成都代表性道教宫观环境研究初探
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摘要
成都因其灵山秀水和深厚独特的文化底蕴,成为道教重要发源地之一,自张道陵创教于大邑鹤鸣山、阐教于青城洞天、老子化身说法于青羊肆,道教由此走上了中国历史舞台,成为发源于中国本土唯一的宗教。在巴蜀文化和道教文化的相互影响下,成都道教宫观钟天地之毓秀,蒙道教之神奇,生动、形象地诠释了道教思想和道教文化,其独特的魅力使成都道教宫观文化成为巴蜀文化的重要组成部分。就目前而言,对成都道教和道教宫观的研究大多集中在发展史、教理、教义、宗教文化等方面,涉及道教宫观建筑构造、空间布局、园林环境的相关性研究非常匮乏。因此,本文以成都代表性道教宫观园林环境为切入点,研究成都道教宫观的起源与发展、历史沿革、空间分布、选址特点、空间布局、建筑形制、建筑装饰特色、园林以及道教宫观的保护和利用,有益于弘扬道教文化,更好的保护和利用道教宫观,希望对成都道教宫观的保护和利用提供有益的参考价值。
作者利用现场实地测绘、摄影、实地访谈等重点调查和典型调查相结合的研究方法,通过查阅大量历史文献资料,对成都具有代表性的七处道教宫观进行了重点分析调研,获得了非常重要的第一手资料,得出如下研究结果：历史上,成都道教宫观具有非常深厚的社会基础,比其他地区的道教更偏世俗性和地域性特点,是与其他地区道教宫观的差异所在；成都道教宫观在选址、空间布局上具有“依形造物、因地制宜”的特点；成都道教宫观在建筑形制、建筑构造、体量大小、建筑艺术、装饰效果以及园林环境等诸多方面都注入了道教的审美思想和价值观念,在强调建筑功能分区上突出鲜明的地域文化特征；道教宫观建筑群在空间布局上灵活自由,充分体现了“天宫琼宇”的宗教艺术特征；成都道教宫观在园林设计上追求“师法自然、天人合一”的造园理念,营造出清净通幽的宗教园林环境,与道教“清静无为”、“天人合一”的思想内涵相吻合。从历史文化遗产角度分析,成都道教宫观承载了人类生态智慧及道教哲学思想,在人类发展及生存过程中起到了不可低估的引导作用；因此,加强对成都道教宫观的保护和利用,对延续成都历史文脉,丰富成都历史文化名城内涵和城市形象,具有非常深远的现实意义,这也是本次研究工作的价值所在。
Taoism is originated from beautiful scenery and profound unique culture in Chengdu, so Chengdu become one of important Taoism originated places. Since Zhang Daoling established Taoism in Dayi Heming Mountain and promoted the religious doctrine in Qinchen City, and then Lao Tze promoted the religious doctrine in Qing Yangsi, Taoism has been walking on China's historical arena, and it becomes the only religion originated in China. Under the mutual influence of Bashu culture and Taoist culture, Chengdu Taoist temples concentrate animas from heaven and earth, and collect the magic of Taoism, which lively, vividly convey the spirit "Taoist rules are in natural order and unity of the heaven and human beings". Currently, the research on Taoism and Taoist temple in Chengdu mostly focuses on development of history, principles, doctrines and religious culture and so on. The research on architectural structure, spatial layout, landscape of Taoist temples is scarce. Therefore, this dissertation takes environment of Chengdu Taoism temple as the breakthrough point, and studies its origin and development, historical evolution, regions of distribution, characteristics of location, spatial layout, architectural form, architectural art, landscape and protection of Taoist temples in Chengdu. The research on the landscape of Chengdu representative Taoist temples is good to bring honor to Taoist culture and better use and protect Taoist temples.The author hopes it can provide some useful references for protection and utilization, etc. of Taoist temples in Chengdu.
With the methods of combining field measurement, photography, literature preview, interview and other major investigation and typical investigation so as to obtain important literature, this dissertation makes analysis of seven representative Taoist temples in Chengdu, and sums up the following research results: Taoist temples in Chengdu have very profound social foundation in history, and have more characteristics of earthiness and regionalism than other places, which is one of the different points from other area's Taoist Temples. The Taoist temples in Chengdu have distinctive features of "creation in accordance with form, and treatment in accordance with local condition" in location and spatial layout. The architectural layout of mountain and forest-type Taoist temples cleverly and flexibly mixes together with natural environment, and the space level is also rich in transformation. The architectural layout of city garden-type Taoist temples is embodied in courtyard layout. Chengdu Taoist temples put the Taoist aesthetic thoughts and values into building system, building structure, size, architectural decoration and other many aspects, and they also emphasis on functional partition for architecture. It highlights distinctive geographical features. The construction groups are flexible in space layout. It fully reflects religious art of "beautiful temples" and other aspects of characteristics. The garden layout of Chengdu Taoism temple emphasizes the conception of "learning from nature, unity of heaven and man", while the types of landscape can be divided into artificial courtyard-type of temple and natural mountain and forest-type temple garden total two types, so as to create a pure religious landscape. Chengdu Taoist temples and gardens with characteristics of religious culture and geomancy culture richly and profoundly express the simplicity, simple natural view, and represent the thoughts of "quietism" and "harmony". From the analysis of historical and cultural heritage, this dissertation thinks Chengdu Taoist temples carry on human's ecological wisdom and Taoist philosophy, which played a underestimated guiding role in the process of human's development and living. Therefore, the reinforcement of the protection and utilization of Chengdu Taoist temples, the continuation of historical context, and the enrichment of Chengdu's historical and cultural connotation and city image have very profound practical significance, and it also has value of research.
作者利用现场实地测绘、摄影、实地访谈等重点调查和典型调查相结合的研究方法,通过查阅大量历史文献资料,对成都具有代表性的七处道教宫观进行了重点分析调研,获得了非常重要的第一手资料,得出如下研究结果：历史上,成都道教宫观具有非常深厚的社会基础,比其他地区的道教更偏世俗性和地域性特点,是与其他地区道教宫观的差异所在；成都道教宫观在选址、空间布局上具有“依形造物、因地制宜”的特点；成都道教宫观在建筑形制、建筑构造、体量大小、建筑艺术、装饰效果以及园林环境等诸多方面都注入了道教的审美思想和价值观念,在强调建筑功能分区上突出鲜明的地域文化特征；道教宫观建筑群在空间布局上灵活自由,充分体现了“天宫琼宇”的宗教艺术特征；成都道教宫观在园林设计上追求“师法自然、天人合一”的造园理念,营造出清净通幽的宗教园林环境,与道教“清静无为”、“天人合一”的思想内涵相吻合。从历史文化遗产角度分析,成都道教宫观承载了人类生态智慧及道教哲学思想,在人类发展及生存过程中起到了不可低估的引导作用；因此,加强对成都道教宫观的保护和利用,对延续成都历史文脉,丰富成都历史文化名城内涵和城市形象,具有非常深远的现实意义,这也是本次研究工作的价值所在。
Taoism is originated from beautiful scenery and profound unique culture in Chengdu, so Chengdu become one of important Taoism originated places. Since Zhang Daoling established Taoism in Dayi Heming Mountain and promoted the religious doctrine in Qinchen City, and then Lao Tze promoted the religious doctrine in Qing Yangsi, Taoism has been walking on China's historical arena, and it becomes the only religion originated in China. Under the mutual influence of Bashu culture and Taoist culture, Chengdu Taoist temples concentrate animas from heaven and earth, and collect the magic of Taoism, which lively, vividly convey the spirit "Taoist rules are in natural order and unity of the heaven and human beings". Currently, the research on Taoism and Taoist temple in Chengdu mostly focuses on development of history, principles, doctrines and religious culture and so on. The research on architectural structure, spatial layout, landscape of Taoist temples is scarce. Therefore, this dissertation takes environment of Chengdu Taoism temple as the breakthrough point, and studies its origin and development, historical evolution, regions of distribution, characteristics of location, spatial layout, architectural form, architectural art, landscape and protection of Taoist temples in Chengdu. The research on the landscape of Chengdu representative Taoist temples is good to bring honor to Taoist culture and better use and protect Taoist temples.The author hopes it can provide some useful references for protection and utilization, etc. of Taoist temples in Chengdu.
With the methods of combining field measurement, photography, literature preview, interview and other major investigation and typical investigation so as to obtain important literature, this dissertation makes analysis of seven representative Taoist temples in Chengdu, and sums up the following research results: Taoist temples in Chengdu have very profound social foundation in history, and have more characteristics of earthiness and regionalism than other places, which is one of the different points from other area's Taoist Temples. The Taoist temples in Chengdu have distinctive features of "creation in accordance with form, and treatment in accordance with local condition" in location and spatial layout. The architectural layout of mountain and forest-type Taoist temples cleverly and flexibly mixes together with natural environment, and the space level is also rich in transformation. The architectural layout of city garden-type Taoist temples is embodied in courtyard layout. Chengdu Taoist temples put the Taoist aesthetic thoughts and values into building system, building structure, size, architectural decoration and other many aspects, and they also emphasis on functional partition for architecture. It highlights distinctive geographical features. The construction groups are flexible in space layout. It fully reflects religious art of "beautiful temples" and other aspects of characteristics. The garden layout of Chengdu Taoism temple emphasizes the conception of "learning from nature, unity of heaven and man", while the types of landscape can be divided into artificial courtyard-type of temple and natural mountain and forest-type temple garden total two types, so as to create a pure religious landscape. Chengdu Taoist temples and gardens with characteristics of religious culture and geomancy culture richly and profoundly express the simplicity, simple natural view, and represent the thoughts of "quietism" and "harmony". From the analysis of historical and cultural heritage, this dissertation thinks Chengdu Taoist temples carry on human's ecological wisdom and Taoist philosophy, which played a underestimated guiding role in the process of human's development and living. Therefore, the reinforcement of the protection and utilization of Chengdu Taoist temples, the continuation of historical context, and the enrichment of Chengdu's historical and cultural connotation and city image have very profound practical significance, and it also has value of research.
引文
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