论敦煌文书中的道教写经

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	英文篇名：On the Taoist Scriptures in Dunhuang Documents 作者：张泽洪 英文作者：Zhang Zehong; 关键词：唐代 ; 道教 ; 写经 ; 敦煌道经 中文刊名：WORL 英文刊名：Studies in World Religions 机构：四川大学道教与宗教文化研究所、中国西部边疆安全与发展协同创新中心; 出版日期：2019-06-15 出版单位：世界宗教研究 年：2019 期：No.177 基金：四川大学中央高校基本科研业务费专项项目《道教与西南少数民族宗教比较研究》(skqy201765);四川大学中国语言文学与中华文化全球传播学科群建设专项经费资助 语种：中文; 页：WORL201903009 页数：10 CN：03 ISSN：11-1299/B 分类号：58-67

摘要

道经是道教弘道宣教的经书,是记录道教教义思想的文字经典。通过敦煌道经题记所见道教写经的详细考察,本研究认为唐代道教重视道经的书写与传播,从写经传统形成的侧面亦可见唐代道教的兴盛。中古史上书写道经已蔚然成风,社会上道经的传写、收藏和诵读,是体悟大道、弘扬大道的有效举措。
        

引文

(1)在传世的800多件敦煌道经抄本中,考定或者拟定的经名约有170种,其中《正统道藏》未收录的经书有80多种,《正统道藏》残缺而敦煌本可以补缺的有18种30多卷。李德范编《敦煌道藏》共5册2927页,影印了敦煌道经500多件的图版,是目前颇方便学者翻检利用的敦煌道经写本。(李德范辑《敦煌道藏》,北京:中华全国图书馆文献缩微复制中心,1999年。)王卡主编的《敦煌道教文献合集》共影印道教文献800多件,其中包括大渊忍尔影印300多件,李德范影印500多件。
    (2)此经不题撰人。据汤用彤先生1962年11月21日在《光明日报》之“史学”栏发表的《从〈一切道经〉说到武则天》考证,《一切道经序》应该是武则天御制。(汤用彤:《汤用彤学术论文集》,中华书局,1983年,第350页。)赵和平认为《一切道经序》的撰著时间当在公元675年。(赵和平:《武则天为已逝父母写经发愿文及相关敦煌写卷综合研究》,《敦煌学辑刊》2006年第3期。)
    (3)敦煌文书P.2504号《天宝令式表》载:“孝敬皇帝,四月廿五日忌。”
    (4)北周道经《无上秘要》卷四十六《升玄戒品》引《智慧十善劝助上品大戒》说:“劝助治写经书,令人世世聪明,博闻妙赜,恒值圣世。”《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年,第25册第164页。下同。
    (5)《道藏》第24册第749页。
    (6)《道藏》第6册第227页。
    (7)《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷二“写经品”,《道藏》第24册第749页。
    (8)(后晋)刘昫等:《旧唐书》,中华书局,1975年,第9册第2829、2830页。
    (9)汤用彤:《汤用彤学术论文集》,第350页。
    (10)《全唐文》卷二百二十四,(清)董诰等编《全唐文》,中华书局,1983年,第3册第2259页。
    (11)《唐六典》卷四,(唐)李林甫等撰,陈仲夫点校《唐六典》,中华书局,1992年,第127页。
    (12)《道藏》第24册第749页。
    (13)《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷五《上清大洞真经目》,规定“道士女冠所受经戒法箓,皆依目抄写装褙入藏,置经堂静室”。《道藏》第24册第760页。
    (14)(宋)俞文豹:《吹剑录全编》,上海:古典文学出版社,1958年,第129页。
    (15)《道藏》第17册第867页。
    (16)《唐会要》卷五十《尊崇道教》,(宋)王溥:《唐会要》,上海古籍出版社,1991年,下册第1014页。
    (17)(宋)钱易撰,黄寿成点校《南部新书》,中华书局,2002年,第36页。
    (18)《唐会要》卷三十六“修撰”,《唐会要》上册第768页。
    (19)《唐会要》下册第1325页。
    (20)《道藏》第24册第662-663页。
    (21)《黄箓救苦十斋转经仪》,《道藏》第9册第735页。
    (22)《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷二,《道藏》第24册第749页。
    (23)(宋)李昉:《太平御览》卷六百六十六“道部八”,《文渊阁四库全书》,台北:台湾商务印书馆,1986年,第899册第80页;《文渊阁四库全书》第899册第114页。
    (24)也有载王羲之写《黄庭经》,以换山阴道士鹅之事。唐李白《送贺宾客归越》诗曰:“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。”宋李昉《太平御览》卷二百三十八载:“山阴有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:‘为写黄庭经,当举群相赠。’乃为写讫,笼鹅而去。
    (25)《道藏》第10册第858页。
    (26)《全唐文》卷三十六,第1册第397页。
    (27)《天台山志·重建道藏经记》,《道藏》第11册第94页。
    (28)《天台山志·重修桐柏记》,《道藏》第11册第95页。
    (29)《道藏》第24册第733页。
    (30)王明:《抱朴子内篇校释》,中华书局,1986年,第336页。
    (31)《文渊阁四库全书》第899册第114页。
    (32)《全唐文》卷一百八十六,《全唐文》第2册第1894页。
    (33)《全唐文》卷九百三十四,《全唐文》第10册第9726页。
    (34)《道藏》第20册第597页。
    (35)《华盖山浮丘王郭三真君事实》卷三,《道藏》第18册第58页。
    (36)《灵宝无量度人上经大法》卷三十五《自炼形神品》,《道藏》第3册第804页。
    (37)《道藏》第10册第863页。
    (38)王卡指出“南北朝末至唐前期约二百年间(554-757)的道经抄本,则有约700多件(编号)”。王卡:《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》,中国社会科学出版社,2004年,第14页。
    (39)参见P.2297号《黄仕强传》所载文书人写经之事。
    (40)[法]吴其昱:《敦煌汉文写本概观》,[日]山口瑞凤编《敦煌讲座》5,《敦煌汉文文献》,东京:大东出版社,1992年,第77页。
    (41)王卡指出:“已知敦煌《本际经》抄本多达140余件。”王卡:《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》,第36页。
    (42)(清)顾炎武:《求古录》,《文渊阁四库全书》第683册第675页。
    (43)(宋)陈葆光:《三洞群仙录》卷二十,《道藏》第32册第363-364页。
    (44)(唐)孟安排的《道教义枢》、(唐)朱法满的《要修科仪戒律钞》,都大量引用《本际经》以论说道教义理。
    (45)《道藏》第17册第856页。
    (46)《道藏》第6册第925页。
    (47)同上,第931页。
    (48)南北朝道经《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷四“奉戒品第六”引录此抄经功德语,末为:“得福无量,不可思议。”《道藏》第6册第99页。
    (49)《道藏》第1册第837页。
    (50)《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷五“弘誓品第十”,《道藏》第6册第104页。
    (51)《道藏》第10册第841页。
    (52)南北朝道经《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷四载:“清信弟子,受天尊十戒十四持身,或十二可从六情等戒,得加此号也。”《道藏》第24册第757页。
    (53)《道藏》第32册第185页。
    (54)《道藏》第25册第119页。
    (55)《道藏》第32册第184页。
    (56)同上,第186页。
    (57)《道藏》第25册第124页。
    (58)《道藏》第32册第185页。
    (59)北朝道经《太上洞玄灵宝天尊说济苦经》末亦载,文字略有不同。《道藏》第6册第285页。
    (60)《道藏》第1册第880页。
    (61)《道藏》第24册第661页。
    (62)《全唐诗》卷一百八十一,(清)季振宜编纂《全唐诗》,中华书局,1960年,第5册第1845页。
    (63)《全唐诗》卷一百七十九,《全唐诗》,第5册第1823页。
    (64)《全唐诗》卷三百八十四,《全唐诗》,第12册第4320页。