人之生命的实践生成论觉解
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摘要
随着现代市场经济的发展和工业文明的进步，人类社会已经由以前的物质不满足时代转向了精神的不安宁时代。在强大的物质利益和金钱诱惑面前，人之生命的各种生命本性得到了不同程度的洗礼，因而形成了各具形态和价值多元的生命观念，人们的生命生活状态出现了各种各样的异化状态，如生命观点单一化、生活方式片面化、价值观念外在化、生命理想庸俗化等等，这些状况把人无情地分解为各种“碎片”或“单面人”，“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”①已经不复存在了，人的生命幸福指数大大下降，生活质量滑坡。而作为反思性的哲学来说，以往的生命思想资源无论是西方传统哲学的“自然生命观”或“理性生命观”，还是现代生命哲学的“非理性生命观”，以至于中国哲学的“道德生命观”，虽然都能给人以启发和指导，但其哲学实质都是一种本体论性质的“物性”思维方式，都是执着于人之生命的某一种生命属性特征，或是纯粹自然性的某种物质，或是超自然性的神性或理性，或是非理性的意志、冲动、性本能，或是性善性恶的道德理性，并将其无限放大，虽然都以追问和捕获人之生命本质的满腔热情为开端，却以人之真实生命的失落为结局。
“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”②。人的生命问题不仅是生命哲学和生命伦理学的研究对象，而且是马克思哲学研究和探讨的重要领域和重大问题。事实上，在马克思哲学思想中，不仅包含着丰富而深刻的生命哲学思想，而且它本身也构成马克思哲学及其唯物史观的重要思想前提。但是，在以往马克思哲学思想研究中，这一重要领域和重大问题却被人们忽视了，以至于我们长期研究和探讨马克思哲学，却很少有人关注和谈论马克思的生命哲学思想。不言而喻，认真研究和深入探讨马克思的生命哲学思想，不仅对挖掘和展现这一重要思想本身具有重要学术价值，而且对于解决当代人的生存困境也具有重要的现实意义。
那么，马克思能给我们提供怎样的生命哲学思想呢？他是怎样对人之生命进行哲学觉解的？他是怎样超越其他生命哲学思想而证实了自身的价值并赢得理论合法性的呢？这就是本文所要论证的实质问题所在。通过认真研读马克思经典著作，并借鉴国内外专家学者的研究成果，笔者认为马克思之所以能够达到对人之生命的哲学悟觉，首先得益于马克思基于人之生命本性所采用的特殊哲学解释范式，即“实践生成论”的生命理解范式，他不是简单地从生命的属性特征上来理解人之生命，而是从人之生命的本源性存在方式——实践来理解人之生命的属性特征。这样，对于人的生命问题的研究就扬弃了抽象思辨而具有了现实基础，超越了其他哲学的理论困境，为恢复人之生命的本然面目，解决当代人的各种生命生存困惑提供了思想前提。然后，笔者立足于人之生命的实践本质、辩证本性、生成性特征和价值取向对马克思的生命哲学思想进行具体诠释和解读。这是对马克思生命哲学思想研究的主体部分和精髓。在这里，笔者提出了人之生命“实践生命本体论”的概念，论证了人之生命的实践本质，阐述了人之生命的三大辩证生命本性：双重生命的矛盾本性、自我否定的超越本性、自我解放的自由本性，突出了人之生命的实践生成性，并且探讨了马克思关于人之生命的双重价值，并且指出人之生命的根本价值在于人之生命的自为生命价值，在于人本身的自由个性生命的生成，指出这是马克思生命哲学思想的价值维度和精神实质。最后，阐释人的生命智慧的辩证觉解，以实现对现代社会中各种生命异化现象的深刻反思和批判，使人从非本真的生命存在状态走向本真的生命存在状态，提高人的生命意识，完善人的生命本性，提升人的生命意义，澄明人的生命价值，提高人的生命品质，最终实现对人之生命的超越。这实质就是研究马克思生命哲学思想的当代意义。
With the development of a modern market economy and the progress of industrialcivilization, human society has been turned by material does not meet the spirit of theera of tranquility. In the face of a powerful material interests and the lure of money, thenature of human life of all forms of life have been different degrees of baptism, and thusformed with diverse life and values. Concept, the living conditions of people's lives awide variety of state of alienation, such as a single life point of view, the lifestyleone-sided, external values, ideal life vulgarization of these conditions ruthlessly brokendown into a variety of "debris" or "one-sided," with rich comprehensive and profoundfeeling "is no longer human life happiness index significantly decreased quality of lifein landslides. As a reflective philosophy, past life thinking resources, whether traditionalWestern philosophy, the natural view of life "or" rational view of life in modernphilosophy of life."Non-rational view of life" that Chinese philosophy "moral view oflife, can give inspiration and guidance, but a certain kind of life property characteristicsnature of the physical properties of its philosophical essence is an ontological way ofthinking, are attached to human life, or purely natural of a substance, or a supernaturaldivinity or rational, or irrational will, impulse, the sexual instinct, or the goodness of theevil nature of moral rationality, and infinite zoom to the questioning and the capture theenthusiasm of the nature of life as a start, but lost to the real life ending.
"Any real philosophical era of spiritual essence." The person's life is not only thestudy of life philosophy and bioethics, but also important areas of research anddiscussion of the Marxist philosophy and the major issues. In fact, in the Marxistphilosophy, not only contains a rich and profound life philosophy, and it itselfconstitutes an important ideological premise of the Marxist philosophy of historicalmaterialism. However, the Marxist philosophy in the past, this important area, andmajor problems have been selectively ignored, so that our long-term research and studyof Marxist philosophy, but few people concerned about and discussing Marx's lifephilosophy. It goes without saying that careful studies and depth of Marx's lifephilosophy, not only for mining and presentation of this important idea in itself animportant academic value, but also has important practical significance for solving theplight of contemporary survival.
Marx give us what kind of life philosophy? How he is philosophical vision ofhuman life solution? He is beyond the other life philosophy and confirmed the value oftheir own and won the theoretical legitimacy of it? In this paper to demonstrate the real problem. And learn from experts and scholars at home and abroad through a carefulreading of Marx classic research, I believe that Marx was able to reach enlightenmentphilosophy of human life feel, first of all thanks to the special philosophy to explain theparadigm used by Marx on the nature of human life practice generative theory of lifeunderstand the paradigm, he is not simply understood in human life from the life,property characteristics, but from the human life of the endogenous presence-practiceto understand the characteristics of the properties of the human life. In this way, theproblems of human life discarded abstract speculation has a basis in reality, beyond theplight of other philosophical theory, for the restoration of the the Inherent face of humanlife to solve a variety of contemporary life survival confused thinking premise. Then,the author based on the ontological dimension of human life, the epistemologicaldimension, generated on the dimensions and the value on the dimension of Marx's lifephilosophy, interpretation and interpretation, focuses the practice of life essence, thedialectical nature generate characteristics and values. This is the main part and theessence of Marx's philosophy of life and thinking. Here, the author proposed theconcept of human life "practice life ontology, the practical essence of human life onthree dialectical life nature of life: the double life of contradictions in nature, self-denialbeyond nature free nature of self-liberation, highlighting the practice of human lifegenerates, and to explore the double value on human life, Marx, and pointed out that thefundamental value of human life is human life, since the value of life lies in the peoplethemselves the generation of free personalized life, pointed out that this is the valuedimension and the spiritual essence of Marx's life philosophy. Finally, the interpretationof human life the wisdom of the dialectical vision solution, in order to achieve aprofound reflection and criticism of the life of alienation in modern society, people fromthe inauthentic life existence towards the true existence of life, improve people's theconsciousness of life, improve the nature of human life, enhance the meaning of humanlife, the clarity value of human life, improve the quality of human life, and ultimatelythe transcendence of human life. This is a study of the contemporary significance ofMarx's life philosophy.
“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”②。人的生命问题不仅是生命哲学和生命伦理学的研究对象，而且是马克思哲学研究和探讨的重要领域和重大问题。事实上，在马克思哲学思想中，不仅包含着丰富而深刻的生命哲学思想，而且它本身也构成马克思哲学及其唯物史观的重要思想前提。但是，在以往马克思哲学思想研究中，这一重要领域和重大问题却被人们忽视了，以至于我们长期研究和探讨马克思哲学，却很少有人关注和谈论马克思的生命哲学思想。不言而喻，认真研究和深入探讨马克思的生命哲学思想，不仅对挖掘和展现这一重要思想本身具有重要学术价值，而且对于解决当代人的生存困境也具有重要的现实意义。
那么，马克思能给我们提供怎样的生命哲学思想呢？他是怎样对人之生命进行哲学觉解的？他是怎样超越其他生命哲学思想而证实了自身的价值并赢得理论合法性的呢？这就是本文所要论证的实质问题所在。通过认真研读马克思经典著作，并借鉴国内外专家学者的研究成果，笔者认为马克思之所以能够达到对人之生命的哲学悟觉，首先得益于马克思基于人之生命本性所采用的特殊哲学解释范式，即“实践生成论”的生命理解范式，他不是简单地从生命的属性特征上来理解人之生命，而是从人之生命的本源性存在方式——实践来理解人之生命的属性特征。这样，对于人的生命问题的研究就扬弃了抽象思辨而具有了现实基础，超越了其他哲学的理论困境，为恢复人之生命的本然面目，解决当代人的各种生命生存困惑提供了思想前提。然后，笔者立足于人之生命的实践本质、辩证本性、生成性特征和价值取向对马克思的生命哲学思想进行具体诠释和解读。这是对马克思生命哲学思想研究的主体部分和精髓。在这里，笔者提出了人之生命“实践生命本体论”的概念，论证了人之生命的实践本质，阐述了人之生命的三大辩证生命本性：双重生命的矛盾本性、自我否定的超越本性、自我解放的自由本性，突出了人之生命的实践生成性，并且探讨了马克思关于人之生命的双重价值，并且指出人之生命的根本价值在于人之生命的自为生命价值，在于人本身的自由个性生命的生成，指出这是马克思生命哲学思想的价值维度和精神实质。最后，阐释人的生命智慧的辩证觉解，以实现对现代社会中各种生命异化现象的深刻反思和批判，使人从非本真的生命存在状态走向本真的生命存在状态，提高人的生命意识，完善人的生命本性，提升人的生命意义，澄明人的生命价值，提高人的生命品质，最终实现对人之生命的超越。这实质就是研究马克思生命哲学思想的当代意义。
With the development of a modern market economy and the progress of industrialcivilization, human society has been turned by material does not meet the spirit of theera of tranquility. In the face of a powerful material interests and the lure of money, thenature of human life of all forms of life have been different degrees of baptism, and thusformed with diverse life and values. Concept, the living conditions of people's lives awide variety of state of alienation, such as a single life point of view, the lifestyleone-sided, external values, ideal life vulgarization of these conditions ruthlessly brokendown into a variety of "debris" or "one-sided," with rich comprehensive and profoundfeeling "is no longer human life happiness index significantly decreased quality of lifein landslides. As a reflective philosophy, past life thinking resources, whether traditionalWestern philosophy, the natural view of life "or" rational view of life in modernphilosophy of life."Non-rational view of life" that Chinese philosophy "moral view oflife, can give inspiration and guidance, but a certain kind of life property characteristicsnature of the physical properties of its philosophical essence is an ontological way ofthinking, are attached to human life, or purely natural of a substance, or a supernaturaldivinity or rational, or irrational will, impulse, the sexual instinct, or the goodness of theevil nature of moral rationality, and infinite zoom to the questioning and the capture theenthusiasm of the nature of life as a start, but lost to the real life ending.
"Any real philosophical era of spiritual essence." The person's life is not only thestudy of life philosophy and bioethics, but also important areas of research anddiscussion of the Marxist philosophy and the major issues. In fact, in the Marxistphilosophy, not only contains a rich and profound life philosophy, and it itselfconstitutes an important ideological premise of the Marxist philosophy of historicalmaterialism. However, the Marxist philosophy in the past, this important area, andmajor problems have been selectively ignored, so that our long-term research and studyof Marxist philosophy, but few people concerned about and discussing Marx's lifephilosophy. It goes without saying that careful studies and depth of Marx's lifephilosophy, not only for mining and presentation of this important idea in itself animportant academic value, but also has important practical significance for solving theplight of contemporary survival.
Marx give us what kind of life philosophy? How he is philosophical vision ofhuman life solution? He is beyond the other life philosophy and confirmed the value oftheir own and won the theoretical legitimacy of it? In this paper to demonstrate the real problem. And learn from experts and scholars at home and abroad through a carefulreading of Marx classic research, I believe that Marx was able to reach enlightenmentphilosophy of human life feel, first of all thanks to the special philosophy to explain theparadigm used by Marx on the nature of human life practice generative theory of lifeunderstand the paradigm, he is not simply understood in human life from the life,property characteristics, but from the human life of the endogenous presence-practiceto understand the characteristics of the properties of the human life. In this way, theproblems of human life discarded abstract speculation has a basis in reality, beyond theplight of other philosophical theory, for the restoration of the the Inherent face of humanlife to solve a variety of contemporary life survival confused thinking premise. Then,the author based on the ontological dimension of human life, the epistemologicaldimension, generated on the dimensions and the value on the dimension of Marx's lifephilosophy, interpretation and interpretation, focuses the practice of life essence, thedialectical nature generate characteristics and values. This is the main part and theessence of Marx's philosophy of life and thinking. Here, the author proposed theconcept of human life "practice life ontology, the practical essence of human life onthree dialectical life nature of life: the double life of contradictions in nature, self-denialbeyond nature free nature of self-liberation, highlighting the practice of human lifegenerates, and to explore the double value on human life, Marx, and pointed out that thefundamental value of human life is human life, since the value of life lies in the peoplethemselves the generation of free personalized life, pointed out that this is the valuedimension and the spiritual essence of Marx's life philosophy. Finally, the interpretationof human life the wisdom of the dialectical vision solution, in order to achieve aprofound reflection and criticism of the life of alienation in modern society, people fromthe inauthentic life existence towards the true existence of life, improve people's theconsciousness of life, improve the nature of human life, enhance the meaning of humanlife, the clarity value of human life, improve the quality of human life, and ultimatelythe transcendence of human life. This is a study of the contemporary significance ofMarx's life philosophy.
引文
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1983.88.
②马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.220.
①马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.220.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1972.515.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.287.
③马克思恩格斯全集[M]:第46卷上册.北京：人民出版社，1972.111.
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.124.
⑤马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.93.
⑥马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.175—176.
⑦马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.163.
①贾丽民.逻各斯与人的生命——对生存论哲学中一个根本性问题的研究[D].吉林大学.2009.
①包利民.生命与逻各斯[M].北京：东方出版社，1996.184.
②恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.164.
③第欧根尼拉尔修.名哲言行录[M].马永翔译.长春：吉林人民出版社，2003.17.
④黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.185.
⑤黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.198.
⑥贾丽民.逻各斯与人的生命——对生存论哲学中一个根本性问题的研究[D].吉林大学.2009.
⑦屈万山.赫拉克利特著作残篇评注[M].西安：陕西师范大学出版社，1987.44.
①王一木.儒家生命哲学与当代生命教育研究[D].南昌大学.2006.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.83.
①《论语·颜渊》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.72.
②《论语·述而》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.69.
③《老子·二章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.6.
④《老子·五十七章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.93.
⑤《老子·十九章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.33.
⑥《孟子·告子上》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.144.
⑦《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.257.
⑧《孟子·告子上；尽心上》，郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.147.150.
⑨《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.259.
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.117.
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.178.179.180.
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.203.
④马克思恩格斯全集（第3卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，2002.320.
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1995.54.
⑥马克思恩格斯选集（第1卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1995.54.
⑦北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.468.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.54.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.78.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77—78.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.78.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.81.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
⑦马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.240.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
④高清海、胡海波、贺来.人的类生命与类哲学[M].长春：吉林人民出版社，2006.112.
①高清海、胡海波、贺来.人的类生命与类哲学[M].长春：吉林人民出版社，2006.111—112.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
③马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.301.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.302.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.324.
⑤马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.274.
⑥马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.272.
①《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.258.
②《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.259.
①高清海.高清海哲学文存（第1卷）[M].长春：吉林人民出版社，1997.83.
①关于马克思的哲学变革及其所确立的实践观点的思维方式问题的详细论述，可参见崔秋锁：一脉相承的实践思维方式[J]，国防大学学报，2000（1）；马克思的实践思维方式及其在中国的历史发展[J]，攀登，2002
（5）.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
④马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.274.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.24.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.268.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.308.
③马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.310.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67-68.
⑤柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.16.138.
⑥柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.211.
⑦柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.11.
⑧海德格尔.存在与时间[M]:第3版.北京：生活读书新知三联书店，2006.47.
⑨转引自刘放桐.现代西方哲学新编[M].北京：人民出版社，2000.360.
⑩雅斯贝尔斯.生存哲学[M].《二十世纪哲学经典文本——欧洲大陆哲学卷》.上海：复旦大学出版社，1999.50.
①萨特.存在与虚无[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1987.26.
①恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.164.
②北京大学外国哲学史教研室编.十八世纪法国哲学[M].北京：商务印书馆，1982.494.
①北京大学外国哲学史教研室编.十八世纪法国哲学[M].北京：商务印书馆，1982.494.
②费尔巴哈.费尔巴哈著作选集[M]下册.北京：生活﹒读书﹒新知三联书店，1959.113.
③费尔巴哈.费尔巴哈著作选集[M]下册.北京：生活﹒读书﹒新知三联书店，1959.113.
④亚里士多德.亚里士多德全集(第7卷)[M].北京：中国人民大学出版社，1997.27.
⑤同上.
⑥赵义良、崔唯航.如何理解马克思的人学革命[J].人文杂志.2005(3）.
⑦海德格尔.形而上学导论[M].熊伟、王庆节译.北京：商务印书馆，1996.143.
①M.Heidegger：Sein and Zeit.[M].Tuebingen：Max Niemeyer Verlag，1986.24.
①贺来.辩证法的生存论基础——马克思辩证法的当代阐释[M].北京：中国人民大学出版社，2004.88.
①See John Sallis，Delimitations：Phenomenology and the end of Metaphysics[M].Bloomington：IndianaUniversity Press，1995.204.
②宋继杰.BEING与西方哲学传统(下卷)[M].石家庄：河北大学出版社，2002.534.
③张曙光.论“存在”的生存薏蕴与辩证性质[J].江海学刊.2002(4）.
④贺来.实践与人的现实生命—对“生存论本体论”的一点辩护[J].学术研究.2004(11）.
⑤杨耕.马克思哲学与“生存论转向”[J].哲学研究.2001(12）.
①高清海、孙利天.马克思的哲学观变革及其当代意义[J].天津社会科学.2001(5）.
①张曙光.生命哲学的启示录——重读马克思<1848年经济学哲学手稿>[J].中州学刊.1999(2）.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1995.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1995.92.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.54.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.55.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.71—72.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.76.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77.
④贺来.实践活动与人本源性的生存方式[J].长白学刊.2006.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1983.84.
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③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.58.
①吴晓明.试论马克思哲学的存在论基础[J].学术月刊.2001(9）.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.78—79.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
②陈曙光.马克思人学范式革命的存在之维[J].上海行政学院学报.2009(1）.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.55.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.72.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.72.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.81.
③马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社,1979.176.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
①韩庆祥.思想是时代的声音——从哲学到人学[M].北京：新世界出版社,2005.10.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
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②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.79.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.52.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.105.
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④马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
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⑤林立公，魏书胜.人类自由的“类”理解——略论马克思的自由观[J].当代世界与社会主义(双月刊).2006(1）.
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③林立公，魏书胜.人类自由的“类”理解——略论马克思的自由观[J].当代世界与社会主义(双月刊).2006(1）.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
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③马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.456.
④马克思恩格斯全集（第3卷）[M]:第2版.北京：人民出版社，1960.86.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.294.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.56.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.89.
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④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.118—119.
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.75.
⑤马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
⑥马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.120.
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.123.
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.101.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.101.
①黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.28.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
③马克思恩格斯全集（第46卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.486.
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.167.
⑤贺来.辩证法的生存论基础——马克思辩证法的当代阐释[M].北京：中国人民大学出版社，2004.167.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
①关于异化概念的这部分论述，参见本人拙作：当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
②姜国峰.当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.84—85.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.64.
②姜国峰.当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.54.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.61.
③马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956.434.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
①李庆霞.“现代性”批判的先声——重读马克思的异化劳动理论[J].哲学研究.2004(6).12.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55—56.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.59.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.61.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.9.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.61.
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④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.87.
⑤马克思恩格斯全集（第46卷上）[M].第1版.北京：人民出版社，1980.486.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.81.
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②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.9.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.10.
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③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.294.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.103.
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③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.79.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.101.
①崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
③崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.80.
②论语卫灵公.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
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②马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1957.118—119.
③马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.532.
①崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.249.
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M].第1版.北京：人民出版社，1980.104.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.85.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.81.
①本部分可以参见本人拙作：马克思以人为本的生命哲学诠释[J].兰州学刊.2012（2）.
②崔秋锁.以人为本与科学发展[J].吉林日报(第5版).2007（7）.
③杨耕.马克思哲学与“生存论转向”[J].哲学研究(第12期).2001.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.76.
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④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
②孙正聿，李璐伟.现代教养[M].长春：吉林教育出版社.1996.186.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.90.
①马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1956，128.
②马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1956，122.
①贺来.宽容意识[M].长春：吉林教育出版社，2001.43.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
①本部分的相关内容可以参见本人拙作：马克思以人为本的生命哲学诠释[J].兰州学刊.2012（2）.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1956.52.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57—58.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.112.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.112.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.81.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.96.
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
③李文阁.生成性思维：现代哲学的思维方式[J].中国社会科学.2000(6）.
①李文阁.回归现实生活——哲学视野的根本置换[J].学习与探索.2001(1）.
[1]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[3]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[4]马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[5]马克思恩格斯选集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[6]马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[6]马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[7]马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[8]马克思恩格斯全集(第2卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1957.
[9]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1960.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[11]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[12]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1960.
[13]马克思恩格斯全集(第6卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1961.
[14]马克思恩格斯全集(第20卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972..
[15]马克思恩格斯全集(第23卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1975.
[16]马克思恩格斯全集(第23卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
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[18]马克思恩格斯全集(第32卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1975.
[19]马克思恩格斯全集(第42卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.
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②马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.220.
①马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.220.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1972.515.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.287.
③马克思恩格斯全集[M]:第46卷上册.北京：人民出版社，1972.111.
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.124.
⑤马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.93.
⑥马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.175—176.
⑦马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.163.
①贾丽民.逻各斯与人的生命——对生存论哲学中一个根本性问题的研究[D].吉林大学.2009.
①包利民.生命与逻各斯[M].北京：东方出版社，1996.184.
②恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.164.
③第欧根尼拉尔修.名哲言行录[M].马永翔译.长春：吉林人民出版社，2003.17.
④黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.185.
⑤黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.198.
⑥贾丽民.逻各斯与人的生命——对生存论哲学中一个根本性问题的研究[D].吉林大学.2009.
⑦屈万山.赫拉克利特著作残篇评注[M].西安：陕西师范大学出版社，1987.44.
①王一木.儒家生命哲学与当代生命教育研究[D].南昌大学.2006.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.83.
①《论语·颜渊》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.72.
②《论语·述而》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.69.
③《老子·二章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.6.
④《老子·五十七章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.93.
⑤《老子·十九章》，参见《老子·庄子》（上），北京：时代文艺出版社，2001.33.
⑥《孟子·告子上》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.144.
⑦《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.257.
⑧《孟子·告子上；尽心上》，郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.147.150.
⑨《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社.2005.259.
①北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.117.
②北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.178.179.180.
③北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.203.
④马克思恩格斯全集（第3卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，2002.320.
⑤马克思恩格斯选集（第1卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1995.54.
⑥马克思恩格斯选集（第1卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1995.54.
⑦北京大学哲学系外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读（下卷）[M].北京：商务印书馆1982.468.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.54.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.78.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77—78.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.78.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.81.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
⑦马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.240.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
④高清海、胡海波、贺来.人的类生命与类哲学[M].长春：吉林人民出版社，2006.112.
①高清海、胡海波、贺来.人的类生命与类哲学[M].长春：吉林人民出版社，2006.111—112.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
③马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.301.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.302.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.324.
⑤马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.274.
⑥马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.272.
①《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.258.
②《荀子·性恶》，参见郭齐勇主编：《中国古典哲学名著选读》，北京：人民出版社，2005.259.
①高清海.高清海哲学文存（第1卷）[M].长春：吉林人民出版社，1997.83.
①关于马克思的哲学变革及其所确立的实践观点的思维方式问题的详细论述，可参见崔秋锁：一脉相承的实践思维方式[J]，国防大学学报，2000（1）；马克思的实践思维方式及其在中国的历史发展[J]，攀登，2002
（5）.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.273.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
④马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.274.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.24.
①马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.268.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.308.
③马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，2002.310.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67-68.
⑤柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.16.138.
⑥柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.211.
⑦柏格森.创造进化论[M].北京：华夏出版社，2000.11.
⑧海德格尔.存在与时间[M]:第3版.北京：生活读书新知三联书店，2006.47.
⑨转引自刘放桐.现代西方哲学新编[M].北京：人民出版社，2000.360.
⑩雅斯贝尔斯.生存哲学[M].《二十世纪哲学经典文本——欧洲大陆哲学卷》.上海：复旦大学出版社，1999.50.
①萨特.存在与虚无[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1987.26.
①恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.164.
②北京大学外国哲学史教研室编.十八世纪法国哲学[M].北京：商务印书馆，1982.494.
①北京大学外国哲学史教研室编.十八世纪法国哲学[M].北京：商务印书馆，1982.494.
②费尔巴哈.费尔巴哈著作选集[M]下册.北京：生活﹒读书﹒新知三联书店，1959.113.
③费尔巴哈.费尔巴哈著作选集[M]下册.北京：生活﹒读书﹒新知三联书店，1959.113.
④亚里士多德.亚里士多德全集(第7卷)[M].北京：中国人民大学出版社，1997.27.
⑤同上.
⑥赵义良、崔唯航.如何理解马克思的人学革命[J].人文杂志.2005(3）.
⑦海德格尔.形而上学导论[M].熊伟、王庆节译.北京：商务印书馆，1996.143.
①M.Heidegger：Sein and Zeit.[M].Tuebingen：Max Niemeyer Verlag，1986.24.
①贺来.辩证法的生存论基础——马克思辩证法的当代阐释[M].北京：中国人民大学出版社，2004.88.
①See John Sallis，Delimitations：Phenomenology and the end of Metaphysics[M].Bloomington：IndianaUniversity Press，1995.204.
②宋继杰.BEING与西方哲学传统(下卷)[M].石家庄：河北大学出版社，2002.534.
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④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.54.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.55.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.71—72.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.76.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77.
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②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
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⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
②陈曙光.马克思人学范式革命的存在之维[J].上海行政学院学报.2009(1）.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.55.
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.72.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.72.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.81.
③马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社,1979.176.
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②马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
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④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.52.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.67—68.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.105.
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④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.77—78.
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⑤林立公，魏书胜.人类自由的“类”理解——略论马克思的自由观[J].当代世界与社会主义(双月刊).2006(1）.
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④袁贵仁.对人的哲学理解[M].上海：东方出版社，2008.446.
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④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.56.
①马克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京：人民出版社，1960.927.
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③马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.456.
④马克思恩格斯全集（第3卷）[M]:第2版.北京：人民出版社，1960.86.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.294.
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②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.56.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.89.
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④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.118—119.
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
④马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.75.
⑤马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
⑥马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.120.
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.123.
③马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.101.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.101.
①黑格尔.哲学史讲演录[M]:第一卷.贺麟、王太庆译.北京：商务印书馆，1996.28.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
③马克思恩格斯全集（第46卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.486.
④马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.167.
⑤贺来.辩证法的生存论基础——马克思辩证法的当代阐释[M].北京：中国人民大学出版社，2004.167.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
①关于异化概念的这部分论述，参见本人拙作：当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
②姜国峰.当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.84—85.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.64.
②姜国峰.当代人精神生活的物化问题及其扬弃[D]:[硕士学位论文].长春：东北师范大学，2009.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.54.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.61.
③马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956.434.
⑤马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
①李庆霞.“现代性”批判的先声——重读马克思的异化劳动理论[J].哲学研究.2004(6).12.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55—56.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
⑥马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.58.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.55.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.59.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.61.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.87.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.86.
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①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.9.
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⑤马克思恩格斯全集（第46卷上）[M].第1版.北京：人民出版社，1980.486.
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①崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
③崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.80.
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③马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.532.
①崔秋锁.确立历史的社会价值观点——社会历史认识及其观念转变的最高视野[J].求是学刊.1998(4）.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.249.
②马克思恩格斯全集（第46卷上）[M].第1版.北京：人民出版社，1980.104.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.85.
④马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.81.
①本部分可以参见本人拙作：马克思以人为本的生命哲学诠释[J].兰州学刊.2012（2）.
②崔秋锁.以人为本与科学发展[J].吉林日报(第5版).2007（7）.
③杨耕.马克思哲学与“生存论转向”[J].哲学研究(第12期).2001.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.76.
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②孙正聿，李璐伟.现代教养[M].长春：吉林教育出版社.1996.186.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
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①马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1956，128.
②马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1956，122.
①贺来.宽容意识[M].长春：吉林教育出版社，2001.43.
①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.88.
①马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.104.
①本部分的相关内容可以参见本人拙作：马克思以人为本的生命哲学诠释[J].兰州学刊.2012（2）.
②马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1956.52.
③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.57—58.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.112.
①马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.112.
②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.81.
①马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.96.
②马克思恩格斯全集（第42卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.97.
③李文阁.生成性思维：现代哲学的思维方式[J].中国社会科学.2000(6）.
①李文阁.回归现实生活——哲学视野的根本置换[J].学习与探索.2001(1）.
[1]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[3]马克思恩格斯选集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[4]马克思恩格斯选集(第2卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[5]马克思恩格斯选集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[6]马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[6]马克思恩格斯选集(第4卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[7]马克思恩格斯全集(第1卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[8]马克思恩格斯全集(第2卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1957.
[9]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1960.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[11]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[12]马克思恩格斯全集(第3卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1960.
[13]马克思恩格斯全集(第6卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1961.
[14]马克思恩格斯全集(第20卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972..
[15]马克思恩格斯全集(第23卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1975.
[16]马克思恩格斯全集(第23卷)[M]:第2版.北京：人民出版社，1995.
[17]马克思恩格斯全集(第25卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1960.
[18]马克思恩格斯全集(第32卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1975.
[19]马克思恩格斯全集(第42卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.
[20]马克思恩格斯全集(第42卷)[M]:第1版.北京：人民出版社，1956.
[21]马克思恩格斯全集(第46卷上册)[M]:第1版.北京：人民出版社，1972.
[22]马克思恩格斯全集（第46卷）[M]:第1版.北京：人民出版社，1979.
[23]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
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