从《梦游赤壁图题词》看晚清寓沪文人的交往和心态
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摘要
苏绍柄辑《梦游赤壁图题词》一卷,收入申报馆刊印的《屑玉丛谭》二集,涵盖了32位作者的题咏。题词者大多为晚清流寓上海的底层文人,他们通过私谊网络、以《申报》为核心的文学交流网络、结社和集会网络结识,并不断推衍成更大范围的交往,《梦游赤壁图题词》正是这种交往的产物。这些题咏多为应酬之作,总体上艺术水平不高,从一个侧面表现了寓沪文人对科举的执著、流寓沪上的身世飘零之感和士不遇的悲凉心境,可借以管窥晚清沪上文人的生存和文学活动状态,并为晚清史和沪上文学的研究提供丰富的细节和研究视角,对题画诗文的研究也具有方法论借鉴意义。
Su Shaobing's series of "Inscriptions on Sleepwalking Chibi Picture", a collection of "Xie Yu Cong Tan" printed in the Shenbao Press, covers the inscriptions of 32 authors. Most of the inscribers were the bottom literati who lived in Shanghai in the late Qing Dynasty. They got to know each other through private friendship network, literary communication network, association and gathering network centering on Shenbao, and constantly promoted into a broader range of contacts. "Inscriptions on Sleepwalking Chibi Picture" is the product of such contacts. These inscriptions are mostly social works, and the overall artistic level is not high. From one aspect, these works show the literati's persistence in the imperial examination, the feeling of drifting in Shanghai and the sad mood of being unrecognized. And the study of these works can help to understand the living and literary activities of Shanghai scholars in the late Qing Dynasty, and provide abundant information and research perspectives for the study of the late Qing Dynasty and literature in Shanghai. This study also has a methodological reference for study of poems inscribed on paintings.
Su Shaobing's series of "Inscriptions on Sleepwalking Chibi Picture", a collection of "Xie Yu Cong Tan" printed in the Shenbao Press, covers the inscriptions of 32 authors. Most of the inscribers were the bottom literati who lived in Shanghai in the late Qing Dynasty. They got to know each other through private friendship network, literary communication network, association and gathering network centering on Shenbao, and constantly promoted into a broader range of contacts. "Inscriptions on Sleepwalking Chibi Picture" is the product of such contacts. These inscriptions are mostly social works, and the overall artistic level is not high. From one aspect, these works show the literati's persistence in the imperial examination, the feeling of drifting in Shanghai and the sad mood of being unrecognized. And the study of these works can help to understand the living and literary activities of Shanghai scholars in the late Qing Dynasty, and provide abundant information and research perspectives for the study of the late Qing Dynasty and literature in Shanghai. This study also has a methodological reference for study of poems inscribed on paintings.
引文
[1]俞剑华,编.中国美术家人名辞典[K].上海:上海人民美术出版社,2009:1420,1045.
[2]杨延福,杨同甫,编.清人室名别称字号索引[K].上海:上海古籍出版社,1988:688.
[3]俞樾.俞樾函札辑证(上)[M].南京:凤凰出版社,2014:22.
[4]郭嵩焘.郭嵩焘全集(第14册)[M].长沙:岳麓书社,2012:32.
[5]傅正谷,编.中国梦文化辞典[K].太原:山西高校联合出版社,1993:710.
[6]吴成平,编.上海名人辞典[K].上海:上海辞书出版社,2001:152.
[7]姚明辉.上海的书院[C]//上海市文史馆文史资料工作委员会,编.上海地方史资料(四).上海:上海社会科学院出版社,1986:16,17.
[8]北京大学图书馆馆藏稿本丛书编委会,编.钝夫年谱四卷[M].天津:天津古籍出版社,1987:110,105-106.
[9]苏祖斐.苏祖斐百岁回忆录[M].上海:上海科学普及出版社,1996:143.
[10]萧相恺.中国古代小说考论编[M].南京:凤凰出版社,2010:469.
[11]单国霖.画史与鉴赏丛稿[M].杭州:浙江大学出版社,2013:146.
[12]张小庄,编.清代笔记、日记绘画史料汇编[G].北京:荣宝斋出版社,2013:459.
[13]胡志平.清末民国海上书画家润例与生存状态研究[D].杭州:浙江大学人文学院,2007:91.
[14]王中秀,等,编.近现代金石书画家润例[M].上海:上海画报出版社,2004:404.
[15]云来阁主.消寒雅集唱和诗[J].申报,1872,(204):2.
[16]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1974:2279.
[17]衣若芬.战火与清游——赤壁图题咏论析[J].故宫学术季刊,2001,(4):63-102.
[18]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981:347.
①关于太平天国战后到光绪初年沪上文人的研究,代表性的有:叶中强《上海社会与文人生活1843-1945》(上海辞书出版社2010年版)对晚清民国在沪文人社会生活进行了整体描述,包括现代近代稿酬制度与文人职业化、在沪文人的交往与结社和晚清民初的文人冶游和文学生产等方面;李康化《近代上海文人词曲研究》(上海人民出版社2009年版)的上篇介绍了上海文人的生存空间和文化身份,解读在沪文人的心态和词曲生态。另外,还有针对早期报人如王韬的研究,代表性成果有忻平《王韬评传》(华东师范大学出版社1990年版),记述了王韬的生平和在思想、社会等领域的贡献;王立群《中国早期口岸知识分子形成的文化特征——王韬研究》(北京大学出版社2009年版)将王韬以及以王韬为中心的这一新的知识群体界定为“口岸知识分子”,以王韬为例介绍口岸知识分子的转型。另外,对以《申报》为核心的文人交往群体和文学创作的研究,成果有花宏艳《早期〈申报〉文人唱酬与交际网络之建构》(《华南师范大学学报》(社会科学版)2013年4期136～141页)和何宏玲《〈申报〉与近代上海早期文人群体意识的形成———以“聚星吟社”为中心》(《安徽大学学报》(哲学社会科学版)2015年3期64～71页)介绍了以《申报》为核心建立起来的文人交往和文学创作;孙琴《我国最早之文学期刊——〈瀛寰琐记〉研究》(2010年苏州大学文学院博士学位论文)则介绍了以《瀛寰琐记》为中心形成的沪上文人的酬唱交游网络,并对参与酬唱文人的身份进行了考订。这些研究或对上海文人的交游和心态进行整体描述,或就一个方面或者某一个交游网络进行研究,缺乏综合性交游网络的个案研究。
②苏绍柄辑《梦游赤壁图题词》,收入《屑玉丛谭》二集卷六,光绪戊寅刻本。
③关于聚星吟社成员的考订,参见何宏玲《〈申报〉与上海早期文人群体意识的形成——以“聚星吟社”为中心》,刊于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2015年3期64～71页。
[2]杨延福,杨同甫,编.清人室名别称字号索引[K].上海:上海古籍出版社,1988:688.
[3]俞樾.俞樾函札辑证(上)[M].南京:凤凰出版社,2014:22.
[4]郭嵩焘.郭嵩焘全集(第14册)[M].长沙:岳麓书社,2012:32.
[5]傅正谷,编.中国梦文化辞典[K].太原:山西高校联合出版社,1993:710.
[6]吴成平,编.上海名人辞典[K].上海:上海辞书出版社,2001:152.
[7]姚明辉.上海的书院[C]//上海市文史馆文史资料工作委员会,编.上海地方史资料(四).上海:上海社会科学院出版社,1986:16,17.
[8]北京大学图书馆馆藏稿本丛书编委会,编.钝夫年谱四卷[M].天津:天津古籍出版社,1987:110,105-106.
[9]苏祖斐.苏祖斐百岁回忆录[M].上海:上海科学普及出版社,1996:143.
[10]萧相恺.中国古代小说考论编[M].南京:凤凰出版社,2010:469.
[11]单国霖.画史与鉴赏丛稿[M].杭州:浙江大学出版社,2013:146.
[12]张小庄,编.清代笔记、日记绘画史料汇编[G].北京:荣宝斋出版社,2013:459.
[13]胡志平.清末民国海上书画家润例与生存状态研究[D].杭州:浙江大学人文学院,2007:91.
[14]王中秀,等,编.近现代金石书画家润例[M].上海:上海画报出版社,2004:404.
[15]云来阁主.消寒雅集唱和诗[J].申报,1872,(204):2.
[16]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1974:2279.
[17]衣若芬.战火与清游——赤壁图题咏论析[J].故宫学术季刊,2001,(4):63-102.
[18]段玉裁.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981:347.
①关于太平天国战后到光绪初年沪上文人的研究,代表性的有:叶中强《上海社会与文人生活1843-1945》(上海辞书出版社2010年版)对晚清民国在沪文人社会生活进行了整体描述,包括现代近代稿酬制度与文人职业化、在沪文人的交往与结社和晚清民初的文人冶游和文学生产等方面;李康化《近代上海文人词曲研究》(上海人民出版社2009年版)的上篇介绍了上海文人的生存空间和文化身份,解读在沪文人的心态和词曲生态。另外,还有针对早期报人如王韬的研究,代表性成果有忻平《王韬评传》(华东师范大学出版社1990年版),记述了王韬的生平和在思想、社会等领域的贡献;王立群《中国早期口岸知识分子形成的文化特征——王韬研究》(北京大学出版社2009年版)将王韬以及以王韬为中心的这一新的知识群体界定为“口岸知识分子”,以王韬为例介绍口岸知识分子的转型。另外,对以《申报》为核心的文人交往群体和文学创作的研究,成果有花宏艳《早期〈申报〉文人唱酬与交际网络之建构》(《华南师范大学学报》(社会科学版)2013年4期136～141页)和何宏玲《〈申报〉与近代上海早期文人群体意识的形成———以“聚星吟社”为中心》(《安徽大学学报》(哲学社会科学版)2015年3期64～71页)介绍了以《申报》为核心建立起来的文人交往和文学创作;孙琴《我国最早之文学期刊——〈瀛寰琐记〉研究》(2010年苏州大学文学院博士学位论文)则介绍了以《瀛寰琐记》为中心形成的沪上文人的酬唱交游网络,并对参与酬唱文人的身份进行了考订。这些研究或对上海文人的交游和心态进行整体描述,或就一个方面或者某一个交游网络进行研究,缺乏综合性交游网络的个案研究。
②苏绍柄辑《梦游赤壁图题词》,收入《屑玉丛谭》二集卷六,光绪戊寅刻本。
③关于聚星吟社成员的考订,参见何宏玲《〈申报〉与上海早期文人群体意识的形成——以“聚星吟社”为中心》,刊于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2015年3期64～71页。