宁夏回族建筑研究
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摘要
回族是在伊斯兰文化与中华文化相互交融过程中诞生于中华大地的一个民族,回族文化充分吸纳和融合了两大文化的精粹,在伊斯兰文化逐步实现本土化和中国化的过程中丰富和完善了自己的本体文化特质,塑造了回族的民族精神和民族性格,同时丰富了中华民族的文化宝库。深入探究回族文化的核心理念,准确理解回族文化的基本精神,有利于提升回族人民的文化自觉意识,传承民族文化的文脉。
回族建筑是回族人民在漫长的历史进程中不断创造、不断丰富和发展的,是伊斯兰文化作用于中国传统文化的产物,是回族形成过程的历史见证和民族文化的集中体现与象征。全面研究回族建筑,充分展示它丰富的文化内涵和独特的艺术风格,有利于更好地继承和弘扬民族精神,发挥积极的现实作用。本文以宁夏回族建筑为对象,搜集、整理了大量宁夏境内现存的回族建筑的实证照片、测绘资料,同时对与之相关的文献认真研究,立足于理论研究和实践探讨两个方面,全文共分七章。首先从宁夏回族的形成与发展、宁夏回族的文化特色两个主要视角,研究发现宁夏回族建筑发展的历史规律,进而对宁夏回族民居、回族清真寺、道堂、拱北等宗教建筑以及回族建筑小品、装饰特点、色彩纹样、材料技法等建筑的风格、类型进行归纳、总结。运用历史学与宗教学相结合的方法研究宁夏回族建筑的历史与文化特征;引入社会学、民族学的田野调查方法,运用分析归纳法对大量的田野调查资料进行归类、分析。
论文首次对宁夏回族的宗教文化、回族伊斯兰教的哲学思想、伦理道德观、审美价值观及其宗教性、多元性、民族性、地域性的文化特征、差异形式综合深入研究的基础上,从历史学的角度出发,分析宁夏回族建筑的风格形成与发展问题;从文化的角度出发,探讨宁夏回族建筑隐喻的象征意义及文化传统问题;从宗教学的角度出发,理解宁夏回族建筑的形制、类型及特征问题;并从社会实践的角度出发,探讨宁夏回族建筑的未来设计思路和改造建设的原则与方法,说明宁夏回族启发更深的文明对话和文化反省的重要性,提出在保持传统的基础上进行创新,建构未来宁夏回族建筑文化的发展思路。
With the blending of the Islamic and the Chinese culture, there forms a new ethnic group in the Chinese territory, that is, the Hui. During the process of the Islamic culture’s Sinicization and localization, the Hui culture gradually formed.It not only moulds the Hui’s nationality characteristics but also enriches the treasure-house of the Chinese culture. The exploration of the Hui’s culture and full understanding would be helpful for the raising of the culture consciousness and heritaging the Hui ethnic minority.
The Hui’s architecture is a product of perfect blending of the Chinese culture with the Islamic one, and it could also be regarded as a kind of witness for the development process of the Hui ethnic group itself. Thus, the research of the Hui’s architecture display its cultural connotation and art stytles . It is conducive for carrying forward the fine tradition and the nationality spirit of the Hui ethnic group.
In this paper, the author collected a great deal of architecture pictures, data and documents after thorough exploration and on-the-field collection, based on the Hui’s architecture as well as the Hui’s culture. By doing so, the paper makes explanation in seven different chapters. First, the paper gives illustration to the Hui’s architecture and its development and explore the Hui’s development history as well as the Hui’s cultural characteristics.Then, the paper tries to make sum up of the Hui’s architecture culture such as the Hui’s residential houses, design patterns and religious sites, which include mosques, daotang(grave-place where lecture hall is often built for purpose of making religious preach), gongbei (place where the Hui’s celebrities are buried).
Differentiating other research fruits of the same field, the research in this paper stresses the Hui’s architecture style as well as its development process via historical, cultural, social and religious dimensions. Based on this, the paper makes a thorough analysis to the Hui’s religious culture, the Hui’s thought and philosophy, the Hui’s moral ethics and the Hui’s aesthetic conception. And consequently the paper puts forth the Hui’s architecture development idea and future remolding method as well. As a conclusion, the paper puts forward an important idea of conducting dialogues and cultural introspection among different civilizations.
回族建筑是回族人民在漫长的历史进程中不断创造、不断丰富和发展的,是伊斯兰文化作用于中国传统文化的产物,是回族形成过程的历史见证和民族文化的集中体现与象征。全面研究回族建筑,充分展示它丰富的文化内涵和独特的艺术风格,有利于更好地继承和弘扬民族精神,发挥积极的现实作用。本文以宁夏回族建筑为对象,搜集、整理了大量宁夏境内现存的回族建筑的实证照片、测绘资料,同时对与之相关的文献认真研究,立足于理论研究和实践探讨两个方面,全文共分七章。首先从宁夏回族的形成与发展、宁夏回族的文化特色两个主要视角,研究发现宁夏回族建筑发展的历史规律,进而对宁夏回族民居、回族清真寺、道堂、拱北等宗教建筑以及回族建筑小品、装饰特点、色彩纹样、材料技法等建筑的风格、类型进行归纳、总结。运用历史学与宗教学相结合的方法研究宁夏回族建筑的历史与文化特征;引入社会学、民族学的田野调查方法,运用分析归纳法对大量的田野调查资料进行归类、分析。
论文首次对宁夏回族的宗教文化、回族伊斯兰教的哲学思想、伦理道德观、审美价值观及其宗教性、多元性、民族性、地域性的文化特征、差异形式综合深入研究的基础上,从历史学的角度出发,分析宁夏回族建筑的风格形成与发展问题;从文化的角度出发,探讨宁夏回族建筑隐喻的象征意义及文化传统问题;从宗教学的角度出发,理解宁夏回族建筑的形制、类型及特征问题;并从社会实践的角度出发,探讨宁夏回族建筑的未来设计思路和改造建设的原则与方法,说明宁夏回族启发更深的文明对话和文化反省的重要性,提出在保持传统的基础上进行创新,建构未来宁夏回族建筑文化的发展思路。
With the blending of the Islamic and the Chinese culture, there forms a new ethnic group in the Chinese territory, that is, the Hui. During the process of the Islamic culture’s Sinicization and localization, the Hui culture gradually formed.It not only moulds the Hui’s nationality characteristics but also enriches the treasure-house of the Chinese culture. The exploration of the Hui’s culture and full understanding would be helpful for the raising of the culture consciousness and heritaging the Hui ethnic minority.
The Hui’s architecture is a product of perfect blending of the Chinese culture with the Islamic one, and it could also be regarded as a kind of witness for the development process of the Hui ethnic group itself. Thus, the research of the Hui’s architecture display its cultural connotation and art stytles . It is conducive for carrying forward the fine tradition and the nationality spirit of the Hui ethnic group.
In this paper, the author collected a great deal of architecture pictures, data and documents after thorough exploration and on-the-field collection, based on the Hui’s architecture as well as the Hui’s culture. By doing so, the paper makes explanation in seven different chapters. First, the paper gives illustration to the Hui’s architecture and its development and explore the Hui’s development history as well as the Hui’s cultural characteristics.Then, the paper tries to make sum up of the Hui’s architecture culture such as the Hui’s residential houses, design patterns and religious sites, which include mosques, daotang(grave-place where lecture hall is often built for purpose of making religious preach), gongbei (place where the Hui’s celebrities are buried).
Differentiating other research fruits of the same field, the research in this paper stresses the Hui’s architecture style as well as its development process via historical, cultural, social and religious dimensions. Based on this, the paper makes a thorough analysis to the Hui’s religious culture, the Hui’s thought and philosophy, the Hui’s moral ethics and the Hui’s aesthetic conception. And consequently the paper puts forth the Hui’s architecture development idea and future remolding method as well. As a conclusion, the paper puts forward an important idea of conducting dialogues and cultural introspection among different civilizations.
引文
①恩格斯:《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》
①刘致平:《中国伊斯兰教建筑》“出版说明”,新疆人民出版社出版,1984年
①《全唐诗》
②《陆游诗选》
③吴鉴:《清静寺碑记》,载余振贵、雷晓静《中国回族金石录》,宁夏人民出版社,2001年版,第67页
①宁夏大学回族文学研究所:《回族民间故事集》,宁夏人民出版社,1998年版,第579页
①宁夏大学回族文学研究所:《回族民间故事集》,宁夏人民出版社,1998年版,第579页
②《旧唐书·大食传》
③《册府元龟》卷999,中华书局,1978年版
①《宋史·大食列传》,中华书局,1975年版
②冯承钧译:《多桑蒙古史》,中华书局,1962年版
③《世界征服者史》汉译本,内蒙古人民出版社,1980年版,第12页
④《世界征服者史》汉译本,内蒙古人民出版社,1980年版,第12页
①《元史·世祖本纪》,中华书局
②《元史·世祖本纪》,中华书局
③《元史·世祖本纪》,中华书局
④《元史·世祖本纪》,中华书局
⑤《元史·世祖本纪》,中华书局
⑥《元史·世祖本纪》,中华书局
⑦《元史·世祖本纪》,中华书局
⑧冯承钧译:《多桑蒙古史》,中华书局,1962年版
①《明史·撒马尔罕传》,中华书局
②《陕西通志》
③马霄石:《回回的来源与形成》,宁夏人民出版社,2004年版,第107页
④〔明〕万历《固原州志》,宁夏人民出版社,1987年版,第98页
⑤〔明〕万历《固原州志》,宁夏人民出版社,1987年版,第79页
①〔明〕《明太祖实录》卷五十九,载《明实录宁夏资料辑录》,宁夏人民出版社,1986年版,第114页
②〔明〕《明太祖实录》卷五,载《明实录宁夏资料辑录》,宁夏人民出版社,1986年版,第136页
③〔清〕乾隆《盐茶厅志》“城堡”,宁夏人民出版社,2007年版,第79页
④〔明〕朱旃:《宁夏志》,见吴忠礼编著《宁夏志笺证》,宁夏人民出版社,2000年版,第57页
⑤〔清〕汪绎辰:《银川小志》,宁夏人民出版社,2000年版,第120页
⑥〔清〕杨金庚:《光绪海城县志》,宁夏人民出版社,2007年版,第17页
⑦〔清〕宣统《新修硝河城志》,宁夏人民出版社,2007年版,第68页
①《河湟诸役纪要》
②〔清〕赵灿:《经学系传谱》
③《甘宁青史略》副编卷十二
①《左襄公奏稿》卷三十一
①《穆宗同治皇帝实录》,载《清实录宁夏资料辑录》,宁夏人民出版社,1986年版,第224页
②马福祥主编《朔方道志》
③叶祖灏:《宁夏纪要》,正论出版社,1947年,第30页
④范长江:《中国的西北角》
⑤叶祖灏:《宁夏纪要》,正论出版社,1947年,第30页
①宁夏统计局《2000年人口普查资料》,中国统计出版社,2002年版
①〔清〕宣统《固原州志》,宁夏人民出版社,2007年版,第107页
②〔清〕宣统《固原州志·学校志》卷五
①〔清〕刘智:《天方典礼》卷五《真一》
②〔清〕刘智:《天方典礼》卷一《原教》
③〔清〕王岱舆:《正教真诠·真一》
④〔清〕刘智:《天方性理》卷五《真一》
②〔清〕马注:《清真指南》卷三《格物》
③〔清〕刘智:《天方典礼》卷三《认识》
④〔清〕马注:《清真指南》卷三《格物》
①河北沧州清真大寺殿前柱联
②〔清〕蓝煦:《天方正学》卷四《性命发明》
③〔清〕马注:《清真指南》卷三《性命》
④〔清〕蓝煦:《天方正学》卷四《性命发明》
②〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·似真》,宁夏人民出版社,1988年版,41-42页
①《孟子·滕文公上》
②《古兰经》
①孔丘:《论语》
①〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·至孝》,宁夏人民出版社,1988年版,91-92页
②〔清〕刘智:《天方典礼》
③〔清〕马注:《清真指南》
①〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·至孝》,宁夏人民出版社,1988年版,91-92页
③〔清〕刘智:《天方典礼择要解》卷十一《子道》
④〔清〕刘智:《天方典礼择要解》卷十一《子道》
⑤〔清〕马注:《清真指南》
①〔清〕马注:《清真指南》
②〔清〕马注:《清真指南》
③〔清〕马注:《清真指南》
④〔清〕马注:《清真指南》
⑤〔清〕马注:《清真指南》
⑥〔清〕马注:《清真指南》
①〔清〕马注:《清真指南》
①《汉书·武帝纪第六》,中华书局,1959年9月版,第178页
②《诗经·秦风·小戎》,载唐莫尧注释:《诗经全译》,贵州人民出版社,1981年版,第171页
①〔宋〕曾巩《隆平集》卷二○《西夏传》
②〔清〕张鉴《西夏纪事本末》
③〔明〕管律:《嘉靖宁夏新志·建置沿革》,宁夏人民出版社,1982年版,第7页
④〔明〕杨应聘:《朔方新志·风俗》
①〔清〕汪绎辰《银川小志·风俗》,宁夏人民出版社,2000年版,第57页
②叶祖灏:《宁夏纪要》,正论出版社,1947年版,第45页
①(明)朱旃:《宁夏志》,见吴忠礼编著《宁夏志笺证》宁夏人民出版社,2004年版,第57页
②汪绎辰:《银川小志》,宁夏人民出版社,第120页
①邱玉兰、于振生:《中国伊斯兰建筑》,中国建筑工业出版社,1992年版,第86—87页。
①邱玉兰、于振生:《中国伊斯兰建筑》,中国建筑工业出版社,1992年版,第118页。
①李兴华:《我的回族学立论》,载《回族研究》,载2006年第4期
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①宁夏大学回族文学研究所:《回族民间故事集》,宁夏人民出版社,1998年版,第579页
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③叶祖灏:《宁夏纪要》,正论出版社,1947年,第30页
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②〔清〕宣统《固原州志·学校志》卷五
①〔清〕刘智:《天方典礼》卷五《真一》
②〔清〕刘智:《天方典礼》卷一《原教》
③〔清〕王岱舆:《正教真诠·真一》
④〔清〕刘智:《天方性理》卷五《真一》
②〔清〕马注:《清真指南》卷三《格物》
③〔清〕刘智:《天方典礼》卷三《认识》
④〔清〕马注:《清真指南》卷三《格物》
①河北沧州清真大寺殿前柱联
②〔清〕蓝煦:《天方正学》卷四《性命发明》
③〔清〕马注:《清真指南》卷三《性命》
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②〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·似真》,宁夏人民出版社,1988年版,41-42页
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②《古兰经》
①孔丘:《论语》
①〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·至孝》,宁夏人民出版社,1988年版,91-92页
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③〔清〕马注:《清真指南》
①〔清〕王岱舆著,余振贵校点:《正教真诠·至孝》,宁夏人民出版社,1988年版,91-92页
③〔清〕刘智:《天方典礼择要解》卷十一《子道》
④〔清〕刘智:《天方典礼择要解》卷十一《子道》
⑤〔清〕马注:《清真指南》
①〔清〕马注:《清真指南》
②〔清〕马注:《清真指南》
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④〔清〕马注:《清真指南》
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