20世纪50年代以来中国布依族婚姻文化研究述评
摘要
婚姻文化是民族学、人类学和社会学等人文社科研究的重要主题。婚姻文化是每一个民族的众多文化中极其重要的文化之一。毫无疑问,婚姻文化也是布依族众多文化事项中极其重要的因子之一。布依族发源于中国,是一个主要分布于中国贵州、云南和四川三省以及越南北部的历史悠久、文化丰富多彩且特色鲜明的跨国民族。鉴于搜集资料与篇幅的局限,本文主要围绕20世纪50年代以来中国大陆布依族恋爱习俗、婚姻习俗及其变迁、婚姻与女性、婚姻习惯法和族际通婚问题等方面的研究进行梳理和评述,以期为布依族婚姻文化研究工作的进一步拓展作些基础性铺垫。
引文
[1]中国科学院民族研究所贵州少数民族社会历史调查组,中国科学院贵州分院民族研究所.贵州省布依族婚姻资料汇编[M].北京:中国科学院民族研究所,1963.
[2]龚佩华,史继忠.布依族婚姻试析[J].贵州民族研究,1981(3):46-51.
[3]杨昌儒.论布依族“浪哨”文化的演进[J].贵州民族学院学报(社会科学版),1997(S1):4-8.
[4]马启忠.布依族婚姻习惯的调查[J].贵州民族研究,1982(3):103-108.
[5]刘达成.云南布依族的婚姻[J].中央民族学院学报,1986(1):67-68.
[6]杨健吾.发展中的变迁——四川宁南县西瑶乡拉落村布依族调查[A].人类学与乡土中国——人类学高级论坛2005卷[C].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005:36.
[7]邓国城.浪哨:一个民族的情感记忆[J].文化月刊,2012(6):54-55.
[8]张俊.浪哨习俗在布依族文化发展中的传承作用[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版),2015(4):50-52.
[9]汛河.布依族的婚俗[J].贵州文史丛刊,1981(3):116-121.
[10]布依族简史编写组.布依族简史[M].贵阳:贵州人民出版社,1984.
[11]王伟.布依族[M].北京:民族出版社出版,1991.
[12]黄义仁.布依族史[M].贵阳:贵州民族出版社,1999.
[13]韦廉舟编著.布依族、苗族风土志稿[M].1981:1.
[14]郝时远.镇宁县布依族卷[M].北京:民族出版社,2008:104.
[15]莫俊卿.扁担山布依族的“戴假壳”风俗——论母权制与父权制的斗争[J].贵州民族研究,1981(1).
[16]伍隆萱.文化交流与布依族的“不落夫家”习俗[J].中央民族大学学报,2006(3):55-60.
[17]陈明媚.论布依族妇女“不落夫家”婚俗的文化内涵[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2006(6):108-111.
[18]李君怡.布依族“不落夫家”婚俗试析[J].贵州民族研究,2010(3):102-104.
[19]王芳礼.对《扁担山布依族的“戴假壳”风俗》一文的意见[J].贵州民族研究,1981(4):106-107.
[20]王泽兰.驳所谓“不落夫家”[A].贵州省布依学会.布依学研究(之五),贵阳:贵州民族出版社,1995:10.
[21]吴文定.布依族“舅权”习俗的当代价值[J].三峡论坛(三峡文学.理论版),2012(1):71-74+148.
[22]吴文定.布依族婚俗中的舅权[J].大家,2012(10):81-82.4.
[23]韦启光.布依族文化研究[M].贵阳:贵州人民出版社,1999.
[24]罗剑.毕节地区布依族[M].贵阳:贵州民族出版社,2004.
[25]刘广龙.情韵馥郁的福泉布依族婚嫁习俗[J].贵州文史丛刊,1992,04:145-147.
[26]吴文定.布依族婚姻礼仪[J].黔南民族师范学院学报,2002(5):53-56.
[27]云南民族学会布依学研究委员会.云南河口布依族文化[M].昆明:云南民族出版社,2007.
[28]贵州省布依学会,安顺地区民委.布依学研究之四[M].贵阳:贵州民族出版社,1995.
[29]王兰圃.布依族婚俗应进行改革[J].社会,1984(1):27-29.
[30]韦国民.试论布依族婚姻家庭状况及其发展趋势[J].布依学研究,1991(1):307-312.
[31]张明仙.文化视野中的罗平布依族当代婚姻变迁——以云南省罗平县鲁布革乡木纳村婚姻状况调查为例[J].曲靖师范学院学报,2005(5):79-82.
[32]杨燕.现代化进程中布依族婚姻家庭变迁[D].贵阳:贵州大学,2009.
[33]李应斌.罗平多依村布依族婚姻家庭的变迁[J].曲靖师范学院学报,2013(5):51-55.
[34]刘洁.论布依族妇女婚姻状况的变化及其原因[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2004(3):52-54.
[35]肖毓.从布依族婚俗看布依族妇女的婚恋观[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2004(9).
[36]刘洁.布依族妇女婚姻状况改变的意义[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2005(02):23-25.
[37]周相卿.册亨县者述村布依族婚姻习惯法研究[J].法制与社会发展,2009(6):35-44.
[38]周相卿.规模村布依族习惯法调查与研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版),2009(1):11-14.
[39]周相卿,杨章桥,张姝.龙泉寨当代布依族婚姻习惯法调查与研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学),2011(3):21-25.
[40]周相卿,史炜灿.当代关口寨布依族习惯法传承与变迁问题民族志[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2013(1):20-24.
[41]周相卿,朱微.惠水上黄寨布依族传统婚姻礼俗与习惯法规范[J],原生态民族文化学刊,2013(1):76-81.
[42]王倩.贵州布依族婚姻习惯法及其当代变迁研究[D].贵阳:贵州大学,2008.
[43]赵霖.婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案[J].西藏大学学报(社会科学版),2012(2):181-186.
[44]赵霖.唯物史观视野下布依族婚姻习俗与婚姻立法研究[D].武汉:华中师范大学,2013.
[45]陆先勇.黔南布依族婚姻习惯法及其当代变迁研究[D].兰州:西北民族大学,2014.
[46]苟爽.关于族际通婚的研究与思考:以贵州惠水布依族为例[J].民族史研究,2010(5).
[47]杨元丽,王顺松.从族际通婚看少数民族关系——以月亮河流域布依族为例[J].民族论坛,2015(6):35-39.
[2]龚佩华,史继忠.布依族婚姻试析[J].贵州民族研究,1981(3):46-51.
[3]杨昌儒.论布依族“浪哨”文化的演进[J].贵州民族学院学报(社会科学版),1997(S1):4-8.
[4]马启忠.布依族婚姻习惯的调查[J].贵州民族研究,1982(3):103-108.
[5]刘达成.云南布依族的婚姻[J].中央民族学院学报,1986(1):67-68.
[6]杨健吾.发展中的变迁——四川宁南县西瑶乡拉落村布依族调查[A].人类学与乡土中国——人类学高级论坛2005卷[C].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005:36.
[7]邓国城.浪哨:一个民族的情感记忆[J].文化月刊,2012(6):54-55.
[8]张俊.浪哨习俗在布依族文化发展中的传承作用[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版),2015(4):50-52.
[9]汛河.布依族的婚俗[J].贵州文史丛刊,1981(3):116-121.
[10]布依族简史编写组.布依族简史[M].贵阳:贵州人民出版社,1984.
[11]王伟.布依族[M].北京:民族出版社出版,1991.
[12]黄义仁.布依族史[M].贵阳:贵州民族出版社,1999.
[13]韦廉舟编著.布依族、苗族风土志稿[M].1981:1.
[14]郝时远.镇宁县布依族卷[M].北京:民族出版社,2008:104.
[15]莫俊卿.扁担山布依族的“戴假壳”风俗——论母权制与父权制的斗争[J].贵州民族研究,1981(1).
[16]伍隆萱.文化交流与布依族的“不落夫家”习俗[J].中央民族大学学报,2006(3):55-60.
[17]陈明媚.论布依族妇女“不落夫家”婚俗的文化内涵[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2006(6):108-111.
[18]李君怡.布依族“不落夫家”婚俗试析[J].贵州民族研究,2010(3):102-104.
[19]王芳礼.对《扁担山布依族的“戴假壳”风俗》一文的意见[J].贵州民族研究,1981(4):106-107.
[20]王泽兰.驳所谓“不落夫家”[A].贵州省布依学会.布依学研究(之五),贵阳:贵州民族出版社,1995:10.
[21]吴文定.布依族“舅权”习俗的当代价值[J].三峡论坛(三峡文学.理论版),2012(1):71-74+148.
[22]吴文定.布依族婚俗中的舅权[J].大家,2012(10):81-82.4.
[23]韦启光.布依族文化研究[M].贵阳:贵州人民出版社,1999.
[24]罗剑.毕节地区布依族[M].贵阳:贵州民族出版社,2004.
[25]刘广龙.情韵馥郁的福泉布依族婚嫁习俗[J].贵州文史丛刊,1992,04:145-147.
[26]吴文定.布依族婚姻礼仪[J].黔南民族师范学院学报,2002(5):53-56.
[27]云南民族学会布依学研究委员会.云南河口布依族文化[M].昆明:云南民族出版社,2007.
[28]贵州省布依学会,安顺地区民委.布依学研究之四[M].贵阳:贵州民族出版社,1995.
[29]王兰圃.布依族婚俗应进行改革[J].社会,1984(1):27-29.
[30]韦国民.试论布依族婚姻家庭状况及其发展趋势[J].布依学研究,1991(1):307-312.
[31]张明仙.文化视野中的罗平布依族当代婚姻变迁——以云南省罗平县鲁布革乡木纳村婚姻状况调查为例[J].曲靖师范学院学报,2005(5):79-82.
[32]杨燕.现代化进程中布依族婚姻家庭变迁[D].贵阳:贵州大学,2009.
[33]李应斌.罗平多依村布依族婚姻家庭的变迁[J].曲靖师范学院学报,2013(5):51-55.
[34]刘洁.论布依族妇女婚姻状况的变化及其原因[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2004(3):52-54.
[35]肖毓.从布依族婚俗看布依族妇女的婚恋观[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2004(9).
[36]刘洁.布依族妇女婚姻状况改变的意义[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2005(02):23-25.
[37]周相卿.册亨县者述村布依族婚姻习惯法研究[J].法制与社会发展,2009(6):35-44.
[38]周相卿.规模村布依族习惯法调查与研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版),2009(1):11-14.
[39]周相卿,杨章桥,张姝.龙泉寨当代布依族婚姻习惯法调查与研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学),2011(3):21-25.
[40]周相卿,史炜灿.当代关口寨布依族习惯法传承与变迁问题民族志[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2013(1):20-24.
[41]周相卿,朱微.惠水上黄寨布依族传统婚姻礼俗与习惯法规范[J],原生态民族文化学刊,2013(1):76-81.
[42]王倩.贵州布依族婚姻习惯法及其当代变迁研究[D].贵阳:贵州大学,2008.
[43]赵霖.婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案[J].西藏大学学报(社会科学版),2012(2):181-186.
[44]赵霖.唯物史观视野下布依族婚姻习俗与婚姻立法研究[D].武汉:华中师范大学,2013.
[45]陆先勇.黔南布依族婚姻习惯法及其当代变迁研究[D].兰州:西北民族大学,2014.
[46]苟爽.关于族际通婚的研究与思考:以贵州惠水布依族为例[J].民族史研究,2010(5).
[47]杨元丽,王顺松.从族际通婚看少数民族关系——以月亮河流域布依族为例[J].民族论坛,2015(6):35-39.