“理性经济人”与“市民社会”
|
摘要
“理性经济人”是西方主流经济学的核心概念、逻辑前提和立论基础,对现当代众多热点问题的回答迫切要求我们对其进行深入的批判与反思,而系统整理爬梳“理性经济人”的历史发展过程,全面且正确地评述其作用和价值并为眼下正在进行的中国市场经济改革提供必要的思想和理论资源,则是本文写作的根本目的。具体说来,本文是在马克思主义指导下,从唯物史观的立场及观点出发,广泛吸收、借鉴和汲取国内外哲学、社会学、历史学、经济学、政治学,法理学等专业领域的研究成果,通过探讨“理性经济人”与“市民社会”的形成和起源、“形式理性”与“实质理性”的关系以及市民社会和政治国家(政府)的相互作用等内容,力图揭示“理性经济人”的本质特征与“市民社会”产生演变的一般规律,解决其诸多矛盾悖论。
按照提出问题、分析问题与解决问题的总体步骤和逻辑进路,本文一共分为五章。首先通过对相关文典籍献的搜集整理,本文第一章将“理性经济人”归纳总结为三个基本构成要素——“自利人性基础”、“完全理性预期”,“抽象个体分析”与两个界说层次——“功能生发性”的“理性经济人”和“实体描述性”的“理性经济人”(也就是把“理性经济人”仅仅当作一个纯粹的、有用的“假定”或视为有血有肉的现实人),并在此基础上择其要者列举出了它所内蕴的“利己”与“利他”(“斯密问题”)、“效率”与“公正”,“市场”与“制度”等几对关键矛盾。
第二章是问题分析的开端。本文将“理性经济人”由纯粹的经济学语境剥离和抽绎出来,还置于宏阔的历史背景当中：它的原始形态或雏形其实就是早期工商业活动的从事者——“商人”与“市民”,是逐步生成和孕育于中世纪经济生活的母体之中的。市民社会的生产生活方式深刻决定了其具有韦伯所说的“形式理性”特征,这一本质特征是市场经济和资本增值的必然要求,并在市民等级努力变革不适应工商业发展的旧制度环境的斗争过程中延伸和渗透到了法律、政治等上层建筑领域(或作为这场斗争的成就及结果之一)。在对市民社会和“理性经济人”三个基本构成要素形成过程的回溯之后,本文明确将其规定为现实的“形式理性经济人”,从而彻底否弃了有关“功能生发性”的说法并为下一步的论证进行了逻辑上的澄清。这部浓缩的市民社会发展史既是对“假定”界说方式的系统回应,也是对唯物史观基本原理的运用和体现。
第三章中,本文从思想理论传承演化角度对“形式理性”与“实质理性”关系做了深入剖析,指出“理性经济人”自产生后时至今日的全部历史,既是其“形式理性”特征得到不断贯彻与扩张的过程,也是“形式理性”同“实质理性”发生尖锐矛盾甚至相互背离的过程。究其本质而言,“形式理性”与“实质理性”的背离也就意味着“去道德化”和“去制度化”,当然这种所谓的“去道德化”与“去制度化”绝非完全置道德和制度于不顾,更为确切地说,形成中的市民等级(“理性经济人”)所要摒弃祛除的其实只是传统的“旧道德”、“旧制度”,与此同时,他们还在努力构建着符合资本主义工商业发展需要的“新道德”、“新制度”。但这种“新道德”并没有如愿建立起来,随之出现的却是信仰危机与道德沦丧；在“3R”运动,亦即“罗马法复兴”、“文艺复兴”,“宗教改革”和启蒙思潮的“驱魅”作用下,“形式化”(理性化)的市民社会使市场体系得以不断滋蔓并迅速突破原有领域,甚至开始“脱嵌”(卡尔·波兰尼语)和支配社会,而“新制度”又恰恰为自由市场体系的“脱嵌”提供了政策和意识形态上的支持与保障,经济领域于是逐渐摆脱传统伦理道德和政治原则束缚获得了“独立”,正因为如此才有前述几对悖论的产生。
第四章是“理性经济人”悖论解决的尝试。市民社会产生后引起的“形式理性”与“实质理性”的背离是西方文明自工业革命以来的最核心矛盾,从开始时它就已潜含于市民社会当中,后来则随市场经济的实际发展和运行日趋加剧,而市民社会与政治(公民)国家的分立既是“形式理性”同“实质理性”背离的最终结果,也是包括霍布斯、洛克,黑格尔在内的众多思想家们的理论前提。不过,黑格尔尽管已不再用传统神学眼光去看待二者关系,但却依然抱定与坚持伦理的首要性,把政治国家和官僚制度当成伦理理念的最高体现并期待籍此来解决市民社会和“理性经济人”问题。同启蒙思想家们一样,马克思坚决反对任何关于市民社会与政治国家起源的“神秘的和幻想的”理论。经过对黑格尔法哲学与国民经济学的系统批判,他开创性地提出了“市民社会决定政治国家”的历史观和自己的社会与国家关系学说。以此为指导,本文并没有像以往一些同类文章那样继续强调“理性经济人”悖论对立双方的“结合”以取得某种看似“完美”和“圆满”的效果,而是立足于市民社会与政治国家在“不可逾越”的发展阶段中领域原则划分的根本框架,明确提出将“利己”与“利他”、“效率”与“公正”,“市场”与“制度”加以“分治”并在此基础上发挥国家整体“消解”和“平衡”作用,努力维持二者“动态”边界的解决方案。
作为市民社会思想总体演化进程中的关键一环与指导人类历史研究的科学纲领,马克思市民社会理论启示我们,虽然市民社会最初起源和出现于西方,但并非西方所独有,因为它是市场经济发展的必然结果和产物。只要市场经济持续存在运转下去,其他文明形态同样能够不断造就和催生出“形式理性”的市民社会与“经济人”(市民)。伴随着市场经济改革的深入和现代化进程的加快,中国也开始出现自己的市民社会。在这样的宏观背景之下,我们对“理性经济人”究竟应该怎样认识?是否还有承认它的必要?在市民社会的崛起壮大过程中如何避免或防止曾出现于西方“先发”现代化国家的诸多悖论及矛盾?除领域原则划分的总体前提之外,市民社会与国家政府为达成上述目标又应该有着怎样的职责分工和角色定位?这些都是亟待解决的重大理论与现实课题。第五章中,本文结合中国具体国情进行了回顾和反思,最后得出结论：一方面,为发展市场经济,仍有必要承认“理性经济人”,不过应该认识到这其实是一柄“双刃剑”,因此另一方面,为在市民社会的崛起壮大过程中尽量避免或防止曾出现于西方的悖论和矛盾,又必须明确市民社会与国家政府的职责分工和角色定位并辅之以相应的政策环境因素,围绕我们自己的、社会主义市场经济条件下的“理性经济人”进行“制度创新”,加强法治建设,以使其更好地服务于当前的改革实践。
"Rational Economic Man" is the core concept, logic precondition and argumentation basis of western mainstream economics. The need to answer many modern & contemporary hot problems urgently requires us to deeply criticize and reflect on it. To systematically review and backtrack the historical development of "Rational Economic Man", give a comprehensive & correct comment of its functions & values and offer some necessary ideological & theoretical resources for the market reformation of current China is the ultimate goal of this thesis. Concretely speaking, the thesis, guided by Marxism and starting from the position & viewpoint of Historical Materialism, widely absorbs, refers to and derives from philosophy, sociology, history, economics, politics and nomology home & abroad. Through discussing the formation and origination of "Rational Economic Man" and "civil society", the relation of "formal rationality" and "material rationality" and the interaction between civil society and political state (government), the thesis tries to reveal the essential feature of "Rational Economic Man" and the common rule of the generation & evolution of "civil society" and then resolve its paradoxes.
In pace with the total logic approach of posing, analyzing and resolving problems, the thesis can be divided into five chapters. Above all, through the collection of relevant documents and records, the 1st chapter reduces "Rational Economic Man" to three basic elements:"egoist human basis ","complete rational expectation", "abstract individual analysis" and two definition levels:"function-generative Rational Economic Man" and "existence-descriptive Rational Economic Man"(i.e. to regard "Rational Economic Man" as only a pure, useful "presupposition" or a vivid real person), and on the basis of which enumerates the intrinsic key contradictions of it between "egoism" and "altruism" ("Adam Smith-Problem"), "efficiency" and "justice", "market" and "institution".
The 2nd chapter is the threshold of analysis. The thesis removes "Rational Economic Man" from the pure economics context and places it back in the grand historical background:its original forms or rudiment were "mercatores" and "burgenses", the ones who were engaged in early industry & commerce and gradually gestated in the matrix of middle-age economic life. The production & life mode of civil society fundamentally determined its "formal rationality" feature as Max Weber depicted. This essential feature was the necessary requirement of market economy and capital increment and then, during the struggle of civil estate against traditional institutional circumstances which inhibited the development of industry & commerce, spread and penetrated into such superstructural areas as law and politics (or as one of the achievements and results of this struggle). After the backtracking of civil society and three basic elements of "Rational Economic Man", the thesis clearly stipulates it as "formally Rational Economic Man", thus gives the "existence-descriptive Rational Economic Man" an utter negation and finishes a logic clarification for further augmentation. This concentrated development history of civil society is both the systematic response to the "presupposition" definition level and the application & embodiment of basic Historical Materialism principles.
In the 3rd chapter, the thesis carries on a thorough analysis of the relation of "formal rationality" and "material rationality" and points out that the history of "Rational Economic Man" ever since its coming into being was both the ceaseless implementation and outspread of its "formal rationality" feature and the sharp contradiction and mutual deviation between "formal rationality" and "material rationality". In essence, the deviation between "formal rationality" and "material rationality" implied "demoralization" and "deinstitutionalization", which certainly, did not absolutely mean to go on without any regard to morality or institution. To be exact, what the growing civil estate ("Rational Economic Man") really wanted to banish and dispel were merely the traditional "old morality" and "old institution", meanwhile, they were making great efforts to reconstruct "new morality" and "new institution" in accordance with the development of capitalist industry & commerce. However, followed by faith crisis and moral degradation, the "new morality" was not successfully established as they wished. With the "disenchantment" of "3R" movements, i.e. "Revival of the Rome Law", "Renaissance", "Religion Reformation" and the "Enlightenment", "formalized" (rationalized) civil society enabled the market system to grow and spread ceaselessly. As a result, it rapidly broke through the original borderline and even began to "disembed" (Karl Polanyi) from and dominate society, while the "new institution" provided the "disembedding" of free market system with both policy & ideological supports and guarantees. Thus the economic domain gradually got rid of the bondages of traditional ethics, morality and political principles and gained its "independence", because of which the above paradoxes were generated.
The 4th chapter is the attempt to resolve the paradoxes of "Ration Economic Man". The deviation between "formal rationality" and "material rationality" caused by the formation of civil society has been the very core contradiction of western civilization ever since Industrial Revolution, which was hidden in civil society at beginning and aggravated step by step with the actual development and functioning of market economy. The schism between civil society and political (citizen) state was not only the ultimate end of the deviation between "formal rationality" and "material rationality", but the theoretical preconditions of thinkers including Thomas Hobbes, John Locke and Georg Wilhelm Friedrich Hegel. However, although he no longer looked upon the relation of them from the insight of traditional theology, Hegel still insisted on the primacy of ethics and regarded political state and bureaucratic institution as the highest incarnation of ethical idea on the basis of which he expected to resolve the problems of civil society and "Rational Economic Man". Like the enlightenment thinkers, Karl Marx resolutely opposed any "mysterious & fantastic" theory about the origination of civil society and political state. After the systematic critique of Hegelian legal philosophy and national economics, he creatively put forward the historical viewpoint that "civil society determines political state" and his own theory of society & state. Guided by it, the thesis does not continue the "combination" of conflicting sides of "Rational Economic Man" paradoxes so as to take on some seemingly "perfect" or "satisfactory" effects like other articles did. On the contrary, based upon the fundamental frame of domain & principle division between civil society and political state in the "insurmountable" development stage, the thesis puts forward clearly that the contradictions between "egoism" and "altruism", "efficiency" and "justice", "market" and "institution" be "respectively" dealt with by them and on the precondition of which political state be given play to the effects of macroscopic "coordination"& "balance" and endeavored to maintain the "dynamic" borderline between civil society and itself.
As a key link in the whole evolvement of civil society theory and the scientific program guiding human history research, Marx's theory of civil society inspires us that although it first originated and appeared in the west, civil society is not exclusive, because it is the inevitable outcome of market economy development. As long as market economy keeps running, "formally rational" civil society and "Economic Man" (burgenses) can also be brought up in other forms of civilizations. With the deepening of market reformation and faster paces towards modernization, civil society has begun its formation in China. Under such circumstances, how shall we understand "Rational Economic Man"? Do we need to recognize it? How to avoid or prevent the paradoxes & contradictions appeared in "modernized" western countries during the growing-up of civil society? In order to accomplish the above goals, what functions and roles should civil society and government play besides the general precondition of domain & principle division? All these are the theoretical and realistic problems of great importance to be resolved. In the 5th chapter, the thesis reviews and reflects on the concrete situation of China and draws the final conclusion that:on the one hand, in order to progress market economy, we still need to recognize "Rational Economic Man", however, we should also be convinced that it is in fact a "double-blade sword", therefore, on the other hand, in order to avoid or prevent the paradoxes & contradictions appeared in western world during the growing-up of civil society as best as possible, we must definite the functions & roles that civil society and government respectively play and add to them corresponding policy environmental factors, which means to carry on "institutional innovation" revolving around our own "Rational Economic Man" in socialist market economy and speed up the construction of nomocracy so as to make it serve the current reformation practice better.
按照提出问题、分析问题与解决问题的总体步骤和逻辑进路,本文一共分为五章。首先通过对相关文典籍献的搜集整理,本文第一章将“理性经济人”归纳总结为三个基本构成要素——“自利人性基础”、“完全理性预期”,“抽象个体分析”与两个界说层次——“功能生发性”的“理性经济人”和“实体描述性”的“理性经济人”(也就是把“理性经济人”仅仅当作一个纯粹的、有用的“假定”或视为有血有肉的现实人),并在此基础上择其要者列举出了它所内蕴的“利己”与“利他”(“斯密问题”)、“效率”与“公正”,“市场”与“制度”等几对关键矛盾。
第二章是问题分析的开端。本文将“理性经济人”由纯粹的经济学语境剥离和抽绎出来,还置于宏阔的历史背景当中：它的原始形态或雏形其实就是早期工商业活动的从事者——“商人”与“市民”,是逐步生成和孕育于中世纪经济生活的母体之中的。市民社会的生产生活方式深刻决定了其具有韦伯所说的“形式理性”特征,这一本质特征是市场经济和资本增值的必然要求,并在市民等级努力变革不适应工商业发展的旧制度环境的斗争过程中延伸和渗透到了法律、政治等上层建筑领域(或作为这场斗争的成就及结果之一)。在对市民社会和“理性经济人”三个基本构成要素形成过程的回溯之后,本文明确将其规定为现实的“形式理性经济人”,从而彻底否弃了有关“功能生发性”的说法并为下一步的论证进行了逻辑上的澄清。这部浓缩的市民社会发展史既是对“假定”界说方式的系统回应,也是对唯物史观基本原理的运用和体现。
第三章中,本文从思想理论传承演化角度对“形式理性”与“实质理性”关系做了深入剖析,指出“理性经济人”自产生后时至今日的全部历史,既是其“形式理性”特征得到不断贯彻与扩张的过程,也是“形式理性”同“实质理性”发生尖锐矛盾甚至相互背离的过程。究其本质而言,“形式理性”与“实质理性”的背离也就意味着“去道德化”和“去制度化”,当然这种所谓的“去道德化”与“去制度化”绝非完全置道德和制度于不顾,更为确切地说,形成中的市民等级(“理性经济人”)所要摒弃祛除的其实只是传统的“旧道德”、“旧制度”,与此同时,他们还在努力构建着符合资本主义工商业发展需要的“新道德”、“新制度”。但这种“新道德”并没有如愿建立起来,随之出现的却是信仰危机与道德沦丧；在“3R”运动,亦即“罗马法复兴”、“文艺复兴”,“宗教改革”和启蒙思潮的“驱魅”作用下,“形式化”(理性化)的市民社会使市场体系得以不断滋蔓并迅速突破原有领域,甚至开始“脱嵌”(卡尔·波兰尼语)和支配社会,而“新制度”又恰恰为自由市场体系的“脱嵌”提供了政策和意识形态上的支持与保障,经济领域于是逐渐摆脱传统伦理道德和政治原则束缚获得了“独立”,正因为如此才有前述几对悖论的产生。
第四章是“理性经济人”悖论解决的尝试。市民社会产生后引起的“形式理性”与“实质理性”的背离是西方文明自工业革命以来的最核心矛盾,从开始时它就已潜含于市民社会当中,后来则随市场经济的实际发展和运行日趋加剧,而市民社会与政治(公民)国家的分立既是“形式理性”同“实质理性”背离的最终结果,也是包括霍布斯、洛克,黑格尔在内的众多思想家们的理论前提。不过,黑格尔尽管已不再用传统神学眼光去看待二者关系,但却依然抱定与坚持伦理的首要性,把政治国家和官僚制度当成伦理理念的最高体现并期待籍此来解决市民社会和“理性经济人”问题。同启蒙思想家们一样,马克思坚决反对任何关于市民社会与政治国家起源的“神秘的和幻想的”理论。经过对黑格尔法哲学与国民经济学的系统批判,他开创性地提出了“市民社会决定政治国家”的历史观和自己的社会与国家关系学说。以此为指导,本文并没有像以往一些同类文章那样继续强调“理性经济人”悖论对立双方的“结合”以取得某种看似“完美”和“圆满”的效果,而是立足于市民社会与政治国家在“不可逾越”的发展阶段中领域原则划分的根本框架,明确提出将“利己”与“利他”、“效率”与“公正”,“市场”与“制度”加以“分治”并在此基础上发挥国家整体“消解”和“平衡”作用,努力维持二者“动态”边界的解决方案。
作为市民社会思想总体演化进程中的关键一环与指导人类历史研究的科学纲领,马克思市民社会理论启示我们,虽然市民社会最初起源和出现于西方,但并非西方所独有,因为它是市场经济发展的必然结果和产物。只要市场经济持续存在运转下去,其他文明形态同样能够不断造就和催生出“形式理性”的市民社会与“经济人”(市民)。伴随着市场经济改革的深入和现代化进程的加快,中国也开始出现自己的市民社会。在这样的宏观背景之下,我们对“理性经济人”究竟应该怎样认识?是否还有承认它的必要?在市民社会的崛起壮大过程中如何避免或防止曾出现于西方“先发”现代化国家的诸多悖论及矛盾?除领域原则划分的总体前提之外,市民社会与国家政府为达成上述目标又应该有着怎样的职责分工和角色定位?这些都是亟待解决的重大理论与现实课题。第五章中,本文结合中国具体国情进行了回顾和反思,最后得出结论：一方面,为发展市场经济,仍有必要承认“理性经济人”,不过应该认识到这其实是一柄“双刃剑”,因此另一方面,为在市民社会的崛起壮大过程中尽量避免或防止曾出现于西方的悖论和矛盾,又必须明确市民社会与国家政府的职责分工和角色定位并辅之以相应的政策环境因素,围绕我们自己的、社会主义市场经济条件下的“理性经济人”进行“制度创新”,加强法治建设,以使其更好地服务于当前的改革实践。
"Rational Economic Man" is the core concept, logic precondition and argumentation basis of western mainstream economics. The need to answer many modern & contemporary hot problems urgently requires us to deeply criticize and reflect on it. To systematically review and backtrack the historical development of "Rational Economic Man", give a comprehensive & correct comment of its functions & values and offer some necessary ideological & theoretical resources for the market reformation of current China is the ultimate goal of this thesis. Concretely speaking, the thesis, guided by Marxism and starting from the position & viewpoint of Historical Materialism, widely absorbs, refers to and derives from philosophy, sociology, history, economics, politics and nomology home & abroad. Through discussing the formation and origination of "Rational Economic Man" and "civil society", the relation of "formal rationality" and "material rationality" and the interaction between civil society and political state (government), the thesis tries to reveal the essential feature of "Rational Economic Man" and the common rule of the generation & evolution of "civil society" and then resolve its paradoxes.
In pace with the total logic approach of posing, analyzing and resolving problems, the thesis can be divided into five chapters. Above all, through the collection of relevant documents and records, the 1st chapter reduces "Rational Economic Man" to three basic elements:"egoist human basis ","complete rational expectation", "abstract individual analysis" and two definition levels:"function-generative Rational Economic Man" and "existence-descriptive Rational Economic Man"(i.e. to regard "Rational Economic Man" as only a pure, useful "presupposition" or a vivid real person), and on the basis of which enumerates the intrinsic key contradictions of it between "egoism" and "altruism" ("Adam Smith-Problem"), "efficiency" and "justice", "market" and "institution".
The 2nd chapter is the threshold of analysis. The thesis removes "Rational Economic Man" from the pure economics context and places it back in the grand historical background:its original forms or rudiment were "mercatores" and "burgenses", the ones who were engaged in early industry & commerce and gradually gestated in the matrix of middle-age economic life. The production & life mode of civil society fundamentally determined its "formal rationality" feature as Max Weber depicted. This essential feature was the necessary requirement of market economy and capital increment and then, during the struggle of civil estate against traditional institutional circumstances which inhibited the development of industry & commerce, spread and penetrated into such superstructural areas as law and politics (or as one of the achievements and results of this struggle). After the backtracking of civil society and three basic elements of "Rational Economic Man", the thesis clearly stipulates it as "formally Rational Economic Man", thus gives the "existence-descriptive Rational Economic Man" an utter negation and finishes a logic clarification for further augmentation. This concentrated development history of civil society is both the systematic response to the "presupposition" definition level and the application & embodiment of basic Historical Materialism principles.
In the 3rd chapter, the thesis carries on a thorough analysis of the relation of "formal rationality" and "material rationality" and points out that the history of "Rational Economic Man" ever since its coming into being was both the ceaseless implementation and outspread of its "formal rationality" feature and the sharp contradiction and mutual deviation between "formal rationality" and "material rationality". In essence, the deviation between "formal rationality" and "material rationality" implied "demoralization" and "deinstitutionalization", which certainly, did not absolutely mean to go on without any regard to morality or institution. To be exact, what the growing civil estate ("Rational Economic Man") really wanted to banish and dispel were merely the traditional "old morality" and "old institution", meanwhile, they were making great efforts to reconstruct "new morality" and "new institution" in accordance with the development of capitalist industry & commerce. However, followed by faith crisis and moral degradation, the "new morality" was not successfully established as they wished. With the "disenchantment" of "3R" movements, i.e. "Revival of the Rome Law", "Renaissance", "Religion Reformation" and the "Enlightenment", "formalized" (rationalized) civil society enabled the market system to grow and spread ceaselessly. As a result, it rapidly broke through the original borderline and even began to "disembed" (Karl Polanyi) from and dominate society, while the "new institution" provided the "disembedding" of free market system with both policy & ideological supports and guarantees. Thus the economic domain gradually got rid of the bondages of traditional ethics, morality and political principles and gained its "independence", because of which the above paradoxes were generated.
The 4th chapter is the attempt to resolve the paradoxes of "Ration Economic Man". The deviation between "formal rationality" and "material rationality" caused by the formation of civil society has been the very core contradiction of western civilization ever since Industrial Revolution, which was hidden in civil society at beginning and aggravated step by step with the actual development and functioning of market economy. The schism between civil society and political (citizen) state was not only the ultimate end of the deviation between "formal rationality" and "material rationality", but the theoretical preconditions of thinkers including Thomas Hobbes, John Locke and Georg Wilhelm Friedrich Hegel. However, although he no longer looked upon the relation of them from the insight of traditional theology, Hegel still insisted on the primacy of ethics and regarded political state and bureaucratic institution as the highest incarnation of ethical idea on the basis of which he expected to resolve the problems of civil society and "Rational Economic Man". Like the enlightenment thinkers, Karl Marx resolutely opposed any "mysterious & fantastic" theory about the origination of civil society and political state. After the systematic critique of Hegelian legal philosophy and national economics, he creatively put forward the historical viewpoint that "civil society determines political state" and his own theory of society & state. Guided by it, the thesis does not continue the "combination" of conflicting sides of "Rational Economic Man" paradoxes so as to take on some seemingly "perfect" or "satisfactory" effects like other articles did. On the contrary, based upon the fundamental frame of domain & principle division between civil society and political state in the "insurmountable" development stage, the thesis puts forward clearly that the contradictions between "egoism" and "altruism", "efficiency" and "justice", "market" and "institution" be "respectively" dealt with by them and on the precondition of which political state be given play to the effects of macroscopic "coordination"& "balance" and endeavored to maintain the "dynamic" borderline between civil society and itself.
As a key link in the whole evolvement of civil society theory and the scientific program guiding human history research, Marx's theory of civil society inspires us that although it first originated and appeared in the west, civil society is not exclusive, because it is the inevitable outcome of market economy development. As long as market economy keeps running, "formally rational" civil society and "Economic Man" (burgenses) can also be brought up in other forms of civilizations. With the deepening of market reformation and faster paces towards modernization, civil society has begun its formation in China. Under such circumstances, how shall we understand "Rational Economic Man"? Do we need to recognize it? How to avoid or prevent the paradoxes & contradictions appeared in "modernized" western countries during the growing-up of civil society? In order to accomplish the above goals, what functions and roles should civil society and government play besides the general precondition of domain & principle division? All these are the theoretical and realistic problems of great importance to be resolved. In the 5th chapter, the thesis reviews and reflects on the concrete situation of China and draws the final conclusion that:on the one hand, in order to progress market economy, we still need to recognize "Rational Economic Man", however, we should also be convinced that it is in fact a "double-blade sword", therefore, on the other hand, in order to avoid or prevent the paradoxes & contradictions appeared in western world during the growing-up of civil society as best as possible, we must definite the functions & roles that civil society and government respectively play and add to them corresponding policy environmental factors, which means to carry on "institutional innovation" revolving around our own "Rational Economic Man" in socialist market economy and speed up the construction of nomocracy so as to make it serve the current reformation practice better.
引文
[1]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：186-187、200、213-221、239.等多处
[2][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：72.
[3][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：105.
[4]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：137-138.
[5]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：493-494.
[6][德]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].北京：商务印书馆,1979：25.
[7]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：61.
[8][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959：97.
[9]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956：145.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：100.
[1][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993：88.
[2][英]F.A·冯·哈耶克.个人主义与经济秩序[M].邓正来译,北京：三联书店,2003：16.
[3]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：19.
[4]新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996：57.
[5]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：206-208、78.
[6]参见[美]肯尼斯·J·阿罗.经济理论与理性假说[A].见：新帕尔格雷夫经济学辞典[C].北京：经济科学出版社,1992：72-78.
[7]参见新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996：57.
[8][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立泽,北京：北京经济学院出版社,1989：3-5.
[9][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：4.
[10][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,2005：23.
[11][波]奥斯卡·兰格.政治经济学[M].王宏昌译,北京：中国社会科学出版社,1987：494.
[12][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：343.
[13][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南泽,北京：商务印书馆,1974：1.
[14][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北 京：商务印书馆,1972：14.
[15][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：13-14.
[16][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27-28.
[17][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：25.
[18][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：345.
[19][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27.
[20][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：241.
[21][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：304.
[22][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004：19.
[23]参见[英]马歇尔.经济学原理(下卷)[M].陈良璧译,北京：商务印书馆,1965：409.脚注
[24]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：68-70.
[25][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：68.
[26][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：181.
[27][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[28][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[29]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：186-187、200、213-221、239.等多处
[30]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：187.
[31][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[32][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：46.
[33][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：47-48.
[34][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：49.
[35]转引自[美]康芒斯.制度经济学(上册)[M].于树生译,北京：商务印书馆,1962：272.
[36][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：6.
[37][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993：88.
[38]Andre Gorz, Ecology as Politics [M].Boston:South End Press,1980:14.
[39][匈]科尔内.反均衡[M].刘吉瑞等译,北京：中国社会科学出版社,1988：370.
[40]张五常.经济解释——张五常经济论文选[C].北京：商务印书馆,2000：217-218.
[41][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,1964：11-12.
[42]高静文、李钢.《经济哲学论纲》[M].北京：中共中央党校出版社,1999：128.
[43]参见王瑛.“理性经济人”的扬弃——兼评两种后续假说[J].理论界,2009(11)：91.
[44][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：14.
[45][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997：5.
[46]转引自王莹,景枫.经济学家的道德追问——亚当·斯密伦理思想[M].北京：人民出版社,2001：16.
[47][前苏联]卢森贝.政治经济学史(第一卷)[M].李侠公译,上海：三联书店,1979：243.
[48]刘力臻.“斯密难题”与市场经济的道德机制[J].社会科学战线,1997(1)：63.
[49]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：206-208、239.
[50]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：225.
[51][美]阿瑟·奥肯.平等与效率——重大的权衡[M].王忠民、黄清译,成都：四川人民出版社,1988：5.
[52][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：5.
[53][美]保罗·A.萨缪尔森,威廉·D.诺德豪斯.经济学(第12版)[M].高鸿业译,北京：中国发展出版社,1992：45.
[54][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].北京：商务印书馆,1972：91.
[55][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：144.
[56][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：332.
[57][法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅译,北京：商务印书馆,1997：199.
[58]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：93.
[59][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：93.
[60]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：89.
[61]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：42.
[62]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：293.
[63]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[64][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第二卷)[M].杨敬年译,北京：商务印书馆,2001：151152.
[65]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：116.
[1][美]哈罗德·J.伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,北京：中国大百科全书出版社,1993：4.
[2][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海世纪出版集团,2001：47.
[3]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：70.
[4][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：9.
[5]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：70.
[6][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：2.
[7][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：7.
[8][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：5-6.
[9][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：6.
[10][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：40.
[11]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：529-530.
[12][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：350-351.
[13][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001： 11.
[14][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：11-12.
[15][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：11.
[16][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：26.
[17][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：53.
[18][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：21.
[19][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：17.
[20][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：65.
[21][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：40.
[22]参见[英]雷蒙·威廉斯.关键词：文化与社会的词汇[M].刘建基译,北京：三联书店,2005：43-44.
[23][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：91.
[24][比]亨利·皮郞.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：42.
[25][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：43-44.
[26][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：97.
[27][法]雷吉娜·佩尔努.法国资产阶级史(上卷)[M].康新文等译,上海：上海译文出版社,1991：1.
[28][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：124.
[29][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：66.
[30][英]佩里·安德森.从古代向封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：218.
[31][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：374.
[32][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：123-124.
[33][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001： 66.
[34][英]佩里·安德森.从古代向封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：218.
[35][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：69.
[36][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：70.
[37][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：153.
[38][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：102-103.
[39][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：50.
[40][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：111.
[41][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：364.
[42][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[43][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：97.
[44][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：132-133.
[45][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[46][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[47]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：117-118.
[48]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：273.
[49][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：34.
[50][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：25-26.
[51][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：144.
[52]Hintze. Typologie der Standischen Verfassungen des Abendlandes [M]. Gesammelte Abhandlungen, Vol.Ⅰ:110-129.
[53][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：79.
[54][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：111.
[55]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：105.
[56][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：86.
[57][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：173.
[58][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：171.
[59][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：86.
[60]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:34.
[61]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:10.
[62][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：122.
[63]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：106-107.
[64][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：89-90.
[65]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:10.
[66][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：128-130.
[67][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：176.
[68][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：34.
[69][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：365.
[70]参见[比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：114.
[71]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965：453.
[72][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：7.
[73]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：108.
[74]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：624.
[75]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:144.
[76]参见布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992：125.
[77]参见张康之,张乾友.对“市民社会”和“公民国家”的历史考察[J].中国社会科学,2008(3)：15-28.
[78]Leopold Von Ranke.Geschichte der Romanischen und Germanischen Volker von 1494 bis 1514 [M].Leipzig,1885:30.
[79][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：42.
[80][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：106-107.
[81][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：107-108.
[82]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965：450.
[83][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：66-67.
[84][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：189-190.
[85][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：5.
[86]黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：35.
[87][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：45.
[88]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:25.
[89]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：444-445.
[90]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:9.
[91][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：11.
[92]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:6.
[93][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6.脚注
[94][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6. 脚注
[95][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云泽,上海：三联书店,2009：67.
[96][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：18-19.
[97][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：10.
[98][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：48.
[99][德]马克斯·韦伯.经济与社会(下卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：142.
[100]转引自[日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：66.
[101]关于更多从方法论角度所作的探讨,请参阅拙文《“理性经济人”与实体性思维范式》,载《理论界》2009年第十期
[102][英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克,通往奴役之路[M].王明毅、冯兴元、马雪芹、胡永革、王坚勇、杨玉生译,北京：中国社会科学出版社,1997.52.
[103][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：94-95.
[1][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959：97.
[2][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：106-107.
[3]转引自当代美国资产阶级哲学资料(第1辑)[M].北京：商务印书馆,1978：111.
[4][美]理查·罗蒂.哲学和自然之镜[M].李幼蒸译,北京：三联书店,1987：11.
[5]参见[法]莱昂·罗班.希腊思想和科学精神的起源[M].陈修斋译,北京：商务印书馆,1965：49.
[6][英]罗素.西方哲学史(上卷)[M].何兆武、李约瑟译,北京：商务印书馆,1982：49.
[7]转引自西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：21.
[8]转引自古希腊哲学[M].北京：中国人民大学出版社,1989：37.
[9]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1981：315-316.
[10]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1981：313.
[11][古希腊]柏拉图对话集[M].王太庆译,北京：商务印书馆,2004：260-263.
[12]转引自西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：65.
[13][德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960：39.
[14]转引自赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001：32.
[15]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960：68.
[16][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：3.
[17][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：7.
[18][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：8-9.
[19][古希腊]亚里士多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：9.
[20]参见布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992：125.
[21]转引自赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001：43.
[22]参见西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1982：178-179.
[23]转引自周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987：34.
[24]参见[德]黑格尔.哲学史讲演录(第三卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959：47.
[25]转引自周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987：37.
[26][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6.
[27][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：7.
[28]参见黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：239.
[29][意]托马斯·阿奎那.阿奎那政治著作选[M].马清槐译,北京：商务印书馆,196：3：107.
[30]转引自[美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：149-150.
[31][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：160.
[32][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：130.脚注
[33][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：80-81.
[34]George Sabine.A History of Political Theory.New York,1950:342.
[35][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：118.
[36][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：73-75.
[37][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：51.
[38]马克思恩格斯全集(第1卷)[C].北京：人民出版社,1995：227.
[39]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,1960：368.
[40]参见[德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：47.
[41]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：10.
[42][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：55.
[43]转引自[德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：26.
[44][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：23.
[45][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1991：29.
[46][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1991：31.
[47]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：355.
[48]王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988：130-131.
[49]参见王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988：132.
[50][法]弗朗斯瓦·魁奈.魁奈经济著作选集[C].吴斐丹、张草纫译,北京：商务印书馆,1979：304-305.
[51][英]边沁.道德与立法原理导论[M].时殷弘译,北京：商务印书馆,2000：57.
[52][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：569.
[53][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：559-560.
[54][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：561-562.
[55][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：92.
[56][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：94.
[57][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：131-132.
[58][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：100.
[59][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：57.
[60][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：3.
[61][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：77.
[62]马克思恩格斯全集(第10卷)[C].北京：人民出版社,1998：263.
[63][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：253-254.
[64][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：173.
[65][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[66][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[67][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[68][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：207.
[69][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：174.
[70][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：309.
[71][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：253.
[72][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：208.
[73]转引自陶永谊.旷日持久的论战[M].西安：陕西人民教育出版社,1994：16-17.
[74][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004：20.
[75][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27.
[76][美]理查德·布隆克.质疑自由市场经济[M].林季红译,南京：江苏人民出版社,2000：259-260.
[77][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京泽,西安：陕西师范大学出版社,2002：175-176.
[78]参见[德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：239.
[79]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:111-112.
[80]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:112.
[81]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:113.
[82][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997：169.
[83][法]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].李常山译,北京：商务印书馆,1979：126.
[84]参见[法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅译,北京：商务印书馆,1963：214.
[85][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：91.
[86][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：93.
[87]参见[美]布坎南.自由市场和国家[M].吴良健译,北京：北京经济学院出版社,1989：36-37、88.等多处
[88][美]大卫·雷·格里芬.后现代精神[M].王成兵译,北京：中央编译出版社,2005：16.
[89][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：14.
[90][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：50.
[91][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：3.
[92]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：623-624.
[1]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：66-67.
[2][德]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆,1961：285.
[3]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：94.
[4]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：31-32.
[5]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：14.
[6]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：29.
[7]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：80-81.
[8]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：12.
[9]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：11.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：10.
[11]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：32.
[12]马克思恩格斯全集(第16卷)[C].北京：人民出版社,1964：409.
[13]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：87-88.
[14]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130-131.
[15]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：532.
[16]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：92.
[17]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：84.
[18]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130.
[19]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：132.
[20]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：170.
[21]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：186.
[22]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：90.
[23]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：41.
[24]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956：145.
[25]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：100.
[26]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：131-132.
[27]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130.
[28]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：2.
[29]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：196.
[30]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000：172.
[31]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：251.
[32]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：196.
[33]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：84.
[34]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：132.
[35]袁祖社.中国“市民社会”及其基本价值取向初探[J].求是学刊,1999(4)：26-31.
[36]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：106.
[37]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：42.
[38]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：101.
[39]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：96.
[40]汪丁丁.市场经济与道德基础[M].上海：世纪出版集团,2007：13.
[41]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：107-108.
[42]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：112.
[43]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：172.
[1]参见刘小枫.现代性社会理论绪论[M].上海：三联书店,1998：354-355.
[2]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：73-74.
[3]刘静仑.私人财产权的宪法保障[A].见：浙江大学公法与比较法研究所.公法研究(第二辑)[C].北京：商务印书馆,2004：247.
[4][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时泽,上海：上海世纪出版集团,2001：114.
[5][宋]朱熹.朱子大全(第99卷)[C].北京：中华书局,1965：5.
[6][明]海瑞.海瑞集[C].北京：中华书局,1962：117.
[7][德]马克斯·韦伯.中国的宗教；宗教与世界[M].康乐、简惠美译,桂林：广西师范大学出版社,2004：157-158.
[8]参见黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：24-28.
[9]转引自杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：16-17.
[10]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：18-19.
[11]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：27.
[12]邓正来.国家与社会——中国市民社会研究[M].成都：四川人民出版社,1997：7.
[13]邓小平文选(第3卷)[C].北京：人民出版社,1993：367.
[14][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[15]高兆明.社会失范论[M].南京：江苏人民出版社,2000：144.
[16][英]哈耶克.自由秩序原理[M].邓正来译,北京：三联书店,1997：261.
[17]邓正来.市民社会理论的研究[M].北京：中国政法大学出版社,2002：15.
[18]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社,1994：144.
[19]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：34.
[20]李雪沣、范辉清.法治运行的理性思考[J].求是学刊,2000(2)：67.
[21]郭道晖.权力的多元化与社会化[J].法学研究,2001(1)：9.
[22][英]马克·布劳格.经济学方法论的新趋势[M].李刚、张大宝、韩振国、李振明译,北京：经济科学出版社,2000：292.
[1]马克思恩格斯选集[C].第1-4卷,北京：人民出版社,1995.
[2]马克思恩格斯全集(第1卷)[C].北京：人民出版社,1995.
[3]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956.
[4]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,1960.
[5]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002.
[6]马克思恩格斯全集(第10卷)[C].北京：人民出版社,1998.
[7]马克思恩格斯全集(第16卷)[C].北京：人民出版社,1964.
[8]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965.
[9]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995.
[10]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000.
[11]邓小平文选(第2卷)[C].北京：人民出版社,1994.
[12]邓小平文选(第3卷)[C].北京：人民出版社,1998.
[1][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972.
[2][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京商务印书馆,1974.
[3][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997.
[4]新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996.
[5]布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992.
[6][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993.
[7][英]哈耶克.自由秩序原理[M].邓正来译,北京：三联书店,1997.
[8][英]F.A·冯·哈耶克.个人主义与经济秩序[M].邓正来译,北京：三联书店,2003.
[9][英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克,通往奴役之路[M].王明毅、冯兴元、马雪芹、胡永革、王坚勇、杨玉生译,北京：中国社会科学出版社,1997.
[10][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,1964.
[11][英]马歇尔.经济学原理(下卷)[M].陈良璧译,北京：商务印书馆,1965.
[12][波]奥斯卡·兰格.政治经济学[M].王宏昌译,北京：中国社会科学出版社,1987.
[13][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004.
[14][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990.
[15][英]马克·布劳格.经济学方法论的新趋势[M].李刚、张大宝、韩振国、李振明译,北京：经济科学出版社,2000.
[16][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977.
[17][美]康芒斯.制度经济学(上册)[M].于树生译,北京：商务印书馆,1962.
[18][匈]科尔内.反均衡[M].刘吉瑞等译,北京：中国社会科学出版社,1988.
[19][前苏联]卢森贝.政治经济学史(第一卷)[M].李侠公译,北京：三联书店,1979.
[20][美]阿瑟·奥肯.平等与效率——重大的权衡[M].王忠民、黄清译,成都：四川人民出版社,1988.
[21][美]保罗·A.萨缪尔森,威廉·D.诺德豪斯.经济学(第12版)[M].高鸿业译,北京：中国发展出版社,1992.
[22][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996.
[23][法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅泽,北京：商务印书馆,1997.
[24][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996.
[25][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第二卷)[M].杨敬年译,北京：商务印书馆,2001.
[26][美]哈罗德·J.伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,北京：中国大百科全书出版社,1993.
[27][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海世纪出版集团,2001.
[28][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006.
[29][英]雷蒙·威廉斯.关键词：文化与社会的词汇[M].刘建基译,北京：三联书店,2005.
[30][法]雷吉娜·佩尔努.法国资产阶级史(上卷)[M].康新文等译,上海：上海译文出 版社,1991.
[31][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001.
[32][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001.
[33][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾虞译,上海：三联书店,2006.
[34][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002.
[35][德]马克斯·韦伯.中国的宗教；宗教与世界[M].康乐、简惠美译,桂林：广西师范大学出版社,2004.
[36][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上、下卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997.
[37][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009.
[38]黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006.
[39][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰泽,北京：商务印书馆,1989.
[40][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989.
[41][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959.
[42]当代美国资产阶级哲学资料(第1辑)[M].北京：商务印书馆,1978.
[43][美]理查·罗蒂.哲学和自然之镜[M].李幼蒸译,北京：三联书店,1987.
[44][法]莱昂·罗班.希腊思想和科学精神的起源[M].陈修斋译,北京：商务印书馆,1965.
[45][英]罗素.西方哲学史(上册)[M].何兆武、李约瑟译,北京：商务印书馆,1982.
[46]西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981.
[47]古希腊哲学[M].北京：中国人民大学出版社,1989.
[48][德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959.
[49][德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960.
[50][德]黑格尔.哲学史讲演录(第三卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959.
[51][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961.
[52][德]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].北京：商务印书馆,1979.
[53][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译,上海：上海世纪出版集团,2001.
[54][古希腊]柏拉图对话集[M].王太庆译,北京：商务印书馆,2004.
[55]赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001．
[56][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965.
[57]周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987.
[58][意]托马斯·阿奎那.阿奎那政治著作选[M].马清槐译,北京：商务印书馆,1963.
[59][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985.
[60][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1990.
[61]王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988.
[62][法]弗朗斯瓦·魁奈.魁奈经济著作选集[C].吴斐丹、张草纫译,北京：商务印书馆,1979.
[63][英]边沁.道德与立法原理导论[M].时殷弘译,北京：商务印书馆,2000.
[64][英]休谟.人性论(下册)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996.
[65][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985.
[66][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964.
[67][法]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].李常山译,北京：商务印书馆,1979.
[68][美]理查德·布隆克.质疑自由市场经济[M].林季红译,南京：江苏人民出版社,2000.
[69][美]布坎南.自由市场和国家[M].吴良健译,北京：北京经济学院出版社,1989.
[70][美]大卫·雷·格里芬.后现代精神[M].王成兵译,北京：中央编译出版社,2005.
[71][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007.
[72][宋]朱熹.朱子大全(第99卷)[C].北京：中华书局,1965.
[73][明]海瑞.海瑞集[C].北京：中华书局,1962.
[74]陶永谊.旷日持久的论战[M].西安：陕西人民教育出版社,1994.
[75]高兆明.社会失范论[M].南京：江苏人民出版社,2000.
[76]邓正来.国家与社会——中国市民社会研究[M].成都：四川人民出版社,1997.
[77]邓正来.市民社会理论的研究[M].北京：中国政法大学出版社,2002.
[78]杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006.
[79]张五常.经济解释——张五常经济论文选[C].北京：商务印书馆,2000.
[80]高静文、李钢.《经济哲学论纲》[M].北京：中共中央党校出版社,1999.
[81]汪丁丁.市场经济与道德基础[M].上海：世纪出版集团,2007.
[82]刘小枫.现代性社会理论绪论[M].上海：三联书店,1998.
[83]王莹、景枫.经济学家的道德追问——亚当·斯密伦理思想[M].北京：人民出版社,2001.
[84]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004.
[85]浙江大学公法与比较法研究所.公法研究(第二辑)[C].北京：商务印书馆,2004.
[86]张雄.理性的崇拜及其缺憾：对传统经济学理论方法的审视[J].哲学研究,1996(5).
[87]张雄.市场经济与伦理、道德关系的思想渊源[J].毛泽东邓小平理论研究,1997(2).
[88]张雄.哲学理性概念与经济学理性概念辨析[J].江海学刊,1999(6).
[89]刘力臻.“斯密难题”与市场经济的道德机制[J].社会科学战线,1997(1).
[90]袁祖社.中国“市民社会”及其基本价值取向初探[J].求是学刊,1999(4).
[91]李雪沣、范辉清.法治运行的理性思考[J].求是学刊,2000(2).
[92]郭道晖.权力的多元化与社会化[J].法学研究,2001(1).
[93]荣剑.马克思的国家和社会理论[J].中国社会科学,2001(3).
[94]张康之、张乾友.对“市民社会”和“公民国家”的历史考察[J].中国社会科学,2008(3).
[95]王瑛.“理性经济人”与实体性思维范式[J].理论界,2009(10).
[96]王瑛.“理性经济人”的扬弃——兼评两种后续假说[J].理论界,2009(11).
[1]Andre Gorz, Ecology as Politics [M].Boston:South End Press,1980.
[2]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989.
[3]Hintze. Typologie der Standischen Verfassungen des Abendlandes [M]. Gesammelte Abhandlungen, Vol.Ⅰ.
[4]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984.
[5]Leopold Von Ranke.Geschichte der Romanischen und Germanischen Volker von 1494 bis 1514[M].Leipzig,1885.
[6]George Sabine. A History of Political Theory [M]. New York,1950.
[2][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：72.
[3][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：105.
[4]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：137-138.
[5]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：493-494.
[6][德]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].北京：商务印书馆,1979：25.
[7]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：61.
[8][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959：97.
[9]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956：145.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：100.
[1][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993：88.
[2][英]F.A·冯·哈耶克.个人主义与经济秩序[M].邓正来译,北京：三联书店,2003：16.
[3]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：19.
[4]新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996：57.
[5]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：206-208、78.
[6]参见[美]肯尼斯·J·阿罗.经济理论与理性假说[A].见：新帕尔格雷夫经济学辞典[C].北京：经济科学出版社,1992：72-78.
[7]参见新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996：57.
[8][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立泽,北京：北京经济学院出版社,1989：3-5.
[9][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：4.
[10][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,2005：23.
[11][波]奥斯卡·兰格.政治经济学[M].王宏昌译,北京：中国社会科学出版社,1987：494.
[12][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：343.
[13][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南泽,北京：商务印书馆,1974：1.
[14][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北 京：商务印书馆,1972：14.
[15][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：13-14.
[16][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27-28.
[17][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：25.
[18][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：345.
[19][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27.
[20][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：241.
[21][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：304.
[22][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004：19.
[23]参见[英]马歇尔.经济学原理(下卷)[M].陈良璧译,北京：商务印书馆,1965：409.脚注
[24]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：68-70.
[25][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：68.
[26][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：181.
[27][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[28][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[29]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：186-187、200、213-221、239.等多处
[30]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：187.
[31][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[32][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：46.
[33][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：47-48.
[34][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977：49.
[35]转引自[美]康芒斯.制度经济学(上册)[M].于树生译,北京：商务印书馆,1962：272.
[36][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：6.
[37][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993：88.
[38]Andre Gorz, Ecology as Politics [M].Boston:South End Press,1980:14.
[39][匈]科尔内.反均衡[M].刘吉瑞等译,北京：中国社会科学出版社,1988：370.
[40]张五常.经济解释——张五常经济论文选[C].北京：商务印书馆,2000：217-218.
[41][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,1964：11-12.
[42]高静文、李钢.《经济哲学论纲》[M].北京：中共中央党校出版社,1999：128.
[43]参见王瑛.“理性经济人”的扬弃——兼评两种后续假说[J].理论界,2009(11)：91.
[44][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：14.
[45][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997：5.
[46]转引自王莹,景枫.经济学家的道德追问——亚当·斯密伦理思想[M].北京：人民出版社,2001：16.
[47][前苏联]卢森贝.政治经济学史(第一卷)[M].李侠公译,上海：三联书店,1979：243.
[48]刘力臻.“斯密难题”与市场经济的道德机制[J].社会科学战线,1997(1)：63.
[49]参见宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：206-208、239.
[50]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004：225.
[51][美]阿瑟·奥肯.平等与效率——重大的权衡[M].王忠民、黄清译,成都：四川人民出版社,1988：5.
[52][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：5.
[53][美]保罗·A.萨缪尔森,威廉·D.诺德豪斯.经济学(第12版)[M].高鸿业译,北京：中国发展出版社,1992：45.
[54][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].北京：商务印书馆,1972：91.
[55][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：144.
[56][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：332.
[57][法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅译,北京：商务印书馆,1997：199.
[58]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：93.
[59][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：93.
[60]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：89.
[61]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：42.
[62]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：293.
[63]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：70.
[64][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第二卷)[M].杨敬年译,北京：商务印书馆,2001：151152.
[65]转引自[英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：116.
[1][美]哈罗德·J.伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,北京：中国大百科全书出版社,1993：4.
[2][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海世纪出版集团,2001：47.
[3]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：70.
[4][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：9.
[5]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：70.
[6][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：2.
[7][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：7.
[8][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：5-6.
[9][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：6.
[10][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：40.
[11]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：529-530.
[12][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：350-351.
[13][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001： 11.
[14][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：11-12.
[15][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：11.
[16][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：26.
[17][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：53.
[18][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：21.
[19][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：17.
[20][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：65.
[21][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：40.
[22]参见[英]雷蒙·威廉斯.关键词：文化与社会的词汇[M].刘建基译,北京：三联书店,2005：43-44.
[23][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：91.
[24][比]亨利·皮郞.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：42.
[25][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：43-44.
[26][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：97.
[27][法]雷吉娜·佩尔努.法国资产阶级史(上卷)[M].康新文等译,上海：上海译文出版社,1991：1.
[28][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：124.
[29][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：66.
[30][英]佩里·安德森.从古代向封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：218.
[31][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：374.
[32][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：123-124.
[33][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001： 66.
[34][英]佩里·安德森.从古代向封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：218.
[35][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：69.
[36][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：70.
[37][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001：153.
[38][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：102-103.
[39][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：50.
[40][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：111.
[41][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：364.
[42][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[43][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：97.
[44][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：132-133.
[45][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[46][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：53.
[47]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：117-118.
[48]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：273.
[49][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：34.
[50][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：25-26.
[51][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：144.
[52]Hintze. Typologie der Standischen Verfassungen des Abendlandes [M]. Gesammelte Abhandlungen, Vol.Ⅰ:110-129.
[53][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：79.
[54][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：111.
[55]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：105.
[56][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：86.
[57][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：173.
[58][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：171.
[59][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：86.
[60]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:34.
[61]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:10.
[62][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：122.
[63]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：106-107.
[64][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：89-90.
[65]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:10.
[66][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：128-130.
[67][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海人民出版社,2001：176.
[68][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：34.
[69][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972：365.
[70]参见[比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006：114.
[71]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965：453.
[72][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：7.
[73]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：108.
[74]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：624.
[75]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:144.
[76]参见布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992：125.
[77]参见张康之,张乾友.对“市民社会”和“公民国家”的历史考察[J].中国社会科学,2008(3)：15-28.
[78]Leopold Von Ranke.Geschichte der Romanischen und Germanischen Volker von 1494 bis 1514 [M].Leipzig,1885:30.
[79][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：42.
[80][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：106-107.
[81][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：107-108.
[82]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965：450.
[83][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：66-67.
[84][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：189-190.
[85][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989：5.
[86]黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：35.
[87][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：45.
[88]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:25.
[89]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：444-445.
[90]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:9.
[91][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：11.
[92]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984:6.
[93][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6.脚注
[94][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6. 脚注
[95][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云泽,上海：三联书店,2009：67.
[96][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：18-19.
[97][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001：10.
[98][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：48.
[99][德]马克斯·韦伯.经济与社会(下卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：142.
[100]转引自[日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009：66.
[101]关于更多从方法论角度所作的探讨,请参阅拙文《“理性经济人”与实体性思维范式》,载《理论界》2009年第十期
[102][英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克,通往奴役之路[M].王明毅、冯兴元、马雪芹、胡永革、王坚勇、杨玉生译,北京：中国社会科学出版社,1997.52.
[103][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990：94-95.
[1][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959：97.
[2][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997：106-107.
[3]转引自当代美国资产阶级哲学资料(第1辑)[M].北京：商务印书馆,1978：111.
[4][美]理查·罗蒂.哲学和自然之镜[M].李幼蒸译,北京：三联书店,1987：11.
[5]参见[法]莱昂·罗班.希腊思想和科学精神的起源[M].陈修斋译,北京：商务印书馆,1965：49.
[6][英]罗素.西方哲学史(上卷)[M].何兆武、李约瑟译,北京：商务印书馆,1982：49.
[7]转引自西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：21.
[8]转引自古希腊哲学[M].北京：中国人民大学出版社,1989：37.
[9]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1981：315-316.
[10]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1981：313.
[11][古希腊]柏拉图对话集[M].王太庆译,北京：商务印书馆,2004：260-263.
[12]转引自西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981：65.
[13][德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960：39.
[14]转引自赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001：32.
[15]转引自[德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960：68.
[16][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：3.
[17][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：7.
[18][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：8-9.
[19][古希腊]亚里士多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965：9.
[20]参见布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992：125.
[21]转引自赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001：43.
[22]参见西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1982：178-179.
[23]转引自周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987：34.
[24]参见[德]黑格尔.哲学史讲演录(第三卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959：47.
[25]转引自周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987：37.
[26][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：6.
[27][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰译,北京：商务印书馆,1989：7.
[28]参见黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：239.
[29][意]托马斯·阿奎那.阿奎那政治著作选[M].马清槐译,北京：商务印书馆,196：3：107.
[30]转引自[美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：149-150.
[31][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：160.
[32][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996：130.脚注
[33][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：80-81.
[34]George Sabine.A History of Political Theory.New York,1950:342.
[35][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：118.
[36][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：73-75.
[37][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985：51.
[38]马克思恩格斯全集(第1卷)[C].北京：人民出版社,1995：227.
[39]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,1960：368.
[40]参见[德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：47.
[41]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：10.
[42][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：55.
[43]转引自[德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：26.
[44][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002：23.
[45][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1991：29.
[46][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1991：31.
[47]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：355.
[48]王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988：130-131.
[49]参见王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988：132.
[50][法]弗朗斯瓦·魁奈.魁奈经济著作选集[C].吴斐丹、张草纫译,北京：商务印书馆,1979：304-305.
[51][英]边沁.道德与立法原理导论[M].时殷弘译,北京：商务印书馆,2000：57.
[52][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：569.
[53][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：559-560.
[54][英]休谟.人性论(下卷)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996：561-562.
[55][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：92.
[56][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：94.
[57][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：131-132.
[58][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985：100.
[59][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：57.
[60][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：3.
[61][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964：77.
[62]马克思恩格斯全集(第10卷)[C].北京：人民出版社,1998：263.
[63][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：253-254.
[64][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：173.
[65][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[66][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[67][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[68][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：207.
[69][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：174.
[70][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：309.
[71][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：253.
[72][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：208.
[73]转引自陶永谊.旷日持久的论战[M].西安：陕西人民教育出版社,1994：16-17.
[74][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004：20.
[75][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1974：27.
[76][美]理查德·布隆克.质疑自由市场经济[M].林季红译,南京：江苏人民出版社,2000：259-260.
[77][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京泽,西安：陕西师范大学出版社,2002：175-176.
[78]参见[德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾廙译,上海：三联书店,2006：239.
[79]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:111-112.
[80]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:112.
[81]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989:113.
[82][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997：169.
[83][法]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].李常山译,北京：商务印书馆,1979：126.
[84]参见[法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅译,北京：商务印书馆,1963：214.
[85][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：91.
[86][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996：93.
[87]参见[美]布坎南.自由市场和国家[M].吴良健译,北京：北京经济学院出版社,1989：36-37、88.等多处
[88][美]大卫·雷·格里芬.后现代精神[M].王成兵译,北京：中央编译出版社,2005：16.
[89][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：14.
[90][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：50.
[91][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007：3.
[92]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].北京：人民出版社,1995：623-624.
[1]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：66-67.
[2][德]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆,1961：285.
[3]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：94.
[4]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：31-32.
[5]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：14.
[6]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：29.
[7]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：80-81.
[8]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：12.
[9]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：11.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：10.
[11]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：32.
[12]马克思恩格斯全集(第16卷)[C].北京：人民出版社,1964：409.
[13]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：87-88.
[14]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130-131.
[15]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：532.
[16]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：92.
[17]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：84.
[18]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130.
[19]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：132.
[20]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：170.
[21]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：186.
[22]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：90.
[23]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：41.
[24]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956：145.
[25]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：100.
[26]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：131-132.
[27]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：130.
[28]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：2.
[29]马克思恩格斯选集(第二卷)[C].北京：人民出版社,1995：196.
[30]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000：172.
[31]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：251.
[32]马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京：人民出版社,1995：196.
[33]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：84.
[34]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：132.
[35]袁祖社.中国“市民社会”及其基本价值取向初探[J].求是学刊,1999(4)：26-31.
[36]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：106.
[37]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：42.
[38]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：101.
[39]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002：96.
[40]汪丁丁.市场经济与道德基础[M].上海：世纪出版集团,2007：13.
[41]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：107-108.
[42]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995：112.
[43]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：172.
[1]参见刘小枫.现代性社会理论绪论[M].上海：三联书店,1998：354-355.
[2]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].北京：人民出版社,1995：73-74.
[3]刘静仑.私人财产权的宪法保障[A].见：浙江大学公法与比较法研究所.公法研究(第二辑)[C].北京：商务印书馆,2004：247.
[4][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时泽,上海：上海世纪出版集团,2001：114.
[5][宋]朱熹.朱子大全(第99卷)[C].北京：中华书局,1965：5.
[6][明]海瑞.海瑞集[C].北京：中华书局,1962：117.
[7][德]马克斯·韦伯.中国的宗教；宗教与世界[M].康乐、简惠美译,桂林：广西师范大学出版社,2004：157-158.
[8]参见黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006：24-28.
[9]转引自杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：16-17.
[10]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：18-19.
[11]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：27.
[12]邓正来.国家与社会——中国市民社会研究[M].成都：四川人民出版社,1997：7.
[13]邓小平文选(第3卷)[C].北京：人民出版社,1993：367.
[14][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961：197.
[15]高兆明.社会失范论[M].南京：江苏人民出版社,2000：144.
[16][英]哈耶克.自由秩序原理[M].邓正来译,北京：三联书店,1997：261.
[17]邓正来.市民社会理论的研究[M].北京：中国政法大学出版社,2002：15.
[18]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社,1994：144.
[19]参见杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006：34.
[20]李雪沣、范辉清.法治运行的理性思考[J].求是学刊,2000(2)：67.
[21]郭道晖.权力的多元化与社会化[J].法学研究,2001(1)：9.
[22][英]马克·布劳格.经济学方法论的新趋势[M].李刚、张大宝、韩振国、李振明译,北京：经济科学出版社,2000：292.
[1]马克思恩格斯选集[C].第1-4卷,北京：人民出版社,1995.
[2]马克思恩格斯全集(第1卷)[C].北京：人民出版社,1995.
[3]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1956.
[4]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,1960.
[5]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].北京：人民出版社,2002.
[6]马克思恩格斯全集(第10卷)[C].北京：人民出版社,1998.
[7]马克思恩格斯全集(第16卷)[C].北京：人民出版社,1964.
[8]马克思恩格斯全集(第21卷)[C].北京：人民出版社,1965.
[9]马克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京：人民出版社,1995.
[10]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000.
[11]邓小平文选(第2卷)[C].北京：人民出版社,1994.
[12]邓小平文选(第3卷)[C].北京：人民出版社,1998.
[1][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].郭大力、王亚南译,北京：商务印书馆,1972.
[2][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究(下卷)[M].郭大力、王亚南译,北京商务印书馆,1974.
[3][英]亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,北京：商务印书馆,1997.
[4]新帕尔格雷夫经济学大辞典(第二卷)[C].北京：经济科学出版社,1996.
[5]布莱克维尔政治学百科全书[C].北京：中国政法大学出版社,1992.
[6][英]G.M.霍奇逊.现代制度主义经济学宣言[M].向以斌等译,北京：北京大学出版社,1993.
[7][英]哈耶克.自由秩序原理[M].邓正来译,北京：三联书店,1997.
[8][英]F.A·冯·哈耶克.个人主义与经济秩序[M].邓正来译,北京：三联书店,2003.
[9][英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克,通往奴役之路[M].王明毅、冯兴元、马雪芹、胡永革、王坚勇、杨玉生译,北京：中国社会科学出版社,1997.
[10][英]马歇尔.经济学原理(上卷)[M].朱自泰译,北京：商务印书馆,1964.
[11][英]马歇尔.经济学原理(下卷)[M].陈良璧译,北京：商务印书馆,1965.
[12][波]奥斯卡·兰格.政治经济学[M].王宏昌译,北京：中国社会科学出版社,1987.
[13][美]托德·G.巴克霍尔兹.已故西方经济学家思想的新解读[M].杜丽群等译,北京：中国社会科学出版社,2004.
[14][英]马克·布劳格.经济学方法论[M].黎明星、陈一民、季勇译,北京：北京大学出版社,1990.
[15][英]马克·布劳格.经济学方法论的新趋势[M].李刚、张大宝、韩振国、李振明译,北京：经济科学出版社,2000.
[16][英]西尼尔.政治经济学大纲[M].蔡受百译,北京：商务印书馆,1977.
[17][美]康芒斯.制度经济学(上册)[M].于树生译,北京：商务印书馆,1962.
[18][匈]科尔内.反均衡[M].刘吉瑞等译,北京：中国社会科学出版社,1988.
[19][前苏联]卢森贝.政治经济学史(第一卷)[M].李侠公译,北京：三联书店,1979.
[20][美]阿瑟·奥肯.平等与效率——重大的权衡[M].王忠民、黄清译,成都：四川人民出版社,1988.
[21][美]保罗·A.萨缪尔森,威廉·D.诺德豪斯.经济学(第12版)[M].高鸿业译,北京：中国发展出版社,1992.
[22][英]赫伯特·斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译,北京：商务印书馆,1996.
[23][法]萨伊.政治经济学概论[M].陈福生、陈振骅泽,北京：商务印书馆,1997.
[24][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第一卷)[M].朱泱、孙鸿敞、李宏、陈锡龄译,北京：商务印书馆,1996.
[25][美]约瑟夫·熊彼特.经济分析史(第二卷)[M].杨敬年译,北京：商务印书馆,2001.
[26][美]哈罗德·J.伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,北京：中国大百科全书出版社,1993.
[27][比]亨利·皮朗.中世纪欧洲经济社会史[M].乐文译,上海：上海世纪出版集团,2001.
[28][比]亨利·皮雷纳.中世纪的城市[M].陈国樑译,北京：商务印书馆,2006.
[29][英]雷蒙·威廉斯.关键词：文化与社会的词汇[M].刘建基译,北京：三联书店,2005.
[30][法]雷吉娜·佩尔努.法国资产阶级史(上卷)[M].康新文等译,上海：上海译文出 版社,1991.
[31][英]佩里·安德森.从古代到封建主义的过渡[M].郭方、刘健译,上海：上海人民出版社,2001.
[32][英]佩里·安德森.绝对主义国家的系谱[M].刘北成、龚晓庄译,上海：上海人民出版社,2001.
[33][德]马克斯·韦伯.经济通史[M].姚曾虞译,上海：三联书店,2006.
[34][德]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].彭强、黄小京译,西安：陕西师范大学出版社,2002.
[35][德]马克斯·韦伯.中国的宗教；宗教与世界[M].康乐、简惠美译,桂林：广西师范大学出版社,2004.
[36][德]马克斯·韦伯.经济与社会(上、下卷)[M].林荣远译,北京：商务印书馆,1997.
[37][日]佐藤庆幸.官僚制社会学[M].朴玉、苏东花、金洪云译,上海：三联书店,2009.
[38]黄仁宇.资本主义与二十一世纪[M].北京：三联书店,2006.
[39][罗马]查士丁尼.法学总论——法学阶梯[M].张启泰泽,北京：商务印书馆,1989.
[40][美]赫伯特·西蒙.现代决策理论的基石——有限理性说[M].杨砾、徐立译,北京：北京经济学院出版社,1989.
[41][英]梅因.古代法[M].沈景一译,北京：商务印书馆,1959.
[42]当代美国资产阶级哲学资料(第1辑)[M].北京：商务印书馆,1978.
[43][美]理查·罗蒂.哲学和自然之镜[M].李幼蒸译,北京：三联书店,1987.
[44][法]莱昂·罗班.希腊思想和科学精神的起源[M].陈修斋译,北京：商务印书馆,1965.
[45][英]罗素.西方哲学史(上册)[M].何兆武、李约瑟译,北京：商务印书馆,1982.
[46]西方哲学原著选读(上册)[M].北京：商务印书馆,1981.
[47]古希腊哲学[M].北京：中国人民大学出版社,1989.
[48][德]黑格尔.哲学史讲演录(第一卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959.
[49][德]黑格尔.哲学史讲演录(第二卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1960.
[50][德]黑格尔.哲学史讲演录(第三卷)[M].贺麟、王太庆译,北京：商务印书馆,1959.
[51][德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张启泰译,北京：商务印书馆,1961.
[52][德]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].北京：商务印书馆,1979.
[53][德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译,上海：上海世纪出版集团,2001.
[54][古希腊]柏拉图对话集[M].王太庆译,北京：商务印书馆,2004.
[55]赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社,2001．
[56][古希腊]亚里斯多德.政治学[M].吴寿彭译,北京：商务印书馆,1965.
[57]周辅成.西方伦理学名著选辑(下卷)[M].北京：商务印书馆,1987.
[58][意]托马斯·阿奎那.阿奎那政治著作选[M].马清槐译,北京：商务印书馆,1963.
[59][意]尼科洛·马基雅维里.君主论[M].潘汉典译,北京：商务印书馆,1985.
[60][德]康德.历史理性批判文集[M].何兆武译,北京：商务印书馆,1990.
[61]王哲.西方政治法律学说史[M].北京：北京大学出版社,1988.
[62][法]弗朗斯瓦·魁奈.魁奈经济著作选集[C].吴斐丹、张草纫译,北京：商务印书馆,1979.
[63][英]边沁.道德与立法原理导论[M].时殷弘译,北京：商务印书馆,2000.
[64][英]休谟.人性论(下册)[M].关文运译,北京：商务印书馆,1996.
[65][英]霍布斯.利维坦[M].黎思复、黎廷弼译,北京：商务印书馆,1985.
[66][英]洛克.政府论(下篇)[M].瞿菊农、叶启芳译,北京：商务印书馆,1964.
[67][法]卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].李常山译,北京：商务印书馆,1979.
[68][美]理查德·布隆克.质疑自由市场经济[M].林季红译,南京：江苏人民出版社,2000.
[69][美]布坎南.自由市场和国家[M].吴良健译,北京：北京经济学院出版社,1989.
[70][美]大卫·雷·格里芬.后现代精神[M].王成兵译,北京：中央编译出版社,2005.
[71][英]卡尔·波兰尼.大转型：我们时代的政治与经济起源[M].冯钢、刘阳译,杭州：浙江人民出版社,2007.
[72][宋]朱熹.朱子大全(第99卷)[C].北京：中华书局,1965.
[73][明]海瑞.海瑞集[C].北京：中华书局,1962.
[74]陶永谊.旷日持久的论战[M].西安：陕西人民教育出版社,1994.
[75]高兆明.社会失范论[M].南京：江苏人民出版社,2000.
[76]邓正来.国家与社会——中国市民社会研究[M].成都：四川人民出版社,1997.
[77]邓正来.市民社会理论的研究[M].北京：中国政法大学出版社,2002.
[78]杨继绳.中国当代社会各阶层分析[M].兰州：甘肃人民出版社,2006.
[79]张五常.经济解释——张五常经济论文选[C].北京：商务印书馆,2000.
[80]高静文、李钢.《经济哲学论纲》[M].北京：中共中央党校出版社,1999.
[81]汪丁丁.市场经济与道德基础[M].上海：世纪出版集团,2007.
[82]刘小枫.现代性社会理论绪论[M].上海：三联书店,1998.
[83]王莹、景枫.经济学家的道德追问——亚当·斯密伦理思想[M].北京：人民出版社,2001.
[84]宫敬才.经济个人主义的哲学研究[M].北京：中国社会科学出版社,2004.
[85]浙江大学公法与比较法研究所.公法研究(第二辑)[C].北京：商务印书馆,2004.
[86]张雄.理性的崇拜及其缺憾：对传统经济学理论方法的审视[J].哲学研究,1996(5).
[87]张雄.市场经济与伦理、道德关系的思想渊源[J].毛泽东邓小平理论研究,1997(2).
[88]张雄.哲学理性概念与经济学理性概念辨析[J].江海学刊,1999(6).
[89]刘力臻.“斯密难题”与市场经济的道德机制[J].社会科学战线,1997(1).
[90]袁祖社.中国“市民社会”及其基本价值取向初探[J].求是学刊,1999(4).
[91]李雪沣、范辉清.法治运行的理性思考[J].求是学刊,2000(2).
[92]郭道晖.权力的多元化与社会化[J].法学研究,2001(1).
[93]荣剑.马克思的国家和社会理论[J].中国社会科学,2001(3).
[94]张康之、张乾友.对“市民社会”和“公民国家”的历史考察[J].中国社会科学,2008(3).
[95]王瑛.“理性经济人”与实体性思维范式[J].理论界,2009(10).
[96]王瑛.“理性经济人”的扬弃——兼评两种后续假说[J].理论界,2009(11).
[1]Andre Gorz, Ecology as Politics [M].Boston:South End Press,1980.
[2]Andre Gorz.Critique of Economic Reason [M].London:Verso,1989.
[3]Hintze. Typologie der Standischen Verfassungen des Abendlandes [M]. Gesammelte Abhandlungen, Vol.Ⅰ.
[4]Antony Black.Guilds and Civil Society in European Thought from the Twelfth Century to the Present [M].London:Methuen & co. LTD,1984.
[5]Leopold Von Ranke.Geschichte der Romanischen und Germanischen Volker von 1494 bis 1514[M].Leipzig,1885.
[6]George Sabine. A History of Political Theory [M]. New York,1950.