士学位论文。
①可参查屏球《元、王集团与大历京城诗风》,《文学遗产》1998年第3期。
②李肇《唐国史补》卷上,第21页,上海古籍出版社,1979年。
③查屏球《由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变》,《复旦学报》,2003年第6期。
①傅璇琮《唐代诗人从考·李嘉祐考》,第232页,中华书局,1980年。
②查屏球《由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变》,《复旦学报》,2003年第6期。
③高仲武《中兴间气集》卷下,四部丛刊初编本。
④刘禹锡《澈上人文集纪》,《刘禹锡集》卷一九,第519页,中华书局,1990年。
⑤严维的诗名,不仅限于越州地区,后当著于京城。如《全唐文》卷一三许志雍《王叔雅墓志》云：“时秘书郎维有盛名于代,……每器而厚之。时携幼弟适郢,为诗以赠云：‘万里天连水,孤舟弟与兄。’时属而和者,连郡继邑,染简飞翰,期月布息。繇是声华籍甚于公卿间。”
①皇甫冉《宿严维宅送包七》云：“江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。”见《全唐诗》卷二四九,中华书局,1960年。
②张继《春夜皇甫冉宅欢宴》,《全唐诗》卷二四二,中华书局,1960年。
③严维《哭灵一上人》,《全唐诗》卷二六三,中华书局,1960年。
④高仲武《中兴间气集》卷下,四部从刊初编本。
⑤张、李均为灵一尘外友,《唐五代文(?)编年史·中唐卷》推测二人避难江南当依灵一,详参是书第18页,辽海出版社,1998年。
⑥皇甫冉《赴无锡寄别灵一、净虚二上人云门所居》,见《全唐诗》卷二四九。同前卷八○九灵一《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》。同前卷二○六李嘉祐《同皇甫冉赴官留别灵一上人》。
⑦朱放《灵(一作云)门寺赠灵一上人》,《全唐诗》卷三一五。同前卷八○九灵一《送朱放》。
⑧独孤及《灵一塔铭》,《毗陵集》卷一九,四部丛刊初编本。
⑨穆员《鲍防碑》,李昉等《文苑英华》卷八九六,第4677页,中华书局,1966年。
①《宋高僧传》卷一七《神邕传》云：“旋居故乡法华寺,殿中侍御史皇甫曾、大理评事张何、金吾卫长史严维、兵营吕渭、诸暨长丘丹、校书陈允初,赋诗往复。卢上式为之序,引以继支、许之游,为邑中故事。”《宋高僧传》卷一七,第421页,中华书局,1987年。
②贾晋华《皎然年谱·前言》,第5页,厦门大学出版社,1992年。
③颜真卿《湖州乌程杼山妙冉寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷四,四部丛刊初编本。
④肃宗上元元年(760)八月,陆羽结庐于苕溪,与皎然酬唱.其《杼山集》卷一存《寻陆羽处士不遇》,卷二存《五言访陆处士羽》。肃宗宝应元年(762),李治居湖州与乌程县,其时皎然与陆羽在苕溪酬唱,李多与会,皎然集现存《答李季兰》诗。广德元年(763),皎然避袁晁乱,沿湖北上经毗至扬楚一带.在润州遇陆羽,二人与当地文士唱和颇多。如其集卷十有《七言远意联句》、《七言暗思联句》、《七言乐意联句》、《七言恨意联句》四首诗。代宗永泰元年(765).卢幼平自杭州刺史移湖,皎然与其唱和。大历三年(768)卢离湖,皎然与卢藻、卢幼平、陆羽、潘述、李恂等泛舟唱和,其集卷十存诗《六言秋卢郎中使君幼平泛舟联句》、《七言重联句》。明年,皎然居湖州苕溪草堂,春作四十三韵简潘述汤衡。大历六年(771)隋刺史裴清唱和,《全唐诗》八一五《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪》。与武康令韩章联句,韩章大历五年(770)代颜逸为武康令,其《杼山集》卷四有诗《云溪馆送韩明府章辞满归》云：“惠爱三年积,轩车—夜远”.知韩章任武康令三年,约大历七年(772)离开。《昼上人集》卷十有皎然、韩章、顾况、郑遨联句诗《五言送昼公联句》。以上均参自贾晋华《皎然年谱》,厦门大学出版社,1992年。
①同上。
②孟郊《送陆畅归湖州因凭吊故人皎然塔陆羽坟》,《孟东野诗集》卷八,第84页,上海书店出版社,1987年。
①宇文所安《盛唐诗》,第318页,三联出版社,2004年。
②此处大历江南地方诗人名录略有歧义,如以旱甫冉为例,其居于江南仅为安史乱后的一段时间,其后便北上为官。然本文之听以仍冠以江南地方诗人,是考虑到江南籍贯,与他在安史乱中避地越州并参与众多诗会的联系。即他在江南诗文化圈被广泛接纳与他的江南文士身份必然是分不开的。
①刘禹锡著,卞孝萱校订《刘禹锡集》卷十九,第240页,中华书局,1990年。
②何文焕辑《历代诗话》,第425页,中华书局,1981年。
③于頔《吴兴昼上人集序》,《昼上人集》,四部从刊初编本。
④《澈上人文集纪》,刘禹锡著,卞孝萱校订《刘禹锡集》卷十九,第240页,中华书局,1990年。
⑤「荷兰」约翰·赫伊津哈《游戏的人》,第22页.中国美术学院出版,1996年。
①《全唐诗》卷七八九,中华书局,1960年。
①“浙西”二字指示的地理范围远不止湖州,因论文依据今人对“浙西联唱”词条的界定,故而对这里的“浙西”仅作词条中所指划的湖州理解。
②贾晋华《<吴兴集>与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第94页,北京大学出版社,2001年。
③据贾晋华先生考辑,《吴兴集》现可得诗五十八首,词二十首,文十首。笔者在贾先生的考证基础上作了《<吴兴集>目录辑考》,试辑考目录以最大程度还原《吴兴集》的整体风貌,详见文章附录。
①颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷七,四部从刊初编本。
②贾晋华《<吴兴集>。与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第100页,北京大学出版社,2001年。
③其《妙喜寺碑铭》云：“真卿自典校时,即考校五代祖隋外史府君与法言所定《切韵》,引《说文》、《苍雅》诸字书穷其训解。次以经、史、子、集中两字以上成句右,广而编之,故曰韵海。以其镜照原本,无所不见,故曰镜源。天宝末,真卿出守原,已与郡人渤海封绍、高筼、族弟今太了通事舍人浑等修之,裁成二百卷。属安禄山作乱,止具四分之一。及刺抚州,与州人左辅元、姜如壁等增而广之,成五百卷。事物婴扰,未遑刊削。大历壬子岁,真卿叨刺于湖,公务之隙,乃与金陵沙门法海、前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人褚冲、评事汤衡、清河丞太祝柳察、长城水潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔宏、杨德元、胡仲、南阳汤涉、颜察、韦介、左兴宗、颜策,以季夏于州学及放生池日相讨论。至冬,徙于兹山东偏。来年春,遂终其事。”
④文天祥《文山先生全集》卷十四,四部丛本。
①赵焞《重刻颜鲁公文集序》,《颜鲁公文集》外集卷六,四部从刊初编本。
②据殷亮行状所列颜真卿著述可知《庐陵集》似为颜真卿最早的诗集,殷氏为同时代人所列当不至遗漏。故颜真卿于安史乱后的吉州别驾任上方始留意诗文。
③卷十四《抚州宝应寺翻经台记》,四部丛刊初编本。
④颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》,《颜鲁公文集》卷七,四部丛刊初编本。
⑤同上。
①陈以诚《吴兴艺文补序》,(雍正)《浙江通志》卷二百六十四,文渊阁四库本。
②董诰《全唐文》卷六百十八,第6244页,中华书局,1983年。
③该表主要关注其时文上的与会情况,即以何种身份参与。故排列以职官为先,次及籍贯,用以了解众文士的相关信息。
①众文上之聚散与否,因史料阙如,凡有确切资料证明去湖者则径直标注,余皆不注。
①刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》,《刘随州诗集》卷九,四部丛刊初编本。
②宇文所安《盛唐诗》,第318页,三联出版社,2004年。
①以颜真卿、刘长卿等人为中心形成的某地文学空间,因为地方官身份的流动性,当地的文学空间只限于某一时段。
①韦应物《郡斋雨中诸文士宴集》,《韦江州集》卷二,四部丛刊初编本。
②《白氏文集》卷五九,四部从刊初编本：
①《颜鲁公文集》,四部丛刊初编本。
②详参殷亮《颜鲁公行状》,《颜鲁公文集》附录,四部丛刊初编本。
①杨一清《颜鲁公文集序》,《颜鲁公文集》,四部丛刊初编本。
②同上。
③同上。
④令孤峘《颜鲁公神道碑铭》,《颜鲁公文集》附录,四部丛刊初编本。
⑤洪迈《容斋三笔》卷十二,文渊阁四库本。
①于頔《郡斋卧疾赠昼上人》,《昼上人集》卷一,四部从刊初编本。
①可参文末附录的《大历江南文学空间表略》。
②详参文末附录的《浙西联唱文学活动编年录》。
③独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》.《毗陵集》卷十二,四部丛刊初编本。
①见《全唐诗》卷二六三,中华书局,1960年。
②同上。
③《新唐书》卷一六二《独孤及传》,中华书局,1975年。
④见《全唐诗》卷二四九。诗题“朝”当作“韩”,韩郎中,即韩蕡,时为润州刺史。
⑤《七言重联句》,预唱者为颜真卿、皇甫曾、李萼、陆羽、皎然。
⑥《二皇甫集·皇甫冉集》卷六,文渊阁四库本。
①颜鲁公在文中云：“竟陵子陆羽、校书郎裴修尝谒”。此文章法似为按时间叙述张志和行迹,此后则有“大历九年秋八月,迅真卿于湖州”云云,若据此察文意,陆羽、裴修二人似在湖州之前与张志和已相识。
②陈思《书小史》卷十文渊阁四库本。
③朱景玄《唐朝名画录》,文渊阁四部本。
④同上。
⑤盛熙明《法书考》卷一,文渊阁四库本。
⑥孙岳颁等《御定佩文斋书画谱》卷四十七,文渊阁四库本。
①《太平广记》卷二十七,文渊阁四库本。
②详参第三章相关论述。
①权德舆《兵部郎中杨君村集序》.《全唐文》卷四八九,中华书局.1983年。
②耿湋《夏夜西亭即事寄钱员外》,《全唐诗》卷二六九,中华书局,1960年。
③耿湋《陪宴湖州公堂》,《全唐诗》卷二六八,中华书局,1960年。
①详参傅璇琮先生《唐代诗人丛考·耿漳考》,中华书局,1980年。
①[英]迈克·克朗《文化地理学》,第72页,南京大学出版社,2003年。
②罗时进师《明清江南文化型社会的构成》,浙江师范大学学报(社科版),2009年第5期。
①《唐诗纪事校笺》卷四十七,巴蜀书社,1989年。
②贾晋华 《唐代集会总集与诗人群研究》,第83页,北京大学出版社,2001年。
①此处可参宇文所安《初唐诗》中关于“京城诗”的论述和魏景波博士学位论文《代长安与文学》中“都市诗”的阐释。
②《全唐诗》卷一九,中华书局,1960年。
①《全唐诗》卷六六五,中华书局,1960年。
②《全唐诗》卷五七○,中华书局,1960年。
③《全唐诗》卷二四九,中华书局,1960年。
④关于江南战乱疾苦的描写,其时寓居江南的刘长卿等人均有相应诗作。但由于江南在战乱中的地理优势作为整体印象中的江南,她的闲隐一面仍承绪传统的书写方式。
①吕温《裴氏海昏集序》,《吕和叔文集》卷三,四部丛刊初编本。
②独孤及《毗陵集》卷十四部丛刊初编本。
①皎然《奉应领尚书真卿玄真子置酒张乐舞破阵书洞庭三山歌》,《昼上人集》卷,四部丛刊初编本。
②《唐朝名画录》,四库本。同样记载又见于《太平广记》卷二七所引南唐沈汾《续仙传》：“鲁公颜真卿与之友善,真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为《渔父词》。其首唱即志和之词,词曰……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸赏。而志和命丹青剪素,写景天词,须臾五本。花木禽鸟,山水景像,奇绝踪迹,今古无伦,而真卿与清客传玩,叹服不已。”
③《太平广记》卷二七,文渊阁四库本。
④陈振孙曾编集《玄真子渔歌碑传集录》一卷,并云：“尝得其一时唱和诸贤之词各五章,及南卓、柳宗元之所赋,通为若干章,集为一编,以备吴兴故事。”注：引自贾晋华先生相关论述。
⑤贾晋华《唐代集会总集与诗人群研究》,第97页。
①《全唐诗》卷一三六,中华书局,1960年。
②《全唐诗》卷一九九,中华书局,1960年。
①刘正武《茹霅文化渊源及其文化品格论》,浙江社会科学,2009年第8期。
②《吴兴艺文补》卷五十,续修四库集377册,第487页。
③《吴兴艺文补》卷五十五,续修四库集377册,第606页。
①杨凤苞《题归大(?)<清苕渔隐图>》,《秋室集》卷十,湖州从书。
②可参梁近飞硕士学位论文《唐代苏州郡守文学研究——以韦应物、白居易、刘禹锡为中心》,苏州大学2010年。
①宗源瀚等修,周学濬等纂《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾隆二十三年刻本。
②苏轼《墨妙亭记》,苏轼著,孔凡礼点校《苏轼文集》,第354页,中华书局,1986年。
③《前后六客堂记》.沈炳巽《权斋文稿》,刘承幹辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
①沈树德《慈寿堂文钞·六客堂赋并序》,刘承幹辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
②《乌程县志》卷二“山川”序,第290页。续修四库史704册,据乾隆十一年刻本影印。
③同上。
④他们六人分别是工部侍郎简,年七十九。司封员外郎范说,年八十六。卫尉寺丞张维,年九十一。刘余庆,年九十二。周守中,年九十五。吴琰,年七十二。
①周密撰,《齐东野语》卷十五,中华书局,1983年。
②董斯张等修,《吴兴艺文补》卷五十二,续修四库本。
③《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾降二十三年刻本。
④王十朋撰,《梅溪先生文集》卷十六,四部从刊初编本。
⑤余怀撰,《玉琴斋词》,续修四库本。
①杨夔《题望春亭诗序》,《全唐文》卷八六六,第9077页。
②李觏《留题归五尉凝碧堂》,《吴兴艺文补》卷四十七,续修四库集377册,第427页。
③王炎《题白蘋亭》,同上,第532页。
④谈钥《吴兴志》.卷十三“苑囿”,续修四库史704册,第127页。
⑤同上。
①《颜鲁公文集》卷五,四部丛刊初编本。
②同上。
③谈钥《吴兴志》卷二十,续修四库史704册。
④皎然《昼上人集》卷三,四部丛刊初编本。
⑤《全唐诗》卷二六八,中华书局,1960年。
⑥《全唐诗》卷二一零,中华书局,1960年。
⑦王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
①李堂等《湖州府志》卷四十八,乾隆二十三年刻本：
②王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
③吴绮《林蕙党集》,第1314册,续修四库本。
④沈炳巽《权斋文稿》,刘承斡辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
①皎然《昼上上人集》卷五,四部丛刊初编本。
②《颜鲁公文集》卷十二,四部丛刊初编本。
③张先《安陆集》,文渊阁四库本。
④同上。
①王十朋《梅溪先生后集》卷十六,四部丛刊初编本。
②沈树德《慈寿堂文钞·六客堂赋并序》,刘承斡辑《吴兴丛书》,文物出版社,1986年。
③皎然《昼上人集》卷十,四部丛刊初编本。
④苏轼《东坡词》,文渊阁四库全书本。
①宗源瀚等修,周学濬等纂《湖州府志》卷三,建置表并考,第36页。中国方志丛书据清同治十三年刊本影印。
②同上。
①赵孟頫《吴兴赋》,《松雪斋集》卷一,四库本。
②袁宏道著,饯伯城笺校《袁宏遁集笺校》,上海古籍出版社,1981年。
③《乌程县志》卷二“山川”序,第284灭。续修四库史704册,据乾隆十一年刻本影印。
④同上。
⑤《吴兴掌故集》卷八“古迹”：岘山,李相石罇鲁公联句者二十九人……近时亦有诸大夫林居者社集。
⑥详参明张睿卿编《岘山志》六卷(存卷一、卷二、卷四),明万历四十二年刊本,续修四库史部第234册据其影印。是志网罗了岘山及其周围的自然、人文景观,详细记载了明代的怡老结社活动,并收录大量相关景观与结社活动的诗文。《岘山志》实可视为湖州地域文化景观书写的极佳个案。
①谈钥《吴兴志》.卷十三“苑囿”,续修四库史704册,第127页。
②[美]梅尔清《清初扬州文化》,第29页,复旦大学出版社,2005年。
③凌濛初《游杼山赋》,转引自赵红娟《凌濛初考论》第143页,黄山书社,2001年。
①《湖州府志》卷四十八“胜集”,乾隆二十三年刻本。
②《吴园次艺香词序》,《安雅堂文集》卷一,赵家斌、辛鸿一点校《宋琬全集》,第27页,齐鲁书社,2003年。
③今天关于浙西联唱在当时传播的资料已无从知晓,但据《书史》相关记载,则可推知当时信息传播的一些消息。四库本《书史》记载“唐画《张志和、颜鲁公樵青图》在朱长文字伯原家”。既为唐画,又是关于张志和与颜真卿二人的绘图,则从侧面说明了一点唐代浙西联唱声名传播的消息。即唐代浙西联唱在当时的确具有相当的反响。再者如李德裕搜集渔父词相关事迹也说明了此点。
①《项王碑阴述》,《颜鲁公文集》卷五.四部丛刊初编本。
②又名《谢公碑阴记》,《颜鲁公集》卷十一,四部从刊初编本。
①见《岘山志》卷二,续修四库史234册,第70页。
②同上。
①贾晋华《(吴兴集)与大历浙西诗人群》,《唐代集会总集与诗人群研究》,第101页,北京大学出版社,2001年。
②详参文末附录《大历江南文学空间表略》对这一时期江南各地诗人游踪的梳理。
1.[后晋]刘昫.旧唐书[M].北京：中华书局,1975.
2.[宋]欧阳修等.新唐书[M].北京：中华书局,1975.
3.[宋]谈钥.吴兴志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
4.[明]董斯张等.吴兴艺文补[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
5.[明]张睿卿编.岘山志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
6.[清]宗源瀚等修,[清]周学濬等纂.湖州府志[M].中国方志丛书本[Z].
7.[清]罗愫等纂.乌程县志[M].续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
8.[唐]朱景玄.唐朝名画录[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
9.[唐]李冗.独异志[M].北京：中华书局,1985.
10.[唐]李肇.唐国史补[M].北京：中华书局,1991.
11.[五代]王定保.唐摭言[M].上海：上海古籍出版社,1989.
12.[宋]洪迈.容斋三笔[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
13.[宋]周密.齐东野语[M].北京：中华书局,1983年.
14.[宋]陈思.书小史[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
15.[宋]赞宁.宋高僧传[M].北京：中华书局,1987.
16.[元]盛熙明.法书考[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
17.[清]何丈焕辑.历代诗话[M].北京：中华书局,1981.
18.[宋]李昉等.文苑英华[M].北京：中华书局,1966.
18.[清]董诰等.全唐文[M].北京：中华书局,1983.
20.[清]彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1960.
21.[唐]韦应物.韦江州集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
22.[唐]刘长卿.刘随州诗集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
23.[唐]刘长卿.刘随州文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
24.[唐]颜真卿.颜鲁公文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
25.[唐]颜真卿.颜鲁公集[M].上海：上海古籍出版社,1992.
26[唐]颜真卿.颜鲁公文集[M].四部备要本[Z].上海：中华书局.
27.[唐]皇甫冉.皇甫冉集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
28.[唐]皎然撰.昼上人集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
29.[唐]独孤及.毗陵集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
30.[唐]孟郊.孟东野诗集[M].上海：上海书店出版社,1987.
31.[唐]吕温.吕和叔文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
32.[唐]白居易.白氏长庆集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
33.[唐]刘禹锡著,卞孝萱校订.刘禹锡集[M].北京：中华书局,1990.
34.[宋]苏轼著,孔凡礼点校.苏轼文集[M].北京：中华书局,1986.
35.[宋]王十朋.梅溪先生文集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
36.[宋]文天祥.文山先生全集[M].北京：商务印书馆,1935.
37.[元]赵孟頫.松雪斋集[M].文渊阁四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
38.[明]袁宏道著,钱伯城笺校.袁宏道集笺校[M].上海：上海古籍出版社,1981.
39.[清]宋琬著,赵家斌,辛鸿一点校.宋琬全集[M].济南：齐鲁书社,2003.
40.[清]余怀.玉琴斋词[M].顾廷龙等编.续修四库全书本[Z].上海：上海古籍出版社,1995.
41.[清]杨凤苞.秋室集[M].湖州丛书本
42.[唐]高仲武.中兴间气集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
43.[唐]殷璠.河岳英灵集[M].四部丛刊初编本[Z].上海：上海书店出版社,1989.
44.[宋]计有功著,王仲镛校笺.唐诗纪事校笺[M].成都：巴蜀出版社,1989.
1.贾晋华.皎然年谱[M].厦门：厦门大学出版社,1992.
2.朱关田.颜真卿年谱[M].杭州：西冷印社出版社,2008.
3.葛兆光.思想史的写法：中国思想史导论[M].上海：复旦大学出版社,2004.
4.李孝悌.恋恋红尘：中国的城市、欲望和生活[M].上海：上海人民出版社,2007.
5.何宗美.明末清初文人结社研究[M].天津：南开大学出版社,2003.
6.何宗美.明末清初文人结社续编[M].北京：中华书局,2006.
7.周扬波.宋代士绅结社研究[M].北京：中华书局,2008.
8.钱穆.国史大纲[M].北京：商务印书馆,1996.
9.毛汉光.中国中古社会史论[M].上海：上海书店出版社,2002.
10.赵红娟.凌濛初考论[M].合肥：黄山书社,2001.
11.郁贤皓.唐刺史考[M].南京：江苏古籍出版社,1987.
12.荣新江.唐研究[M].北京：北京大学出版社,2003.
13.景遐东.江南文化与唐代文学研究[M].北京：人民文学出版社,2005.
14.梅尔清.清初扬州文化[M].上海：复旦大学出版社,2005.
15.傅璇琮.唐代诗人丛考[M].北京：中华书局,1980.
16.傅璇琮.唐才子传校笺[M].北京：中华书局,1987.
17.蒋寅.大历诗风[M].上海：上海古籍出版社,1992.
18.蒋寅.大历诗人研究[M].上海：上海古籍出版社,1995.
19.皎然,李壮鹰注.诗式校注[M].济南：齐鲁书社,1986.
20.王水照.王水照自选集[M].上海：上海教育出版社,2000.
21.葛晓音.诗国高潮与盛唐文化[M].北京：北京大学出版社,1998.
22.郭英德.中古文人集团与文学风貌[M].北京：北京师范大学出版社,1998.
23.熊海英.北宋丈人集会与诗歌[M].北京：中华书局,2008.
24.贾晋华.唐代集会总集与诗人群研究[M].北京：北京大学出版社,2001.
25.胡可先.唐诗发展的地域因缘和空间形态[M].北京：中国社会科学出版社,2010.
26.罗时进.地域·家族·文学：清代江南诗文研究[M].上海：上海古籍出版社,2011.
27.赵昌平.赵昌平自选集[M].桂林：广西师范大学出版社,1997.
28.闻一多.唐诗杂论[M].上海：上海古籍出版社,1998.
29.田晓菲.峰火与流星---萧粱王朝的文学与文化[M].北京：中华书局,2010.
30.宇文所安.初唐诗[M].上海：三联出版社,2004.
31.宇文所安.盛唐诗[M].上海：三联出版社,2004.
32.迈克·克朗.文化地理学[M].南京：南京大学出版社,2003.
33.宇文所安著,郑学勤译.追忆[M].北京：三联书店,2004.
34鲁迅.魏晋风度及其他[M].上海：上海古籍出版社,2000.
35.傅璇琮.当代学者自选文库·傅璇琮卷[M].合肥：安徽教育出版社,1998.
36.傅璇琮.唐五代文学编年史[M].沈阳：辽海出版社,1998.
37.傅璇琮.唐诗论学丛稿[M].北京：京华出版社,1999.
38.陈尚君.全唐诗补编[M].北京：中华书局,1992.
39.李浩.唐代园林别业考论[M].西安：西北大学出版社,1998.
1.赵昌平.“吴中诗派”与中唐诗歌[J].中国社会科学,1984(4).
2.查屏球.元、王集团与大历京城诗风[J].文学遗产,1998(3).
3.尹占华.大历浙东和湖州文人集团的形成和诗歌创作[J].文学遗产,2000(4).
4.阮堂明.睦州诗人群体的形成与创作[J].天津师大学报(社会科学版),2001(1).
5.查屏球.由皎然与高仲武对江南诗人的评论看大历贞元诗风之变[J].复旦学报,2003(6).
6.魏景波.唐代长安与文学[J].复旦大学博士学位论文,2003.
7.黄亚卓.中古公宴诗研究[J].上海师范大学博士学位论文,2003.
8.姜卫华.大历江南诗人诗歌艺术研究[J].南京师范大学硕士学位论文,2003.
9.岳娟娟.唐代唱和诗研究[J].复旦大学博士学位论文,2004.
10.陈景春.文化视野中的中晚唐袁州诗文研究[J].华南师范大学硕士学位论文,2004.
11.丁国强.《大历湖州文人集团联句活动考论[J].浙江学刊,2006(2)
12.谷春侠.玉山雅集研究[J].中国社会科学研究院博士学位论文,2008.
13.罗时进.明清江南文化型社会的构成[J].浙江师范大学学报(社科版),2009年(5).
14.刘正武.苕霅文化渊源及其文化品格论[J].浙江社会科学,2009(8).
15.支彤.大历时期江南两大诗会研究[J].北京语言大学硕士学位论文,2009.
16.刘萍.唐武后中宗朝的诗会研究[J].四川大学硕士学位论文,2009.
17.梁近飞.唐代苏州郡守文学研究——以韦应物、白居易和18.刘禹锡为中心[J].苏州大学硕士学位论文,2010.
19.杨曦.颜真卿与湖州文人群体[J].河北师范大学硕士学位论文,2010.
20.段莹.安史之乱与天宝大历之际的诗风演变[J].北京大学硕士学位论文,2010.
© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号 地址：北京市海淀区学院路29号 邮编：100083 电话：办公室：(+86 10)66554848；文献借阅、咨询服务、科技查新：66554700 |