“与物为春”与“骄奢之目”——论中西自然观中人与自然间的构成关系
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摘要
"构成"是指包括人在内的对象世界的相互构成,是对人或事物以及一切存在于功能性上和生态性上的理解。在人与自然间的"构成"关系上,中西方人眼中历来存在着两种自然态度:即面对自然"与物为春"的"林泉之心"与以我观物的"骄奢之目"。
引文
[1]胡塞尔,《纯粹现象学通论》,李幼燕译,北京:商务印书馆,1992,第218页。
[2]倪梁康,《胡塞尔:现象学概念通释》,北京:三联书店,1999,第255页。
[3]王先谦,《庄子集解》,《新编诸子集成》(第一辑),北京:中华书局,1987,第17页。
[4]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第120页。
[5]刘北成,《福科思想肖像》,上海:上海人民出版社,2001,第161-162页。
[6]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第281页。
[7]冯友兰,《三松堂全集》(第4卷),郑州:河南人民出版社,1986,第635页。
[8]朱光潜,《朱光潜全集》(第3卷),合肥:安徽教育出版社,第55页。
[9]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第137页。
[10]海德格尔,《荷尔德林诗的阐释》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2000,第178页。
[11]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第134页。
[12]王国维,《人间词话》,上海:上海古籍出版社,1998,第l页。
[13]陈鼓应,《庄子今注今译》(上),北京:中华书局,1983,第178。
[14]郭象,《南华真经注疏》,北京:中华书局,1998,第134页。
[15][晋]郭象注,[唐]成玄英疏,北京:中华书局,1998,第144页。
[16]朱光潜,《朱光潜全集》(第5卷),合肥:安徽教育出版社,第263-264页。
[17]朱光潜,《朱光潜全集》(第10卷),合肥:安徽教育出版社,第301页。
[18]王国璎,《中国山水诗研究》,台北:联经出版事业公司,1986,第423页。
[19]王国维,《人间词话》,上海:上海古籍出版社,1998,第1页。
[20][宋]杨简,《无题》,胡经之编,《中国古典文学丛编》(一),北京:北京大学出版社,2001,第89页。
[21]王夫之,《船上思问录》,上海:上海古籍出版社,2000,第37页。
[22][宋]郭熙,《林泉高致》,胡经之编,《中国古典文学丛编》(二),北京:北京大学出版社,2001,第103页。
[23]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第8页。
[24]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第9页。
[25]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第3页。
[26]劳承万,《朱光潜美学论纲》,合肥:安徽教育出版社,1998,第99页。
[27]萨特,《自我的超越性》,杜小真译,北京:商务印书馆,2001,第41-45页、第7页。
[28]陈鼓应,《庄子今著今译》,北京:中华书局,1983,第51页。
[29]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第138页。
[30]费尔巴哈,《费尔巴哈哲学著作选集》(下卷),北京:三联书店,1959,第554页。
[31]《西方哲学原著选读》,北京:商务印书馆,1981,第500页。
[32]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1972,第50页。
[33]费希特,《人的使命》,北京:商务印书馆,1982,第89-90页。
[34]劳承万,《朱光潜美学论纲》,合肥:安徽教育出版社,1998,第9l页。
[35]《老子》第56章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第34页。
[36]《道藏》(第4册),北京:文物出版社,1988,第486页。
[37]《老子》第48章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第29页。
[38]《庄子·田子方》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第306页。
[39]《庄子·天下》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第461页。
[40]萨特,《自我的超越》,杜小真译,北京:商务印书馆,2001,第110-146页。
[41]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯全集》(中文版)(第3卷),北京:人民出版社,1972,第265页。
[42]王永样,《西方同一思想史》,上海:上海社会科学院出版社,2001,第192-193页。
[43]谢林,《艺术哲学》(上卷),魏庆征译,北京:中国社会出版社,1996,第1-23页。
[44]柏格生,《创造进化论》,(纽约英文版),1928,第249-250页。
[45]李幼燕,《形上逻辑和本体虚无》,北京:商务印书馆,2000,第243页。
[46]叶维廉,《寻求跨中西文化的共同文学规律》,北京:北京大学出版社,1986,第67页。
[47]《庄子·天下》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第461页。
[48]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第127页。
[49]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第129页。
[50]《老子》第49章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第30页。
[51]《老子》第57章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第35页。
[52]魏源,《老子本义》,上海:上海书店出版社,1986,第79页。
[53]刘小枫,《拯救与逍遥》,上海:上海人民出版社.1988,第224-225页。
[54]陶渊明,《闲情赋》,逯钦立校注,《陶渊明集》,北京:中华书局,1979,第156页。
[55]黑格尔,《历史哲学》,王造时译,上海:上海书店出版社,2001,第108页。
[56]梅洛一庞蒂,《哲学赞词》,杨大春译,北京:商务印书馆,2000,第100-113页。
[57]刘士林,《先念批判》,上海:三联书店,2001,第7页。
[58]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯全集》(中文版)(第3卷),北京:人民出版社,1972,第35页。
[59]张岱年,《中国哲学大纲》,北京:中国社会科学出版社,1982,第18页。
[60]《孟子·尽心上》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2764页。
[61]《孟子·尽心上》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2764页。
[62]《论语·子罕》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2490页。
[2]倪梁康,《胡塞尔:现象学概念通释》,北京:三联书店,1999,第255页。
[3]王先谦,《庄子集解》,《新编诸子集成》(第一辑),北京:中华书局,1987,第17页。
[4]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第120页。
[5]刘北成,《福科思想肖像》,上海:上海人民出版社,2001,第161-162页。
[6]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第281页。
[7]冯友兰,《三松堂全集》(第4卷),郑州:河南人民出版社,1986,第635页。
[8]朱光潜,《朱光潜全集》(第3卷),合肥:安徽教育出版社,第55页。
[9]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第137页。
[10]海德格尔,《荷尔德林诗的阐释》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2000,第178页。
[11]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第134页。
[12]王国维,《人间词话》,上海:上海古籍出版社,1998,第l页。
[13]陈鼓应,《庄子今注今译》(上),北京:中华书局,1983,第178。
[14]郭象,《南华真经注疏》,北京:中华书局,1998,第134页。
[15][晋]郭象注,[唐]成玄英疏,北京:中华书局,1998,第144页。
[16]朱光潜,《朱光潜全集》(第5卷),合肥:安徽教育出版社,第263-264页。
[17]朱光潜,《朱光潜全集》(第10卷),合肥:安徽教育出版社,第301页。
[18]王国璎,《中国山水诗研究》,台北:联经出版事业公司,1986,第423页。
[19]王国维,《人间词话》,上海:上海古籍出版社,1998,第1页。
[20][宋]杨简,《无题》,胡经之编,《中国古典文学丛编》(一),北京:北京大学出版社,2001,第89页。
[21]王夫之,《船上思问录》,上海:上海古籍出版社,2000,第37页。
[22][宋]郭熙,《林泉高致》,胡经之编,《中国古典文学丛编》(二),北京:北京大学出版社,2001,第103页。
[23]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第8页。
[24]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第9页。
[25]成复旺,《神与物游》,北京:中国人民大学出版社,1989,第3页。
[26]劳承万,《朱光潜美学论纲》,合肥:安徽教育出版社,1998,第99页。
[27]萨特,《自我的超越性》,杜小真译,北京:商务印书馆,2001,第41-45页、第7页。
[28]陈鼓应,《庄子今著今译》,北京:中华书局,1983,第51页。
[29]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第138页。
[30]费尔巴哈,《费尔巴哈哲学著作选集》(下卷),北京:三联书店,1959,第554页。
[31]《西方哲学原著选读》,北京:商务印书馆,1981,第500页。
[32]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1972,第50页。
[33]费希特,《人的使命》,北京:商务印书馆,1982,第89-90页。
[34]劳承万,《朱光潜美学论纲》,合肥:安徽教育出版社,1998,第9l页。
[35]《老子》第56章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第34页。
[36]《道藏》(第4册),北京:文物出版社,1988,第486页。
[37]《老子》第48章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第29页。
[38]《庄子·田子方》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第306页。
[39]《庄子·天下》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第461页。
[40]萨特,《自我的超越》,杜小真译,北京:商务印书馆,2001,第110-146页。
[41]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯全集》(中文版)(第3卷),北京:人民出版社,1972,第265页。
[42]王永样,《西方同一思想史》,上海:上海社会科学院出版社,2001,第192-193页。
[43]谢林,《艺术哲学》(上卷),魏庆征译,北京:中国社会出版社,1996,第1-23页。
[44]柏格生,《创造进化论》,(纽约英文版),1928,第249-250页。
[45]李幼燕,《形上逻辑和本体虚无》,北京:商务印书馆,2000,第243页。
[46]叶维廉,《寻求跨中西文化的共同文学规律》,北京:北京大学出版社,1986,第67页。
[47]《庄子·天下》,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第461页。
[48]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第127页。
[49]海德格尔,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2001,第129页。
[50]《老子》第49章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第30页。
[51]《老子》第57章,《诸子集成》第三册,北京:中华书局,1954,第35页。
[52]魏源,《老子本义》,上海:上海书店出版社,1986,第79页。
[53]刘小枫,《拯救与逍遥》,上海:上海人民出版社.1988,第224-225页。
[54]陶渊明,《闲情赋》,逯钦立校注,《陶渊明集》,北京:中华书局,1979,第156页。
[55]黑格尔,《历史哲学》,王造时译,上海:上海书店出版社,2001,第108页。
[56]梅洛一庞蒂,《哲学赞词》,杨大春译,北京:商务印书馆,2000,第100-113页。
[57]刘士林,《先念批判》,上海:三联书店,2001,第7页。
[58]马克思、恩格斯,《马克思恩格斯全集》(中文版)(第3卷),北京:人民出版社,1972,第35页。
[59]张岱年,《中国哲学大纲》,北京:中国社会科学出版社,1982,第18页。
[60]《孟子·尽心上》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2764页。
[61]《孟子·尽心上》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2764页。
[62]《论语·子罕》,阮元校刻,《十三经注疏》下册,北京:中华书局,1980,第2490页。