欧洲望远镜在明代中国社会的早期传播
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摘要
晚明时期是古代中国与西方科学技术交流发展最快的时期,欧洲望远镜在中国社会的早期传播,亦是这一交流中最为重要的一项,也是明代科学技术传播史上的大事。从利玛窦开始,一批又一批的欧洲传教士将望远镜带进中国,与此同时也将望远镜的制造技术传入中国,在明代社会产生了重大影响。通过全面收集中文文献,同时涵盖同时代的葡文文献,发现了一大批有关望远镜传播的新资料,并通过这些资料对望远镜在明代中国社会的早期传播进行了系统的梳理与考证,厘清了很多以往研究中存在的问题,清晰地展现出望远镜在明代中国社会传播的全貌。
The late-Ming Dynasty witnessed the fastest development of scientific and technological exchanges between ancient China and the West, when the early introduction of the European telescopes into Chinese society was also one of the most important aspects of this exchange, as well as a great event in the history of the communication of science and technology. Since Matteo Ricci, a great batch of European missionaries brought telescopes into China and introduced the manufacturing technology of telescopes at the same time, which had agreat influence in the Ming Dynasty. Through the comprehensive collection of Chinese literature and contempo-raneous Portuguese literature involved at that time, a great deal of new information about the introduction of telescopes will be discovered, according to which the early introduction of telescopes into Chinese society in the Ming Dynasty can be systematically sorted out and verified, problems in many previous studies can be clarified,and a complete picture of the introduction of telescopes into Chinese society in the Ming Dynasty can be shown clearly.
The late-Ming Dynasty witnessed the fastest development of scientific and technological exchanges between ancient China and the West, when the early introduction of the European telescopes into Chinese society was also one of the most important aspects of this exchange, as well as a great event in the history of the communication of science and technology. Since Matteo Ricci, a great batch of European missionaries brought telescopes into China and introduced the manufacturing technology of telescopes at the same time, which had agreat influence in the Ming Dynasty. Through the comprehensive collection of Chinese literature and contempo-raneous Portuguese literature involved at that time, a great deal of new information about the introduction of telescopes will be discovered, according to which the early introduction of telescopes into Chinese society in the Ming Dynasty can be systematically sorted out and verified, problems in many previous studies can be clarified,and a complete picture of the introduction of telescopes into Chinese society in the Ming Dynasty can be shown clearly.
引文
[1]裴化行.利玛窦神父传:下册[M].管震湖,译.北京:商务印书馆,1998:365.
[2]高龙鞶.江南传教史:第1册[M].周士良,译.台北:辅仁大学出版社,2009:49.
[3]利玛窦.利氏致罗马阿耳威列兹神父书(1609年2月17日撰于北京)[M]//利玛窦书信集:下册.罗渔,译台北:光启出版社,1986:419.
[4]礼部荐西儒修历疏[M]//韩琦,吴旻,校注.康熙朝崇正集之4.北京:中华书局,2006:25.
[5]徐光启.新法表异:卷下[M]//新法算书:卷100.清文渊阁四库全书本,第789册:814.
[6]戴大昌.天之高也节[M]//补余堂四书问答:卷21.《续修四库全书》影印嘉庆十五年刻本,第169册:512-514.
[7]陈龙正.随处学问天主教[M]//几亭外书:卷2.《续修四库全书》影印崇祯刻本,子部1133册:265.
[8]谈迁.国榷:卷81,万历三十八年四月壬寅条[M].北京:中华书局校点本,1988:5020-5021.
[9]冯时可.篷窗续录[M]//陶宗仪,等.说郛三种.影印本,第9册.上海:上海古籍出版社,1988:810.
[10]曹学佺.豫章稿·故汉豫章守陈公蕃[M]//石仓诗稿卷15.清乾隆十九年曹岱华刻本:10.
[11]荣振华.在华耶稣会士列传及书目补编[M].耿升译.北京:中华书局,1995:603.
[12]埃利希·蔡特尔.邓玉函,一位德国科学家、传教士[J]孙静远,译.国际汉学,2012:57.
[13]黄鸣乔.天学传概[M]//钟鸣旦,等.徐家汇藏书楼明清天主教文献:第4.台北:辅仁大学神学院,19961087.
[14]ANTóNIO DE GOUVEA.ásia Extrema[M].Segunda Parte,Lisboa:Funda??o Oriente,2001:168-169.
[15]魏特.汤若望传:第1册[M].杨丙辰,译.上海:商务印书馆,1949:68.
[16]汤若望.远镜说:丛书集成初编第1308册[M].北京中华书局,1985:13.
[17]朴容大,李万运,洪凤汉.增补文献补考:卷242[M]//文艺考.明文堂出版,1965:19.
[18]赵庆男.辛未[M]//乱中杂录:续杂录第4上.首尔大学奎章阁藏宣祖年间笔写本.藏书编号奎6586-v.1-16:24-26.
[19]MICHAEL COOPER,RODRIGUES,O INTER-PRETE.Um Jesuíta Português no Jap?o e na China do Século XVI[M].Lisboa:Quetzal Editores,1994:388.
[20]汤开建.葡日通事:明季葡萄牙耶稣会士陆若汉在华活动[M]//明清天主教史论稿二编:圣教在中国(上册).澳门:澳门大学出版社,2014:82.
[21]汤开建.明代入华传教士“第一奇人”:毕方济行实[M]//明清天主教史论稿二编:圣教在中国(上册).澳门:澳门大学出版社,2014:156-221.
[22]钟鸣旦,等.徐家汇藏书楼明清天主教文献:第2册[M]//毕方济.毕方济奏折.台北:辅仁大学神学院,1996:913.
[23]徐鼒.小腆纪年附考:卷3[M].续修四库全书影印清咸丰十一年刻本,第367册:463.
[24]王士平,刘恒亮,李志军.薄珏及其“千里镜”[J].中国科技史料,1997(3):27-29.
[25]罗明祖.凡例[M]//罗纹山先生文集:卷首.四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册:12-13.
[26]费赖之.卫匡国传[M]//冯承钧,译.在华耶稣会士列传及书目:上册.北京:中华书局,1995:261.
(1)参见方豪:《伽利略与科学传入我国之关系》,载《方豪六十自定稿》上册,台北:台湾学生书局,1969年,第63-72页;江晓原:《关于望远镜的一条史料》,载江晓原、钮卫星:《天文西学东渐集》,上海:上海书店出版社,2001年,第355-357页;宋黎明:《神父的新装——利玛窦在中国(1582-1610)》,南京:南京大学出版社,2011年,第231-236页;余三乐:《望远镜与西风东渐》,北京:社会科学与文献出版社,2013年,第27-107页。
(2)参见(明)陆应扬撰,蔡方炳增补:《广舆记》卷1,四库全书存目丛书史部173册影印清康熙刻本,济南:齐鲁书社,1996年,第26页。
(3)参见(明)刘侗:《帝京景物略》卷4,《西城内·天主堂》,北京:北京古籍出版社,1982年,第153页。
(1)(明)顾景星:《黃公说字》巳集卷17,《水部》,四库全书存目丛书影印清康熙钞本,经部201冊,第382页。
(2)(日)中村惕斎:《天文考要》卷1,《九重天》,日本早稻田图书馆藏仲近义享保五年写本,第7页。
(3)(明)花村看行侍者:《谈往》下卷,《西洋来宾》,续修四库全书影印清抄本第442册,第516页。
(4)(清)单隆周:《希姓补》卷4,《去声》,清康熙三十七年张集序刊刻本,第4页。
(5)(清)王夫之:《思问录·外篇》,北京:中华书局,2009年,第66页。
(6)(意)利玛窦著,徐光启校:《开成纪要》,不分卷,浙江省图书馆藏清咸丰七年韩应陛抄并校跋本,第8页。此抄本由龚缨晏教授提供,在此致以衷心感谢。此书详细介绍了望远镜的制作及过程,概不赘述。
(7)龚缨晏:《徐光启未刊笔记〈开成纪要〉初考》,载《复旦学报》,2017年,第4期,第53-60页。
(8)介绍伽利略发明望远镜的部分载于(明)李之藻著《天学初函》第5册,阳玛诺《天问略》,台北:台湾学生书局,1978年,第2633-2718页。
(1)(德)汤若望:《远镜说》,不分卷,丛书集成初编影印艺海珠尘本,中华书局,1985年,第26-27页。
(2)(明)孙承泽:《春明梦余録》卷66,《寺庙》标点本,北京:北京古籍出版社,1992年,第1280页。
(3)(清)毛奇龄:《西河集》卷118,《西教入中国录》,文津阁四库全书集部第441册,北京:商务印书馆,2005年,第177页。
(4)(明)吴肃公:《明语林》卷10,《巧艺》,四库存目丛书影印清光绪刻宣统印碧琳琅馆丛书本,子部,第245册,第72页。
(5)《利玛窦文集》第2卷,第475页,转自(法)裴化行著,管震湖译:《利玛窦神父传》下册,北京:北京商务印书馆,1998年,第365页。
(1)《耶稣会1607-1608年的年度报告》,转自(法)高龙鞶著,周士良译:《江南传教史》第1册,台北:辅仁大学出版社,2009年,第48页。
(2)NiccolòLongobardo, Appontamentos acerca de Pedirse a Licentia del Ray, Nanxiong, 19 February 1615, ARSI Jap.Sin.113,461-464,此资料由澳门大学历史系陈玉芳博士提供。
(3)António de Gouvea,Asia Extrema:Primeira parte-Livros II a VI, Lisboa:Fundac?o Oriente,2001,pp.263-265.
(4)(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226-227页。
(1)(明)谷应泰:《明史纪事本末》卷73,《修明历法》,中华书局标点本,1977年,第1223、1225页。此疏又见于陈子龙辑:《明经世文编》卷483,《李我存集》,《疏》之《请译西洋历法等书疏》,中华书局影印崇祯平露堂刻本,第5321-5323页,但《明经世文编》未注明上疏时间,故采《明史纪事本末》。
(2)(明)沈?:《南宫署牍》卷1,《参远夷疏》,日本内阁文库藏明万历庚申(1620)刻本,第44-45页。
(3)(明)何乔远:《何镜山先生全集》卷37,《真奇图序》,日本内阁文库藏明崇祯丁丑(1637)?柳读书堂藏版,第35页。
(4)江晓原:《关于望远镜的一条史料》,载江晓原、钮卫星著:《天文西学东渐集》,上海书店出版社,2001年,第156页称“:就地点与人物而言,郑氏所记也不完全是无稽之谈。据考证,利氏在华交游人物中确实有一位道士,姓王,他于1599年在南京与利氏往来。”可见,江先生就将此处的“道人”理解为道士。
(1)António de Gouvea,Asia Extrema:Primeira parte-Livros II a VI, Lisboa:Fundac?o Oriente,2001,p263.
(2)参见Giuseppe Gabrieli,Luca Valerio Linceo, Atti dell'Accademia nazionale dei Lincei, Rendiconti,1933,p.251,此处转引自(德)埃利希·蔡特尔著,孙静远译:《邓玉函,一位德国科学家、传教士》,载《国际汉学》,第22卷,2012年,第53页。
(3)参见(明)徐光启著,王重民辑校:《徐光启集》下册,《条议历法修正岁差疏》,上海:上海古籍出版社,1984年,第336页。
(4)参见(明)徐光启著,王重民辑校:《徐光启集》下册,《奉旨修改历法开列事宜乞裁疏》,上海:上海古籍出版社,1984年,第342页。
(5)参见韩琦、吴旻校注:《熙朝崇正集》之6,《钦天监又荐疏》,北京:中华书局,2006年,第26页。
(6)参见(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226-227页。
(1)参见(明)陈懋仁:《庶物异名疏》卷14,《器用部》下,四库全书存目丛书影印明崇祯十年序刊本,子部第218册,第116页。
(2)参见(清)屈大均:《广东新语》卷16,《器语》,北京:中华书局,1985年,第442页。
(3)参见(德)魏特著,杨丙辰译:《汤若望传》第1册,上海:商务印书馆,1949年,第92页。
(4)参见(德)魏特著,杨丙辰译:《汤若望传》第1册,上海:商务印书馆,1949年,第154页。
(5)参见(明)徐光启:《新法算书》卷3,《缘起》3,清文渊阁四库全书本,第788册,第52-53页。
(1)António de Gouveia,Cartas?nuas da China(1636,1643 a 1649), Macau:Instituto Português do Oriente, 1998,p.60.
(2)António de Gouveia,Cartas?nuas da China(1636,1643 a 1649), Macau:Instituto Português do Oriente, 1998,p.29.
(3)参见(明)徐光启:《新法算书》卷4,《缘起》4,清文渊阁四库全书本,第788册,第67-68页。
(4)参见《朝鲜王朝实录》第34册,《仁祖实录》卷25,九年七月十二日甲申,韩国国史编纂委员会影印本,1986年,第437页。
(5)参见(明)韩霖:《守圉全书》卷3之1,《制器篇》,台北:中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯十年刻本(残本),第83-84页载韩云《催护西洋火器揭》称“:十月内差官孙都司同西洋陪臣陆教士解到西铳三十余门,道经夏镇,适缺盘费,卑州僣济而行矣。”
(6)参见(明)韩霖:《守圉全书》,卷3之1,《制器篇》,台北:中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯十年刻本(残本),第108页。
(1)参见(意)艾儒略,(立)卢安德口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷2,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第109页。
(2)参见(意)艾儒略口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷3,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第216页。
(3)参见(意)艾儒略口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷4,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第272页。
(4)参见(明)熊明遇:《格致草》卷2,《日体》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第77页。
(5)参见(明)熊明遇:《格致草》卷2,《星经外有余星》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第100页。
(6)参见(明)熊明遇:《格致草》卷3,《昼夜晷》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第146页。-125-
(1)相关研究主要有冯锦荣:《明末熊明遇〈格致草〉内容探析》,载《自然科学史研究》第16卷,1997年,第4期,第310页;徐光台:《明末清初西方世界地图的在地化:熊明遇〈坤舆万国全图〉与熊人霖〈舆地全图〉考析》,载台湾新竹《清华学报》新46卷第2期,2016年6月,第329-330页。
(2)参见(明)邹漪:《启祯野乘》卷6,《薄文学传》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯十七年柳围草堂刻本,史部第40册,第478 -479页。
(3)参见(法)高龙鞶著,周士良译:《江南传教史》第1册,卷3,《各省教务的进展》,台北:辅仁大学出版社,2009年,第258 页,在这里高龙鞶提到的与毕方济交好的“江南巡抚”就是张国维。
(4)参见(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226 -227页。
(1)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷2,《秘象纬考小序》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第53页。
(2)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷14,《日图衍》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第264页。
(3)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷5,《与艰儿》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第148页。
(4)参见(明)韩霖:《守圉全书》卷3之1,《制器篇》,台湾中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯刻本(残本),第15页。
[2]高龙鞶.江南传教史:第1册[M].周士良,译.台北:辅仁大学出版社,2009:49.
[3]利玛窦.利氏致罗马阿耳威列兹神父书(1609年2月17日撰于北京)[M]//利玛窦书信集:下册.罗渔,译台北:光启出版社,1986:419.
[4]礼部荐西儒修历疏[M]//韩琦,吴旻,校注.康熙朝崇正集之4.北京:中华书局,2006:25.
[5]徐光启.新法表异:卷下[M]//新法算书:卷100.清文渊阁四库全书本,第789册:814.
[6]戴大昌.天之高也节[M]//补余堂四书问答:卷21.《续修四库全书》影印嘉庆十五年刻本,第169册:512-514.
[7]陈龙正.随处学问天主教[M]//几亭外书:卷2.《续修四库全书》影印崇祯刻本,子部1133册:265.
[8]谈迁.国榷:卷81,万历三十八年四月壬寅条[M].北京:中华书局校点本,1988:5020-5021.
[9]冯时可.篷窗续录[M]//陶宗仪,等.说郛三种.影印本,第9册.上海:上海古籍出版社,1988:810.
[10]曹学佺.豫章稿·故汉豫章守陈公蕃[M]//石仓诗稿卷15.清乾隆十九年曹岱华刻本:10.
[11]荣振华.在华耶稣会士列传及书目补编[M].耿升译.北京:中华书局,1995:603.
[12]埃利希·蔡特尔.邓玉函,一位德国科学家、传教士[J]孙静远,译.国际汉学,2012:57.
[13]黄鸣乔.天学传概[M]//钟鸣旦,等.徐家汇藏书楼明清天主教文献:第4.台北:辅仁大学神学院,19961087.
[14]ANTóNIO DE GOUVEA.ásia Extrema[M].Segunda Parte,Lisboa:Funda??o Oriente,2001:168-169.
[15]魏特.汤若望传:第1册[M].杨丙辰,译.上海:商务印书馆,1949:68.
[16]汤若望.远镜说:丛书集成初编第1308册[M].北京中华书局,1985:13.
[17]朴容大,李万运,洪凤汉.增补文献补考:卷242[M]//文艺考.明文堂出版,1965:19.
[18]赵庆男.辛未[M]//乱中杂录:续杂录第4上.首尔大学奎章阁藏宣祖年间笔写本.藏书编号奎6586-v.1-16:24-26.
[19]MICHAEL COOPER,RODRIGUES,O INTER-PRETE.Um Jesuíta Português no Jap?o e na China do Século XVI[M].Lisboa:Quetzal Editores,1994:388.
[20]汤开建.葡日通事:明季葡萄牙耶稣会士陆若汉在华活动[M]//明清天主教史论稿二编:圣教在中国(上册).澳门:澳门大学出版社,2014:82.
[21]汤开建.明代入华传教士“第一奇人”:毕方济行实[M]//明清天主教史论稿二编:圣教在中国(上册).澳门:澳门大学出版社,2014:156-221.
[22]钟鸣旦,等.徐家汇藏书楼明清天主教文献:第2册[M]//毕方济.毕方济奏折.台北:辅仁大学神学院,1996:913.
[23]徐鼒.小腆纪年附考:卷3[M].续修四库全书影印清咸丰十一年刻本,第367册:463.
[24]王士平,刘恒亮,李志军.薄珏及其“千里镜”[J].中国科技史料,1997(3):27-29.
[25]罗明祖.凡例[M]//罗纹山先生文集:卷首.四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册:12-13.
[26]费赖之.卫匡国传[M]//冯承钧,译.在华耶稣会士列传及书目:上册.北京:中华书局,1995:261.
(1)参见方豪:《伽利略与科学传入我国之关系》,载《方豪六十自定稿》上册,台北:台湾学生书局,1969年,第63-72页;江晓原:《关于望远镜的一条史料》,载江晓原、钮卫星:《天文西学东渐集》,上海:上海书店出版社,2001年,第355-357页;宋黎明:《神父的新装——利玛窦在中国(1582-1610)》,南京:南京大学出版社,2011年,第231-236页;余三乐:《望远镜与西风东渐》,北京:社会科学与文献出版社,2013年,第27-107页。
(2)参见(明)陆应扬撰,蔡方炳增补:《广舆记》卷1,四库全书存目丛书史部173册影印清康熙刻本,济南:齐鲁书社,1996年,第26页。
(3)参见(明)刘侗:《帝京景物略》卷4,《西城内·天主堂》,北京:北京古籍出版社,1982年,第153页。
(1)(明)顾景星:《黃公说字》巳集卷17,《水部》,四库全书存目丛书影印清康熙钞本,经部201冊,第382页。
(2)(日)中村惕斎:《天文考要》卷1,《九重天》,日本早稻田图书馆藏仲近义享保五年写本,第7页。
(3)(明)花村看行侍者:《谈往》下卷,《西洋来宾》,续修四库全书影印清抄本第442册,第516页。
(4)(清)单隆周:《希姓补》卷4,《去声》,清康熙三十七年张集序刊刻本,第4页。
(5)(清)王夫之:《思问录·外篇》,北京:中华书局,2009年,第66页。
(6)(意)利玛窦著,徐光启校:《开成纪要》,不分卷,浙江省图书馆藏清咸丰七年韩应陛抄并校跋本,第8页。此抄本由龚缨晏教授提供,在此致以衷心感谢。此书详细介绍了望远镜的制作及过程,概不赘述。
(7)龚缨晏:《徐光启未刊笔记〈开成纪要〉初考》,载《复旦学报》,2017年,第4期,第53-60页。
(8)介绍伽利略发明望远镜的部分载于(明)李之藻著《天学初函》第5册,阳玛诺《天问略》,台北:台湾学生书局,1978年,第2633-2718页。
(1)(德)汤若望:《远镜说》,不分卷,丛书集成初编影印艺海珠尘本,中华书局,1985年,第26-27页。
(2)(明)孙承泽:《春明梦余録》卷66,《寺庙》标点本,北京:北京古籍出版社,1992年,第1280页。
(3)(清)毛奇龄:《西河集》卷118,《西教入中国录》,文津阁四库全书集部第441册,北京:商务印书馆,2005年,第177页。
(4)(明)吴肃公:《明语林》卷10,《巧艺》,四库存目丛书影印清光绪刻宣统印碧琳琅馆丛书本,子部,第245册,第72页。
(5)《利玛窦文集》第2卷,第475页,转自(法)裴化行著,管震湖译:《利玛窦神父传》下册,北京:北京商务印书馆,1998年,第365页。
(1)《耶稣会1607-1608年的年度报告》,转自(法)高龙鞶著,周士良译:《江南传教史》第1册,台北:辅仁大学出版社,2009年,第48页。
(2)NiccolòLongobardo, Appontamentos acerca de Pedirse a Licentia del Ray, Nanxiong, 19 February 1615, ARSI Jap.Sin.113,461-464,此资料由澳门大学历史系陈玉芳博士提供。
(3)António de Gouvea,Asia Extrema:Primeira parte-Livros II a VI, Lisboa:Fundac?o Oriente,2001,pp.263-265.
(4)(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226-227页。
(1)(明)谷应泰:《明史纪事本末》卷73,《修明历法》,中华书局标点本,1977年,第1223、1225页。此疏又见于陈子龙辑:《明经世文编》卷483,《李我存集》,《疏》之《请译西洋历法等书疏》,中华书局影印崇祯平露堂刻本,第5321-5323页,但《明经世文编》未注明上疏时间,故采《明史纪事本末》。
(2)(明)沈?:《南宫署牍》卷1,《参远夷疏》,日本内阁文库藏明万历庚申(1620)刻本,第44-45页。
(3)(明)何乔远:《何镜山先生全集》卷37,《真奇图序》,日本内阁文库藏明崇祯丁丑(1637)?柳读书堂藏版,第35页。
(4)江晓原:《关于望远镜的一条史料》,载江晓原、钮卫星著:《天文西学东渐集》,上海书店出版社,2001年,第156页称“:就地点与人物而言,郑氏所记也不完全是无稽之谈。据考证,利氏在华交游人物中确实有一位道士,姓王,他于1599年在南京与利氏往来。”可见,江先生就将此处的“道人”理解为道士。
(1)António de Gouvea,Asia Extrema:Primeira parte-Livros II a VI, Lisboa:Fundac?o Oriente,2001,p263.
(2)参见Giuseppe Gabrieli,Luca Valerio Linceo, Atti dell'Accademia nazionale dei Lincei, Rendiconti,1933,p.251,此处转引自(德)埃利希·蔡特尔著,孙静远译:《邓玉函,一位德国科学家、传教士》,载《国际汉学》,第22卷,2012年,第53页。
(3)参见(明)徐光启著,王重民辑校:《徐光启集》下册,《条议历法修正岁差疏》,上海:上海古籍出版社,1984年,第336页。
(4)参见(明)徐光启著,王重民辑校:《徐光启集》下册,《奉旨修改历法开列事宜乞裁疏》,上海:上海古籍出版社,1984年,第342页。
(5)参见韩琦、吴旻校注:《熙朝崇正集》之6,《钦天监又荐疏》,北京:中华书局,2006年,第26页。
(6)参见(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226-227页。
(1)参见(明)陈懋仁:《庶物异名疏》卷14,《器用部》下,四库全书存目丛书影印明崇祯十年序刊本,子部第218册,第116页。
(2)参见(清)屈大均:《广东新语》卷16,《器语》,北京:中华书局,1985年,第442页。
(3)参见(德)魏特著,杨丙辰译:《汤若望传》第1册,上海:商务印书馆,1949年,第92页。
(4)参见(德)魏特著,杨丙辰译:《汤若望传》第1册,上海:商务印书馆,1949年,第154页。
(5)参见(明)徐光启:《新法算书》卷3,《缘起》3,清文渊阁四库全书本,第788册,第52-53页。
(1)António de Gouveia,Cartas?nuas da China(1636,1643 a 1649), Macau:Instituto Português do Oriente, 1998,p.60.
(2)António de Gouveia,Cartas?nuas da China(1636,1643 a 1649), Macau:Instituto Português do Oriente, 1998,p.29.
(3)参见(明)徐光启:《新法算书》卷4,《缘起》4,清文渊阁四库全书本,第788册,第67-68页。
(4)参见《朝鲜王朝实录》第34册,《仁祖实录》卷25,九年七月十二日甲申,韩国国史编纂委员会影印本,1986年,第437页。
(5)参见(明)韩霖:《守圉全书》卷3之1,《制器篇》,台北:中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯十年刻本(残本),第83-84页载韩云《催护西洋火器揭》称“:十月内差官孙都司同西洋陪臣陆教士解到西铳三十余门,道经夏镇,适缺盘费,卑州僣济而行矣。”
(6)参见(明)韩霖:《守圉全书》,卷3之1,《制器篇》,台北:中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯十年刻本(残本),第108页。
(1)参见(意)艾儒略,(立)卢安德口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷2,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第109页。
(2)参见(意)艾儒略口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷3,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第216页。
(3)参见(意)艾儒略口述,李九标等笔录《口铎日抄》,卷4,钟鸣旦等编《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第7册,台北:台北利氏学社,2002年,第272页。
(4)参见(明)熊明遇:《格致草》卷2,《日体》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第77页。
(5)参见(明)熊明遇:《格致草》卷2,《星经外有余星》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第100页。
(6)参见(明)熊明遇:《格致草》卷3,《昼夜晷》,徐光台校释本,上海:上海交通大学出版社,2014年,第146页。-125-
(1)相关研究主要有冯锦荣:《明末熊明遇〈格致草〉内容探析》,载《自然科学史研究》第16卷,1997年,第4期,第310页;徐光台:《明末清初西方世界地图的在地化:熊明遇〈坤舆万国全图〉与熊人霖〈舆地全图〉考析》,载台湾新竹《清华学报》新46卷第2期,2016年6月,第329-330页。
(2)参见(明)邹漪:《启祯野乘》卷6,《薄文学传》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯十七年柳围草堂刻本,史部第40册,第478 -479页。
(3)参见(法)高龙鞶著,周士良译:《江南传教史》第1册,卷3,《各省教务的进展》,台北:辅仁大学出版社,2009年,第258 页,在这里高龙鞶提到的与毕方济交好的“江南巡抚”就是张国维。
(4)参见(明)茅元仪:《石民横塘集》卷4,《千里镜歌贻吴今生》,四库禁毁书丛刊影印明崇祯刻本,集部第110册,第226 -227页。
(1)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷2,《秘象纬考小序》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第53页。
(2)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷14,《日图衍》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第264页。
(3)参见(明)罗明祖:《罗纹山先生文集》卷5,《与艰儿》,四库禁毁书丛刊影印明末古处斋刻本,集部第84册,第148页。
(4)参见(明)韩霖:《守圉全书》卷3之1,《制器篇》,台湾中央研究院傅斯年图书馆藏明崇祯刻本(残本),第15页。