清朝康熙年间，郭琇任吴江县知县。当时，社会风气败坏，索贿受贿盛行。时任江苏巡抚的余国柱十分贪婪，公然向所属各州县索贿，郭琇虽然不满却也不敢反抗。迫于压力，郭琇无奈搜刮民财。余国柱东窗事发被罢黜后，江苏巡抚换成汤斌，汤斌把郭琇叫到省城面诫，要求他以清廉为重。从省城回来，郭琇立即叫人打水，自洗厅堂，并郑重宣布： “ 前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。 ” 他痛改前非，脱胎换骨，成为有名的 “ 铁面御史 ” 。
人非圣贤，孰能无过。但关键是有了过失后要端正态度，勇于改过自新。历史上，有不少有作为的人，像郭琇一样，从往之不谏的歧途转入来者可追的正道。东晋祖逖年轻时 “ 性豁荡，不修行检 ” ，到十四五岁还 “ 不知书 ” ，但之后他改过自新，发愤学习，博览群书，被称为 “ 赞世才具 ” ；北宋寇准年轻时 “ 不修小节，颇爱飞鹰走狗 ” ，后来在母亲严厉教诫下走入正途，成为刚正清廉的治世名臣。
“ 过而不改，是谓过矣。 ” 犯了错不可怕，可怕的是错而不改。回看那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为养痈遗患，最后无路可走？人不贵于无过，而贵于改过。面对过错，如果或是讳疾忌医、抱残守缺，或是避重就轻、蜻蜓点水，抑或是敷衍塞责、欲盖弥彰，久而久之，必然病入膏肓，悔之晚矣。
其实，每个人都免不了有一些不好的习惯和小毛病。瞄准 “ 臻于至善 ” 这个目标，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，在检视探查中扶正除尘，在明辨慎思中树德立行，就能思想不 “ 决堤 ” ，道德不 “ 出格 ” ，行为不 “ 触电 ” 。谢觉哉经常 “ 跟自己打官司 ” ，省察一言一行；陈毅 “ 中夜尝自省 ” ，以便 “ 改正再前行 ” 。焦裕禄则坚持在睡觉之前 “ 放电影 ” ，适时校正偏差距离。
“ 物洗则洁，心洗则清 ” 。改过就是洗心，就是拿出涤旧生新的决心、洗心革面的毅力，从灵魂深处审视自我、正视过错。倘若怕痛、护短、爱面子，不敢刀刃向内，就不可能解剖出自己灵魂深处的 “ 小 ” 和 “ 短 ” 来，也不可能完成蜕变、实现新生。
洗心，要眼睛向内、刀口向里，以 “ 疾在腠理，不治将恐深 ” 的危机感和 “ 近在眉睫之内 ” 的紧迫感，行之在先，守之更严，清洁肌体，袪病强身。对党员干部来说，就要多看前车之辙，多读悔恨之言，多想贪欲之害，深刻反省、深挖根源，从根子上清除致病基因。
洗心，要时时拂拭，反复洗、经常洗、时时洗。 “ 吾日三省吾身 ” ，古人尚且如此，作为党员干部更应有躬身自省的自觉，适时沉淀自己、剖析自己、反思自己、完善自己。以 “ 不矜细行，终累大德 ” 自励，以 “ 莫见乎隐，莫显乎微 ” 自警，以 “ 见善则迁，有过则改 ” 自省。既 “ 窥镜而自视，又弗如远甚 ” ，认识到差距，又 “ 以镜考己行 ” ，不蹈覆辙，让 “ 心魔 ” 多一些束缚和羁绊，让 “ 心地 ” 少几分污垢和尘渣。
“ 一日无过可改，则一日无步可进。 ” 人生就是一个不断总结完善、不断认错改错的过程。错而能改，人皆仰之，知错就改，方为上举。党员干部要勇于挖病灶除病根，有过则改，见善则迁，在实践中不断磨砺完善自己。（李慧勇）