论陈荣捷与余英时的朱熹“道统”诠释之异
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摘要
朱子学研究者尝试从不同视域探究朱熹"道统"的微言大义,其中陈荣捷与余英时对"道统"的诠释之异尤为典型。陈荣捷以哲学形上学言说"道统",将朱熹作为"道统"论的集大成者及后世传续"道统"的内涵终结者,从"理学家"身份阐扬朱熹"道统"的哲学价值。余英时从社会政治历史的角度审视朱熹"道统",将"道统"视为内圣外王兼收并蓄的助推器,从"士大夫"的身份呈现朱熹"道统"的政治旨趣。他们对朱熹"道统"的诠释,既追溯哲学内蕴又体现史学关怀,既呈现差异又彰显互补,是探究朱熹"道统"意义的不同尝试与努力。
引文
(1)文中陈荣捷论述所涉及人物为黄榦,余英时论述的人物为黄幹,实为同一人。
(1)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,上海:华东师范大学出版社,2007年,第287-288页。
(2)[南宋]朱熹:《四书章句集注》,朱杰人、严佐之、刘永翔主编:《朱子全书》第6册,上海:上海古籍出版社,合肥:安徽教育出版社,2002年,第29-30页。
(3)[美]陈荣捷:《朱熹》,北京:生活·读书·新知三联书店,2012年,第216-217页。
(4)同上,第216页。
(5)同上,第216页。
(6)[清]黄宗羲著,全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》,北京:中华书局,1986年,第2023页。
(7)[美]陈荣捷:《朱熹》,前揭书,第216页。
(8)同上,第216页。
(1)余英时:《朱熹的历史世界---宋代士大夫政治文化的研究》,北京:生活·读书·新知三联书店,2011年,第15-16页。
(2)同上,第16页。
(3)[美]陈荣捷:《王阳明与禅》,台湾:学生书局,1984年,第238-239页。
(1)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,前揭书,第287页。
(2)同上,第289页。
(3)同上,第289页。
(4)同上,第289页。
(5)余英时:《朱熹的历史世界》,前揭书,自序第1页。
(1)[美]陈荣捷:《朱熹》,前揭书,第44页。
(2)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,前揭书,第149页。
(3)同上,第149-150页。
(1)余英时:《朱熹的历史世界》,前揭书,绪说第4-5页。
(2)[德]伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,上海:上海译文出版社,1999年,第384页。
(1)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,上海:华东师范大学出版社,2007年,第287-288页。
(2)[南宋]朱熹:《四书章句集注》,朱杰人、严佐之、刘永翔主编:《朱子全书》第6册,上海:上海古籍出版社,合肥:安徽教育出版社,2002年,第29-30页。
(3)[美]陈荣捷:《朱熹》,北京:生活·读书·新知三联书店,2012年,第216-217页。
(4)同上,第216页。
(5)同上,第216页。
(6)[清]黄宗羲著,全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》,北京:中华书局,1986年,第2023页。
(7)[美]陈荣捷:《朱熹》,前揭书,第216页。
(8)同上,第216页。
(1)余英时:《朱熹的历史世界---宋代士大夫政治文化的研究》,北京:生活·读书·新知三联书店,2011年,第15-16页。
(2)同上,第16页。
(3)[美]陈荣捷:《王阳明与禅》,台湾:学生书局,1984年,第238-239页。
(1)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,前揭书,第287页。
(2)同上,第289页。
(3)同上,第289页。
(4)同上,第289页。
(5)余英时:《朱熹的历史世界》,前揭书,自序第1页。
(1)[美]陈荣捷:《朱熹》,前揭书,第44页。
(2)[美]陈荣捷:《朱子新探索》,前揭书,第149页。
(3)同上,第149-150页。
(1)余英时:《朱熹的历史世界》,前揭书,绪说第4-5页。
(2)[德]伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,上海:上海译文出版社,1999年,第384页。