十九届中央纪委四次全会工作报告要求，加强思想道德和党纪国法教育，推进廉洁文化建设，注重家风建设，引导党员、干部修身律己、廉洁齐家，培养现代文明人格。
“ 修身齐家治国平天下 ” ，自古便是有志之士的人生信条。它出自《礼记 · 大学》 :“ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ”
“ 修身 ” ，通俗说来就是修身养性，涵养良好的品格和道德修养。 “ 齐家 ” ，不单单要管好一个家庭，还要维持家族兴旺和谐。 “ 治国 ” ，在历史意义上来讲，是指使每一个诸侯国都井然有序。而 “ 平天下 ” 就是最长远的目标，即天下太平，百姓安居乐业。
修身是一种向内的自我要求。它强调自律，把检省自己作为每日的必修课，把外在的 “ 制约 ” 化为内在的 “ 守约 ” 。自古以来，人们就认为修身是普通人成为意志坚定、道德超拔的 “ 君子 ” 的关键环节。
曾国藩在 32 岁时，曾给自己立下十二条修身养性的规矩，也称 “ 日课十二条 ” 。 “ 主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知其所无、月无忘其所能、作字、夜不出门。 ” 短短十二个词，展现出曾国藩对自己的严格要求。
“ 日课十二条 ”
而 “ 齐家 ” 二字则阐释了家风的分量。家庭是社会的重要组成部分，家风是一种综合的教育力量，更是一种潜在的无形力量。
南北朝时期颜之推所作的《颜氏家训》是我国历史上流传最广、影响最大的家训之一。人们盛赞颜氏家训，是因为它将儒家 “ 修、齐、治、平 ” 的理想落实为具体的日常实践。《颜氏家训》列举了起居之礼、迎送宾客之礼等相当多的 “ 礼 ” ，希望以 “ 礼 ” 规范自己的言行举止，进而成为有德君子。他还教导子孙以仁义节制自己的言行，凡是符合仁义的事，要不惜代价去做；凡是不义之事，都不应参与其中。
林则徐要求家人勤俭持家，在《析产阄书》中嘱咐诸子： “ 产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度。 ” 他还告诫后人： “ 凡我子孙，当念韩文公 ‘ 辛勤有此，无迷厥初 ’ 之语，倘因破荡败业，即非我子孙矣！ ” 林则徐还在给夫人的信中反复叮嘱，要她管束好儿子，严禁家人利用他的权力干预地方事务，为自己谋取好处。
严格自律和良好家风，既是砥砺品行的 “ 磨刀石 ” ，也是抵御贪腐的 “ 防火墙 ” 。《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》都对领导干部 “ 修身齐家 ” 提出了要求、划定了底线。保持 “ 君子检身，常若有过 ” 的警醒，常怀 “ 积善之家，必有余庆 ” 的善念，是当代党员干部的必修课。